倍可親

標題: 通向永生之路 - 由「基督寶血」說起 [列印本頁]

作者: 真源湛寂 時間: 2010-6-16 21:30
標題: 通向永生之路 - 由「基督寶血」說起
這是一個很敏感的話題。  因為有網友提出，因此簡單說幾句。

聖經裡面提到「基督寶血」的地方很多，但是，並沒有說清楚其作用「機理」。

其實，「基督寶血」所謂的作用，可以說，很大程度上是指屬靈意義上的。

耶穌基督承諾，凡與他立約之人，他都會「關照」這個人在「背十字」過程所遇到的困難。每當這個人，無法守全律法的時候，耶穌基督都會通過「聖靈」，去幫助這個人「守全法律」 -- 唯一的條件是：此人要信，要靠，耶穌基督。

這就是羅馬書中說的，人是行不出的，要信靠神， (才能行的出)。許多的基督徒被教會誤導，以為是人根本是行不出的。  實際上，人之所以行不出，守不全律法，是因為根本沒有去信靠耶穌基督。只要你信靠他，一定能守全律法。那些認為守不全律法的基督徒，實際上在否認耶穌基督的寶血，否認耶穌基督所立的這個約, 也是對耶穌基督的懷疑。

問題又來了。怎麼信，如何靠，耶穌基督？

首先要遵守戒律。戒律守住了，心就慢慢定下來。心定下來，智慧就升起。

舉例子說。當你的心思很亂的時候，思想的波動太大。這時候，你的祈禱，懺悔，你的所謂「信」，「願望」，都是無法被「道體」接納。所以，不是祈禱，懺悔本身沒用，是祈禱，懺悔的人，心思太亂。

這個次第，也是反覆，循環前進的。守住一些法律，心安定一些，智慧增加一點，返回頭又可以守住更多的法律。。。。。。。而每次心安定時，都有耶穌基督的「靈」來實踐他的約，給你相應的智慧。而你憑藉著這智慧去守更多的法律。。。。。。。直到，某一天做到「盡心，盡性，盡意」與「道體」相合。此時，也就是「成為聖潔」。「成為聖潔」的結果是，獲得「永生」。

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作者: MapleTree 時間: 2010-6-16 21:36
作用「機理」很清楚，神的律法就是所有罪行都是要付出血的代價。

作者: 問？ 時間: 2010-6-16 22:02
你再一次忽略了聖靈的作用！

作者: 至善 時間: 2010-6-16 22:11
回復 1# 真源湛寂

請教真源兄，夭折的嬰孩（受洗的和未受洗的）會去天堂，地獄，還是哪裡，基督教怎麼看待？

作者: Dhammapala 時間: 2010-6-16 22:24

作用「機理」很清楚，神的律法就是所有罪行都是要付出血的代價。
MapleTree 發表於 2010-6-16 21:36

沒這回事。

他的力量若不彀獻兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，就要因所犯的罪帶供物來，就是細麵伊法十分之一為贖罪祭；不可加上油，也不可加上乳香，因為是贖罪祭。他要把供物帶到祭司那裡，祭司要取出自己的一把來作為紀念，按獻給耶和華火祭的條例燒在壇上；這是贖罪祭。至於他在這幾件事中所犯的罪，祭司要為他贖了，他必蒙赦免。剩下的麵都歸與祭司，和素祭一樣（利未記5：11-13）。

作者: 真源湛寂 時間: 2010-6-16 22:43

回復真源湛寂

請教真源兄，夭折的嬰孩（受洗的和未受洗的）會去天堂，地獄，還是哪裡，基督教怎麼看待 ...
至善發表於 2010-6-16 09:11

基督教的聖經沒有如此詳細的解釋。

作者: MapleTree 時間: 2010-6-16 23:16
回復 6# 真源湛寂

真源兄不必加上「基督教」三字，就說「聖經沒有如此詳細的解釋」就很好了。

作者: MapleTree 時間: 2010-6-16 23:18
回復 5# Dhammapala

「他的力量若不彀」說明了這個人是個很窮的人，神不因為他們窮而拋棄，還為這樣的窮人留下恩典，感謝神。

作者: Dhammapala 時間: 2010-6-17 05:54

回復 Dhammapala

「他的力量若不彀」說明了這個人是個很窮的人，神不因為他們窮而拋棄，還為這樣的窮人 ...
MapleTree 發表於 2010-6-16 23:18

這說明了所有罪行都是要付出血的代價是錯誤的說法。會犯這種錯誤是因為不讀聖經，連希伯來書的作者也犯同樣的錯誤（希伯來書9：22）

作者: MapleTree 時間: 2010-6-17 10:17
回復 9# Dhammapala

你的問題是讀了也讀不懂。（馬太福音13:14）

作者: Dhammapala 時間: 2010-6-17 10:21

回復 Dhammapala

你的問題是讀了也讀不懂。（馬太福音13:14）
MapleTree 發表於 2010-6-17 10:17

我懂，我當然懂，問題是你懂不懂。

希伯來書的作者胡編亂造，留下的空子多了去呢。從希伯來書9：22來看，我就能斷言他根本就沒認真讀過Torah，他不知道律法有關人的潔淨與物的潔淨之不同規定，信口胡謅。這種敗劣的文字，拿去給猶太人看，不怕人家笑到噴飯嗎？

作者: MapleTree 時間: 2010-6-17 10:32
回復 11# Dhammapala

你和文士與法力賽人有一比。

新約是實體，舊約是影子。你指著影子說實體長得不對？

作者: Dhammapala 時間: 2010-6-17 11:14

回復 Dhammapala

你和文士與法力賽人有一比。

新約是實體，舊約是影子。你指著影子說實體長得不 ...
MapleTree 發表於 2010-6-17 10:32

實體還須引用影子來證明自己？你楓樹兄需要用影子來證明自己？

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