倍可親

標題: 報一個到 [列印本頁]

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-11 23:13
標題: 報一個到
好久不見，個位都好，祝願耶穌的道路, 大家走得輕鬆愉快！

作者: 拎不清 時間: 2015-8-12 00:10
輕鬆？保羅走的後來，火氣大大的。這個走了那個跑了，只有他一人面對法官。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-12 00:53
本帖最後由真源湛寂於 2015-8-11 12:00 編輯

拎不清發表於 2015-8-11 11:10
輕鬆？保羅走的後來，火氣大大的。這個走了那個跑了，只有他一人面對法官。 ...

其實一晃就快十，或者幾十年了，自己到了哪裡，總該自己清楚才好。

作者: KAJDT 時間: 2015-8-12 01:57

真源湛寂發表於 2015-8-12 00:53
其實一晃就快十，或者幾十年了，自己到了哪裡，總該自己清楚才好。 ...

我不信任何宗教，若信，佛教是唯一值得考慮的。就是因為善惡之報。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-12 02:08

KAJDT 發表於 2015-8-11 12:57
我不信任何宗教，若信，佛教是唯一值得考慮的。就是因為善惡之報。

基督教裡面也有善惡之報。我們學的是某種規律，至於什麼人，宗教總結出這個規律，並不重要。

作者: sousuo 時間: 2015-8-12 02:34
回來了，太好了，又可以就教於您了。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-12 02:55

sousuo 發表於 2015-8-11 13:34
回來了，太好了，又可以就教於您了。

各抒己見而已，談不上教

作者: KAJDT 時間: 2015-8-12 04:06

真源湛寂發表於 2015-8-12 02:08
基督教裡面也有善惡之報。我們學的是某種規律，至於什麼人，宗教總結出這個規律，並不重要。 ...

基督教的善惡不以人類的善惡為標準，沒有可操作性。你說殺嬰，屠城，是善還是惡？

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-12 04:21

KAJDT 發表於 2015-8-11 15:06
基督教的善惡不以人類的善惡為標準，沒有可操作性。你說殺嬰，屠城，是善還是惡？ ...

你說的這些事偽命題。經文此處並非寫實，是喻示的手法。

可以去用為瘟疫，地震等等事件去詮釋這種喻示的手法。

作者: hellman 時間: 2015-8-12 06:46
這個是那位裝老和尚的嗎？

作者: 來往加國 時間: 2015-8-12 09:41
別來無恙。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-13 00:40

來往加國發表於 2015-8-11 20:41
別來無恙。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-13 00:40

hellman 發表於 2015-8-11 17:46
這個是那位裝老和尚的嗎？

作者: 拎不清 時間: 2015-8-14 05:46

真源湛寂發表於 2015-8-12 04:21
你說的這些事偽命題。經文此處並非寫實，是喻示的手法。

可以去用為瘟疫，地震等等事件去詮釋這種 ...

殺嬰，屠城，是偽？你這一來吃禁果也是個偽命題，替死說也是偽命題？基督教是以聖經為依據的。原來舊約說的是比方，是打比喻，不是真的。基督教同意嗎？父神說的都是打比喻，子神說的是聽來的，這可讓你抓住了。

作者: 拎不清 時間: 2015-8-14 05:48

來往加國發表於 2015-8-12 09:41
別來無恙。

救不了你，他資深也不能給你開後門。

作者: 拎不清 時間: 2015-8-14 05:49

真源湛寂發表於 2015-8-13 00:40

天堂和地獄捂手了。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-18 21:54

拎不清發表於 2015-8-13 16:46
殺嬰，屠城，是偽？你這一來吃禁果也是個偽命題，替死說也是偽命題？基督教是以聖經為依據的。原來舊約 ...

這僅僅是我個人對於聖經的理解。

作者: 拎不清 時間: 2015-8-19 01:39

真源湛寂發表於 2015-8-18 21:54
這僅僅是我個人對於聖經的理解。

其實基督教中很多是從佛教而來。寫一·1本基督教受佛教影響的書以此論證耶穌去過印度還是不錯的書。這方面的資料也一定是很多的。對有佛學根據的你來說是易事也。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-19 03:21

拎不清發表於 2015-8-18 12:39
其實基督教中很多是從佛教而來。寫一·1本基督教受佛教影響的書以此論證耶穌去過印度還是不錯的書。這方 ...

