有一種愛我們還很陌生－－張凱再談葯家鑫事件

有一種愛我們還很陌生－

－－張凱再談葯家鑫事件

    《有一種愛我們還很陌生》是已故學者余虹先生生前發表在《南方周末》的一篇文章，當時看的震撼，幾年來常常懸想。

      余虹教授對比了中美兩國的兩個事件：一個是發生在美國的弗吉尼亞大學槍擊事件，另一個是中國的馬加爵事件。弗大槍擊案中，兇手趙承熙開槍打死了32名學生，之後自殺。美國人點起33根蠟燭，喪鐘敲響33下，因為美國人看來：在這個事件中趙承熙也是一個受傷的靈魂。趙承熙的悼念碑旁同樣放著鮮花和蠟燭。每個人都當為這個逝去的靈魂負責，它不是單獨存在的。幾乎同時，中國發生了馬加爵事件。與33根蠟燭形成鮮明對比，馬加爵被槍決后的骨灰至今還孤獨清冷地在那裡沒人收留，包括他的父母。馬加爵的父親說：「骨灰我們不要了，就當我們沒有這個兒子，讓一切都過去吧！」同時，馬加爵的父母並受到的歧視壓力極大，而美國社會的大多數公眾眼裡，趙承熙也是受害者，甚至是更大的受害者。

    中美兩國人民何以如此大的差異？

     大洋彼岸類似的事情還很多：曾經一家四口德國人在中國被殘忍的全部被殺害，德國老人親自坐飛機趕往中國，向法官求情，留下這個殺人犯的性命，因為他知道：死刑並不能改變什麼，只會讓人民變得更加殘酷。後來這位老人在中國辦學校、設立扶貧基金。還有著名的盧剛事件，受害人的父母給殺人犯的父母寫信，去安慰他們。因為他們知道：他們的女兒生前崇尚的是愛與寬恕......。

      這一切，對於我們來說非但是陌生的，簡直不可思議。

      
     在階級鬥爭、你死我活、愛憎分明、苦大仇深的教育中成長起來的中國人，還無法理解赦免、饒恕、愛、憐憫、同情。

       耶穌基督說的愛仇敵的情感更被這裡視為異類。這裡就像一片沙漠，看不到生命的綠色，卻有不少血的紅色。      

      
    被基督教深深浸漬過的美國，總統會有性醜聞、校園會有槍擊案、黑人也曾受歧視......。然而，有了性醜聞的總統道歉后依然是總統，槍殺案的兇手會被原諒，被歧視的黑人如今可以成為總統。但美國並沒有成為一個惡貫滿盈的地方，反倒成為一個被世界公認擁有更多公義、自由、平安的樂土。

      葯家鑫案發生后，我談了很多。網路上一片喊殺，面對這樣一個做了錯事的人，每個人都充當了道德家，每個人都成了審判官。可偏偏是這樣的一個國土上，卻每天發生數不清最不講道德的事情，最無法無天的故事。

      不認識自己的罪性，永遠只是別人道德的審判官，到哪裡尋找赦免與寬恕呢？正義的基礎不是懲罰，卻是愛。如果我們沒有悲天憫人的情懷，如果我們沒有對生命的憐憫，如果我們不能認識到自己也是一個隨時隨地犯罪的人。我們就無法理解耶穌基督可以為罪人走向十字架的情懷。我們是有罪的，在道德上，我們並不比葯家鑫強很多。

       提倡寬恕與諒解的社會和提倡血債血償的社會哪個暴力事件更多？殺人就是通過消滅別人肉體的方式來表達不寬容，顯然，血債血償、殺人償命的背後就是無法寬容的邏輯。網路上無法對葯家鑫寬恕，而可以喊殺，甚至只要有人對葯家鑫說幾句話也要口誅筆伐，誰說現實中不會真的拿起刀砍向他無法寬恕的人？缺乏寬恕和憐憫的社會，兇殺和暴力就多；而提倡寬恕和憐憫的社會，兇殺和暴力就少。發生兇殺和暴力的動機和原因是犯罪人心中缺乏寬恕和憐憫。      

    當然，寬容與愛不代表不承擔責任，這是一種極其複雜的情感體驗。在公義與愛中尋求救贖。這就是耶穌基督的魅力。「父啊，赦免他們，他們所做的他們不知道」這是耶穌基督在十字架上發出最後的祈禱。用自我生命的完全奉獻，成就了愛與公義的完全。在承擔責任的同時，充滿憐憫、惋惜、仁慈。這是一個生命對另一個生命應有的情感，這種情感與對方高尚或卑鄙無關。

     葯家鑫被執行了死刑，那一刻我是悲傷的，一個年輕的生命走了。然而更傷心的是，這個曾經殘酷的少年，看到他的離去引的眾人的狂歡，他那曾經的殘忍會有一點點改變嗎？看不到溫情，這個地方似乎真的沒什麼留戀。

