我所認識的美國基督教

我所認識的美國基督教
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　　剛到學校的時候，學校就有一個國際學生歡迎會。在這裡，我第一次接觸到美國最普通的基督徒，從小姑娘到老太太。其中一個基督徒老太太成為我的host。隨著交往越多，我又逐漸認識了許多華人，當然最有組織當然是華人教會。在美國生活，你基本上不可能完全迴避教會的事情。三年多過去了，如果要問我對基督教的印象，那就是美國人的教會和華人的教會差別很大。
　　
　　在美國民間，主持教會的骨幹分子，都是經濟基礎良好的中產階級，大多有充分的知識修養和學識。基督教是他們自己的心理需要，是符合美國這樣一個人際關係和社會風氣相對單純的精神生活方式。所以他們是出自內心的願意奉獻社會，幫助他人；而從來不太考慮回報，也根本不會主動擴張：沒見過美國教徒到處發傳單邀請參加教會活動的，那也只有華人教會才這樣做。好幾次在超市門口被華人信徒拉著，信主吧，主就在你心裡。我笑著說，既然神愛世人，他不會因為我不信他，他就不愛我了吧？
　　
　　華人教會的一個基本缺陷，是因為他們多少都是在華人文化環境里建立出來的，不是建立在真正完全美國化的美國文化基礎上。因為美國的個人權利神聖不可侵犯已經是一種文化基因。也就是說，宗教完全是一種私人的精神生活選擇，其他任何人任何組織根本都無權干涉，更不要說強迫。這也是在美國基督徒和非基督徒完全和平相處，不會有什麼衝突的根源。
　　
　　那些侵犯這種權利的宗教組織不是沒有，美國政府一樣定義他們為邪教，一樣鎮壓。聖經是很神聖，連所有的美國總統都要在就職時手按著聖經發誓，但是宣誓捍衛的，卻是那部宣布政教分離的美國憲法；那部宣布人人平等，人人享有自由的權利的美國憲法。
　　
　　在現實生活里，最明顯的一點，那個白髮蒼蒼的host老太太，作為一個教會的最主要的領導者和參與者，從來沒有一次在我耳邊嘮叨：加入我們教會吧。不加入也沒有關係，她一樣待你如子女。只有華人教會，在你參加了幾次聚會後，沒有不象蒼蠅一樣整天找機會跟你說，你信主吧！開始還很禮貌地和他們明白說明大家不同立場，不必強求。我參加活動是因為大家都是華人。後來才知道華人教會裡面那些爭權奪利的黑暗一面，連唱詩的時候誰帶頭唱都要爭主次，才知道文化差異之下，基督教其實並不適合華人：因為那些真正的基督教徒的那種無私奉獻和不計名利的單純生活方式和文化，不是華人文化可以融合接納的。
　　
　　在老太太看來，我信不信主並不重要，重要的是，她在我需要的時候，她能給我力所能及的幫助，她願意給我她精神上的支持。這種基督教徒的生活，只是用來維護她的內心世界的平靜和滿足的方式。請問國內的基督徒們，你們有幾人做到了這個境界？
　　
　　因此，在我看來馬克思當年說的那句宗教是人民的鴉片，一針見血說出了宗教的本質。人人都需要精神的寄託，希望自己內心happy and peace，希望自己的精神世界也可以長久的平靜和滿足。這個需求是人所特有的，但是並不是只有基督教才能給人這樣的滿足。
　　
　　所以，如果你是基督教徒，你信奉你的主，在你自己的世界里自我滿足就好了。但是千萬不要流露那種急迫要造福所有人的內心焦躁，按著基督教本身的說法，只有魔鬼才會去誘惑人的慾望。可惜，歷史書寫下來，往往是基督徒們自己第一個按捺不住自己內心的慾望，一手拿著十字架，一手揮舞著有形的、無形的屠刀，衝進世俗世界里。他們根本不懂得，人們不能在地上建立天國，天國只存在他們自己的精神世界里。所以，如果你真信基督的話，先不要著急去拯救整個世界，你先拯救你自己吧!

