馬英九與胡錦濤之天方夜譚

而台灣（政府）對台獨分子是包容甚至是縱容的，這就是大陸與台灣在民意方面的最大不同。這也是由台灣的多元化社會性質及民進黨執政理念所決定的
…………………
您的看法，我想借用胡適的《容忍與自由》來做回答，希望對您有幫助。

● 胡適 〈容忍與自由〉 1959.3.12

十七、八年前，我最後一次會見我的母校康耐兒大學的史學大師布爾先生(George Lincoln Burr)。

我們談到英國文學大師阿克頓(Lord Acton)一生準備要著作一部《自由之史》，沒有寫成他就死了。布爾先生那天談話很多，有一句話我至今沒有忘記。他說，"我年紀越大，越感覺到容忍(tolerance)比自由更重要。"

布爾先生死了十多年了，他這句話我越想越覺得是一句不可磨滅的格言。我自己也有"年紀越大，越覺得容忍比自由還更重要"的感想。有時我竟覺得容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由。
我十七歲的時候(一九Ｏ八)曾在《競業旬報》上發表幾條《無鬼叢話》，其中有一條是痛罵小說《西遊記》和《封神榜》的，我說：

《王制》有之："假於鬼神時日卜筮以疑眾，殺。"吾獨怪夫數千年來之排治權者，之以濟世明道自期者，乃懵然不之注意，惑世誣民之學說得以大行，遂舉我神州民族投諸極黑暗之世界!

這是一個小孩子很不容忍的"衛道"態度。我在那時候已是一個無鬼論者、無神論者，所以發出那種摧除迷信的狂論，要實行《王制》（《禮記》的一篇）的"假於鬼神時日卜筮以疑眾，殺"的一條經典！

我在那時候當然沒有夢想到說這話的小孩子在十五年後(一九二三)會很熱心的給《西遊記》作兩萬字的考證！我在那時候當然更沒有想到那個小孩子在二、二十年後還時時留心搜求可以考證《封神榜》的作者的材料！我在那時候也完全沒有想想《王制》那句話的歷史意義。那一段《王制》的全文是這樣的：

析言破律，亂名改作，執左道以亂政，殺。作淫聲異服奇技奇器以疑眾，殺。行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺。假於鬼神時日卜筮以疑眾，殺。此四誅者，不以聽。

我在五十年前，完全沒有懂得這一段話的"誅"正是中國專制政體之下禁止新思想、新學術、新信仰、新藝術的經典的根據。我在那時候抱著"破除迷信"的熱心，所以擁護那"四誅"之中的第四誅："假於鬼神時日卜筮以疑眾，殺。"我當時完全沒有夢到第四誅的"假於鬼神……以疑眾"和第一誅的"執左道以亂政"的兩條罪名都可以用來摧殘宗教信仰的自由。我當時也完全沒有注意到鄭玄注里用了公輸般作"奇技異器"的例子；更沒有注意到孔穎達《正義》里舉了"孔子為魯司寇七日而誅少正卯"的例子來解釋"行偽而堅，言偽而辯，學非而博，順非而澤以疑眾，殺"。故第二誅可以用來禁絕藝術創作的自由，也可以用來"殺"許多發明"奇技異器"的科學家。故第三誅可以用來摧殘思想的自由，言論的自由，著作出版的自由。

我在五十年前引用《王制》第四誅，要"殺"《西遊記》《封神榜》的作者。那時候我當然沒有想到十年之後我在北京大學教書時就有一些同樣"衛道"的正人君子也想引用《王制》的第三誅，要"殺"我和我的朋友們。當年我要"殺"人，後來人要"殺"我，動機是一樣的：都只因為動了一點正義的火氣，就都失掉容忍的度量了。

我自己敘述五十年前主張"假於鬼神時日卜筮以疑眾，殺"的故事，為的是要說明我年紀越大，越覺得"容忍"比"自由"還更重要。

我到今天還是一個無神論者，我不信有一個有意志的神，我也不信靈魂不朽的說法。但我的無神論與共產黨的無神論有一點根本的不同。我能夠容忍一切信仰有神的宗教，也能夠容忍一切誠心信仰宗教的人。共產黨自己主張無神論，就要消滅一切有神的信仰，要禁絕一切信仰有神的宗教，——這就是我五十年前幼稚而又狂妄的不容忍的態度了。

