都是那樹惹的禍

創世記第三章里那棵神秘的「分別善惡樹」，引起很多人的好奇。那到底是棵什麼樣的樹？為什麼神不讓亞當夏娃吃上面的果子？既然不讓吃，何必還種在哪兒？亞當吃了以後，真的比以前有智慧了嗎？要是不吃，亞當真的不知好歹嗎？為什麼吃了以後就會死？ 是那果子很奇特造成食物中毒嗎？

這一聯串的問題，用一句話說：都是那棵樹惹的禍。言下之意，要是神不種那顆樹，就不會有這麼多麻煩，說來說去，罪魁禍首還是。。。啊，不敢繼續說下去了。。。

要解開那棵樹之謎，還是讓我們從聖經開始吧。。。

一．神造人的目的
俺在救贖史第一曲中稍微提到一點，沒有很詳細的解釋。創1：26神說「要照我們的形象，按我們的樣式造人，使他們。。。」。這句話決定了人在一切被造物中的特殊地位，也註定了人即卑微又尊貴的特殊本質。

從地位上說，神的形象臨到任何一個地方，都如同神親自降臨一樣，神是統管萬有的神，然而神卻把地和地上的萬物交在人的手裡，神透過他的「形象」實施對被造之物的統管。「管理」和「治理」兩個字不是通常意義上的勞工階層，而是「使萬物臣服，乖乖聽命於人」的意思。可見，人是凌駕於地上萬物的「小神」。

從本質上說，人即是卑微的又是尊貴的。卑微是因為受造與泥土，和其它動物沒有任何區別。尊貴是因為人帶有神的形象。因此可想而知，人一旦失去神的形象，就只剩下什麼了。。。

墮落以後的人，聖經說他們虧缺了神榮耀的形象。。。 那會怎麼樣？

傳道書3：17-21節說：「我心裡說，神必審判義人和惡人，因為在那裡，各樣事情，一切工作都有定時。我心裡說，這乃為世人的緣故，是神要試驗他們，使他們覺得自己不過象獸一樣。因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣，這個怎樣死，那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸於一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈往上升，獸的魂是下入地呢？」

這些雖然都是后話，但在人被造的同時，這種可能就已經隱含在裡面了。。。。

二．神設立記號
當亞當居高臨下的使地上萬物臣服在自己腳下的時候，神要他不可忘記，他依然只是人，不是神。他的榮耀和權柄來自造他的神，萬物臣服於他是因為他身上有神的榮耀，他必須明白自己是臣服在神的權柄之下。因此，神為他設立一個記號提醒你，那棵樹就為他的自由劃定了一個禁區，每當他看到那棵樹的時候，就知道有權柄在他之上了。而那棵樹的使命，就是將善（順服神）和惡（悖逆神）分別出來。

三．亞當真的不分善惡嗎？
回到俺前面提到的趣味問題，亞當吃禁果之前，惡在地上是否存在？ 小溪弟兄提到此時天上的撒旦已經敗壞，但撒旦是靈界的敗環，此時罪惡還沒有污染到物質世界（羅馬書說罪是從亞當進入世界的。羅5：12），所以，答案應該是，在亞當墮落以前，世界還沒有罪惡存在。從另一方面我們也可以看到，神在創造萬物的時候，都加了一句評語「看著是好的」，所以，在罪從亞當進入世界以前，應該說沒有「惡」存在。這就更說明，那棵樹本身沒有什麼特殊化學成分5的，讓亞當吃了就可以分別出善惡來，因為惡根本不存在，不管您讓亞當吃什麼，也都不可能分出來，您就別難為人家老實人了。

那麼亞當被造的時候，到底分不分善惡呢？俺腳得應該是不分，因為惡不存在！
那麼是不是亞當沒有智慧呢？這就不對了：亞當不但不傻，而且智慧充足！

伊甸園沒有惡，神造萬物盡都美好，是不是沒有一點不好呢？有嗎？

有！ 創2：18節 ---- 「那人獨居不好」。 看，有不好8。但是別把「不好」當成「壞」。這裡的「不好」是相對用法，意思是「不如那樣更好」。那樣呢？該給他造個配偶。你看，雖然都是「好的」，但在「好」的程度上是有區別的。

下邊就有意思了，神說要給他一個配偶，但沒有馬上給他造，讓他幹什麼去了？

創2：19-20， 哈哈。。。 把所有動物都叫到他面前去了，要他給動物取名字：唉，您可別小看命名啊，命名代表權柄，神從這裡開始訓練亞當統管萬物的權柄。同時，您也別忘了，給那麼多動物命名不是一件容易的事，那時候好象還沒有電腦算盤筆記本5的，亞當全靠腦子記住它們的名字，其記憶力和信息處理能力之強，非你我等人能比的8。所以俺認為，亞當沒有墮落之前，其智商一定遠比現代人強，只不過那小子的腦子裡是一篇空白，還沒有任何知識積累而已。就象咱尾大領袖說過的「一張白紙，沒有負擔，好些最新罪美的文字，好繪最新最美的畫圖。。。」  所以呀，他需要被神訓練，先分別好和。。。哎，和什麼來著？壞！瞎說，壞還沒有呢。嘿嘿，先分別好和更好。。。