我對這種說法，也沒有任何研究，怎敢妄言？

同時自己懶散慣了，光看帖子就夠累了，呵呵。

作者: KAJDT 時間: 2015-8-19 06:52

真源湛寂發表於 2015-8-12 04:21
你說的這些事偽命題。經文此處並非寫實，是喻示的手法。

可以去用為瘟疫，地震等等事件去詮釋這種 ...

你是說，這些都是比喻？基督徒可不這麼看！

即使是用降宰來害人，瘟疫，地震，大洪水，等等，也是無法赦免的惡，和一個全善的神格格不入。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-19 23:20

KAJDT 發表於 2015-8-18 17:52
你是說，這些都是比喻？基督徒可不這麼看！

即使是用降宰來害人，瘟疫，地震，大洪水，等等，也是 ...

假如把聖經比喻成鋒利的劍，那此劍可以救人，亦可傷人。

假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人，那麼這個上帝無疑是邪惡的。

我不這麼理解。我的理解是，此乃, 上帝也不能違背的『道』。

你吃了蘋果，產生了二元對立的概念，也就有了黑白，長短，善惡，也就有了生，死。

這也是上帝無能為力的。上帝只有派耶穌基督傳播福音，教育大家，放棄二元對立之概念，從而才能得到永生。

除此以外，更沒有任何一個辦法而得永生也！

現行基督徒只為標榜其所信之上帝大能，能殺伐世人，殊不知此乃偶像化上帝，乃最大之褻瀆也！世人有不信，及誹謗者，皆由此而生，可嘆，可嘆！

作者: sousuo 時間: 2015-8-19 23:58

真源湛寂發表於 2015-8-19 10:20
假如把聖經比喻成鋒利的劍，那此劍可以救人，亦可傷人。

假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人 ...

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 01:34

真源湛寂發表於 2015-8-19 23:20
假如把聖經比喻成鋒利的劍，那此劍可以救人，亦可傷人。

假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人 ...

上帝的道，是什麼？自然規律。他早違反了。

至於人間的善惡，生死，那是永存的。誰也逃不了。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-20 02:05

KAJDT 發表於 2015-8-19 12:34
上帝的道，是什麼？自然規律。他早違反了。

至於人間的善惡，生死，那是永存的。誰也逃不了。 ...

上帝的道，是什麼？自然規律。他早違反了。

我理解上帝的道，就是道法自然的規律，這是沒人能改變的。

至於人間的善惡，生死，那是永存的。誰也逃不了。

二元對立，善惡的對立，也是可以破除的，否則，得永生就無從談起了

作者: 拎不清 時間: 2015-8-20 02:10

真源湛寂發表於 2015-8-19 23:20
假如把聖經比喻成鋒利的劍，那此劍可以救人，亦可傷人。

假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人 ...

假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人，那麼這個上帝無疑是邪惡的。

其他宗教不談，唯獨基督教不能將神人格化。因為基督教已將人定為本質是污穢，是有罪的，是必朽壞的，必死的。那把神人格化就是妖魔化了神。這自然就背離了對神的信仰。所以基督教是不容許把神人格化的。

作者: 拎不清 時間: 2015-8-20 02:12

sousuo 發表於 2015-8-19 23:58

把神氣個死。

作者: sousuo 時間: 2015-8-20 02:28

拎不清發表於 2015-8-19 13:12
把神氣個死。

神一生氣，就有倒霉的了，聽說過「神的震怒常在他身上」吧？

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 02:35

真源湛寂發表於 2015-8-20 02:05
上帝的道，是什麼？自然規律。他早違反了。

我理解上帝的道，就是道法自然的規律，這是沒人能改變 ...

永生，本來就是人類的願望。生命的延續，就是建立在不斷的死亡基礎之上的。

沒有死，哪有生？

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 02:37

拎不清發表於 2015-8-20 02:10
假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人，那麼這個上帝無疑是邪惡的。

其他宗教不談，唯獨基督教不 ...

