再見，貝克村

偶自今年春天註冊以來，轉眼已經接近一年了。我近日準備起程返回大陸，我不知道在大陸是否還可以登陸 貝克村。即便可以登陸，回國后工作忙碌，也不能經常跟大家留言討論。所以要跟村民暫時說聲再見了。

我很高興在村子裡面認識很多網友，自己空間內有一個「好友」名單，經常參與論壇討論的包括 老法師， zjd713， Kumar，華斑竹，好啊好啊，小康人家，笑臉書生，司徒恭平， weihua99，碧海歸帆，元海暖流，隔岸觀火。。。

論壇中的網友，不管左派、右派，還是中間派，大部分網友都希望中國能夠成為繁榮富強、民主和平的國家，都希望炎黃子孫能夠過上幸福美滿的生活。因為每個人看待問題的角度不同，每個人的觀點也不盡相同，發生論戰是很正常的事情。以事實為依據，興平氣和的討論也能夠互相交流觀點，互相促進。

我本人經常在罈子裡面為中國文化，特別是儒家思想說話。也跟不少反對中國傳統文化，反對儒家思想的網友論戰過。我跟每一位網友的討論都是對事不對人。國人對儒家思想的誤解，是一個時代的特徵，不是個人問題。

回復 txcowboy 89樓 的帖子

就這些小家子氣的酸溜溜總結？？？

理工科的「文史功底」？？？哈哈哈！！！

回復 掏光養賄 87樓 的帖子

又開始耍無賴了。就你這點水平，沒有資格評論我的文史功底。給你幾年的時間，你閉關苦學去吧。學有所成之後，可以再來討論。

記住，你的實力決定你在論壇中的位置。

如果你有真才實學，不管別人是把你當成朋友，還是當成對手，都會尊重你，也都會重視你。

如果你只會這點伎倆，只能讓別人鄙視你。。。


謝謝你幫我頂貼，沒時間陪你玩了。言盡於此。

回復 txcowboy 76樓 的帖子

文史一家，你連這基本常識都沒有？！！

回復 txcowboy 78樓 的帖子

中國古代文學、歷史功底淺陋！豎子不可教也！

回復 芳華 85樓 的帖子

我認為「作為一個炎黃子孫，應該正確認識、傳承中國傳統文化中的一些優秀成分」。

我不清楚兄台對我的這個觀點有什麼意見。

這跟孔子周遊列國的情況也並不完全相同。儒家思想作為中國文化的核心，有諸多可取之處，建議大家正確認識中國傳統文化並不是什麼過錯。

回復 txcowboy 82樓 的帖子

當年孔老先生周遊列國，所謂何事？結果若何？why。子又是怎樣做的

回復 jvmpzh 83樓 的帖子

多謝支持了，我不是老師，我才剛剛結束學生時代。。。呵呵

我是改革開放，獨生子女的這代人。我也不是文史科班出身，我的專業是基礎理科。

博大精深﹐多謝txcowboy老師分享。學習啦~~

77樓這幾段...﹖好像是從此帖　http://blog.ifeng.com/article/15235987.html　
裁貼過來的嗎﹖如果是原創﹐請見諒呀~~

回復 芳華 81樓 的帖子

固執

如果我說「只是希望作為一個炎黃子孫，應該正確認識、傳承中國傳統文化中的一些優秀成分」。您都認為是「固執」的話，那麼就免談吧。。。

固執

回復 芳華 79樓 的帖子

價值觀不同，看問題怎麼會一致呢？不必強求呀！

是的，求同存異，本屬正常。只是希望作為一個炎黃子孫，應該正確認識、傳承中國傳統文化中的一些優秀成分。

價值觀不同，看問題怎麼會一致呢？不必強求呀！

回復 掏光養賄 77樓 的帖子

說出這些話來，就表明了國人對孔子和儒家文化的誤解。

舉例來說，孔老夫子平時都沉默寡言。

請你詳細論證給大家看，為什麼說「孔老夫子平時都沉默寡言」。

初衷並非為了教導民眾怎樣生存。

請詳細論證，為什麼「初衷並非為了教導民眾怎樣生存」。

他的教育宗旨「學而優則仕」便是服務於此的主張。

首先，請詳細論證為什麼說「學而優則仕」是他的教育宗旨。。。這句話是誰說的，上文是什麼。

中國自清代後期，1903年公布的《奏定學堂章程》（教育史稱「癸卯學制」），開辦新學以來，學校就開始以新教科書為教材取代四書五經。

「癸卯學制」規定學堂的立學宗旨是「以忠孝為本，以中國經史文學為基，俾學生心術壹歸於純正，而後以西學瀹其知識，練其藝能，務期他日成才，各適實用」。還規定了各級各類學堂的性質任務、入學條件、修業年限及相互銜接和關係。擬訂這個學制的指導思想是"中學為體,西學為用"。

而近些年突然請出孔老夫子，提倡儒家文化，對於多數人來說，大體也只是知其有與無，抑或知其好與壞，這就難免知其然而不知其所以然。甚至敢斷言，儒學到底為何物，不少當權者和社會名流怕也只是一知半解。

正是因為這樣，才建議大家去閱讀中國的經史典籍，用自己的大腦去思考什麼是真正的中國文化，什麼是中國文化中的優秀成分，什麼是作為一個中國人，應該了解和傳承的中華文明。

儘管孔子的言論存在豐富的文化內含，其中有許多可用之處的東西，

現在我們這些人的目的絕對不是神馬回到古代，絕對不是神馬恢復舊學制等等，而正是告訴大家中華文明的核心文化中那些「豐富的文化內含」，那些「許多可用之處的東西」。因為有很多文化內含和可用之處，是不隨著時間的改變而改變的。

