加爾文註釋羅馬書(88)第三章24. 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義

24. 如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義。

註釋：

24．蒙神的恩典白白稱義 這意思是說人既然毫無所有，遭神公義審判的打擊，只有滅亡，所以他們是靠神的恩慈白白稱義，因有基督來解救他們的苦惱，將自己傳達給信的人，所以他們惟有在基督里發現他們所缺欠的。這或者是全部聖經中最清楚說明此義的偉大效用的章句，因為它指示了神的恩慈乃為義的動力因素，基督及其寶血乃為義的質料因素，在神的道中所含的信心乃為工具因素，最後，神公義與恩慈的榮耀乃為目的因素。 論到動力因素，保羅說我們是"白白稱義"，更因祂的恩典稱義。他兩次說到白白稱義，因神的恩典稱義，都表明一切都出於神，我們自己毫無所有。若將恩典與功德加以對照，那麼這個目的已算達到了，但為了阻止我們想象到"一半的義"，他更堅強地說他所以屢次重覆的意義，並且聲稱我們稱義的一切榮耀（效果）惟獨要歸給神的恩慈。這義就是詭辯家想要分裂的，因此他們可以不必承認自己的貧乏。 　　借著基督耶穌的救贖 這是說到我們稱義的質料因素，那就是說："基督因祂的順服滿足父神的審判要求，並擔當我們的咒詛，釋放我們脫離死亡的捆綁。"我們的罪孽因祂獻上的挽回祭已被消除。在此又重新駁倒那主張在人裡面有義存在的幻說。如果我們在神面前稱義是因為基督用重價所買贖的，我們誠然是從別人借來我們自己所沒有的。保羅以後要詳細解說此救贖的價值與目的，就是說明我們如何與神和好，因他稱基督為換回祭（我喜歡用舊約的名詞）或施恩座，他的意思是說，只有當基督使神與我們和好的時候，我們才被稱義。