原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 10:40 發表
歡迎那爛陀寺參加討論哈。
佛教的這個特點可以把不能駁倒的其他理論當成自家的一個法門，這樣既然是一家人當然就沒有什麼衝突了。大乘很多理論與小乘都不同，但是卻同屬於佛教，可見一斑。
原帖由 duck1 於 2007-11-15 02:33 發表
相比聖經從內容上來講：比較粗糙、前後矛盾、不能自圓其說的地方比較多，所以就容易受到攻擊。
原帖由 liebling 於 2007-11-15 08:14 發表
佛教也有很多矛盾的地方，我個人認為這個不是基督教受到攻擊的主要原因。
最主要原因是因為基督教的反人性和科學性，強烈的擴張性和排他性，以及其對世俗社會的粗暴干涉。類似的宗教還有其近親伊斯蘭教。
有 ...
1 佛教認為，萬法都是佛法，也就是說，只要是對的，都是佛法；這樣就把其它理論的攻擊用吸星大法給化解了；
2 佛教進一步說，它有很多法門，每一個法門都是對的，但最好你只挑一個法門專修，這樣就把不同法門的矛盾給隔離了。不是沒有矛盾，而是隔離了矛盾。
另外，佛教講究的是智慧和悟，而且每個人都可以獨立的悟自己的東西。所以學佛的人一般會避免與他人爭論，以免互相傷害。即使有交流，也是點到為止。這是非常智慧的。
佛教在中國已經有千年的歷史了，它的思想已經融到了國人的血液里。相比之下，基督教在中國還屬於新生事物，受到傳統思維的挑戰不足為奇。
還有一個原因是近代中國受到西方列強的欺凌，所以基督教也成了替罪羔羊受到很多人的抵制。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 10:12 發表
俺沒看懂你的邏輯，既然萬法都是佛法，那麼對萬法的批評也就是對佛法的批評，甚至對基督教的批評也要俺們佛弟子承擔了，壓力豈不是更大？咋個化解法？
...
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 10:40 發表
歡迎那爛陀寺參加討論哈。
佛教的這個特點可以把不能駁倒的其他理論當成自家的一個法門，這樣既然是一家人當然就沒有什麼衝突了。大乘很多理論與小乘都不同，但是卻同屬於佛教，可見一斑。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 10:12 發表
2 佛教進一步說，它有很多法門，每一個法門都是對的，但最好你只挑一個法門專修，這樣就把不同法門的矛盾給隔離了。不是沒有矛盾，而是隔離了矛盾。...
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 10:12 發表
不知道聽沒聽說過和尚們的辨經（俺也沒看過，只是聽說過），有機會可以去西藏看看。另外，假如你要是看過一，兩部佛教的論，你就會知道了，整個論講的無非是外人如何問難，我方如何回答，外人如這樣轉計，我方這樣破斥等等，從類似的一問一答中破妄顯真，當年玄奘法師去印度留學，在那爛陀寺曾經有過幾千人參加的大法會，奘大師立了一個題，結果持續18天的法會無人辨得倒他，真理難道還怕辯駁嗎？
...
原帖由 子竹青青 於 2007-11-15 10:45 發表
佛教不殺人不放火不排異己
他們修行他們的,從不干涉世人
打擾他們清修幹嗎呢?
佛教就是偉大.
這一段是說法門之間的矛盾，相信你也清楚，佛教各法門之間也有相互之間的辯論。但是如果你專修一門，則沒有太大問題。這樣就起到了隔離矛盾的作用。
和尚們的辨經是在自家後院，所謂家醜不可外揚。
在公共論壇就是另一回事兒了。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 10:44 發表
不見得阿不見得，楓樹一定以為基督教算得上「不能駁倒的其他理論」之一吧？俺還沒聽說過哪位佛門人士聲稱基督教算佛教的一個法門呢。
原帖由 子竹青青 於 2007-11-15 10:51 發表
呵呵,
是啊,你們對你們主內的兄弟都是美好加偉大的
是誰在刻薄來著?