    張妙是本案的受害者，她死於葯家鑫的冷漠。然而，葯家鑫又何嘗不是一個受害者，一個教育的受害者、一個殘酷社會環境的受害者，一個被扭曲了心靈的受害者。張妙代理人說：葯家鑫不死，張妙無法在天堂安息。然而，天堂之所以是天堂，恰恰因為那裡沒有復仇、沒有報復，卻只有愛與寬容。用一個生命的滅亡來祭奠另一個生命的滅亡，難道這是天堂的規則嗎？

      當然，人世間不能用天堂的規則，但也不能距離太遠，否則這裡就變成天堂相反的地方了。

     我們中國人日益富裕了，也穿上了西服，卻還處於蠻荒之地，沒有真正文明起來。不知道真正的高貴需要在懺悔中被神聖浸漬。道德的驕傲已經讓我們的靈魂在曠野中徘徊了幾千年，迦南美地無法在拜金牛犢中尋到，無法在巴別塔的塔尖觸及，更無法讓法力賽人在狂傲中踏入，它需要謙卑、誠實、聖潔的品格承受。

分_享 發表於 2011-7-1 05:48
有一種愛我們還很陌生－

－－張凱再談葯家鑫事件

你這是站著說話不腰疼，給你的真實的例子吧，很多年以前，一個西班牙的傢伙一聽中國有死刑就搖頭。後來基地組織在西班牙高爆炸，死者中有他的親戚，他跑到towncentre 絞死恐怖分子。過了很久，我提醒他，那些恐怖分子也有人權，死不了。和我斷交了，還四處說我支持基地組織。

當上帝發動洪水，只留下一家人的時候，萬能的主啊，你手下留情不行嗎？

樓主抓來的這篇文章，讓我也奇怪。當真如此，基督徒布希打阿富汗幹嗎，編瞎話打伊拉克又幹什麼？
08馬這個基督徒幹嗎又要槍殺一個老人--拉登？

張凱寫文章的時候，一定沒喝老白乾。他忘了「用一個生命的滅亡來祭奠另一個生命的滅亡」，這是真正美國人的規則！

中國不缺乏，也不陌生另外一種愛。給你個例子。

有位黨委書記，文革被造反派打傷了一隻眼睛，幾近失明。後來官復原職，清理「三種人」的時候，有人問他如何處理打他這個人，他說不能怪他，是我當初工作做得不仔細，該給的救濟金沒評給他，他出出氣，應該的。

神馬狗屁文章，等美國取消了死刑再說這個話不遲。

美國在阿富汗，伊拉克殺死了那麼多"恐怖分子"，你到底應該是譴責美國的罪惡還是歡呼美國的勝利？這個是我見到最他媽虛偽的一篇垃圾文章了。

葯不該死，因為他得罪行夠不上死刑，而且有自首。葯的死是中國法制的悲哀，人道主義的悲哀。

回復 分_享 1樓 的帖子

張妙是本案的受害者，她死於葯家鑫的冷漠。

放什麼GP! 張妙死於葯的冷漠？冷漠也就是hit & run的水平，見死不救，而葯家鑫那可是故意殺人，拿刀子把人家捅了8刀！這作者自己和葯一個水平，那歪曲事實這把刀又捅了張妙。變態。

回復 iamcaibird 5樓 的帖子

寫完了我的，才發現你直接就用了，不像我還遮掩一番用GP代替，呵呵，看來所見略同，確實是狗屁文章。

被基督教深深浸漬過的美國，總統會有性醜聞、校園會有槍擊案、黑人也曾受歧視......。然而，有了性醜聞的總統道歉后依然是總統，槍殺案的兇手會被原諒，被歧視的黑人如今可以成為總統。但美國並沒有成為一個惡貫滿盈的地方，反倒成為一個被世界公認擁有更多公義、自由、平安的樂土。

這隻能證明在美國，刑不上總統。這比中國的「刑不上大夫」文明落後了上千年呢。

因為布希打阿富汗, 08馬槍殺拉登老人， 所以
弗大槍擊案中，兇手趙承熙悼念碑旁放著的鮮花和蠟燭
滅門案中德國老人辦的學校、設立扶貧基金
盧剛事件，受害人的父母給殺人犯的父母的信
就統統不存在了？別人的寬恕和憐憫就成了虛偽？

什麼邏輯啊？？？

分_享 發表於 2011-7-6 01:16
因為布希打阿富汗, 08馬槍殺拉登老人， 所以
弗大槍擊案中，兇手趙承熙悼念碑旁放著的鮮花和蠟燭
滅門案中 ...

是說你這種基督徒虛偽。憐憫兇手的人很多，中國也有，憐憫誰是個人的自由，但是你沒有考慮死者的權利。聖經上的例子更不怎麼樣，你選擇性失明。

最有一句，你不太會講道理，應該多學學別人舉例子證明自己的觀點。只會剪貼就會變成別人的狗腿子，這裡尊重每個人自己的思想，但是不需要鸚鵡學舌。

回復 pcless 10樓 的帖子

"當然，寬容與愛不代表不承擔責任，這是一種極其複雜的情感體驗。在公義與愛中尋求救贖。這就是耶穌基督的魅力。「父啊，赦免他們，他們所做的他們不知道」這是耶穌基督在十字架上發出最後的祈禱。用自我生命的完全奉獻，成就了愛與公義的完全。在承擔責任的同時，充滿憐憫、惋惜、仁慈。這是一個生命對另一個生命應有的情感，這種情感與對方高尚或卑鄙無關。"

你沒看原文吧？
不看清別人說什麼，又反反覆復的和自己假想的觀點在鬥了。如果不知道三人行，必有我師的道理，不養成向別人學習的習慣。整天只知道我，我， 我。眼裡只有自己和自己的思想。還是多靜下來，讀讀書吧。

分_享 發表於 2011-7-6 01:16
因為布希打阿富汗, 08馬槍殺拉登老人， 所以
弗大槍擊案中，兇手趙承熙悼念碑旁放著的鮮花和蠟燭
滅門案中 ...

