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<撒上17: 1-58>(二)

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貝殼光輝歲月

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霞步思 發表於 2025-6-30 19:47 | 只看該作者 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式
【大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話,就向他發怒,說:『你下來做什麼呢?在曠野的那幾隻羊,你交託了誰呢?我知道你的驕傲和你心裡的惡意,你下來特為要看爭戰!』大衛說:『我做了什麼呢?我來豈沒有緣故嗎?』大衛就離開他轉向別人,照先前的話而問;百姓仍照先前的話回答他。有人聽見大衛所說的話,就告訴了掃羅;掃羅便打發人叫他來。】「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話,就向他發怒,說:『你下來作什麼呢?在曠野的那幾隻羊,你交託了誰呢?我知道你的驕傲和你心裡的惡意,你下來特為要看爭戰』」。其實心懷惡意的乃是以利押自己,他完全不將他的弟弟放在眼內,對他弟弟存著惡意的成見。「大衛說:『我作了什麼呢?我來豈沒有緣故嗎?』」「我來豈沒有緣故嗎?『」意思是我是奉父命而來的,我來是為慰勞「永生神的軍隊」的,這樣我難道沒有資格說幾句話嗎?「大衛就離開他轉向別人,照先前的話而問,百姓仍照先前的話回答他」。「離開他轉向別人」就是不與長兄以利押爭論。「有人聽見大衛所說的話,就告訴了掃羅,掃羅便打發人叫他來」。因大衛繼續「轉向別人,照先前的話而問」,可能是要證實那些人說的話,結果就傳到了掃羅的耳中,而被召見。【大衛對掃羅說:『人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。』掃羅對大衛說:『你不能去與那非利士人戰鬥;因為你年紀太輕,他自幼就作戰士。』大衛對掃羅說:『你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中銜一隻羊羔去。我就追趕它,擊打它,將羊羔從它口中救出來。它起來要害我,我就揪著它的鬍子,將它打死。你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般。』大衛又說:『耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。』掃羅對大衛說:『你可以去吧!耶和華必與你同在。『】「大衛對掃羅說:『人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥」。大衛主動向掃羅請戰,他要為神的名戰鬥。「掃羅對大衛說:『你不能去與那非利士人戰鬥,因為你年紀太輕,他自幼就作戰士」。掃羅不認為大衛能去與歌利亞戰鬥。「大衛對掃羅說:』你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中銜一隻羊羔去」。大衛告訴掃羅他曾經面對獅、熊等猛獸。「我就追趕它,擊打它,將羊羔從它口中救出來。它起來要害我,我就揪著它的鬍子,將它打死」。「揪著它的鬍子」就是掐住它的喉嚨。「你僕人曾打死獅子和熊,這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣,也必像獅子和熊一般『」。大衛看待歌利亞雖然力大卻如同猛獸,不足畏懼。「大衛又說:』耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手『」。大衛認為自己勝過猛獸,不是自己驍勇善戰,而是神的拯救。「掃羅對大衛說:』你可以去吧!耶和華必與你同在『」。就是願神的同在使大衛安全歸來。

【掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上,將銅盔給他戴上,又給他穿上鎧甲。大衛把刀跨在戰衣外,試試能走不能走;因為素來沒有穿慣,就對掃羅說:『我穿戴這些不能走,因為素來沒有穿慣。』於是摘脫了。他手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊里;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。】「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上,將銅盔給他戴上,又給他穿上鎧甲」。因大衛有依靠神的信心,掃羅就把自己的戰袍等安全裝備給大衛。「大衛把刀挎在戰衣外,試試能走不能走,因為素來沒有穿慣」。「把刀挎在戰衣外」是指將刀束在戰袍外。「就對掃羅說:『我穿戴這些不能走,因為素來沒有穿慣。『於是摘脫了」。因為不習慣,不能自由行動,乾脆脫了。「他手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊里;手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人」。「杖」是牧人趕羊的杖;「光滑石子」比較容易控制飛出去的方向;「放在袋裡」為攜帶方便。「甩石的機弦」是用皮帶製成,一端固定在手腕,一端抓在手上,揮動皮帶到一定轉速後放手,石塊飛出可達時速150公里,殺傷力甚大。但大衛是專心倚靠神的拯救,「就去迎那非利士人」。【非利士人也漸漸地迎著大衛來,拿盾牌的走在前頭。非利士人觀看,見了大衛,就藐視他;因為他年輕,面色光紅,容貌俊美。非利士人對大衛說:『你拿杖到我這裡來,我豈是狗呢?『非利士人就指著自己的神咒詛大衛。非利士人又對大衛說:』來吧!我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。『大衛對非利士人說:』你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃,使普天下的人都知道以色列中有神;又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。『】「非利士人也漸漸地迎著大衛來,拿盾牌的走在前頭」。「盾牌」是防止敵人刀箭的攻擊。「非利士人觀看,見了大衛,就藐視他,因為他年輕,面色光紅,容貌俊美」。「藐視他」就會對他失去戒備心;「面色光紅」表示他好像還沒長鬍子的孩子;「容貌俊美」表示他好像嬌柔的女人。「非利士人對大衛說:『你拿杖到我這裡來,我豈是狗呢?非利士人就指著自己的神咒詛大衛」。「拿杖到我這裡來」,誤以為大衛拿杖來對付他,含有輕看他的意思。「非利士人又對大衛說:』來吧!我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃『」。「來吧!」意思是,讓我們開始打鬥吧!「我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃」,就是將他碎屍。但「大衛對非利士人說:『你來攻擊我,是靠著刀槍和銅戟;我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神」。「靠著萬軍之耶和華的名」,神的名代表神自己,就是靠著神。「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃,使普天下的人都知道以色列中有神」。大衛憑著信心宣告必會完全得勝,叫普天下的人都知道是以色列的神使用我殺了你。「又使這眾人知道耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡』」。「這眾人」是指以色列的會眾;「爭戰的勝敗全在乎耶和華」,就是勝敗不在乎誰強誰弱,乃在乎神的旨意。像大衛這樣忠心捍衛神的聖名、對神的信心堅定不移、對神的拯救全心仰望的人實屬罕見,他怎能不討耶和華神的喜悅呢?

