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耶穌是誰

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Crossing 發表於 2007-3-6 09:09 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
一、平凡中的不平凡

耶穌並不姓耶,那是一個希伯來文名字。我們通常不會在他的名字后附上生卒年份,因為現在的「公元」,原來便是以他的出生年份為計算起點的。即是說,他該是大約在公元零年出生。

耶穌的英文名字是  Jesus,希伯來文原意是「救主」;他也被信徒尊稱為基督(Christ),意思是「受過傅油的」尊者;基督是希臘文的音譯,按照希伯來文的音譯該是彌賽亞(Messiah)

耶穌基督的一生,是世上最突出的傳奇之一。他在人類宇宙中的出現,雖然只像漆黑夜中的電光一閃,卻充滿了愛與美的光輝。

他生於貧窮,長於微賤,死於羞辱,一生勤勞苦幹,是個地地道道的工人,而且經常與窮人、微賤者為伍。

他的言語和行動充滿了爭議性。有人認為他是先知,是神的代言人或傳達神旨意的人;但也有人認為他妖言惑眾。有人認為他是從神來的;也有人認為他是從魔鬼來的。許多人信從他,認為他是神的兒子;但更多人反對他。一般來說,純樸的人、謙卑的人、胸無城府的人較易聽懂他的話,也較易接受他;而傳統觀念根深蒂固、熱中名利地位、滿腦子自以為是的人,卻很難明白他,更談不到接受他。

他在世上只活了三十三年,卻用了三十年的時間,在一個寂寂無聞的小村落中,度著一種平凡的生活。也許他要用自己的表樣,去告訴我們這些平平凡凡的人:只要在平凡中活得不平凡,那麼,平凡便一樣是充實、豐盈和偉大的。


二、熱愛生命,釋放眾生

耶穌熱愛世人,是人性尊嚴最積極的歌頌者。他似乎特別照顧被人遺棄的人,無論是窮人、病人、痲瘋人、漁民,甚至是被人鄙視的稅吏、外邦人、娼妓和罪人,都不會被摒絕於他的注視和愛顧之外。

他曾經為了提高人的地位,而和當時的宗教領袖、法律專家起了嚴重爭執,因為這些人認為傳統和法律(例如安息日禁令)是神聖不可侵犯的,而耶穌卻認為人比最神聖的法律更神聖,比人為的傳統更重要。

他在被釘十字架時,更曾熱切地為自己的仇人祈求天父的寬恕。

但他並不是一位泛愛主義者,他也有自己的團體和一些特別親密的朋友。他甚至曾經為了自己朋友的死亡而悲傷,為了自己民族即將遭受的悲慘命運而流淚。換句話說,耶穌雖然屬於整個人類,但他也有強烈的民族感情。

雖然不少人稱他為師傅或老師,但他除了本身的條件外,卻是一無所有:他沒有進過大學之門,沒有做過官,沒有令人震懾的權勢,也沒有足以提高自己身價的證件。他孑然一身,無所依託庇蔭,世人認為偉大的東西,他一樣也沒有。他唯一擁有的,也許只是自己的信念、熱誠和毅力。就憑這些,他到處奔走,冀能為世間帶來滋潤,替人類帶來蒼天的祝福。

他是一個詩人,一個對生命觀察入微的真正藝術家,所以他常能用最美麗的圖畫和比喻來教導群眾。在他的眼中,大自然的一草一木,生命中的一靜一動,隨意俯拾,都可成為宣道的材料,都可為人生最高深的道理作最淺白的註腳。

他除了是一位良善心謙、慈悲為懷的導師和牧者之外,也是一位革命家、釋放者。他曾宣稱要「向貧窮人傳報喜訊,向俘虜宣告釋放,向盲者宣告復明,使受壓迫者獲得自由。」他並不輕視財富,也不鄙棄富人,他只是要改變由財富所造成的人為不平等,並要制止一切不公義、壓迫和剝削。他不單同情弱小者,而且是他們的朋友、拯救者和代言人。