我自己總覺得，這個國家，這個社會，這個世界，絕大多數人是信神的，居然能有這雅量，能容忍我的無神論，能容忍我這個不信神也不信靈魂不滅的人，能容忍我在國內和國外自由發表我的無神論的思想，從沒有人因此用石頭擲我，把我關在監獄里，或把我捆在柴堆上用火燒死。我在這個世界里居然享受了四十多年的容忍與自由。我覺得這個國家，這個社會，這個世界對我的容忍度量是可愛的，是可以感激的。

所以我自己總覺得我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。所以我自己不信神，但我能誠心的諒解一切信神的人，也能誠心的容忍並且敬重-切信仰有神的宗教。

我要用容忍的態度來報答社會對我的容忍，因為我年紀越大，我越覺得容忍的重要意義。若社會沒有這點容忍的氣度，我決不能享受四十多年大膽懷疑的自由，公開主張無神論的自由。

在宗教自由史上，在思想自由史上，在政治自由史上，我們都可以看見容忍的態度是最難得，最稀有的態度。人類的習慣總是喜同而惡異的，總不喜歡和自己不同的信仰、思想、行為。這就是不容忍的根源。不容忍只是不能容忍和我自己不同的新思想和新信仰。一個宗教團體總相信自己的宗教信仰是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的宗教信仰必定是錯的，必定是異端，邪教。一個政治團體總相信自己的政治主張是對的，是不會錯的，所以它總相信那些和自己不同的政治見解必定是錯的，必定是敵人。

一切對異端的迫害，一切對"異己"的摧殘，一切宗教自由的禁止，一切思想言論的被壓迫，都由於這一點深信自己是不會錯的心理。因為深信自己是不會錯的，所以不能容忍任何和自己不同的思想信仰了。

試看歐洲的宗教革新運動的歷史。馬丁路德(Martin Luther)和約翰高爾文(John Calvin)等人起來革新宗教，本來是因為他們不滿意於羅馬舊教的種種不容忍，種種不自由。但是新教在中歐北歐勝利之後，新教的領袖們又都漸漸走上了不容忍的路上去，也不容許別人起來批評他們的新教條了。高爾文在日內瓦掌握了宗教大權，居然會把一個敢獨立思想，敢批評高爾文的教條的學者塞維圖斯(Servetus)定了"異端邪說"的罪名，把他用鐵鏈鎖在木樁上，堆起柴來，慢慢的活燒死。這是一五五三年十月二十三日的事。

這個殉道者塞維圖斯的慘史，最值得人們的追念和反省。宗教革新運動原來的目標是要爭取"基督教的人的自由"和"良心的自由"。何以高爾文和他的信徒們居然會把一位獨立思想的新教徒用慢慢的火燒死呢？何以高爾文的門徒(後來繼任高爾文為日內瓦的宗教獨裁者)柏時(deBeze) 竟會宣言"良心的自由是魔鬼的教條"呢?

基本的原因還是那一點深信我自己是"不會錯的"的心理。像高爾文那樣虔誠的宗教改革家，他自己深信他的良心確是代表上帝的命令，他的口和他的筆確是代表上帝的意志，那末他的意見還會錯嗎？他還有錯誤的可能嗎？在塞維圖斯被燒死之後，高爾文曾受到不少人的批評。一五五四年，高爾文發表一篇文字為他自己辯護，他毫不遲疑的說："嚴厲懲治邪說者的權威是無可疑的，因為這就是上帝自己說話。……這工作是為上帝的光榮戰鬥。"

上帝自己說話，還會錯嗎？為上帝的光榮作戰，還會錯嗎？這一點"我不會錯"的心理，就是一切不容忍的根苗。深信我自己的信念沒有錯誤的可能(infallible)，我的意見就是"正義"，反對我的人當然都是"邪說"了。我的意見代表上帝的意旨，反對我的人的意見當然都是"魔鬼的教條"了。

