中國最根本的危機，是信仰危機

嚴格地講馬列主義和共產主義不是什麼教! 還有現在沒人信了, 是不是洋教, 中土人士不宜啊!?
雲海暖流 發表於 2010-4-4 07:16

請去看"  如果有選擇, 您支持過去的共產黨還是現在的共產黨?" P.13. 雲海暖流不小心露出了狐狸尾巴. 他還真是個獨運輪..

按照你對中國的批評,那麼全世界都是在拜金,而且愈拜金的國家,人民生活的愈富足,所以中國政府會告訴反華份子,中國政府想的是人民生活富足而不是想到要成為世界強國,因為那是帝國主義侵略者的想法

回復 82# 黑心貪腐民進黨
哥們，這是批評嗎？只是一個判斷。如果說中國共產黨偉大光榮正確，就不是批評了嘛？愛國不是某些人的專利，愛國是每個中國人自己和中國的事。方式有很多。不要動不動就把別人當成反華分子。我們對偉大中國的感情，不比你淺。

回復 76# 零雨其蒙

因為中國政府為了和西方人做生意而放棄了原則，這是我不贊成的。
現在的中國為了錢，就不說基督教是迷信了。為了錢就開始對西方彎腰了，也就是說現在的中國人缺乏骨氣。

作為一個中國政府要敢於和各種勢力作鬥爭，要維持正義，堅決打擊封建迷信。

現在的中國人的問題都是鄧小平「摸著石頭過河「和」白毛黑貓論「造成的。
石頭論就是腳踏西瓜皮，滑到哪裡算哪裡，貓論造成人們為了金錢不擇手段。

另外，鄧小平的一個巨大失誤就是否定毛澤東和「毛澤東思想「，造成社會的不連續性，造成人們信仰的喪失。

打倒舊的信仰的而沒有新的取代，加上社會矛盾的激化，人們思想空虛。
中國還有很長的路要走。

回復 85# 飛魚2008
有道理，flg就是這麼乘虛而入的。一個沒有社會沒有正道的信仰肯定是不成的。

請去看"  如果有選擇, 您支持過去的共產黨還是現在的共產黨?" P.13. 雲海暖流不小心露出了狐狸尾巴.  ...
沒有放屁 發表於 2010-4-4 10:28

搞錯啊, 到處放屁.
不用到那裡看, copy 在此. "哈哈, 共產黨怎麼會選你這號人為網評員? 實在是蜀中無大將了!"

說你是不夠格的網評員, 我就是獨運輪分子啦? 俺如果是, 那這獨運輪分子, 可就太多人了. 什麼邏輯啊? 那麼你不否認, 就是默認自己是共產黨的網評員了.

回復 54# Guest from 121.216.52.x
儒家不是宗教，基督教是宗教，根本不屬於一類，因此不存在是否相容的 問題。但在俗世作業上，基督教思想是可以為文化、社會的建設借鑒的、此外，基督徒的存在和增加，對建立一個和諧的社會也是有益的。中國共產黨和政府為什麼保留基督教和天主教、佛教、道教等，就是看到了這些宗教在社會層面是叫人向善的。無論基督教歷史上在歐洲國家表現的如何差勁，但是在中國一直是很正面的。20世紀馬列主義的中國化，帶了新中國的獨立和日益強大，相信21世紀基督教在中國的興起以及與中國傳統文化的融合，有利於中國建立一個和平、和諧的現代社會。

說到信仰就必須說宗教。首先要問一個問題，什麼是宗教？或許白話解釋之為祖宗傳下來的規矩。如果更嚴格一點來說，宗教就是政治化了的學派。任何宗教，其基本內容俱是一些理論，也就是一些解釋這個世界的理論，然而當將之政治化后，也就成了宗教。
再回過頭來說，為什麼會有宗教，其答案其實只有一個：人太聰明了。既然人太聰明，總會去尋找這樣的問題，這世界是怎麼回事。既如此，那對於人們總是無法解釋的東西，就似乎有一種神性的力量在無形之中左右著一切，讓你覺得害怕，讓你敬畏，基於這麼一種心理，相應的解釋也就隨之而出，這解釋就成了宗教的基本內含。因此，這些宗教理論就可以解釋一切。
中國目前的問題確實是在信仰上出了問題。農民都知道，一塊田不長莊稼就長草。所以目前，中國的這塊田很長時間是荒了，甚至長了不少的草，確實到了需要好好耕作的時候了。