他由天父所派遣,來到世界與人同住,要向世人揭示建設大同世界的藍圖,教給人個人成全的準則和人際間交往的金科玉律。這一切都只有一個目的,就是使人人都能度一個更豐盛的生命,以光榮他的,也是眾人的天父。他甚至告訴人們,他自己就是「道路、真理、生命」,因為只有他能完全透徹生命的真理和秘密,只有他能指示人如何走向生命──一個自今世開始,而於來世完成的永恆真生命。

他為人守正不阿,而且充滿正義感,所以他常揭露人心的歪念,譴責隱密中製造的陰謀。他憎恨罪惡,卻同情在愚昧和軟弱中失足犯罪的人。但他的同情並非姑息,他要求真誠的悔改。

他經常發出振聾啟聵的呼聲,這些聲音甚至能使那些尸位素餐、不按神計劃行事的宗教和政治領袖們的寶座感到震動。於是,正如所有先知都曾因為自己的敢言、敢為而遭難,這位先知中的先知也難逃被迫害的厄運。因為雖然「光明來到了世界,世人卻愛黑暗甚於光明,因為他們的行為是邪惡的。(約翰福音3:19)
終於,他不再見容於世界,而被他曾熱愛過的世界所捨棄。他被釘在十字架上,受盡屈辱而死,完結了他在世上三十三年的生命。

他死後第三天,安葬他遺體的墓穴空了。他的敵人說是別人偷去了他的遺體,他的門徒卻說他已經復活了。


三、活力永存,死而不滅

在多少年代以後的今天,不管世界已經起了多少翻天覆地的變化,也不管有多少人要拚命消滅他和他所創立的教會,可是他卻比他在世時更有活力。

他雖然從未擁有過巨額的財富,卻使許多富人樂於賙濟,使許多窮人獲得關懷,使更多人獲得財富所不能購買的東西。

他雖然從未寫過一本書,可是世上很少圖書館能容得下有關他的一切著作。

他雖然從未辦過學,但世上根本沒有一間學校能擁有像他所擁有的那麼多學生。

他雖然從未作過一首歌曲,但他自己卻是世上許多歌曲的題材。

他雖然從來沒有掛牌行醫,但他治好了許多病人,不用醫藥,也不收診金;他所治療的破碎心靈,是世上的醫生都感到無能為力的。

他雖然從未統率過軍隊,但沒有一個軍官能有他那麼多志願兵;在他的感召下,千千萬萬人都作了他的理想和愛的俘虜。

每逢星期日,許多人都為了他而到教堂中聚會。他的生活成了他們的最高典範,他的訓言成了他們生命中的明燈。對這些信徒來說,他仍舊活著,活在他們的心中,活在他們的周圍。他就是這些信徒們的救主,他的名字叫耶穌。

本文為轉貼。

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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-6 09:15 | 只看該作者
耶穌是誰?他就是一個牛皮大王。張嘴就胡吹的壞毛病終於斷送了他的性命。

耶穌的牛皮精選:

耶穌一生好吃懶做,從來就是上嘴唇碰碰下嘴唇,騙吃騙喝,日子過得倒也自在。後來牛皮吹過了頭,就被政府給鎮壓了。

耶穌的牛皮選讀:


1)「天國近了。。。」,這個牛皮都吹了兩千年了,「天國」還是沒到,基們還是接著吹。不過,基們吹這個牛皮的時候信心好像不足了。

2)耶穌說:「信的人必有神跡隨著他們,就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。」要是有哪個基督徒喝下點氰化鉀不死,我立馬信基督教!或者,哪個基督徒去「手按」一個艾滋病人,把艾滋病人只好了,也行!

3)耶穌說:「我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去。」
厚厚厚!哪個基督徒來移一移喜馬拉雅山?

4)耶穌說:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。」(想買彩票的注意了,按照這個牛皮,你需要再找一個基,「同心合意」地禱告中獎,看看耶大牛皮是不是吹牛皮?)

