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七級貝殼核心
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貝殼網友六級
回復 朽木 不是義人就不是義人,是義人就是義人,那來的算為義人.如此,不是神也可算為神了.鬼信鬼 ... 拎不清 發表於 2010-11-9 13:18
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四星貝殼精英
不能,因為人不但繼承「原罪」,也繼承了「敗壞」,即人本身沒有能力靠自己的努力「修成正果」,唯一的希望是接受外來的援助:Infusion of Grace. 用醫學知識可能更容易懂一點:一個感染病毒的人,如果免疫系統也喪失了抵禦能力,他靠自身的抵抗能力,加上玩命的鍛煉,配合各種補品,能不能把病毒消滅?請美丫頭指示。 唯一能得醫治的方法,就是藉助外在藥物的輸入。 朽木 發表於 2010-11-8 18:22
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三級貝殼核心
我說的是通過努力。 真源湛寂 發表於 2010-11-9 22:50
回復 朽木 約中就是信,第二種就是因信而不是義人,也不得救者,故因信不一定得救, 拎不清 發表於 2010-11-9 13:23
恩典之約中的人 神按照他自己主權的恩典,從萬民中揀選一批人,主動施恩給他們,要把他們從死亡和罪惡中拯救出來。這種恩典,神學上稱為「特殊恩典」,或約中的恩典。 因著特殊恩典,人可以從死亡和罪惡的捆綁中解脫出來,繼續行使「自由」,因此,神對在特殊恩典中的人再次通過立約的方式帶領他們。 恩典之約同樣遵循三段論:約中的恩惠,約中的責任,約中的賞罰。 約中的恩惠,仍然是神無條件的應許。 約中的責任,仍然是人獲得約中恩惠必須要盡到的責任。 約中的賞罰,仍然是人對約中責任採取的態度所帶來的後果。 不同的是,約中的應許和賞賜需要經過漫長的時間才能兌現。因此,人們需要用「信心」來承受眼前不能看見的「約中應許」。 知道「信心」是怎麼回事了吧? 朽木 發表於 2010-11-9 11:13
因信稱義 信是對神在約中應許的盼望,因盼望而履行自己的責任(行為),請問:信心和行為哪個在先?哪個是決定性因素?當然是信心! 再說「稱義」,英文是Justificatioin. 是一種法律上的判決:因為你相信恩典之約中的應許,你的信心必然帶入相應的行為,因此在你相應的行為尚未行出來之前,神就「算你」已經行出來了,因此判決你從此脫離「工作之約」中的咒詛(但是someone has to take it),與神建立新的關係。 接下來怎麼辦?「算你」行出來就等於「真行出來」了嗎?當然不算。 那你就拚命去行吧?不可能的,應為如果僅僅是「算」,人只是在「名分」上發生了變化,在實際上仍然沒有脫離「遺傳的罪性」和「遺傳的敗壞」。 基督教一如既往: 不是你知道了就能行出來 - 知識不能拯救人。不是你努力了就能行出來 - 人永遠不能自救。不是說你是義人你就是義人了 - 你的名分不能改變你的實際。 怎麼辦?還是那句話:依靠神的恩典。 當神宣判你無罪(算為義)的同時,他會賜給你「裝備」,讓你有能力在實際上開始逐漸脫離罪惡,慢慢發生行為上的變化。這種「裝備」,就是聖靈內住。 因此,你才有「資本」來盡約中的責任。 朽木 發表於 2010-11-9 11:43
上帝從不會捨棄任何一個人。 你這所謂的「揀選」 是典型的褻瀆上帝。 真源湛寂 發表於 2010-11-10 00:20
普救論?「不會」是什麼意思?是他有義務和責任救每個人呢,還是他定意要救所有的人? 朽木 發表於 2010-11-9 12:33
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五級貝殼核心
打俺自己呢。強迫俺想想俺是不是說過這話? 好象沒有喂 。 朽木 發表於 2010-11-9 06:53
是他定意要救所有的人。 真源湛寂 發表於 2010-11-10 01:42
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求真理不倦悔
造出來不中意再毀掉這是沒本事,不好用偏要用這是無知,何來恩典?什麼是罪,是不達神的目的.人認知有限是無限神 ... 拎不清 發表於 9-11-2010 14:41
造出來不中意再毀掉這是沒本事,不好用偏要用這是無知,何來恩典?什麼是罪,是不達神的目的.人認知有限是無限神 ... 拎不清 發表於 2010-11-10 03:41
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