那些倒是都放在主外
線劃得清楚呢.
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 10:52 發表
我們論壇就有啊，你來的晚，可能不知道哈。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 10:52 發表
你把這個叫做隔離矛盾？那你咋不去問問大夫，幹嘛給不同的患者吃不同的葯？大家都吃一種不就得了？
...
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 10:52 發表
這裡算不上公共論壇？好像佛弟子們和老兄辯論的事兒也不少啊？俺現在幹什麼呢？
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 11:00 發表
這個嘛，
一。你這樣的佛弟子不多，沒有代表性；
二。你們不歡迎別人在你們自家的地方辯論，看你們版規就知道了。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 11:05 發表
哈哈，俺理解你也許是說俺這樣不肖的佛弟子不大多是不是啊？終於有點共識了。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 11:05 發表
嘻嘻，你先把你們的班規撤了，俺們也去勸和版把自己的班規撤了，這樣乾脆回到最開始的時候不是挺好的嗎？
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 11:08 發表
錯了，俺是說，像你這樣的真正的佛弟子太少了，本論壇還有個Yz網友，可惜很少來了。
釋迦摩尼本人可能沒有想無視矛盾，和稀泥。不過後來的弟子嘛，嘿嘿，。。。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 11:18 發表
承蒙你高看一眼，嘻嘻，不過俺自己要是也這看那真的是不知道天高地厚了，俺喜歡當個真小人。
Yz昨天還來了。
你要分得清佛教的各種說法是針對什麼人的，對俺這樣世俗中人，是要面對矛盾的，是要抉擇的，要有所為有所不為，為什麼？俺沒證到空性，俺明明地知道楓樹和俺是兩個人，完全不一樣的，讓俺這樣地人去不執著，去任運，那是自欺欺人，閉上眼睛眼前的懸崖就會消失了嗎？
要記得，園融，無矛盾等等並不是我們的境界，我們沒有這樣的經驗，雖然它是諸法的本質。
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 11:24 發表
難道你是說，你還不是佛弟子？
那麼你覺得如何才能得到諸法本質境界呢？
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 11:35 發表
個人認為，你永遠都得不到釋迦摩尼體會到的東西。每個人都不同，想完全達到他的境界，只能是東施效顰，邯鄲學步。
學佛的人註定是每人（心）各造一世界，你們不可能有同樣的歸宿。我下了，以後聊。
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 10:49 發表
看你說的，好像我們論壇的「亂象」都是那些反基給弄得一樣。
我們基督徒也是有責任的。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 11:37 發表
嘻嘻，這麼說來你也同意每人一個世界？那神是哪個世界的呢？還是每個世界一個神？
走好，以後再聊。
原帖由 那爛陀寺 於 2007-11-15 11:18 發表
承蒙你高看一眼，嘻嘻，不過俺自己要是也這看那真的是不知道天高地厚了，俺喜歡當個真小人。
，有些問題改天在主版里請教 
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 21:53 發表
日本侵華死了多少人？兩個受佛教影響最大的國家，你難道說是佛教的錯？
原帖由 liebling 於 2007-11-16 08:28 發表
日本不是一個真正的佛教國家，侵華也不是借佛教的名義，而是其軍國主義影響。
而十字軍東征，基督教和伊斯蘭教之間的鬥爭，還有他們內部的鬥爭，哪個不是基於宗教名義？
日本人來中國殺人，從來不手捧佛經， ...
原帖由 MapleTree 於 2007-11-15 21:55 發表
所有的世界都是神的。我們的歸宿，神也在他的話中早已定規。
原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 08:48 發表
我的想法：
真理本身是排它的。
人是有罪的，喜歡黑暗，當人說天國近了，要悔改的時候，是人不喜歡聽的。
因為聖經是神的啟示，人憑自己無法理解，造成各樣的錯誤解經，包括主內和主外的。
原帖由 子竹青青 於 2007-11-16 01:22 發表
學長是偶像
原帖由 duck1 於 2007-11-15 02:33 發表
佛教罈子就比較安靜？爭論就比較少？
為什麼基督教就容易受到反擊，佛教就不容易受到反擊？據一個對基督、佛經都有點研究（不是俺）但什麼徒都不是的網友稱：佛教有一佛經書叫：因明論，就是說的佛經講究因果 ...