5)耶穌還吹牛說:「你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」(馬太福音 21:22)
嘖嘖嘖,「無論求什麼」「只要信」「就必得者」。吹。。。牛。。。!

[ 本帖最後由 冷不丁 於 2007-3-6 16:19 編輯 ]
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-6 10:25 | 只看該作者
大千世界,無奇不有。但像你這麼鐵杆瀆神的人還真是少見。
1)「天國近了。。。」,這個牛皮都吹了兩千年了,「天國」還是沒到,基們還是接著吹。不過,基們吹這個牛皮的時候信心好像不足了。

天國乃是耶穌生命的種子在播散生根發芽長大后組成的。接受耶穌的生命並衷心跟隨神的人共同建造天國(Kingdom of GOD)。只要基督徒不消滅,天國就不會消失。

2)耶大牛皮說:「信的人必有神跡隨著他們,就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。」要是有哪個基督徒喝下點氰化鉀不死,我立馬信基督教!或者,哪個基督徒去「手按」一個艾滋病人,把艾滋病人只好了,也行!

你那是在試探神。明知氰化鉀有毒你還去喝,你就是不信耶穌給你的靈而隨從撒旦的誘惑(吃了不一定死)。艾滋病的哪一點進步不是神(光,愛)賜予的呢?對於艾滋病人,能夠提高免疫力,延長生命就算好了,否則到什麼程度才算好呢?像河南那樣捂起來蓋起來就能好嗎?

3)耶大牛皮說:「我實在告訴你們、你們若有信心像一粒芥菜種、就是對這座山說、你從這邊挪到那邊、他也必挪去。」厚厚厚!哪個基督徒來移一移喜馬拉雅山?

基督徒只是跟隨基督的人,永遠也不會有基督的神性。據說宇宙大爆炸以前只有原子那麼大小(比芥菜種小多了),鮑照后成為現在廣袤無垠的宇宙。按照愛因斯坦的質能公式,別說像芥菜種,即使小一百倍,釋放出來的能量也是驚人的。

4)耶大牛皮說:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意地求什麼事,我在天上的父,必為他們成全。」(想買彩票的注意了,按照這個牛皮,你需要再找一個基,「同心合意」地禱告中獎,看看耶大牛皮是不是吹牛皮?)

基督徒不會下作到禱告求彩票中獎,呵呵。再說,中國人早就說「二人同心,其利斷金」,「人生得一知己足矣」,這位把基督徒都當作「合心合意」,顯然是無知加想當然。

5)耶大牛皮還吹牛說:「你們禱告,無論求什麼,只要信,就必得著。」(馬太福音 21:22)
嘖嘖嘖,「無論求什麼」「只要信」「就必得者」。吹。。。牛。。。!

這一句莫名其妙。自己不能想象的就說神「吹牛」,呵呵。
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常常 發表於 2007-3-6 10:34 | 只看該作者

回復 #3 Crossing 的帖子

你怎麼混淆耶穌的話和魔鬼的話呢?

若喝了什麼毒物,也必不受害


這是耶穌說的呀,怎麼能算成是撒旦的誘惑呢?難道在你的心目中,耶穌就是撒旦?
多喱咪化嗦啦柒哆!!!(1 2 3 4 5 6 7)
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子竹青青 發表於 2007-3-6 11:56 | 只看該作者
愛誰誰
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chico 發表於 2007-3-6 12:01 | 只看該作者
是個好問題?多少種答案?同黃河裡的沙子一樣多。見不和,解不同。別打起來。先讓110 ,120 有點準備。
日知而智
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coolermaster 發表於 2007-3-6 18:46 | 只看該作者
一般來說,純樸的人、謙卑的人、胸無城府的人較易聽懂他的話,也較易接受他;而傳統觀念根深蒂固、熱中名利地位、滿腦子自以為是的人,卻很難明白他,更談不到接受他。
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
這句話說的太爛了吧!全世界是耶督徒人口多,還是非基人口多?
好人都是基們?
俺呸!
如果在現實世界裡你敢這樣對著我這麽說,那咱們法庭上見吧!小樣!
五千年的中華文明孕育了我這個小人物,而我則以此為榮。