有一些偏激,但觀察得不錯.
"華人教會的一個基本缺陷，是因為他們多少都是在華人文化環境里建立出來的"
我個人以為,分清信仰和人文環境里潛在的東西是比較重要.

那怎麼是缺陷呢？

中國特色呀，華人怎麼會有不具華人色彩的教會，要有才怪。

樓主十分的「崇洋「，大大的不」愛國「。
只把眼睛盯在人上，有時是會很絕望。

感覺上，筆者對基督信仰並不了解。

那怎麼是缺陷呢？

中國特色呀，華人怎麼會有不具華人色彩的教會，要有才怪。
sousuo 發表於 2009-6-2 01:11

歪曲神和聖經連想都不想,看看分享的文章. 敬神也需要思考後敬拜.
要不要中國式的耶穌,中國式的耶和華,中國式的福音?

2# 文責自負

比如,華人教會都比較"長幼有序". 這個是中國的文化和傳統,在日常生活上是應該的.
但是在真理面前,一個資歷較淺的人也能把某些道理琢磨的比較透. 可惜,"長的"往往不在意.
說句不中聽的,中國人平等的理念不是很強.

我的感受和這位作者有所不同。
「沒見過美國教徒到處發傳單邀請參加教會活動」，是因為美國本地人已多數是基督徒，發傳單已沒有意義。但基督徒傳福音是必須的，在美國周末有時也有基督徒沿著一家一家敲門傳福音的。
況且，有很多美國教徒，冒死到伊拉克，阿富汗傳教，這和華人到處發傳單本質上也無不同。

我所觀察在台灣的基督徒，多少帶有儒家的反求諸己的美德。
而美國的基督徒，大部分都有十字軍東征式的意識形態，而少了對自己反省成分。
他們多數反墮胎，反同性戀，支持進攻伊拉克，對這些議題偏執，完全無法變通。
像日前美國有教友，槍殺墮胎醫生，即是一例。

本文作者的論點，多少也帶著中國人反思的痕迹。
但本文作者似乎把他對中國政治文化的一些意見和對美國政治文化的一些憧憬，混餚成了對中外基督教差異的觀察。

2# 文責自負

比如,華人教會都比較"長幼有序". 這個是中國的文化和傳統,在日常生活上是應該的.
但是在真理面前,一個資歷較淺的人也能把某些道理琢磨的比較透. 可惜,"長的"往往不在意.
說句不中聽的,中國人平等 ...
文責自負 發表於 1-6-2009 21:09

同意文責兄批評的現象。同時，也不要忘記另一種偏向：少的對長的更是忽略。

其實說到底，都是自我為中心的人文主義弊端。

更有甚者，把自我為中心應用的對神的關係上。

我的感受和這位作者有所不同。
「沒見過美國教徒到處發傳單邀請參加教會活動」，是因為美國本地人已多數是基督徒，發傳單已沒有意義。但基督徒傳福音是必須的，在美國周末有時也有基督徒沿著一家一家敲門傳福音的。 ...
Zephyrus 發表於 3-6-2009 00:25

謝謝朋友的參與和評論。贊同你的觀察和結論。

主樓原文作者是站在社會文化生活角度觀察基督徒的一個側面的，是典型的記者式的走馬看花，下車伊始。

傳福音是大使命，真正的基督徒沒有把這項事情等閑視之的。華人教會這方面不是過頭，而是差得很遠。發傳單隻是一種最簡單的方式。美國大一點的教會都有專門的差傳組織配備和行動計劃以及經費安排。

10# 追求永生

同意　
說到，＂自我＂．我個人的觀察是，有典型的兩種．一種，＂自我＂很大，就是自我為中心．還有一種，其實對＂自我＂並沒有太大的信心．他們往往附和一些公認的強者藉此來提升＂自我＂．後者，在日常生活很常見．但有時，在教會新人發不了言也有此嫌疑．

這其實也是我自己判斷一個好的團契的標準（這麼說有一點自大 ）．

醉老大，你咋又死了？ 這裡興三天復活，活過來俺找你喝酒，再找回這個場子。