倍可親

標題: ＜撒上17: 1-58＞（二） [列印本頁]

作者: 霞步思 時間: 2025-6-30 19:47
標題: ＜撒上17: 1-58＞（二）
【大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：『你下來做什麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰！』大衛說：『我做了什麼呢？我來豈沒有緣故嗎？』大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問；百姓仍照先前的話回答他。有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅；掃羅便打發人叫他來。】「大衛的長兄以利押聽見大衛與他們所說的話，就向他發怒，說：『你下來作什麼呢？在曠野的那幾隻羊，你交託了誰呢？我知道你的驕傲和你心裡的惡意，你下來特為要看爭戰』」。其實心懷惡意的乃是以利押自己，他完全不將他的弟弟放在眼內，對他弟弟存著惡意的成見。「大衛說：『我作了什麼呢？我來豈沒有緣故嗎？』」「我來豈沒有緣故嗎？『」意思是我是奉父命而來的，我來是為慰勞「永生神的軍隊」的，這樣我難道沒有資格說幾句話嗎？「大衛就離開他轉向別人，照先前的話而問，百姓仍照先前的話回答他」。「離開他轉向別人」就是不與長兄以利押爭論。「有人聽見大衛所說的話，就告訴了掃羅，掃羅便打發人叫他來」。因大衛繼續「轉向別人，照先前的話而問」，可能是要證實那些人說的話，結果就傳到了掃羅的耳中，而被召見。【大衛對掃羅說：『人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥。』掃羅對大衛說：『你不能去與那非利士人戰鬥；因為你年紀太輕，他自幼就作戰士。』大衛對掃羅說：『你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去。我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死。你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般。』大衛又說：『耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手。』掃羅對大衛說：『你可以去吧！耶和華必與你同在。『】「大衛對掃羅說：『人都不必因那非利士人膽怯。你的僕人要去與那非利士人戰鬥」。大衛主動向掃羅請戰，他要為神的名戰鬥。「掃羅對大衛說：『你不能去與那非利士人戰鬥，因為你年紀太輕，他自幼就作戰士」。掃羅不認為大衛能去與歌利亞戰鬥。「大衛對掃羅說：』你僕人為父親放羊，有時來了獅子，有時來了熊，從群中銜一隻羊羔去」。大衛告訴掃羅他曾經面對獅、熊等猛獸。「我就追趕它，擊打它，將羊羔從它口中救出來。它起來要害我，我就揪著它的鬍子，將它打死」。「揪著它的鬍子」就是掐住它的喉嚨。「你僕人曾打死獅子和熊，這未受割禮的非利士人向永生神的軍隊罵陣，也必像獅子和熊一般『」。大衛看待歌利亞雖然力大卻如同猛獸，不足畏懼。「大衛又說：』耶和華救我脫離獅子和熊的爪，也必救我脫離這非利士人的手『」。大衛認為自己勝過猛獸，不是自己驍勇善戰，而是神的拯救。「掃羅對大衛說：』你可以去吧！耶和華必與你同在『」。就是願神的同在使大衛安全歸來。

【掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲。大衛把刀跨在戰衣外，試試能走不能走；因為素來沒有穿慣，就對掃羅說：『我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。』於是摘脫了。他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊里；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人。】「掃羅就把自己的戰衣給大衛穿上，將銅盔給他戴上，又給他穿上鎧甲」。因大衛有依靠神的信心，掃羅就把自己的戰袍等安全裝備給大衛。「大衛把刀挎在戰衣外，試試能走不能走，因為素來沒有穿慣」。「把刀挎在戰衣外」是指將刀束在戰袍外。「就對掃羅說：『我穿戴這些不能走，因為素來沒有穿慣。『於是摘脫了」。因為不習慣，不能自由行動，乾脆脫了。「他手中拿杖，又在溪中挑選了五塊光滑石子，放在袋裡，就是牧人帶的囊里；手中拿著甩石的機弦，就去迎那非利士人」。「杖」是牧人趕羊的杖；「光滑石子」比較容易控制飛出去的方向；「放在袋裡」為攜帶方便。「甩石的機弦」是用皮帶製成，一端固定在手腕，一端抓在手上，揮動皮帶到一定轉速後放手，石塊飛出可達時速150公里，殺傷力甚大。但大衛是專心倚靠神的拯救，「就去迎那非利士人」。【非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭。非利士人觀看，見了大衛，就藐視他；因為他年輕，面色光紅，容貌俊美。非利士人對大衛說：『你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？『非利士人就指著自己的神咒詛大衛。非利士人又對大衛說：』來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃。『大衛對非利士人說：』你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神。今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神；又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。『】「非利士人也漸漸地迎著大衛來，拿盾牌的走在前頭」。「盾牌」是防止敵人刀箭的攻擊。「非利士人觀看，見了大衛，就藐視他，因為他年輕，面色光紅，容貌俊美」。「藐視他」就會對他失去戒備心；「面色光紅」表示他好像還沒長鬍子的孩子；「容貌俊美」表示他好像嬌柔的女人。「非利士人對大衛說：『你拿杖到我這裡來，我豈是狗呢？非利士人就指著自己的神咒詛大衛」。「拿杖到我這裡來」，誤以為大衛拿杖來對付他，含有輕看他的意思。「非利士人又對大衛說：』來吧！我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃『」。「來吧！」意思是，讓我們開始打鬥吧！「我將你的肉給空中的飛鳥、田野的走獸吃」，就是將他碎屍。但「大衛對非利士人說：『你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟；我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神」。「靠著萬軍之耶和華的名」，神的名代表神自己，就是靠著神。「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭，又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃，使普天下的人都知道以色列中有神」。大衛憑著信心宣告必會完全得勝，叫普天下的人都知道是以色列的神使用我殺了你。「又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡』」。「這眾人」是指以色列的會眾；「爭戰的勝敗全在乎耶和華」，就是勝敗不在乎誰強誰弱，乃在乎神的旨意。像大衛這樣忠心捍衛神的聖名、對神的信心堅定不移、對神的拯救全心仰望的人實屬罕見，他怎能不討耶和華神的喜悅呢？