看20節最後一句！ 亞當在幹什麼呢？「只是。。。。」。 只是什麼？

哈。。。 那小子不是光在給動物起名，他還在它們中見尋找配偶呢。。。

別忘了，亞當那時侯還從來沒見過小姑娘，在他看來，大猩猩可能跟他長的最接近了，要是碰上一個傻小子，反正就這些，挑8挑8從矮子里拔個高的將就著得了。你看人家亞當，不傻，那叫寧缺勿濫，挑了一圈，說沒有看上一個。

然後神才從他身上取材，為他造了一個女人。亞當睜眼一看，肯定跟他自己長的也不一樣，可是他馬上大嘴一咧，「嘿嘿，這才是俺的骨中骨，肉中肉。。。」

怎麼樣，亞當通過初級訓練了8。他能過分清自己和動物不是同一檔次的「好」，也知道什麼叫「好」，什麼叫「更好」，神要進一步訓練他，使他知道什麼叫「最好」，那就是神自己。

四 善惡被分別
沒等亞當完全認識「最好」，蛇就勾引他的骨中骨違背神的旨意了。。。。
亞當也如此而行了，結果，本來不在世上的惡，從此就出現了，而且就是從那棵樹分別出來的。。。。。

惡，就是對神旨意的公然悖逆，是將「好，更好，最好」在次序上的混亂，是對「最好」的否定。所以「惡」不是在被造的存在，因此不存在什麼「誰造的罪惡」這一問題。「惡」是對「善」的否定和缺乏，如同黑是因光的缺乏，冷是因熱的缺乏一樣。

整個世界顛倒了：蛇本來應該臣服於人，人卻聽了蛇的話「你們便如神能知道善惡」。如今，這句話依然迷惑這許多人，因為許多人到現在還一直以為，亞當真的是因為吃了那果子以後才變得有智慧的，甚至有的傳道人也由此大發議論：亞當要智慧不要生命才導致墮落，言下之意亞當要了生命就會成傻瓜。並由此推斷，基督徒不該追求知識，只需要追求生命。這是典型的反智情懷。聖經再也沒提過那棵樹，也從來沒說過亞當食物中毒，每當提到亞當墮落的時候，都是同樣的評語：亞當悖逆，亞當違約。。。。

那樹只是一個記號，是神設立的一個約束，要試驗亞當是否順服神的權柄。如果沒有那棵樹，亞當的悖逆也會從其它地方表現出來。所以，關鍵不是樹不樹，關鍵的問題是亞當作出悖逆的選擇。

五：罪的後果
曾幾何時，那骨中骨肉中肉，轉眼變成「和我同居的女人」（3：12）。。。
曾幾何時，那臣服於人的萬物，不在為人效力（3：17-18）。。。
又過了多久，兄弟開始血肉相殘（4：8）。。。
接著就是大規模的殺戮（4：23）。。。
以至世上的人，「晝夜思想的盡都是惡」（6：5）。。。。
這是人類的現狀。。。。 不是那樹惹得禍，而是亞當悖逆的選擇。

來往加國 發表於 2013-8-3 08:37
為什麼有人一直在用言語證明自己就是罪人呢？

罪，是人類社會現象，和你得神無關。

創世紀

3:11 耶和華說，誰告訴你赤身露體呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？
3:12 那人說，你所賜給我，與我同居的女人，她把那樹上的果子給我，我就吃了。
3:13 耶和華神對女人說，你作的是什麼事呢？女人說，那蛇引誘我，我就吃了。

自從亞當夏娃犯罪以後，罪人推託責任的本事就沒有改變，一模一樣的。

一個人因偷竊被抓判刑，不查自己的原因，卻：
1、責怪 教誨兒子不要偷盜、否則會自食惡果的父母；
2、責怪 為何有偷竊罪的 法律和 法官為何要按法律判刑。

這樣的人是怎樣的一種人？ 就是一個罪人特有的罪性。

求索 發表於 2013-8-2 22:09
只有你么基督徒才是罪人，我們不是。 既然一切都源自上帝，罪，當然也得從上帝來。 ...

為什麼有人一直在用言語證明自己就是罪人呢？

來往加國 發表於 2013-8-2 09:11
蛇不是人。對於人來說，亞當吃果子之前，沒有惡。

亞當的罪，來自於蛇，蛇來自於神。

來往加國 發表於 2013-8-2 09:13
說的正是亞當犯罪之後，每一個罪人所慣用的推託自己責任的思維。

只有你么基督徒才是罪人，我們不是。 既然一切都源自上帝，罪，當然也得從上帝來。

求索 發表於 2013-8-1 21:18
你文不對題。我們現在討論的是在亞當犯罪之前，是否已經有惡的存在？我說有，蛇就是惡。你說沒有，拿出證 ...