原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 10:48 發表
當然啦。
舉個例，1+1=2，當有人說要等於3的時候，我們就要毫不猶豫地說3是錯誤的。
真鈔與假鈔的故事也是這樣。假鈔說我們長得差不多，為什麼一定要堅持你才是對的呢？
原帖由 liebling 於 2007-11-16 12:13 發表
這個1+1=2的例子明顯不恰當，因為這個世界上很多事情並不是絕對得黑和白，非黑即白。宗教信仰就是這樣，你不能說你信的就是白，別人信的就是黑。
把這個世界絕對地劃分為黑和白，正是基督教和伊斯蘭教在這個 ...
（如果是基督教教導錯了，那麼你的意思是說要殺人才是正確的教導？）原帖由 liebling 於 2007-11-16 08:28 發表
日本不是一個真正的佛教國家，侵華也不是借佛教的名義，而是其軍國主義影響。
而十字軍東征，基督教和伊斯蘭教之間的鬥爭，還有他們內部的鬥爭，哪個不是基於宗教名義？
日本人來中國殺人，從來不手捧佛經， ...
原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 08:48 發表
我的想法：
真理本身是排它的。
人是有罪的，喜歡黑暗，當人說天國近了，要悔改的時候，是人不喜歡聽的。
因為聖經是神的啟示，人憑自己無法理解，造成各樣的錯誤解經，包括主內和主外的。
原帖由 追求永生 於 2007-11-16 12:37 發表
朋友這個觀點似乎有點邏輯上的矛盾呀。
根據朋友的這個觀點，沒有基督教之前和基督教之外似乎就沒有鬥爭。中國歷史上的那些戰亂也要算在基督教頭上。還有，我們和各位朋友的的討論似乎也沒有硝煙瀰漫是不 ...
原帖由 同往錫安 於 2007-11-16 12:50 發表
我想問：你承認黑與白是絕對的嗎？你承認1+1=2是絕對嗎？如果承認，為什麼信仰上就不可以有絕對的善與惡呢？可以告訴我原因嗎？
至於戰爭，我們說原因很多，宗教的原因只能說是其中之一，對嗎？再說啦，例 ...
原帖由 confuse 於 2007-11-16 15:11 發表
真理從來就不排他，因為真理是一個客觀的存在。只有對真理的認識和理解才會派他，因為人會派他。但是，你以什麼來證明你掌握了真理？
原帖由 confuse 於 2007-11-16 06:09 發表
自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的，信了就得救，這種所謂的「認罪」又有什麼意義？
原帖由 sousuo 於 2007-11-17 01:18 發表
為什麼無能悔改就導致放心為惡？自己無能改錯，靠神幫我改。另外，改錯無能，悔改還是「有能」的。悔改，即是以錯為錯，怎麼會放心為惡，除非，那悔改是假的。
認罪就是求神破碎自己，變舊人為新人，怎 ...
原帖由 confuse 於 2007-11-17 01:09 發表
「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，誰能說得清楚世人犯了什麼罪？虧欠了神的什麼榮耀？基督徒自己能夠說得清楚嗎？無緣無故的認罪，與不認罪又有什麼區別？自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的 ...
原帖由 confuse 於 2007-11-17 01:09 發表
「世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀」，誰能說得清楚世人犯了什麼罪？虧欠了神的什麼榮耀？基督徒自己能夠說得清楚嗎？無緣無故的認罪，與不認罪又有什麼區別？自認為無能自我改悔，也就放心為惡，反正有了個墊背的 ...