【非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去。大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就仆倒，面伏於地。】「非利士人起身，迎著大衛前來。大衛急忙迎著非利士人，往戰場跑去」。「起身」使他的頭部不能再受到盾牌的保護；大衛「往戰場跑去」，為要縮短兩人間的距離。「大衛用手從囊中掏出一塊石子來，用機弦甩去，打中非利士人的額，石子進入額內，他就撲倒，面伏於地」。大衛「在溪中挑選了五塊光滑石子」，卻只用了一塊石子，就打入歌利亞的額內，因為神與大衛同在。【這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀。大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑。】「這樣，大衛用機弦甩石，勝了那非利士人，打死他；大衛手中卻沒有刀」。「機弦甩石」可能只是把巨人打暈了，所以「他就仆倒，面伏於地」，現在大衛必須用刀殺了他，確保得勝。所以「大衛跑去，站在非利士人身旁，將他的刀從鞘中拔出來，殺死他，割了他的頭。非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑」。「割了他的頭」，就是將頭與身體分開，這樣就能讓後方遠處的敵我雙方都能清楚看到歌利亞已死。而非利士人曾說只要歌利亞被殺他們就成為以色列人的僕人，現在因嚇破了膽，就背信逃跑。因大衛與神同工，倚靠神就用歌利亞的刀割了歌利亞的頭。【以色列人和猶大人便起身吶喊，追趕非利士人，直到迦特（或譯：該）和以革倫的城門。被殺的非利士人倒在沙拉音的路上，直到迦特和以革倫。以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤。大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚里。】「以色列人和猶大人便起身吶喊、追趕非利士人，直到迦特和以革倫的城門」。因「非利士眾人看見他們討戰的勇士死了，就都逃跑」，以色列軍隊便上前追趕。「被殺的非利士人倒在色拉音的路上，直到迦特和以革倫」。「色拉音」是戰場附近某處低地。「迦特和以革倫」都是非利士人的主要城邑。「以色列人追趕非利士人回來，就奪了他們的營盤」。就是奪了非利士人所留下來的軍用物資，作為戰利品。「大衛將那非利士人的頭拿到耶路撒冷，卻將他軍裝放在自己的帳棚里」。那時耶路撒冷還不在以色列人的手裡，大衛把歌利亞的頭拿到耶路撒冷，為要警告住在那裡的耶布斯人，叫他們知道神的大能。大衛把歌利亞的軍裝放在自己的帳逢里，就是把歌利亞的軍裝當作他自己的戰利品。

【掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：『押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？』押尼珥說：『我敢在王面前起誓，我不知道。』王說：『你可以問問那幼年人是誰的兒子。』大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭。掃羅問他說：『少年人哪，你是誰的兒子？』大衛說：『我是你僕人伯利恆人耶西的兒子。『】「掃羅看見大衛去攻擊非利士人，就問元帥押尼珥說：『押尼珥啊，那少年人是誰的兒子？『押尼珥說：』我敢在王面前起誓，我不知道』」。掃羅問大衛是誰的兒子，似乎他從未見過大衛。事實上，大衛雖曾侍奉掃羅，但因已離開王宮，回去為父親放羊有一段日子。而掃羅被惡魔所擾亂，神經反常，記憶力不清，所以不記得他。「王說：『你可以問問那幼年人是誰的兒子」。掃羅要問明大衛的出身，因為要履行諾言，把女兒嫁給大衛，所以必須了解他的家世。「大衛打死非利士人回來，押尼珥領他到掃羅面前，他手中拿著非利士人的頭」。「大衛打死非利士人回來」，應當是指以色列全軍追趕敵人，並且回頭掠奪敵營之後，也有可能指整個戰役結束之後。「非利士人的頭」原先是拿到耶路撒冷存放，現在帶到掃羅得面前。「掃羅問他說：』少年人哪，你是誰的兒子？『大衛說：』我是你僕人伯利恆人耶西的兒子『」。大衛是耶西的兒子，但他對神的信心是我們要效法的。為此，願我們今天無論在任何環境中，都要像大衛那樣信靠神，我們還要像大衛那樣按著神的心意走神要我們走的路，這樣我們就能彰顯神的得勝，讓神得到當得的榮耀！阿們！

歡迎光臨倍可親 (https://big5.backchina.com/)