中國最根本的危機，是信仰危機

中國最根本的危機，不是經濟危機，也不是經濟被殖民化，不是官員腐敗，不是社會腐化，而是信仰危機。
         改革開放前的中國人，信仰毛澤東和共產主義；
         改革開放初期的中國人，信仰社會主義的四個現代化。
         8964后，這些信仰全部破滅，只信仰金錢萬能，黨內、黨外都是悶聲發大財，結果就造就了中國今天官員普遍腐敗，社會嚴重腐化，環境被嚴重破壞，弱勢群體和政府、官僚資本、民族資本的矛盾高度激化，社會群體事件井噴式爆發的亂局。
         而具有諷刺意味的是，中國絕大部分中產階級還看不到這一危局，還用「盛世」、「崛起」、「中國模式」、「北京共識」、「中國文化」這樣的辭彙來標榜自己！
        縱觀歷史、放眼世界，看看有哪個國家，靠拜金主義能成為世界強國？
         中國人還是思考一下吧。

不是基督教在中國如火如荼了嗎？有人估計超10%人口都成了基督教徒了嗎？

富了，就有信仰了，就有文化了。窮人忙著養家糊口，哪有時間琢磨文化和宗教。當然，作為麻醉劑的宗教，窮人還是用的著的。作為文化的宗教，那是中產階級以上階層的事情。

回復 2# zhousx18
聽說正以10%的速度增長，我覺得這個是正面的。其中夾雜一些錯誤的信仰，也在所難免。例如有個得勝報就屬於異端和flg類似的反共。

8964后，這些信仰全部破滅，只信仰金錢
8964槍杆子裡面出信仰:金錢
信仰金錢的,賺得到錢的換國籍,賺不到錢的做河蟹

回復 1# 零雨其蒙

不敢認同你, 美國就是一亇拜金主義的世界強國. 再看歷史上的大英帝國, 也是國家利益為上. 這些國家用武力掠奪他國時, 是什麼信仰?
再來看泰國, 泰國是佛教國家, 90%以上是佛教徒.  現在兩大陣營尖銳對立, 國家陷於動蕩之中, 又如何來解釋?

回復 6# 老法師
美國就是一亇拜金主義的世界強國？誰說的呀？那人家美元上為什麼寫「God Bless america"?人家為什麼從政要、官員到50%以上的普通百姓周末在教堂和寺廟禮拜、參禪？ 為什麼庚子賠款一分錢不要，為中國辦教育？為什麼參加二戰打擊德意日法西斯，解放歐洲和東亞？
大英等帝國都有用武力掠奪他國的歷史，但最後都以失敗告終，正是在外交政策上背離主流基督教信仰的惡果。以前、現在都有英聯邦，但美國、加拿大、澳大利亞，那個還聽他的？但是在英國本土，你見過大的社會動蕩嗎？
泰國的民主問題正是 出在 90%以上是佛教徒，信仰偏差，不適合西式民主。健康的西式民主必須以基督教為主流宗教和文化。泰國有嗎？

中國最根本的危機，不是經濟危機，也不是經濟被殖民化，不是官員腐敗，不是社會腐化，而是信仰危機。
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零雨其蒙 發表於 2010-4-1 10:01

   分析得好,有板有眼.
相信很多人都在思考這個信仰問題,但大家都還沒有答案.

請教一下你個人的看法:對中國官方以及中國民眾,分別建立什麼信仰為好?

其實中國還是適合封建帝制啊，至少皇帝對下面的大臣還有個節制的能力，你做的太過分了，我就殺了你給老百姓看看。現在呢，中南海對地方根本沒有太大約束力，又不能隨意殺地方貪官，很多都保外就醫了

回復 8# huasendg
哥們，謝謝捧場。這個俺有專論，你有空時不妨看看：
http://club.backchina.com/main/v ... &extra=page%3D1

同意樓主的這個觀點

人活在世界上靠2樣東西來支持，一種是物質，一種是精神。衣食住行、金錢，甚至人這個生命體本身等可以歸為物質一類，文化、信仰、教育、道德等可歸為精神一類，這兩樣東西相互影響，保持著相對的平衡狀態，直到一個生命的總結。

舉例表示相互關係：
1. 精神上需要享受，物質不能滿足，結果導致為了更好的物質要求採取一定的行動
2. 採用行動時，精神上給與一定的指導和約束，如：告之什麼是正當的手段，什麼是違法的手段，什麼是不道德的手段等
3. 達到一定的物質目的后，精神上會有更高的需求，如：吃不飽飯時想的是吃飽，吃飽的時候想的是吃好。
4.兩者失衡後會導致嚴重後果，如：為了物質享受不擇手段，有了足夠的物質為富不仁等


中國現在的問題出在物質生活水平的提高速度大于思想提高的速度，傳統文化在解放后的一些運動中受到打擊，新的信仰和道德規範沒有樹立，形成一個真空期，這是一個危險的信號。

回復  huasendg
哥們，謝謝捧場。這個俺有專論，你有空時不妨看看：
零雨其蒙 發表於 2010-4-2 00:23

    在基本上否定老毛的無產階級路線后,鄧小平走的也不是純粹的資本主義路線,名曰中國特色的社會主義:發展是硬道理,摸石頭過河,一切靠實踐檢驗.