原帖由 MapleTree 於 2007-11-17 01:38 發表
是「虧 缺 了神的榮耀」，不是虧欠。
不知道你能否在你身邊找到一個完美的人，他/她可以大義凜然地說，他/她一生沒有犯過（罪）錯？
原帖由 confuse 於 2007-11-16 06:38 發表
神幫你改？請問，神怎麼幫你改？光悔無改又有什麼意義？幹了壞事，受到自己良心的譴責，就去禱告、懺悔一番，於是內心平安喜樂，回頭該幹什麼還是幹什麼，你認為這有意義嗎？
原帖由 MapleTree 於 2007-11-17 01:38 發表
是「虧 缺 了神的榮耀」，不是虧欠。
不知道你能否在你身邊找到一個完美的人，他/她可以大義凜然地說，他/她一生沒有犯過（罪）錯？
原帖由 sousuo 於 2007-11-17 02:02 發表
光悔不改當然沒意義。求神幫助，是讓神先把「我」改了，屬於「我」的罪也就對付了。
原帖由 andrewjag 於 2007-11-17 00:39 發表
說到基督信仰與佛教的區別，這並不是一個簡單的事情。
在這兒就拿一點明顯的不同來說一說：
基督信仰指出人的罪性，勸人信神悔改，靈魂立刻得救！
佛教不談人的罪性，認為人可通過長期（多少年？）修鍊得以完 ...
原帖由 andrewjag 於 2007-11-17 00:39 發表
從這一點我們看出，基督信仰容易得罪人，因為聖經直截了當地指出：世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀！
聽了這話，多少人心裡不爽，心說我這麼好的人怎麼會『有罪』？定是上帝搞錯了！我從不坑蒙拐騙，即使犯錯也多半是別人的責任（比方說：別人老是占我便宜什麼的，我還不能反擊么？）.... 就好像闖了紅燈，警察罰款，我們即使知道錯了，心裡也還是會對警察耿耿於懷。
而佛教就不會得罪人了，因為不管你做了什麼或要做什麼，佛都保佑你。好像有人在搶銀行之前都到廟裡求籤，不是求不打死別人，而是求不管自己幹了什麼，都能夠『平安無事』。還有貪官在貪污以後心裡不安，也去求籤算命，討個大吉大利...結果，該被抓還是被抓。
原帖由 liebling 於 2007-11-16 20:37 發表
怎麼我覺得是你的邏輯有問題啊？我哪裡把中國歷史上的戰亂算在基督教頭上了？我說過基督教是唯一有錯誤的宗教嗎？中國歷史上自身的問題，能用來否認基督教歷史上的問題嗎？就好比你能說因為B也殺人了，所以A殺 ...
把這個世界絕對地劃分為黑和白，正是基督教和伊斯蘭教在這個世界上殺人無數，到處惹是生非的根源。
原帖由 假教徒 於 2007-11-17 12:57 發表
不講歷史的話,每個人都可以自成一派
原帖由 追求永生 於 2007-11-17 09:54 發表
關於歷史，當然包括基督教歷史，我是主張向前看，歷史的包袱太沉重，誰也沒能力背負。
原帖由 追求永生 於 2007-11-17 09:54 發表
我是根據朋友下面這句話產生的一些想法，如果朋友不是這個意思，當然最好了。
關於歷史，當然包括基督教歷史，我是主張向前看，歷史的包袱太沉重，誰也沒能力背負。
原帖由 duck1 於 2007-11-15 02:33 發表
佛教罈子就比較安靜？爭論就比較少？
為什麼基督教就容易受到反擊，佛教就不容易受到反擊？據一個對基督、佛經都有點研究（不是俺）但什麼徒都不是的網友稱：佛教有一佛經書叫：因明論，就是說的佛經講究因果 ...
基督徒們總是說，人犯罪是受到邪靈的引誘控制。那麼是誰縱容了邪靈的存在？如果以你的標準，即使是神也不完美，因為它縱容了邪靈，它也犯了罪。
原帖由 同往錫安 於 2007-11-18 05:15 發表
我們都是在不斷學習中，我們唯一認為正確的就是聖經。沒有人說自己說的全部正確。唯有聖經無謬無誤。
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