「諸法無我」是區別正法與後世偽大乘最簡單明確的標準

可以說，若不知、不見無我，則絕不可能破薩迦耶見，連聖道之入流都絕無可能！

佛陀正法與偽大乘附佛外道的根本區別在於：佛陀以諸法緣起故無常、無我、無自性，完全徹底地否定了偽大乘所妄執的任何常住真心、不壞真我或本體自性的存在。
比如：
　　「比丘！無有如是分之自性，獲得常、恆、永住而有不變易之法，相似永住而應正住者。」（《相應部》）
　　意思是，根本不存在常、恆、永住、不生不滅的真心或自性。
　　佛陀反覆說一切法無我、諸法無我、五陰無我，這是衡量正法與外道的根本法印。
　　比如：
　　「色是無我、受……想……行……識是無我，一切行無常，一切法無我。」（《相應部》）
　　偽大乘是典型的神我外道，公然否定五陰無我，或妄想五陰即是常住不壞「我」、或由常住不壞「我」所出生，一乾眼盲者於此裝模作樣地自娛自樂，千百年來廣造偽經謬論以證必有此龜毛「我」，苦苦爭論龜毛長短、黑白等妄想法不休不息，佛法流變若此，其荒唐、悲哀不可言喻！