這是宗教自由史給我們的教訓：容忍是一切自由的根本；沒有容忍"異己"的雅量，就不會承認"異己"的宗教信仰可以享受自由。但因為不容忍的態度是基於"我的信念不會錯"的心理習慣，所以容忍"異己"是最難得，最不容易養成的雅量。

在政治思想上，在社會問題的討論上，我們同樣的感覺到不容忍是常見的，而容忍總是很稀有的。我試舉一個死了的老朋友的故事作例子。四十多年前，我們在《新青年》雜誌上開始提倡白話文學的運動，我曾從美國寄信給陳獨秀，我說：

此事之是非，非一朝一夕所能定，亦非一二人所能定。甚願國中人士能平心靜氣與吾輩同力研究此問題。討論既熟，是非自明。吾輩已張革命之旗，雖不容退縮，然亦決不敢以吾輩所主張為必是而不容他人之匡正也。

獨秀在《新青年》上答我道：

鄙意容納異議，自由討論，固為學術發達之原則，獨於改良中國文學當以白話為正宗之說，其是非甚明，必不容反對者有討論之餘地；必以吾輩所主張者為絕對之是，而不容他人之匡正也。

我當時看了就覺得這是很武斷的態度。現在在四十多年之後，我還忘不了獨秀這一句話，我還覺得這種"必以吾輩所主張者為絕對之是"的態度是很不容忍的態度，是最容易引起別人的惡感，是最容易引起反對的。

我曾說過，我應該用容忍的態度來報答社會對我的容忍。我現在常常想我們還得戒律自己：我們著想別人容忍諒解我們的見解，我們必須先養成能夠容忍諒解別人的見解的度量。至少至少我們應該戒約自己決不可"以吾輩所主張者為絕對之是"。　我們受過實驗主義的訓練的人，本來就不承認有"絕對之是"，更不可以"以吾輩所主張者為絕對之是。"
民國四十八、三、十二晨 （1959.3.12）

。。。。。。。。。

胡適先生的《容忍與自由》一文，寫於1959年3月12日，四天後發表於《自由中國》雜誌，被殷海光先生譽為「近四十年來中國思想史上的一個偉大的文獻」。

《自由中國》是雷震和胡適於1949年初創辦的，後來成為宣傳自由主義思想，反對國民黨一黨專制和蔣介石個人獨裁，在臺灣推進民主政治的一塊強有力的陣地。文章發表時，正值當局猛烈圍攻《自由中國》，發起訴訟控其「偽造文書」、「誹謗領袖」，情勢極為艱險。胡適於此時大談容忍，自有深意。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-15 19:36 編輯 ]

胡適先生是新文化的戰士，自由主義知識分子的代表。他的思想歷久而彌新，他的影響在海峽兩岸十分深遠。

    我們可以容忍意識形態的不同，我們可以容忍各自不同的信仰，我們可以容忍對民主和自由的不同理解，但我們不能容忍台灣和祖國的分裂。
   
    台灣，是中國海洋國土中最重要的部分，北接日本列島，南到南沙群島，其海洋麵積極其廣闊。如果台灣獨立，中國將喪失數百萬海里的海洋，並永遠成為一個半內陸國家。不管中國願意與否，很快將陷於台灣與大陸海洋邊界爭端，由此可見，只要台灣宣布獨立，戰爭是根本無法避免的，它關係到中華民族的生死存亡問題，不僅如此，周邊列強也正虎視耽耽望著中國，印度等也不甘示弱。所以，這不是僅靠文學家、思想家所談的容忍就可以解決的。

    現在的中國已經不是過去的中國，我們不能再用老眼光看待新問題。

[ 本帖最後由 海之子 於 2007-3-16 23:29 編輯 ]

胡適所奮力開拓的新文化運動和自由民主運動，實已成為中國現代化的一份重要的組成部分。無論貶者還是贊者，也都不得不承認這一歷史事實。胡適的身影已經凝固在中國文化、思想的歷史之中，並不斷在當下產生其共鳴與影響。

[ 本帖最後由 海之子 於 2007-3-17 23:42 編輯 ]

海峽兩岸根本不需要靠戰爭解決問題，事實上也沒有戰爭之正當理由，或說因為台灣搞獨立分裂，為了民族、國家、歷史，中國不得不發動正義之戰。這種說詞太過牽強，把本質殘酷的戰爭給神聖化、理想化了。

