生死觀另論

我想永生同學的有關「沒有死就沒有生」的問題是個只關乎內心世界的問題。

目前我對內心這東西比較發燒，所以也要多嘴一下的。

前些日子上網看新聞，說有個台灣的大流氓，說他流氓不是說他只會耍流氓，而是說，他是個坑蒙拐騙，姦淫擄掠無惡不做的人渣。好，就這麼個人渣，似乎是在第N次入獄的時候吧？突然某根神經不對了，決心從良。

然後拿起手邊的聖經翻來翻去，痛哭流涕，然後就「決志」了，然後開始悔改，行善，沒出獄時就開始四處張羅著讓人「棄暗投明」，出獄後到處現身說法，還到大陸去學哲學，還攻讀馬列。。。

我們當然無法考證他是否真的從良，是否真地改完了他的劣根，既然無可考那就權且相信了吧。好，那麼這個人，這個從過去的人渣到今天的行善大使的人，就是一個「沒有死就沒有生」的人。

如果一個人在極端的痛苦裡，在極端的罪惡里，在極端的黑暗裡，在極端的絕望里生活的話，我們便不妨把這個人稱為「死人」；當這個人走出陰霾，走進幸福，走進光明和希望的時候，就可以稱他「重生」，也稱「解脫」。

無論是「死」還是「生」，其實人還是那個人，只是內心的感受大大不同而已。所以為什麼說「天堂地獄一念間」，但要人做到這「一轉念」又何其難？通常人不到這種「極端」的時候不會輕易地去「轉念」。因為轉念就是痛苦已極，轉念就是心如刀割，轉念就是披荊斬棘（嗯，肯定有人罵我說的比唱的好聽了，笑我前兩天我還在迷戀紅塵呢。別跑啊，小心我砸你 ）。只有「死」的痛苦大於轉念的痛苦時，才會去選擇轉念。所以「死了才會生」。

來個題外話，道家說「無死無生」，按心靈雞湯的解釋就是「不怕死也不找死」。前些日子看范冰冰的「心中有鬼」，裡面的台詞是「我心裡有了你，就不怕去死，也不怕活下去。」

在我看來，道家是說，當一個人找到他的價值所在，認可他的社會地位時，就可以真正地活在當下。對一個活在當下的人來說，當然是不怕死的。既然無所謂死也就無所謂生了。所以無生無死。這有點象佛家的「自性」，找到自性，活在當下，超越生死，視死如歸。而我們的冰冰姐呢，她因為愛情而不怕生死，那麼愛情就是她的「自性」，「價值」和「地位」了，

所以無死無生的境界在於人是否裝著一個屬於他自己的適合於他自己的信念，不一定是佛或基督什麼的，六十億人可以有六十億種信念，只要讓自己心安就行。反過來，當一個人因為一個信念而實實在在地無懼生死時，那他這輩子也算沒白活吧？不然死了也是白死。

把話題轉回來講「沒有死就沒有生」，死人可以重生，那生了就不會再死嗎？如果他重生了仍然沒有找到自己的信念，估計也可以生極了重死。當然了，如果這個人死了又生生了又死，死死生生生生死死不斷往返，估計也是可以螺旋上升到無死無生的。哈哈。

[ 本帖最後由 世道變了 於 2007-12-5 17:38 編輯 ]

原帖由 問？ 於 2007-12-5 21:28 發表
世道兄，我對你的「道家說」深表懷疑，因為你的「佛家說」有不少是你自己琢磨出來的。

心靈雞湯就心靈雞湯，為啥要摻合些不倫不類的佐料呢？誰也沒反對你活在當下啊！勇敢點，不要再道家佛家的 ...

你懷疑你的，我說我的。我肯定得琢磨，只要是我腦細胞能及的地方，肯定要被我琢磨個遍。誰象你，就知道低頭念經，啥也想不出來。你不學院嗎？自己翻書么。但你那書有沒有用還得看你熬不熬湯。只要你熬湯，你終歸還是雞湯派

我就不說「世道說」，以後我改正，說成「道門說」，「佛門說」。。。氣死你！氣翻你！

我說了誰反對我活在當下嗎？我有沒有活在當下我自己都還沒定論呢？誰來反對啥呀？跳躍性地瞎猜疑

嗯，這是另一回事。還是有區別的。：）

原帖由 長白山 於 2007-12-6 02:00 發表


沒有經歷過你定義的「死」，如果你按照「沒有死就沒有生」的理論確定俺內心世界尚未「生」，俺不再當你的粉絲了

別介！要當啊要當啊！此生非彼生啊老大！不能因「此非彼」而馬上讓我內心頗感受挫折么！

原帖由 問？ 於 2007-12-6 18:18 發表
你不會氣死我的，世道。

我說的是一個古人的知識產權問題，提請你注意。

就是說，思考是好事。但是我們思考的背景是什麼？那塊幕布是什麼？是中國傳統文化。。。傳統文化是一個公用圖書館，大家都去裡面借書，所以每一個都應該愛惜，最好不要往上面寫註解。你也寫，我也寫，那上面就不成樣子了。。。