【非利士人起身,迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人,往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來,用機弦甩去,打中非利士人的額,石子進入額內,他就仆倒,面伏於地。】「非利士人起身,迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人,往戰場跑去」。「起身」使他的頭部不能再受到盾牌的保護;大衛「往戰場跑去」,為要縮短兩人間的距離。「大衛用手從囊中掏出一塊石子來,用機弦甩去,打中非利士人的額,石子進入額內,他就撲倒,面伏於地」。大衛「在溪中挑選了五塊光滑石子」,卻只用了一塊石子,就打入歌利亞的額內,因為神與大衛同在。【這樣,大衛用機弦甩石,勝了那非利士人,打死他;大衛手中卻沒有刀。大衛跑去,站在非利士人身旁,將他的刀從鞘中拔出來,殺死他,割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑。】「這樣,大衛用機弦甩石,勝了那非利士人,打死他;大衛手中卻沒有刀」。「機弦甩石」可能只是把巨人打暈了,所以「他就仆倒,面伏於地」,現在大衛必須用刀殺了他,確保得勝。所以「大衛跑去,站在非利士人身旁,將他的刀從鞘中拔出來,殺死他,割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑」。「割了他的頭」,就是將頭與身體分開,這樣就能讓後方遠處的敵我雙方都能清楚看到歌利亞已死。而非利士人曾說只要歌利亞被殺他們就成為以色列人的僕人,現在因嚇破了膽,就背信逃跑。因大衛與神同工,倚靠神就用歌利亞的刀割了歌利亞的頭。【以色列人和猶大人便起身吶喊,追趕非利士人,直到迦特(或譯:該)和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上,直到迦特和以革倫。以色列人追趕非利士人回來,就奪了他們的營盤。大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷,卻將他軍裝放在自己的帳棚里。】「以色列人和猶大人便起身吶喊、追趕非利士人,直到迦特和以革倫的城門」。因「非利士眾人看見他們討戰的勇士死了,就都逃跑」,以色列軍隊便上前追趕。「被殺的非利士人倒在色拉音的路上,直到迦特和以革倫」。「色拉音」是戰場附近某處低地。「迦特和以革倫」都是非利士人的主要城邑。「以色列人追趕非利士人回來,就奪了他們的營盤」。就是奪了非利士人所留下來的軍用物資,作為戰利品。「大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷,卻將他軍裝放在自己的帳棚里」。那時耶路撒冷還不在以色列人的手裡,大衛把歌利亞的頭拿到耶路撒冷,為要警告住在那裡的耶布斯人,叫他們知道神的大能。大衛把歌利亞的軍裝放在自己的帳逢里,就是把歌利亞的軍裝當作他自己的戰利品。

【掃羅看見大衛去攻擊非利士人,就問元帥押尼珥說:『押尼珥啊,那少年人是誰的兒子?』押尼珥說:『我敢在王面前起誓,我不知道。』王說:『你可以問問那幼年人是誰的兒子。』大衛打死非利士人回來,押尼珥領他到掃羅面前,他手中拿著非利士人的頭。掃羅問他說:『少年人哪,你是誰的兒子?』大衛說:『我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。『】「掃羅看見大衛去攻擊非利士人,就問元帥押尼珥說:『押尼珥啊,那少年人是誰的兒子?『押尼珥說:』我敢在王面前起誓,我不知道』」。掃羅問大衛是誰的兒子,似乎他從未見過大衛。事實上,大衛雖曾侍奉掃羅,但因已離開王宮,回去為父親放羊有一段日子。而掃羅被惡魔所擾亂,神經反常,記憶力不清,所以不記得他。「王說:『你可以問問那幼年人是誰的兒子」。掃羅要問明大衛的出身,因為要履行諾言,把女兒嫁給大衛,所以必須了解他的家世。「大衛打死非利士人回來,押尼珥領他到掃羅面前,他手中拿著非利士人的頭」。「大衛打死非利士人回來」,應當是指以色列全軍追趕敵人,並且回頭掠奪敵營之後,也有可能指整個戰役結束之後。「非利士人的頭」原先是拿到耶路撒冷存放,現在帶到掃羅得面前。「掃羅問他說:』少年人哪,你是誰的兒子?『大衛說:』我是你僕人伯利恆人耶西的兒子『」。大衛是耶西的兒子,但他對神的信心是我們要效法的。為此,願我們今天無論在任何環境中,都要像大衛那樣信靠神,我們還要像大衛那樣按著神的心意走神要我們走的路,這樣我們就能彰顯神的得勝,讓神得到當得的榮耀!阿們!
「創25: 1-34」「亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉。基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞……。」在創世紀第二十五章中記載了,亞伯拉罕的晚年,包括他的再婚及逝世,還有以撒的後代。這裡說亞伯拉罕「又娶了一妻,名叫基土拉」,別處聖經稱她為「妾」(代上1: 32),所以她在神面前的地位不能與撒拉相題並論。「基土拉給他生了心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴和書亞…。」基土拉的後代也是阿拉伯各族的祖先,他們並
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