回復 txcowboy 75樓 的帖子

引用孔孟儒學，必須首先弄明白孔孟說話時的語境，孔孟的那些話是在什麼背景下說的，對誰說的，目的是什麼。

如果缺失做學問的基本常識，根本就不知道孔孟儒學的語境和背景，隨心所欲地「古為今用」，誇誇其談，嘩眾取寵，隨心所欲為地忽悠聽眾，就是當前學術界華而不實，糟踏學問的一種傾向性風氣。

如果中國的主管領導人，能像毛澤東那樣懂一點儒家，這種誇誇其談，嘩眾取寵的風氣也不至於如此放肆！這些所謂儒學「專家」也不敢拿儒家特權倫理教導當今民眾！

舉例來說，孔老夫子平時都沉默寡言，只有對著王公大臣等特權階層和他所希望成為上等人的學生們，才會滔滔不絕地說話。儘管孔子的言論存在豐富的文化內含，其中有許多可用之處的東西，但如前所述，孔子所講的那些話（包括他的教育和修養等言論），幾乎都是在有針對的特定語境下，對著特權者和為了教導特權者怎樣規範言行，怎樣做人為官或怎樣為官場效命有感而發的。初衷並非為了教導民眾怎樣生存。

孔子的那些話，都是對他接觸到的君王、大臣和他需要培養為上層社會效勞的門徒們講的。他的所謂禮儀、規矩、修養，並不是面對平民百姓說的。孔子的言論宗旨，歸結起來，就是希望上層社會得以恢復以周禮為標誌的初期封建（亦說晚期奴隸制社會）社會制度，希望他的學生們成為上層社會的特權人士和怎樣成為上層社會的特權人士或為特權階級效勞的上層人士。他的教育宗旨「學而優則仕」便是服務於此的主張。

中國自清代後期，1903年公布的《奏定學堂章程》（教育史稱「癸卯學制」），開辦新學以來，學校就開始以新教科書為教材取代四書五經。「五四」新文化運動提出打倒孔家店以後，除鄉村個別地方私塾採用儒家之書，城市和發達地區鄉村學校均用新教科書，儒家著作基本退出教壇。直至解放以後，對於儒家著作及其學說，只是專家學者研讀或教材節選少量。文化革命批林批孔之後，除了批判，孔子及其學說極少為人們所提及。這樣，孔夫子其人其書，難免孤寂冷寞。

而近些年突然請出孔老夫子，提倡儒家文化，對於多數人來說，大體也只是知其有與無，抑或知其好與壞，這就難免知其然而不知其所以然。甚至敢斷言，儒學到底為何物，不少當權者和社會名流怕也只是一知半解。這樣一來，新興「儒學家」們，只要有個好口才，有張厚臉皮，就隨便忽悠聽眾，就隨便敷衍媒體，熱衷於讓聽眾拍手叫好，使自己成為名星。

每每看到這些「新興儒學家」們忽悠孔孟儒學，吐沫橫飛，搖頭晃腦的姿態，我老掏禁不住當場就替他們臉紅！！！

回復 瘋瘋顛顛 73樓 的帖子

《禮記》跟《詩經》都分不開的水平，您不用跟這種人計較。

我們這些人做好自己的事情，宣傳好中國文化，自然可以讓中國文化更好的傳承。

回復 掏光養賄 64樓 的帖子

在論壇中我跟不少反對中華文化的人發生過論戰，我有時言語也有不敬之處，有點積怨，在所難免。

提倡傳承中國文化的人也不止我一個。我們這些人的目的是不想讓已有數千年輝煌歷史的中華文明傳承斷在我們這代人的手裡。這跟神馬回到原來的時代沒有任何關係。你們在這方面攻擊，只能表明你自己的無能。

就你這點水平，也根本沒有資格說別人是否懂政治經濟史。就算你回家閉關苦學二十年，都不一定能趕上我現在的學識。如果你能引經據典，心平氣和的跟別人討論，別人自然會尊重你。如果你只會用這點伎倆，是你自己暴漏你自己的缺點，「人必自辱而後人辱之」。


「中國，華夏，中華，中國文化，中華文明，姓氏，漢語，漢字」等等，都是中國五千年歷史積澱的結果，不是你在這裡胡說八道幾句話就可以誣衊、改變的。

作為一個中國人，作為一個炎黃子孫，正確地認識和傳承中國的傳統文化，不但不是什麼丟人的事情，相反，這還是一種責任。

如果你還認為你是一個中國人，如果你還認為你是一個炎黃子孫，尊重中國人的祖先和中國的傳統文化，也是尊重你自己。

如果你這麼鄙視自己國家和民族的文化，你乾脆改掉自己的姓氏，別說漢語，別寫漢字，再甚者，把頭髮染黃，把皮膚漂白、或者摸黑，做一個白狗子、洋鬼子，不更加徹底嗎？

言盡於此，過後不復了。

瘋瘋顛顛 發表於 2011-12-11 08:09
知之為知之，不知為不知，真知也。

瘋老這個態度好！承認不知為不知。

掏光養賄 發表於 2011-12-11 08:05
我老掏並未轉移話題，而是您瘋老古代政治知識、文學知識尚欠火候！

您老看不明白，我老掏愛莫能助！ ...

知之為知之，不知為不知，真知也。

瘋瘋顛顛 發表於 2011-12-11 05:14
你不要轉移話題！！ 我說的是「大道之行也，天下為公。」 請指教不可同日而語之處！！！

我老掏並未轉移話題，而是您瘋老古代政治知識、文學知識尚欠火候！

您老看不明白，我老掏愛莫能助！bye-bye 啦！