真實故事：被他放生又來救他的狐狸

是不是大乘小乘，不取決於法，取決於你的自心，你的心量。
所以一切善法都可以是佛法，而無論善惡都是佛性，自性的顯現，其包容性決定了你無論是什麼名號下的正法都可以看作是一種佛法。廣義，本義的。
而小乘的只顧自己解脫，但看不到本性，共性，總是愛爭個我高你低，我對你錯的，就出現了差別，就會時時處處挑別人的毛病，甚至反基，因為其形式上的不圓融，尤其是排他性常常授人予柄。其實沒有可比性，有人愛吃米，有人愛吃面，愛吃米的幹嘛非得讓別人不吃面呢？

回復 41# Guest from 209.89.85.x


因為吃米是絕對唯一排他真理，吃面的統統下地獄。

[quote]回復  Guest from 209.89.85.x


因為吃米是絕對唯一排他真理，吃面的統統下地獄。
Guest from 165.230.129.x 發表於 2010-9-1 01:28 [/qu   

豈不知強迫別人吃米也會下地獄？

如果因為名詞的原因你看不懂倒也罷了，如果是心性的問題，恐怕對聖經的理。解也是有偏差的，就更不用提什 ...
Guest from 209.89.85.x 發表於 30-8-2010 19:57

基督徒信仰不講自己的心性，只講理解神的旨意。

不講不代表沒有，你拿什麼來理解神的旨意？別光換個名詞就敷衍過去，仔細想想再說。算了，道不同不相為謀，你沒有開放的思維，已經被固囿了，杯子里裝滿了水，裝不下別的了，就是佛家講的「所知障」。
回你的園子好好傳教吧，想探討，洗心革面再來，或許能有收穫。

不講不代表沒有，你拿什麼來理解神的旨意？別光換個名詞就敷衍過去，仔細想想再說。算了，道不同不相為謀， ...
Guest from 142.59.107.x 發表於 4-9-2010 21:17

聖靈的指引，也就是聖經的教導，是理解屬神真理的唯一途徑。這不是換名詞，而是實質的不同。你說的心性開放也好，禁錮也罷，都是範圍有限。這種限制不是在功能，而是在於你把它當作標準。

回復 20# 追求永生

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http://club.backchina.com/main/v ... page%3D1&page=1

基督徒信仰不講自己的心性，只講理解神的旨意。
追求永生 發表於 2010-9-5 09:32

眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！（太6：22-23）

只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與他犯姦淫了。（太5：28）

入口的不能污穢人，出口的乃能污穢人。惟獨出口的，是從心裡發出來的，這纔污穢人。（太15：11、18）

許多基督徒從不缺乏宗教熱情，同時也不憚於證明自己的信仰與耶穌的教誨無關。

眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑 ...
Dhammapala 發表於 9-9-2010 09:07

這裡說的心裡或裡面是內在的生命或者更確切地說是靈命。主旨是說要和神的旨意一致，而不是有自己的一套。而泛泛地說心性就和跟著感覺走一樣，自己把自己當標準。

這裡說的心裡或裡面是內在的生命或者更確切地說是靈命。主旨是說要和神的旨意一致，而不是有自己的一套 ...
追求永生 發表於 2010-9-20 15:32

所謂神的旨意，這話就是出於感覺，畢竟你的神的旨意和猶太人、穆斯林的神的旨意都不會是一回事。當然！佛教各宗的見解也有不同，但佛教提供了檢驗的具體方法，而基督教沒有。據我所知，包括新、舊教各派在內，基督教世界還找不出一部像The Path of Purification（清淨道論）這樣的鉅著。我知道，你又要祭出因信稱義、信則得救這一套了。反正是跟著感覺走，感覺良好就對了。

所謂神的旨意，這話就是出於感覺，畢竟你的神的旨意和猶太人、穆斯林的神的旨意都不會是一回事。當然！佛 ...
Dhammapala 發表於 20-9-2010 08:05

神的旨意，出於神的啟示，而不是出於人的感覺或者經驗。這是一個基本原則。這個原則以後，是如何認識真神的問題。如果離開了這個原則，就是自己造神，把自己的感覺或者經歷當成權威。

回復 49# 追求永生


    ------而泛泛地說心性就和跟著感覺走一樣，

在佛法上，心性是不生不滅的,而並非跟著感覺走的！

回復  追求永生


    ------而泛泛地說心性就和跟著感覺走一樣，

在佛法上，心性是不生不滅的,而並 ...
Guest from 99.224.127.x 發表於 20-9-2010 14:26

所以我有定義「泛泛」於心性之前。我不知道佛法關於心性的定義，但是比較好奇，為什麼佛法定義於心性是不生不滅以及是否心性是唯一的不生不滅或者是眾多不生不滅之一。若有可能，請朋友解釋一二。

同時，基督教信仰中我的理解，不生不滅大約等於自有永有吧，這是神的特有本質屬性，那麼不生不滅的存在是否也相當於佛教的神？

回復  追求永生

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jiandao 發表於 8-9-2010 22:32

哈哈，弟兄又把我引到基督家園了。我一定找時間拜讀。謝謝。

回復 53# 追求永生

對不起，永生兄，那是我，忘記了登陸，

心性好比一面鏡子，它可以照到萬物，在佛法的理論上，是每個人都有的，所以不
是唯一的，也不是眾體其中之一的，正如佛陀問六十歲的國王他三歲時看到的恆河
與現在所見到的恆河有何分別一樣，當你明心見性時,你就見到它，也可以說是成佛，
你可以說它「顯現」但當這塊鏡子被灰塵蓋著的時候，你可以說它「不在」而那灰
塵就是佛法中的「無明」
所以也不可以說自有，也不可以說永有，也不是佛教中的神,因為「佛」的意思只是
「覺」希望你這樣會明白！