說實在, 危機的根源還是社會制度轉變的危機. 並不是完全是信仰危機. 從一個可以靠單位維生的環境(公費醫療, 免費教育, 退休金, 住公房), 變成了什麼都要靠自己了. 人人變成了要赤裸裸的生存, 又哪會去管道德, 禮教, 還有共產主義高尚風格之類的呢? 所以, 要解決信仰危機的同時, 還需要基本的社會物質支持, 如公費醫療, 免費教育, 老有所保等等.

回復 90# 雲海暖流
分析的有道理，但是中國的官僚資本、民族資本和中產階級現在似乎不care弱勢群體，想的都是如何自己利益最大化，金錢至上，不用說公平、公義，就連起碼的惻隱之心、憐憫心都沒有了，實在可怕。
政府這塊的作為，需要有錢人的支持，但是你看看，有錢人在想什麼？所以，中國弄不好，就會有一場類似共產黨革命那樣的暴力革命。真那樣的話，肯定是害國、害民的，但是中國富人階層大多醉生夢死，無異於期待著這一天的到來。

回復 89# zgynkmsgh
宗教不是政治，也不是理論，宗教關心的是人的心靈的依託和歸宿。歷史上很多宗教出現過政教合一，但是那不是今天宗教的情形。

回復  zgynkmsgh
宗教不是政治，也不是理論，宗教關心的是人的心靈的依託和歸宿。歷史上很多宗教出現過政 ...
零雨其蒙 發表於 2010-4-4 23:47

「宗教關心的是人的心靈的依託和歸宿」，這只是其理論中得出的結論而已，任何宗教，都是將人的思維引向你永遠無法得結果的無限循環之中而無法自拔，當然也就無法證明其是錯誤的也無法證明其是正確的。要知道，有多少人是靠此為生的。目前基督教是一個很成功的宗教，其最重要的特點就是溫和善良的，吻和了社會發展的需要，然而在中世紀，基督教可是相當極端的，當時的政教合一教皇可是有權廢了一個國家的國王的，後來在基督教干涉英國國王（大概是喬治八世）的王后問題上，被英國國王廢了武功，英王扶持其中的一派發展成了天主教（其特點是任何對上帝的請求均要先通過其母瑪麗亞，故天主教中聖母瑪麗亞佔有相當的地位）。中世紀時，基督教可是做了太多太多的極端的壞事，包括將地心說的神化。
現在的基督教淡化了不少的政治色彩，回歸了其本來的比較隱性的政治角色，但仍然是西方文化的基本核心。西方國家的價值觀念法律等基本上源於《聖經》。

「宗教關心的是人的心靈的依託和歸宿」，這只是其理論中得出的結論而已，任何宗教，都是將人的思維引向你 ...
zgynkmsgh 發表於 2010-4-5 01:26

基督教排除其他宗教，曾視其他信仰為異教徒，可謂影響深遠。。。。

回復 94# zjd713
共產黨曾經消滅地主資本家，所以共產黨應該........。事物都在變化，人類都在探索。歐美如今有宗教信仰自由，沒說非基督教不可；中國改革開放，資本家可以入黨。不要老翻弄歷史舊賬。
人類是有罪的，多好的宗教教義都會被罪惡的人類拉大旗作虎皮，干殺人放火的事，有什麼辦法。你看看聖經新約，哪裡讓人去發動宗教戰爭，殺死異教徒了，還不是聖經說的有罪的人類干出來的缺德事。
文革時，多少中國人以革命的名義，殺人放火，挖心割喉；如今美國還以反恐名義佔領阿富汗、入侵伊拉克。
人類就是一群罪人。

回復  zjd713
共產黨曾經消滅地主資本家，所以共產黨應該........。事物都在變化，人類都在探索。歐美如今 ...
零雨其蒙 發表於 2010-4-5 02:22