兩岸問題之解決其實粉容易，關鍵在「一個中國」的認同彼此分歧，尤其是中國始終被自家設定的「一個中國」給緊緊箍住而動彈不得，才是僵局不能解開的關節。事實證明堅持「一個中國」的說法這麼多年了，無法維持兩岸現狀（台獨還是要搞獨立），無法維持兩岸現狀持續下去就無法加強兩岸政府、人民的溝通合作，無法加強兩岸政府、人民的溝通合作，「一個中國」便會愈去愈遠，最後只好分道揚鑣。

中國希望兩岸保持現狀，這是認清事實，但還不夠徹底。既然保持現狀是目前最好的選擇，有利於兩岸的和平發展，中國為何不能大大方方承認中華民國之存在呢？中華民國不是中國所痛恨的敵人，中國所痛恨的敵人是台獨以及暗中支持台獨的外來勢力，唯有承認中華民國之存在才能化解台獨欲再獨立的理由，消除外來勢力的野心，中國難道不能分辨此中之輕重緩急嗎？

「一個中國」之下為何不能權宜的暫時分成兩個政府？權宜的暫時分成兩個政府會傷害到中華民族統一富強之大業嗎？權宜的暫時分成兩個政府做良性競爭與合作會比台灣脫離出去並導致戰爭的後果更嚴重、更不可收拾嗎？只要我們能認真思考這些問題，便能輕易解決這些問題。

共產黨獨霸的私心太重，握住權力不肯放手與人分享，一味想用戰爭解決問題是絕對不智與絕對不負責任的政府！

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「中國統一」是未來的夢，八字尚未一撇，目前的現實狀況是兩岸兩個政府。中國說「台灣同胞要面對現實，中華民國早已經完蛋了。」說這話的才是不願面對現實的阿Q笨蛋，且真正沒種，為何說沒種？因為中國只會仰賴外國勢力做聲援，口口聲聲洋洋得意說：「國際不承認中華民國，誰理你們！」中國不是最厭惡外國勢力干涉兩岸問題嗎？可面對小小台灣卻沒輒了，動不動就說「國際不承認你」，嘿！台灣才懶得理你！惱羞成怒了是不，只好找藉口；「敢獨立老子就動武！」這不是很阿Q嗎？中華民國獨立於中國統治之外已經50多年，怎麼還沒動武？

台獨雖然蠢蠢欲動，可如同「中國統一」，都是尚未完成的理想，都是八字尚未一撇。《三國演義》第四十九回：「孔明索紙筆，屏退左右，密書十六字曰「欲破曹公，宜用火攻；萬事俱備，只欠東風」。」老實說，中國想以文明方式統一台灣需要長遠時間和耐性，可行嗎？當然可行，而且是絕對的必然成功。但老實說，中國好像沒有這個耐心和自信，不然，要你承認中華民國之存在，臉色為何馬上變成綠鬼，兩腳跳到三丈高，一反常態？說老實話，中國心裡想什麼，我笨蛋阿Q清清楚楚，那就是：「欲收台灣，宜用武統；萬事俱備，只欠台獨。」

說對了吧？可中國「萬事俱備」了嗎？賢哲說得好：「求人不如求己」，周公子啊，中國連航空母艦戰鬥群都沒有一隻，連這種小事都未具備，何況內政千瘡百孔，百廢待興，求己（萬事俱備）都做不好了，反而要去求人（只欠台獨），唉唉，嘆氣啊！笨蛋阿Q嘆氣啊！

現在中國需要笨蛋阿Q指點明燈，只有笨蛋阿Q能夠幫助中國快快樂樂實現心願。胡錦濤和溫家寶哥哥一聽，趕緊跑來問：「阿Q啊，好兄弟！快說出來吧！」只見笨蛋阿Q莊嚴肅穆的說：「送兩位哥哥16字訣，請務必記著唄～～」

欲收台灣，宜用文統；萬事俱備，只欠承認。

胡錦濤和溫家寶大喜：「阿Q真是孔明在世，一語驚醒夢中人啊！」

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-17 21:53 編輯 ]