我們都是中國人，傳統文化是我們思想的母親和源泉。這個你必須承認，是吧？我們每個人都應該愛護自己的母親，對吧？

也許你覺得我大驚小怪了。好像這東西有什麼關係呢？不過是網上開開心嘛！但是我請你想一想，你的「佛家說」「道家說」是怎麼來的？還不是道聽途說？一傳十十傳百，傳統文化就不成樣子了。

這次是真心的提請你注意，不過保證是最後一次。

你錯了，你知道古人真正的知識產權是什麼嗎？道不遠人。

遠人的是道嗎？古人為什麼有這麼多的經典，是讓後人背誦的嗎？不對，是讓後人得益的，是讓後人生活得更好的。

給你拾一句孔子的第某代傳人（搞不清是第七十幾代）孔慶東（是叫這個名字吧，北大當老師的）評論孔子的一句話「孔子的理論也就是二千年前的心靈雞湯」。

我也真心提醒你注意，當你自以為你正宗的時候，就是在做一件讓道遠離人類社會的事情。

原帖由 問？ 於 2007-12-6 21:06 發表
世道畢竟是個MM，說白了還是脫離不了小女人情節。花啊月啊風啊雪啊瓊啊瑤啊，那都免不了的。

這其實也是一道風景。當然它根本禁不起砸，但我們何必砸它呢？女人的最高境界，精鍊點說，其實也就是 ...

你就心理不平衡去吧，女人的最高境界就是愛。愛是什麼？自己想。你想了什麼，敢寫就寫一寫敢說就說一說，但無論你寫什麼說什麼都可以反映出你是不是個小男人，是不是個小肚雞腸的小男人。

呸！自己都那啥急了跳牆了，連我喜歡風花雪月都要整出來當槍使，還好意思叫我息怒  

你知道我怒是什麼樣么？去文學CITY搜一下我怎麼罵那個信鴿哥和CITY姐的？

你知道你為什麼總說「人要簡單啊簡單啊」嗎？因為你心裡被正宗裝得太滿，沒地方裝正宗以外的東西了。。。

所以啊，要空啊，空啊，，，要空得正宗一些啊哥哥！

原帖由 鄉下人進城 於 2007-12-6 18:32 發表
現在這個世道，這叫真情流露，該砸就砸，絕對不能手下留情，不定哪一榔頭砸對勁了，世道馬上來一個醍醐灌頂，讓你我都成丈二的金剛

嗯，你就損我吧你。。。損吧損吧，天塌下來我扛著，而且堅決不醍醐灌頂。。。

美姐姐別管他，讓他折騰去，他要折騰得不正宗咱跟他沒完，，，

大姐別生氣，來，喝我的湯：昨兒才從CHICO那學的---咱自己不能當垃圾桶，，，

原帖由 問？ 於 2007-12-7 00:29 發表
這就是我提出的那個問題了。。。

沒有人關心佛經上到底怎麼講的？大家都關心自己怎麼琢磨的？你這麼解釋，我那麼解釋，最後那個「空」除了個空的名字之外，裡面亂七八糟一塌糊塗，一點也不空了啊。。。

哈哈哈，你心裡很有佛法嘛，不但有還有得正宗得很哩！一點也不空哦

偶像，偶像啊，，，

學習，學習，作筆記。。。

原帖由 chico 於 2007-12-7 02:55 發表
最合適的描述：離文字相，離言說相，離心緣相。言語道斷，心行處滅

沒啥要說的，想整些表情也找不著，咋辦啊，頂一頂貼總該可以的吧！

暈倒！原來劍哥這麼能說！

原帖由 問？ 於 2007-12-7 08:45 發表
心靈雞湯派的最大特點就是，只顧高興，而不顧邏輯。

就比如說吧。這裡很多人反對我的理由就是，既然我指責別人的佛道不正宗，我怎麼保證我自己就正宗？

這事顯然不合邏輯。。。

打個比方吧？某人說：毛 ...

嗯，你愛喝不喝

哈哈,謝謝靈兒版主限時置頂,五年前寫的了,現在看看,好象我寫得還挺好哈,不錯呀

sousuo 發表於 2012-3-16 06:20
原來你一直都在。

說我呢?我有離開嗎?

回復 sousuo 91樓 的帖子

嘿嘿

自由之靈 發表於 2012-3-16 09:23
回復 世道變了 88樓 的帖子

是很高深滴說。一個問題啊，好像你說的不是肉體的生死，對嗎？

呵呵,是,我一直關注的都是靈魂或是精神的生死,靈魂死了肉體也可以活著,精神活著肉體也可以死去.一個人在最深的痛苦中無異於死去和存活在地獄里,一個人活著就應該去追求靈魂的快樂與精神世界的幸福.

個人淺見了

自由之靈 發表於 2012-3-20 10:27
回復 世道變了 94樓 的帖子

彼岸存於此岸

對,本來就是這樣的.宗教的意義也在於此.真的天堂與地獄都是存在於此生.宗教就是教人如何去尋找快樂幸福的.