說的正是亞當犯罪之後，每一個罪人所慣用的推託自己責任的思維。

求索 發表於 2013-8-1 21:24
亞當吃果子之前，有沒有惡？蛇是不是代表惡？

蛇不是人。對於人來說，亞當吃果子之前，沒有惡。

來往加國 發表於 2013-8-1 08:44
沒有人，哪來你我在這裡討論？

有蛇的時候，亞當夏娃沒有吃果子之前，人又沒有罪？ ...

亞當吃果子之前，有沒有惡？蛇是不是代表惡？

來往加國 發表於 2013-8-1 08:53
一個人因偷竊被抓判刑，不查自己的原因，卻：

1、責怪 教誨兒子不要偷盜、否則會自食惡果的 母親；

你文不對題。我們現在討論的是在亞當犯罪之前，是否已經有惡的存在？我說有，蛇就是惡。你說沒有，拿出證據來!

求索 發表於 2013-7-31 21:51
先有蛇，還是先有亞當夏娃吃果子？
神明明知道亞當夏娃會去吃，還種一棵樹在那裡，不是教唆犯罪嗎？
沒有 ...

一個人因偷竊被抓判刑，不查自己的原因，卻：

1、責怪 教誨兒子不要偷盜、否則會自食惡果的 母親；
2、責怪 為何有偷竊罪的 法律和 法官為何要按法律判刑。

你想想，這樣的人是怎樣的一種人？

求索 發表於 2013-7-31 21:51
先有蛇，還是先有亞當夏娃吃果子？
神明明知道亞當夏娃會去吃，還種一棵樹在那裡，不是教唆犯罪嗎？
沒有 ...

沒有人，哪來你我在這裡討論？

有蛇的時候，亞當夏娃沒有吃果子之前，人又沒有罪？

來往加國 發表於 2013-7-31 07:17
人的惡，源於人的罪；人因為有了罪，所以才會行惡。

亞當夏娃吃果子前，有罪的存在嗎？

先有蛇，還是先有亞當夏娃吃果子？
神明明知道亞當夏娃會去吃，還種一棵樹在那裡，不是教唆犯罪嗎？
沒有人的時候，有罪嗎？

同往錫安 發表於 2007-11-20 07:56
我試著回答：

他說的沒有惡是指這個世界，天使長犯罪是在靈界的。

神說，我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。
神就照著自己的形象造人，乃是照著 他的形象造男造女。

創世紀 1：26-27

叫人活著的乃是靈，肉體是無益的。 我對你們所說的話，就是靈，就是生命。

約翰福音 6：63

身體沒有靈魂是死的，信心沒有行為也是死的。

雅各書 2：26

我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀。
弟兄們，我告訴你們說，血肉之體，不能承受 神的國。必朽壞的，不能承受不朽壞的。我如今把一件奧秘的事告訴你們。
我們不是都要睡覺，乃是都要改變，就在一霎時，眨眼之間，號筒末次吹響的時候。因號筒要響，死人要復活成為不朽壞的，
我們也要改變。

哥林多前書 15：49-52

然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。

羅馬書 5:14

如果你們聽過 他的道，領了 他的教，學了 他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人。這舊人是因私慾的迷惑，漸漸變壞的。
又要將你們的心志改換一新。並且穿上新人。這新人是照著 神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。

以弗所書：4：21-24

求索 發表於 2013-7-31 02:14
好在哪裡了？亞當吃果子之前沒有惡，蛇是那來的，是不是惡？

人的惡，源於人的罪；人因為有了罪，所以才會行惡。

亞當夏娃吃果子前，有罪的存在嗎？

來往加國 發表於 2013-7-30 11:08
好文！

好在哪裡了？亞當吃果子之前沒有惡，蛇是那來的，是不是惡？

好文！

完美是相對什麼說的是個問題，神說人是完美的指的什麼又是另一個問題。

借用您電視的例子，電視能收信號，能顯圖象，就算「完美」；人的受造也是，能聽懂神的話，也還有自己獨立的意念，也符合了「出廠要求」。

然而，神並沒有將人造的可以絕對地不受誘惑，自有他的目的，就象電視不用來煮飯。

造一個有可能被誘惑的人來幹什麼，從聖經看，一為管理全地，二為使神的榮耀。

再有，為什麼懷疑一切就是「客觀」的呢，其實沒人能做到「懷疑一切」的，反而是「主觀」的懷疑他認為該被懷疑的東西而已。

追求真理，大家都在說，最後還是彼拉多那句「真理是什麼」。

我們總有迷惑的時候，不在此時此事，也會在彼時彼事。