政府似乎只在追求GDP,民眾則只是在拚命掙錢.

為了達標,從官方到民間,各行各業,大家都使出了吃奶的勁,從上到下各顯神通,甚至不擇手段.

拜金主義沒什麼大錯,但道德敗壞是肯定的.

有沒有一種讓老百姓安居樂業的生活方式呢?

我要的就是這個答案

在基本上否定老毛的無產階級路線后,鄧小平走的也不是純粹的資本主義路線,名曰中國特色的社會主義 ...
huasendg 發表於 2010-4-2 01:24

當年魯國君主也問過孔子一樣的問題，秦始皇也問過李斯同樣的問題，漢武帝也問董仲舒一樣的問題。。。。。。以中國傳統的儒釋道為主體，吸收西方近代進步思想，樹立自己的信仰，這方面國家需要承擔起教化民眾的責任。

不管歪曲宣傳和惡毒攻擊者怎麼說，我所經歷的基督是充滿普世大愛、提倡民主平等（上級服侍下級）、升華人類精神、規範人類和諧的。所以，究竟是怎麼回事，還是經歷了再說，不要人云亦云。

中國的問題是，文革把一切信仰都砸爛了，試圖確立所謂的「毛澤東思想」；可惜，現在也被砸爛了；
於是人們就拜金、就信邪教。。。

現在政府試圖重拾儒學，我很支持；儒學可以說是信仰，更應該說是規範。
這樣，人們即有了精神寄託，又可以遠離迷信。

回復 15# fred_yu_job
儒家拜天、畏天的精神需要重新回到人民的信仰中來。中國的信仰建設，從儒家再出發是一個不錯的起點，但不是最好的終結點。我覺得，中國需要建立儒家加基督的信仰，這樣中國人就有了出路。儒家是中國的舊約，基督是中國的新約。

回復 14# Guest from 199.8.26.x
哥們，支持。

回復  fred_yu_job
儒家拜天、畏天的精神需要重新回到人民的信仰中來。中國的信仰建設，從儒家再出發是一 ...
零雨其蒙 發表於 2010-4-1 14:27

子不語怪力亂神。

回復 18# fred_yu_job
怪力亂神和天道根本不是一個層次的東西，當然孔子不想說。哥們你看過儒家經典沒有？下面給你錄一段儒家敬天、拜天的語錄：
1. 子畏於匡，曰「文王既沒，文不在茲乎？天之將喪斯文也，后死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何。」
     譯文∶孔子被困於匡，對門生說∶「文王去世之後，那些重要的文獻不是在我這裡嗎？如果皇天要讓這些文獻喪失，那麼，我這個必朽之人也就得不到這些文獻了。皇天若不想使這些文獻失傳，匡人對我又能怎麼樣呢？」《論語·子罕第九》

　　孔夫子這裡所告訴學生的是，他身上負有天之所託，必受上天的保護。他的任務就是要述天之所作，傳達上天的旨意與給下民的信息。是上天激發他的編史與撰寫的。因此，他自認是「述而不作」，因為他知道，真正的作者是天！孔子的這句自謂，若與下面的經文相比較，就會更加清楚。

2. 原文∶儀封人請見，曰∶「君子之至於斯也，吾未嘗不得見也。」從者見之。出∶「二三子，何患喪乎，天下之無道久矣，天將以夫子為木鐸。」

　　譯文∶儀地守邊境的官員請求會見孔子，說∶「所有來到這裡有道德學問的人，我從來沒有不和他們相見的。」孔子的隨從學生請孔子接見他。孔子一出來，便對學生們說∶「朋友們，你們為何因夫子未得到官職而憂心重重呢？天下腐敗黑暗太久了，上天將把夫子當做木鐸。」《論語·八佾第三》

　　木鐸為一種有木舌的鈴，古代施行政教，傳布命令時用以振嗚驚眾。鄭玄注「木鐸，木舌也。文事奮木鐸，武事奮金鐸。」孔子以木鐸自比，說自己是上天用來宣揚天理、教化萬民，乃是以先知先覺，覺後知後覺的真理的教師。

　　古語說得好「若非孔夫子，萬古如長夜。」孔子所傳遞的真光，不僅在古代中國，而且在現代中國仍「如同燈照在暗處」（彼后1∶19），要引千百萬中國人趨向那「大光」就是真理與公義之道。

回復 3# 11nn93n9

「富了，就有信仰了，就有文化了。窮人忙著養家糊口，哪有時間琢磨文化和宗教。......」
這樣的說法俺不能苟同，以色列人出埃及時是富人嗎，但他們堅信上帝並與上帝立約？
搞共產主義運動的有多少富人呢？還不是一群窮人？
如果你認為窮人不需要宗教信仰，那你就錯了。
富人能保證子孫老做富人嗎？富人能保證自己和親人不被沒有信仰的窮人綁架嗎？
當官的能保證自己不進監獄嗎？進監獄還牛嗎？家裡人還一定富嗎？
那變成窮人了，就得一死二鬧三上吊嗎？
所以不管窮富，都要有信仰，最好有一個正確的信仰，讓科技發展，經濟發展與環境和諧，社會公平、公義，大家過得有序太平。
不用把防盜護欄安到7樓以上，不用害怕開寶馬到大街上，不用擔心孩子被綁架、撕票。