阿Q對解決兩岸問題的想法還是過於簡單了。

"共產黨獨霸的私心太重，握住權力不肯放手與人分享，一味想用戰爭解決問題是絕對不智與絕對不負責任的政府！"

讓我想起英國憲章運動。雖然打了幾十年，死了幾十萬人，最後兩邊還是妥協，選擇了君主立憲。

"說對了吧？可中國「萬事俱備」了嗎？賢哲說得好：「求人不如求己」，周公子啊，中國連航空母艦戰鬥群都沒有一隻，連這種小事都未具備，何況內政千瘡百孔，百廢待興，求己（萬事俱備）都做不好了，反而要去求人（只欠台獨），唉唉，嘆氣啊！笨蛋阿Q嘆氣啊！"

這就是我說，不要去管台獨，在不打仗的前提下，盡量維持現狀，哪怕單方面維持現狀，打打外交仗。盡量儘快的發展自己，才是當務之急。我們總不可能再拿著帆船去橫渡台灣海峽吧。
兩岸的經濟差距小了，和統自然就容易了。
中美軍事差距小了，美國也就淡出了。
拼個魚死網破實在不是上策，不是兩岸人民之福。

「欲收台灣，宜用文統；萬事俱備，只欠承認。"

這是最好的選項，在這個選項下，國民黨和共產黨在一邊，民進黨在另一邊，共產黨如果肯放棄一些既得利益，說不定真的能聯合國民黨做好和平統一這件事情。現在的當務之急，是幫助國民黨找回政權。我看現在兩個黨的協同做得不錯，沒有上個世紀末那麼不著調了。首歸功於連戰。

[ 本帖最後由 青海浮雲 於 2007-3-18 01:12 編輯 ]

Taiwanfirst問曰：「阿Q你影響力真大, 你是中文老師嗎?」

Taiwanfirst真是愛說笑，笨蛋阿Q之影響力遠不及Taiwanfirst呢！
只要你的帖子亮相，中國的牛頭馬面立刻蜂湧而出，聞聲起舞做殺千刀狀，雞鳴狗吠之聲不絕盈耳。Taiwanfirst呢？
忙家不會，會家不忙，只見Taiwanfirst談笑用兵，寥寥幾句便四兩撥千金，牛頭馬面盡成飛灰湮滅矣。

笨蛋阿Q呢？用吼的，文字又臭又長，凡是進來觀光的，沒有不被燻死也會賠上半條命，嘿嘿……所以囉，顧客小貓三兩隻，門可羅雀，淒涼啊！笨蛋阿Q要是中文老師就好了，還待在這裡幹嘛？你沒去看「馬英九與胡錦濤之天方夜譚」嗎？笨蛋阿Q是馬小九的狗頭軍師啦，所以整天蹲在這裡搞統戰。不錯，是搞統戰！對岸想搞「中國統一台灣」，馬小九則要俺搞「台灣統一中國」，統戰對統戰，烏龜對鐵鎚，怎麼可以吃虧呢？

馬小九說：「阿Q啊，對岸有很多好戰的武統份子危及世界和平，你去應付應付唄～～」笨蛋阿Q於是上網瞧瞧。乖乖，網上武統、憤青還真不少哩！他們嘴巴不離「中國人」三字，動不動就說「我是愛國家愛民族的中國人，……台灣人你不承認你是中國人就是民族敗類，雜種，狗日的……」他奶奶的！這像人話嗎？這是中國人嗎？看看武統、憤青取的網名，10個中有9個用英文字，他奶奶的，中國人要用中國字呀！中國人不是愛罵台灣人「崇洋媚日」嗎？怎麼武統、憤青取英文名字？中國字好幾萬個不取，偏要取只有24個字母的英文字，這說明什麼？說明這些武統、憤青是披上中國人的人皮，骨子裡卻是真洋鬼子，說一套做一套也。聽他們口口聲聲說咱是中國人，可寫起文章來卻都是狗屁不通，矛盾百出，頂多小學二年級程度，連起碼的成語都不會用，更別說是文情並茂了。可憐好端端的中國文字都被這種人給糟蹋給蒙羞了，這哪是中國人？唉唉！嘆氣啊！阿Q嘆氣啊！