所以我說影響深遠指的主要是精神、文化方面，如現在美國對異教徒的態度，對伊拉克戰爭怎麼看都有點「聖戰」的味道吧。。

曾經在《可親評論》版比較過東西方文化差異，這裡轉帖一下，感覺在宗教觀念上也有點相似，請指正：

中華文化就是儒釋道的融合，儒家極高明而道中庸，佛教實際上也是提倡中庸，在《中論》中有關於中道義的表述，所不同之處在於一個講究入世一個講的是出世，當然就現實含義而言入世當然更積極一點，道家的核心實際也是中庸，以平衡為美以無為而治，中而正之。所以中華文化才會具有極大地包容性和寬容性，不給出直接答案而是傳授你這麼一個原則，所以不管時代如何發展，不管你是什麼知識水平，不管你是什麼宗教信仰，只要不走向兩極而保持中正，這樣始終正確，相互個體間就算有差異但都是往中心原點在不斷靠攏，久而久之自然融合，這有點像數學中的兩等分原則。

反觀西方文化，從來就是直接給出一種行為標準，不管是以前的神還是現在假借天來說話，如：天賦XX等的鬼話，這種絕對化的東西隨著時代的發展，人員的變更，認知的提高都會被不斷淘汰，今天所謂普世的東西明天可能就是垃圾一堆，你的行為標準不一定代表我的，所以個體間差異會呈現不斷兩極化發展，矛盾會被激化，所以西方文明往往容易走極端，出現比較多的雙重標準或多重標準，才會有那麼多所謂的聖戰，當然近代用「民主」作為調和劑起到了一定的緩解個體性的作用，但是治標不治本。

總結：
西方看似有標準實則無標準
中國看似無標準實則有標準

回復 96# zjd713
哥們在線呀，我理解你說的意思。歐美是基督教、天主教徒很多的國家，但是有幾個願意完全按照新約的教義去行動？人是有罪的，尤其面臨重大利益時，還是先顧及肉體和私利，你說別人罵你兩句、打你兩下，都是小事，但殺你父，奪你妻，怎麼能忍讓的了？所以任何正道的宗教都是叫人向善，但人就是愛作惡，有什麼辦法？不能怪那個教不好，實在是人有罪的。

回復  zjd713
哥們在線呀，我理解你說的意思。歐美是基督教、天主教徒很多的國家，但是有幾個願意完全按照 ...
零雨其蒙 發表於 2010-4-5 02:37

是啊，呵呵~~在線啊，大家平和地探討一下也不是壞事，主要是現實生活中遇到的基督徒好似真正明白教義的並不是很多，包容性都比較差所以才會有此疑問。我也在思考這個問題所以才有97樓的回帖。人的原罪從我個人的看法是人身上的個體性表現，但問題是人又不能脫離群體而生活，所以這種個體性需要得到抑制，否則無限膨脹的話就會損害整個群體的生存。。

回復 97# zjd713
分析的極有道理。儒家2000多年來，以及儒釋道在中國之所以到今天還能這麼深入人心，其中道的教化原則確實讓人佩服。其實基督教的舊約，如同你所講，教化的結果，容易讓人有非此即彼的偏執，但是開創救恩時代的新約就大大的不同，除了教義中道以外，更高的講靈修以建立中道的人格（諸如，打左臉給右臉，愛仇敵，饒恕弟兄70個7次，不要論斷人，免得被人論斷等）。儒家（我對道家和佛教研究的還不夠）講修身、齊家、治國、平天下，但是沒有講怎麼個方式和方法去修身，至少我沒有看到，更沒有基督教這種每周一修、二修、三修的方式。所以我覺得儒家的中道要能大行其道，需要一個宗教的儀式，這個我覺得讓目今的中國人發明一個確實太難（還容易走偏，如flg），不如找一個現成的，採取拿來主義的辦法，但取其精華、去其糟粕，我相信中國人和中國文化有這個能力。馬列主義那麼極端，都能為中國人和中國文化所同化，又怕它基督教什麼？