罪的來源是什麼？

原帖由 Servant 於 2008-3-3 09:47 發表
這個邏輯，就不好了啊。。。

聖經上，神，是否有單數的表示和複數的表示，我們問一下懂希伯來文的人，就知道了，你說呢？與那位牧師，或者那位人說的，沒有關係吧？

有什麼不好？有這麼臭邏輯的人的話還有什麼信譽？試圖用這種人的話來說服我，有受侮辱的感覺。

那就說是，我聽說的，某某牧師說的，好了吧。。。

原帖由 Servant 於 2008-3-3 09:48 發表
聖經，是屬於神學，哲學，不是屬於科學啊。。。

是大家要用科學的方法，來討論聖經啊。。。

可以，請問哪個哲學體系是基於循環論證的？

其實，哪個體系，又不是強調「自恰」呢？

不必看，那套我熟悉得很。請問你怎麼回答我給的神人悖論？

原帖由 Servant 於 2008-3-3 09:56 發表
其實，哪個體系，又不是強調「自恰」呢？

哦？你的意思是說，凡自洽體系都是基於循環論證了？你這麼糊塗，不必繼續了。

另外，基督教的幾條公理，不是「循環論證」啊。。。

既是公理，就不需要論證。。。

基督徒所找出來的理由，不是「論證」，不是邏輯證明啊。。。

#87

啟示很多基督徒也對唐大牧師有很大意見，認為他自吹自擂，有朋友跟我說過，其實這些所謂的傳道人就跟舊社會的戲子一樣，得有人捧，比如說那個遠某某，後面就有很強的台灣勢力在捧他，至於為什麼這麼做，我不說大家都知道，嘿嘿

原帖由 在美一方 於 2008-3-3 23:57 發表
不必看，那套我熟悉得很。請問你怎麼回答我給的神人悖論？

基督的神性與人性結合的奧秘

我們漸漸逼近核心信仰中的奧秘，即表面衝突，但按照聖經是對的。
按照基督的神性，他應該是無所不知；
可是如果按照他的人性，他又受到限制。

耶穌有時候的表現，似乎可以預撲未來，是無所不知的。例如，拿但葉在無花果樹下，耶穌已經看見他了，而且第一次見他時，就一針見血地指出他是心裡沒有詭詐的真以色列人（約1：47－48）。耶穌好幾次都禱告，將來要發生的事情，事情也照著耶穌的預告而應驗。比如，有一次，耶穌與門徒說，你們進城去，必有人拿著一瓶水迎面而來，你們要對他說，父子說：客房在哪裡？我與門徒好在那裡吃逾越節的筵席，那個人就會給你們擺設一間整齊的大樓。那事果然照著耶穌所預告的實現了（可14：13－16）。耶穌有時候的確好像是無所不知。

但是，耶穌也講過，末日的時辰，除了父以外，子也不知道（太24：36；可13：32）。耶穌在這裡是說假話嗎？他真的不知道，還是裝著不知道？不，道成肉身的基督，自願限制自己的神性，他撤回自己的神性，虛己到一個地步，取了奴僕的形象，成為人的樣式（腓2：7）

基督的兩性結合為一個位格，既是一個看似矛盾的奧秘，就不易解釋，協調。按照人的理性，基督如果是完全的神，他就不可能是完全的人，因為，神不受時空限制，神無始無終。可是，耶穌基督受到時空的限制，當他在耶路撒冷時，就不可能在加利利。耶穌也有生老病死，他的生命，有一個開始，也有一個結束，而且，他會改變。按照常理，如果耶穌是人，就不可能是神。

不要一被指出漏洞，就把原來說過的悄沒聲的「忽略」了。我問的就是，亞當夏娃沒吃蘋果之前，罪還沒「從一人進入世界」之前，也就是說，這世界還沒有罪的時候，亞當夏娃的宗教為什麼會以救贖為核心的。

未墮落的始祖是跟我們現在完全不同的狀態。所以，他們的宗教跟我們的不同。我已經解釋了。我們這裡討論的是墮落後人的宗教。我想我們也只能關注墮落後的人的宗教。

他不是不知道自己何時回來嗎？還全知？腦子有進水嫌疑

原帖由 同往錫安 於 2008-3-4 06:27 AM 發表
未墮落的始祖是跟我們現在完全不同的狀態。所以，他們的宗教跟我們的不同。我已經解釋了。我們這裡討論的是墮落後人的宗教。我想我們也只能關注墮落後的人的宗教。

什麼是墮落?墮落是耶和華定義的.那麼墮落就是來自耶和華?
也許老耶早知道自己造的不是完美的,,,所以就找個借口把亞當踢出去,,好讓人以為責任都在亞當的......

老耶還真的是會移花接木啊.