《娶四個老婆的感覺》 -- 請看在美一方的網站
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counterGOD 發表於 2007-3-6 22:02 | 只看該作者
耶穌是約瑟家的野種
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-6 23:28 | 只看該作者
原帖由 常常 於 2007-3-6 10:34 發表
你怎麼混淆耶穌的話和魔鬼的話呢?
這是耶穌說的呀,怎麼能算成是撒旦的誘惑呢?難道在你的心目中,耶穌就是撒旦?


馬太福音:4:1 當時,耶穌被聖靈引到曠野,受魔鬼的試探。2 他禁食四十晝夜,後來就餓了。3 那試探人的進前來對他說,你若是神的兒子,可以吩咐這些石頭變成食物。4 耶穌卻回答說,經上記著說,人活著,不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。5 魔鬼就帶他進了聖城,叫他站在殿頂上,(頂原文作翅)6 對他說,你若是神的兒子,可以跳下去。因為經上記著說,主要為你吩咐他的使者,用手托著你,免得你的腳碰在石頭上。 耶穌對他說,經上又記著說,不可試探主你的神。8 魔鬼又帶他上了一座最高的山,將世上的萬國,與萬國的榮華,都指給他看,9 對他說,你若俯伏拜我,我就把這一切都賜給你。10 耶穌說,撒但退去吧。(撒但就是抵當的意思乃魔鬼的別名)因為經上記著說,當拜主你的神,單要事奉他。11 於是魔鬼離了耶穌,有天使來伺候他。

魔鬼很了解聖經,但卻是拿來試誘人的。耶穌說不可試探主你的神。你只有在不確定的時候才去禱告,求主憐憫。對於那些可能有毒的食品更是這樣,求主脫離試誘,只用那些好的食物。如果明知氰化鉀有毒,你還去吃,不是試探主是什麼?結果只能是和偷吃禁果一樣,吃了必定死。

如果你稍微思維一下,也不會說出「難道在你的心目中,耶穌就是撒旦?」這樣的話來。這會讓我很傷心的,因為對手太差。
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常常 發表於 2007-3-6 23:59 | 只看該作者

回復 #9 Crossing 的帖子

你的能耐就是一旦辯理不過就誣衊對手水平太差,是不是?

我們在這裡一直討論的是耶穌的話,你為什麼一個勁往魔鬼身上扯?

你的意思是不是說基督徒吃了毒物也一樣會死?如果是這樣,耶穌豈不是在撒謊了?
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-7 00:38 | 只看該作者

回復 #10 常常 的帖子

還「辯理不過」呢,我都替您感到害臊。
魔鬼會引用舊約的原話來試探耶穌,當然也會引用耶穌的話來試探基督徒。不過共同點都是偷梁換柱,指鹿為馬。
耶穌說:「信的人必有神跡隨著他們,就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。」是指的信心說的,而反基人士卻把信心絕對化了,重點跑到了喝毒物身上。耶穌說讓有信心的人去傳道,聖靈指引他們;即使吃的東西真的有毒,也會得到拯救。請注意,這個喝毒物不是你明知是毒物還要去喝,而是在所有的人都不知道是毒物但是可能有毒物的的東西(也就是黑暗的未知世界)會得到聖靈的保守。一方面,聖靈會讓他們分辨真正有毒的成分,另一方面把光傳播到未知的可能有毒的地方去。這也是為什麼現代科學的奠基人大多數是基督徒的原因,因為有聖靈支持並保守他們去研究可怕的,有毒的未知世界(例如細菌學,毒理學)。
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常常 發表於 2007-3-7 01:24 | 只看該作者