笨蛋阿Q的中文寫的呱呱叫，這是吹牛啦！故意的啦！是故意寫給武統、憤青看的啦！好叫他們知道台灣人才真正是高貴優雅的中國人，讓憤青、武統這類小癟三看了慚愧，從而良心發現：「嗚嗚…我對不起中國人，我不是中國人……」 ，從此洗心革面，重返學校自小學一年級讀起，努力認真背誦古人的聖王之學，沈浸於詩詞文學裡，從此不再出來作怪害人。嘿嘿，這才是我笨蛋阿Q的苦心也。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-21 20:42 編輯 ]

台灣的執政者就是一群孬種：有心無膽。玩硬的你敢嗎？？

樓主,你夠無聊.真佩服你!你要浪費我們讀者多少時間呢?

怎麼會呢？只要肯耐心看，包你漸入佳境，如嚼花生，愈嚼愈香；如食橄欖，餘味無窮。可以養精神，長見識，瞭解台灣人民的想法和感受，對祖國的統一絕對有莫大幫助，此刻正是你未來人生的扭轉點，為何？當你瞭解笨蛋阿Q的訴求後，你便可以輕易找出統一笨蛋阿Q的辦法，當你統一了笨蛋阿Q後，便能統一大部分台灣人民，當你統一大部分台灣人民後，民進黨自然崩潰瓦解，於是你就可以不費一兵一卒順利達成胡哥統一中國的心願。想想，這種功勞多麼的偉大！可說是前無古人，後無來者了，這不是你夢寐以求的嗎？不要猶豫了，快進來再用心看幾遍啊。

很是佩服

所以，有人認為，泛籃和泛綠的分水嶺實質上在於對台灣獨立後果的預測--籃綠爭論的焦點是如果台灣獨立，
大陸是否會動武。台灣大部分人是支持獨立的，但前提是不會因此而引發戰爭。畢竟台灣人沒有勇氣從軍事上
挑戰大陸。此即所謂畏威而不懷德。泛綠聲稱中國不敢開戰就是為了利用台獨口號繼續騙選票。為了爭奪選民
籃營自然會針鋒相對，警告不想打仗的台灣人不要支持綠營的台獨主張。

對台灣不了解的人往往會以為泛籃上台，和平統一就指日可待。卻沒想到這幫傢伙心懷鬼胎，比泛綠更具欺騙
性，也比泛綠更能為美帝國的和平演變計劃充當馬前卒。同為泛籃，笨蛋阿Q就比Taiwanfirst更能麻痹善良的
網友。
……………………
qiujianning分析真是有趣，結尾說「泛藍的笨蛋阿Q就比Taiwanfirst更能麻痹善良的網友」，哈哈，你把我阿Q看成心懷鬼胎的傢伙，真沒想到，我這麼厲害呢。

不過，從qiujianning的話看出，中國政府不擔憂也不害怕泛綠搞台獨，台獨其實不是中國最大的隱憂，中國政府真正害怕的、真正擔憂的是中華民國之存在。為何如此說呢？你想想，泛綠只要宣布獨立，中國打過去就結束了，師出有名，理直氣壯，簡單的很。若換成是中華民國始終維持現狀不搞獨立，堅持你中國100年不民主不法治，我中華民國就維持現狀100年，跟你中國對立不跟你中國統一，如此拖延日久對中國政權的威脅也就愈大，中國掌權的鐵定氣急敗壞，恨不得馬上出兵打過去，可師出無名，理也不直氣也不壯，何況美國一定會依照台灣關係法出兵護台。為何如此？因為中國掌權的早已信誓旦旦說過「台灣只要承認一個中國，維持現狀不搞獨立，彼此就是中國人，中國人不打中國人。」好了，中華民國的政府都照辦了沒有逾越規矩，於是中國就被自己講的話給綁住了，手腳動彈不得，只能眼睜睜看著中華民國從此逍遙法外（反分裂法），卻一籌莫展，加上國內人民渴望民主當家的壓力愈來愈大，愈來愈強，共產專制就會自動完蛋垮台了，到時台灣就可以擁抱中國，與中國同胞分享民主法治了，對共產黨來說，這不是很可怕嗎？