你的例子我我的例子有個明顯的差異，你的例子的寬容都是已經死掉的施害者，對死人的寬恕，我們中國人歷來是不說死人的壞話的。從你們基督徒的角度，死人已經被上帝懲罰審判了，你們自然可以安全放心地寬恕了。但，在美國，如果有哪個受害者的家屬，要求法庭寬恕活著的犯罪者，或要求不要給予罪惡於懲罰，那麼才是真寬恕。

寬恕已經死了的人，不是美國的專利。這種寬恕是好的，在中國也廣泛存在。比如，葯已經死了，現在也就沒有人去聲討他，我們現在不搞鞭屍。我們對他沉默，算是尊重死去的人。本質上和有的美國人寬恕死掉的殺人犯沒有什麼區別。

分_享 發表於 2011-7-6 06:20
回復 pcless 10樓 的帖子

"當然，寬容與愛不代表不承擔責任，這是一種極其複雜的情感體驗。在公義與愛中 ...

三人行，必有我師。可是呢，如果這三人中有你，必定你不是那個老師。就說你糊塗呢。你以為你隨便混進另外兩個人中，就可以給人當老師呢。照照鏡子好嗎，我都說了，你總是剪貼，沒有自己的思想，你還是不自醒。

不要扯什麼複雜的體驗啊，什麼的，不要怪我不看你的思想，你那些東西就好象臭雞蛋，犯不上為了研究為什麼發臭就必須品嘗整個雞蛋。

永生和你有同樣的抱怨，可惜，現在大家都知道永生的預定論了，我更不需要和你浪費時間。我尊重有思想的討論對手，就是鄙視你。

啥時候你學會不剪貼別人的，別在這裡亂灌。才能讓我重新審視你。 你看不上我是你的權利，但是想讓我尊重你，你起碼需要一點理性的言論。

分_享 發表於 2011-7-5 17:20
回復 pcless 10樓 的帖子

"當然，寬容與愛不代表不承擔責任，這是一種極其複雜的情感體驗。在公義與愛中 ...

耶穌只是說，你們在做什麼，你們不知道。我對此也有同感。你們對自己所做所為感動得不得了，人家還莫名其妙。你們燒死布魯諾的時候，心裡是不是也有愛？

虛偽的教徒，虛偽的教會。
我們小小的倫敦市，從2002年起，華人教會的牧師就在教徒捐贈上出具假收據，累計到今天終於爆發了。結果呢，上面來人了，統一口徑了，牧師會被調動到別的地方繼續騙人了，教徒們可以閉嘴了。
真人真事情，我說話負責。

這篇文章讓我想起漢奸文人葛紅兵的高論, 說中國紀念抗日戰爭不應宣揚仇恨, 而是要強調愛和寬恕. 對照他自己在生活中的劣行, 這種高調就更加讓人噁心.

回復 iamcaibird 12樓 的帖子

死人是被法律殺死的嗎？葯的死是自殺？

原文例子之一：
曾經一家四口德國人在中國被殘忍的全部被殺害，德國老人親自坐飛機趕往中國，向法官求情，留下這個殺人犯的性命，因為他知道：死刑並不能改變什麼，只會讓人民變得更加殘酷。後來這位老人在中國辦學校、設立扶貧基金。還有著名的盧剛事件，受害人的父母給殺人犯的父母寫信，去安慰他們。因為他們知道：他們的女兒生前崇尚的是愛與寬恕......。

「死刑並不能改變什麼」也是為什麼很多國家廢除死刑原因之一。

回復 pcless 13樓 的帖子

從你的貼里我已經了解你的「理性」是什麼了。
我的回帖也已告訴你我對理性的理解。如果你堅持不看別人說什麼，只願埋頭表演自己的單口相聲， 請繼續。你不讀書，不等於別人不讀。

回復 隔岸觀火 14樓 的帖子

見9樓：

燒死布魯諾， 所以
弗大槍擊案中，兇手趙承熙悼念碑旁放著的鮮花和蠟燭
滅門案中德國老人辦的學校、設立扶貧基金
盧剛事件，受害人的父母給殺人犯的父母的信
就統統不存在了？心裡就沒也有愛了？

正是因為染血的雙手屢屢阻擋了對愛的呼喚 我們才會變得對生命如此冷漠

回復 kumar 16樓 的帖子

因為生活中的劣行， 所以葛就不配強調愛和寬恕了。
豈不知世人都犯了罪，天下沒有一個人配。