回復 #11 Crossing 的帖子

我說的不對,自己會害臊,用不著你代勞。有那替人害臊的功夫,還是多想想該不該為自己害臊。

你的意思就是說「故意吃下毒物」是不算數的,只有「吃下人們都不知道是毒物的東西,聖靈才會保守」,對不對?
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冷不丁 發表於 2007-3-7 02:07 | 只看該作者
原帖由 Crossing 於 2007-3-6 23:28 發表
魔鬼很了解聖經,但卻是拿來試誘人的。

這話說得不錯啊,魔鬼么,肯定能力也是很大的,理解力也超過常人的。

很想問一句,樓主覺得自己了解聖經么?
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-7 02:17 | 只看該作者
原帖由 冷不丁 於 2007-3-7 02:07 發表

這話說得不錯啊,魔鬼么,肯定能力也是很大的,理解力也超過常人的。

很想問一句,樓主覺得自己了解聖經么?

我承認聖經很多地方我不了解,但我不會故意曲解偷梁換柱,而是通過讀書禱告交流求得真正的含義。但絕對不會不懂裝懂招搖撞騙迷惑眾人。

[ 本帖最後由 Crossing 於 2007-3-7 03:35 編輯 ]
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-7 02:50 | 只看該作者
管子云:禮儀廉恥,國之四維。四維不張,國乃滅亡。方今世風日下,人心不古,正由於信仰喪失,寡廉鮮恥;故我輩更應放眼世界,順天應民,以期世界大同,天下為公。

反基人士拿出一段聖經,割裂傳統,故意曲解,便大呼小叫,如犬吠日。按照他們的邏輯,看到裡面關於摩西十戒的高貴莊嚴,登山寶訓的曠世福音豈不更是應該心悅誠服,悔改認罪?

[ 本帖最後由 Crossing 於 2007-3-7 03:17 編輯 ]
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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-7 02:51 | 只看該作者
「不能試探神」,這是基督徒們用來給耶穌的牛皮圓謊的常用手段。

沒關係,請問 Crossing 同學,假如基督徒們不小心吃錯了葯(比如,醫療事故),按照耶穌的牛皮,你認為這些吃錯了葯的基督徒們會不會受害呢?
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-7 03:20 | 只看該作者

回復 #16 嘁哩喀喳 的帖子

上帝的應許都是在信心範圍以內。信心往往是伴隨著未知世界的恐懼,而且信心並不是一直伴隨著人的。
基督徒吃錯了葯,跟信心毫無關係,受害也是規律(神的公義)的體現。
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-7 03:28 | 只看該作者
再送給反基人士一首詩,同時自勉:

忙忙碌碌苦中求,何處雲開是盡頭。
慣引愚頑為同道,反把恩典當寇讎。
抬腿方知靈山遠,欲達仙境苦無由。
浪子生涯原是夢,回首自能解煩愁。
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嘁哩喀喳 發表於 2007-3-7 03:43 | 只看該作者
Crossing 同學,我們講點邏輯好不好?

1)耶大牛皮說:「信的人必有神跡隨著他們,就是奉我的名趕鬼。說新方言。手能拿蛇。若喝了什麼毒物,也必不受害。手按病人,病人就必好了。」

2)耶大牛皮也說了,不能試探「神」,所以基督徒們不能故意喝毒藥來試探「神」。

3)好的,那麼問題來了:基督徒們不小心吃錯藥會不會受害?

如果受害了,是不是能說明耶穌的牛皮吹破了?

你那些打油詩我是懶得看的。還是麻煩你講點邏輯,回答一下我的問題。謝謝。
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 樓主| Crossing 發表於 2007-3-7 03:53 | 只看該作者
17樓已經回答你了。「信的人」就表明一下的內容都是在「信心範圍」內。只有在未知領域才表現為信心,在已知領域表現為就是規律(公義)。

你的錯誤在於把「信心」絕對化,無視規律的存在。基督徒吃錯藥受不受害受規律控制,和信心沒有關係,所謂「如果受害了,是不是能說明耶穌的牛皮吹破了?」是你的一廂情願,是故意轉移視線邏輯不同的表現。
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