我先前在「馬英九與胡錦濤的天方夜譚」中說過：

「中國希望兩岸保持現狀，這是認清事實，但還不夠徹底。既然保持現狀是目前最好的選擇，有利於兩岸的和平發展，中國為何不能大大方方承認中華民國之存在呢？中華民國不是中國所痛恨的敵人，中國所痛恨的敵人是台獨以及暗中支持台獨的外來勢力，唯有承認中華民國之存在才能化解台獨欲再獨立的理由，消除外來勢力的野心。中國難道不能分辨此中之輕重緩急嗎？在「一個中國」之下為何不能權宜的暫時分成兩個政府？權宜的暫時分成兩個政府會傷害到中華民族統一富強之大業嗎？權宜的暫時分成兩個政府做良性競爭與合作會比台灣脫離出去並導致戰爭的後果更嚴重、更不可收拾嗎？

中國想以文明方式統一台灣需要長遠時間和耐性，可行嗎？當然可行，而且是絕對的必然成功。但老實說，中國好像沒有這個耐心和自信，不然，要你承認中華民國之存在，臉色為何馬上變成綠鬼，兩腳跳到三丈高，一反常態？說老實話，中國掌權的心裡想什麼，我笨蛋阿Q清清楚楚，那就是：「欲收台灣，宜用武統；萬事俱備，只欠台獨。」

中國掌權者心裡很清楚想要以文明方式統一台灣實在是難於上青天，要以武力消滅台獨統一台灣則是比較容易，所以年年擴充軍備，摩拳擦掌，蠢蠢欲動，寄望台獨趕快搞出來，如此便可公然出兵，免得夜長夢多了。可表面說是要消滅台獨，其實骨子裡是要藉機消滅中華民國之存在，以維持萬年的共產政權於不墜，可說完全是出於私心，並非是為中國人民之前途幸福著想也。

我笨蛋阿Q清清楚楚看出中國當權者的陰謀和私心，我笨蛋阿Q所說的看法和意見就像天上的陽光，照出共黨邪惡的本來面貌，帶給中國網民希望和光明，qiujianning卻故意說我笨蛋阿Q是在麻痹善良的網友，真是混淆是非，顛倒黑白了。

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-29 00:52 編輯 ]

原帖由 笨蛋阿Q 於 2007-3-28 17:29 發表
所以，有人認為，泛籃和泛綠的分水嶺實質上在於對台灣獨立後果的預測--籃綠爭論的焦點是如果台灣獨立，
大陸是否會動武。台灣大部分人是支持獨立的，但前提是不會因此而引發戰爭。畢竟台灣人沒有勇氣從軍事上
...

台獨當然是敵人。
不過有可能不是最大的一個。可能是肌膚之疾，非膏肓之病。
治好膏肓，肌膚之疾不治而愈也說不定。
我一家言。

原帖由 青海浮雲 於 2007-3-29 03:49 發表


台獨當然是敵人。
不過有可能不是最大的一個。可能是肌膚之疾，非膏肓之病。
治好膏肓，肌膚之疾不治而愈也說不定。
我一家言。

台獨分子我左看右看都是炎黃子孫,都是華人.是中國人.中國人是中國人的敵人,這是那個星球人的邏輯
可以說是你,是他,是某某集團的敵人.但決不可以說是中國人的敵人。

原帖由 tianyong 於 2007-3-29 06:55 發表

台獨分子我左看右看都是炎黃子孫。

好像有人說要正式思考，拿著釣魚島孝敬日本人？
好像有人說台灣要去中國化？
好像有人說台灣要修改憲法，從此不屬於中國？
台獨也是炎黃子孫？不好意思，我四隻眼睛都沒看出來。

而且，不客氣地說，你可以直接問問TaiwanFirst，他會罵死你的。說你給他扣了頂侮辱他的帽子。

[ 本帖最後由 青海浮雲 於 2007-3-29 07:54 編輯 ]

