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最近壇里預定論的討論比較熱烈,我因此也看了一些跟預定論有關的書籍和介紹預定論不同教派的核心思想的文章. 對於絕對預定論, 我個人認為是有可能存在的(前提是我們相信神的存在), 然而, 絕對預定論使得這裡的討論,特別是救贖變得毫無意義.
讓我先來舉個例子吧: 一個作家(編劇,導演),在哪齣戲開始演的時候就已經計劃好了每一個角色的歸宿,包括角色的一舉一動,一言一談. 如果我是那齣戲裡邊的一個角色,我的一舉一動都是被這位作家給預定好了的,我以為我在思考,其實是作家要求我這樣做的.表面上我是一個大好人,到了結局的那集,忽然我背叛了,結局很慘.我想這樣嗎? 不! 我可以反抗嗎? 不! 我可以求作家改變嗎? 不! 因為在寫之前,作家就決定了一切,他不會改變任何他的決定.
在絕對預定論裡邊, 神就是那個作家, 他把一切都已經定好了.
於是, 你生病了, 你祈禱是因為神讓你祈禱. 你好了, 是神讓你好了,好不了, 是神讓你好不了. 你應該感謝神嗎? 其實感謝不感謝神也是神預先計劃好了的.你沒有想或不想感謝的自由.
於是, 猶大是罪人嗎? 是. 在神寫的這本書了,他就是一個罪人. 我們需要譴責他嗎? 是我們需要嗎?是神的劇本要我們如何做.
同是信神,為什麼有這麼多的宗教?當然是神計劃你們這麼做的. 那麼信神就能得救嗎? 誰知道呢, 我們都是神寫的這本書裡邊的一個角色, 況且就算是這樣我們也不能改變自己的角色, 因為一切都已經是定好了的.
西方有句很好的話: 無自由毋寧死, 其實在絕對預定論裡邊, 你是不可能有機會去自己死的. 更別說信了.
信的人一定得救嗎? 誰知道在你最後出現的那一集, 神這個作家是怎麼安排的呢.
我自己的理解是比較偏向於對立那一面(不知道是不是大家說的福音派, 對這個不熟悉).
神一開始創造了亞當和夏娃, 他並沒有預定了他們的結局, 他給了他們一定的自由意志. 如果他們聽他的話, 那麼他們就會永久生活在雅典園裡. 但是他並沒有計劃他們如果不聽他的話怎麼辦.
當他們不聽他的話, 吃了智慧果. 神決定懲罰他們...
後來上帝還派了他的兒子來到世上, 為他們贖罪, 通過他兒子得到重回伊甸園(天堂)的票票.
但是,就像一開始一樣, 他既然給了人自由的思想, 他就不強求他們一定要這樣做. 他只是在最後來一個審判, 做得好的, 上天堂, 做得壞的, 下地獄. 至於神的標準, 有書為證, 你們自己去衡量, 去理解, 去執行.
這裡的預定是沒有預定: 也是網友說的, 聖經里耶穌說要用行來證明. 當然, 如果是只是信耶穌就行了也是無可厚非的, 他是神, 什麼決定都是對的. 反正大家自己理解, 啟示已經給了.
這樣, 才有救贖的產生. 祈禱才有它的作用. 耶穌的寶血才有意義. 才有上帝懲惡揚善的機會. 才有上帝是一切好的根源而惡是自由意志的表現.
舉個例子: 神是馬戲團的馴獸師, 人是待選的馬戲團成員. 馴獸師會給野獸一些規則, 遵循規則的給予賞賜,不遵循規則的給予處罰. 當然野獸們未必知道那是賞賜, 他們需要時間來學習. 最後, 有些野獸學習並懂得了規則,被選進了馬戲團, 而那些學習不了的, 或者拒絕接受規則的, 就被送到了屠宰場. |
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