事物的真相是不以人的意氣轉移而轉移

原帖由 tianyong 於 2007-3-29 08:26 AM 發表
事物的真相是不以人的意氣轉移而轉移

我還是那句話，你反老共只要你有本事你就反，但老共不代表所有中國人，你不能因為你和老共之間的恩怨，去傷了這個民族的心！何況老共也不是什麼事情都是錯的，對的我會堅決支持，錯的我會堅決反對，這才是常理！

這個國家和民族生了養了你，你可以有不愛她的權利，世界這麼大，你覺得哪裡好你就去哪裡，但你絕對沒有傷害她的權利，這也是所有還愛著她的中國人所不允許你做的！

也許你在文革或是其他時期受到過迫害，這是值得同情的，如果因此你對老共產生怨恨之心，也是情有可原的。所以你要做個反共鬥士或是義士什麼地，隨你的便，從對立面迫使老共也能加快點進步，也可能算是有點好處。但你要置民族大義於不顧，出賣民族利益，認賊作父，那你就是徹頭徹尾的漢奸！！！人人得爾誅之！！！！！！！

其實你也很可憐，應該年歲也不小了，現在的年輕人哪個會對老共有如此大恨，對意識形態有如此大的興趣，只有像你這樣的人才會。你少已慘，卻還想再來一個老亦悲，拿著做人的尊嚴不要，去給日美利用當只瘋狂攻擊中國的狗，臨了還不知道會把自己的一把老骨頭扔到哪裡去，死無葬身之地也並非不可能。這樣的下場你對得起誰，生你養你的中國爹媽？還是滋潤過你許多年的故鄉水土？還是說了一輩子的中國話，不變的中國名字？

好好想想吧，你是繼續過這種人見人恥的生活呢？還是轉變心態，做點對得起良心的事情，做點對得起列祖列宗的事情？

[ 本帖最後由 opp19833 於 2007-3-29 20:57 編輯 ]

說來說去，八聲甘州大大的意思是要台灣「犧牲小我，完成大我」。可要做到這個「犧牲小我，完成大我」，一定要先有報恩的強烈感情不可。中華人民共和國對台灣有生我，養我，育我，愛我的恩德嗎？沒有。有一句成語八聲甘州大大一定很熟悉，那就是「日久生情」。你擁戴熱愛中華人民共和國，是因為他生你，養你，育你，保護你，日久生情使然，你不否認吧？台灣呢？是中華民國生我，養我，育我，愛我，保護我，所以日久生情，眼中只有中華民國，你不反對吧？對台灣來說，中華人民共和國是一個陌生遙遠的國家，雖然都是中國人，可是沒有生活在一起共患難過，你想要台灣發揮民族大義「犧牲小我，完成大我」豈不是太強人所難？

談統一誰也不反對，但一定要先「培養感情」，中國對台灣是以大對小，以強對弱，所以不能威脅恐嚇，不能動輒說要武統。感情培養需要愛心和耐心，施恩勿誇，施惠宜頻，長久下來自然日久生情，再也沒有隔閡了，到時要台灣「犧牲小我，完成大我」就比較可行了，八聲甘州大大以為如何？

[ 本帖最後由 笨蛋阿Q 於 2007-3-30 01:59 編輯 ]

談統一誰也不反對，但一定要先「培養感情」，中國對台灣是以大對小，以強對弱，所以不能威脅恐嚇，不能動輒說要武統。感情培養需要愛心和耐心，施恩勿誇，施惠宜頻，長久下來自然日久生情，再也沒有隔閡了，到時要台灣「犧牲小我，完成大我」就比較可行了，八聲甘州大大以為如何？

其實，我們都是有共同的聲音的。
我也想這樣，八聲甘州肯定也想這樣。

可是，萬一台灣要急獨呢？這就不大好辦了。
急獨也就算了。我甚至覺得急獨了還是可以暫時不打的。
可是萬一台灣急獨了之後，又急急忙忙出賣釣魚島給日本，換取日本的支持，
你說，怎麼辦呢？
你說不可能？可是這話不是我說的，陳文茜說的。她說，民進黨一定會那麼做的。

你說，怎麼辦？

笨蛋阿Q有典型的精神病患者!把自己意想的痴夢當寶貝!騙自己還想騙別人。是典型的偏摯狂！

[ 本帖最後由 hulixh 於 2007-3-30 19:34 編輯 ]