但基督教的神，不僅人格化了，還成了肉身。有喜怒哀樂。多大的諷刺呀！

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 02:38

sousuo 發表於 2015-8-20 02:28
神一生氣，就有倒霉的了，聽說過「神的震怒常在他身上」吧？

所以，天災人禍，都是神對人的懲罰？這是一個多麼邪惡的神呀！

作者: sousuo 時間: 2015-8-20 02:41

KAJDT 發表於 2015-8-19 13:38
所以，天災人禍，都是神對人的懲罰？這是一個多麼邪惡的神呀！

不一定，更多的時候是咎由自取，其實你說的也是這個意思，懲罰，就是對罪而言。

你不能說南京大屠殺是懲罰，是不？

若是懲罰，那就是果，什麼是因，才知道什麼是邪惡，對不？

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-20 02:44

KAJDT 發表於 2015-8-19 13:35
永生，本來就是人類的願望。生命的延續，就是建立在不斷的死亡基礎之上的。

沒有死，哪有生？ ...

這是您的個人理解， which is OK。

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 04:08

sousuo 發表於 2015-8-20 02:41
不一定，更多的時候是咎由自取，其實你說的也是這個意思，懲罰，就是對罪而言。

你不能說南京大屠殺是懲 ...

咎由自取也好，天譴也好，都是一部分人，在精神上打壓林一部分人的工具。人在做，天在看。但永遠不干涉！

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 04:09

真源湛寂發表於 2015-8-20 02:44
這是您的個人理解， which is OK。

當然，求同存異。

作者: sousuo 時間: 2015-8-20 04:14

KAJDT 發表於 2015-8-19 15:08
咎由自取也好，天譴也好，都是一部分人，在精神上打壓林一部分人的工具。人在做，天在看。但永遠不 ...

不干涉，那是惡人的希望，不干涉，看來做什麼？

這時候，神不邪惡了？

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 04:24

sousuo 發表於 2015-8-20 04:14
不干涉，那是惡人的希望，不干涉，看來做什麼？

這時候，神不邪惡了？ ...

我說神了嗎？我說的是天！天不是耶和華！

作者: sousuo 時間: 2015-8-20 04:31

KAJDT 發表於 2015-8-19 15:24
我說神了嗎？我說的是天！天不是耶和華！

天，是個古老的概念，到底也不知道其有「意志」否，若無意志，與草木無異，若有意志，那就。。。。

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 22:25

sousuo 發表於 2015-8-20 04:31
天，是個古老的概念，到底也不知道其有「意志」否，若無意志，與草木無異，若有意志，那就。。。。 ...

用有神論的看法，中國的天，就是自然神。至於是否和草木相同，那就見仁見智了。

作者: sousuo 時間: 2015-8-20 22:40

KAJDT 發表於 2015-8-20 09:25
用有神論的看法，中國的天，就是自然神。至於是否和草木相同，那就見仁見智了。 ...

自然神和草木有很大的不同。

自然神和人格神一步之遙，差在明知有神，卻假裝這神的意志不體現出來。

作者: KAJDT 時間: 2015-8-20 23:34

sousuo 發表於 2015-8-20 22:40
自然神和草木有很大的不同。

自然神和人格神一步之遙，差在明知有神，卻假裝這神的意志不體現出來。 ...

我的理解，自然神，就是自然，啥都不做，啥都不管。我行我素。這個，無傷大雅。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-26 00:59

拎不清發表於 2015-8-19 13:10
假如你把上帝人格化，理解成上帝去懲罰世人，那麼這個上帝無疑是邪惡的。

其他宗教不談，唯獨基督教不 ...

沒錯。神假如會憤怒，那就不是神了，呵呵。

作者: 拎不清 時間: 2015-8-26 02:19

真源湛寂發表於 2015-8-26 00:59
沒錯。神假如會憤怒，那就不是神了，呵呵。

所以聖經上的神是人說的。會憤怒，後悔！這在經上都寫著而且是神自已這樣說自已。這樣的神還怎麼神得起來？

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-27 00:23

拎不清發表於 2015-8-25 13:19
所以聖經上的神是人說的。會憤怒，後悔！這在經上都寫著而且是神自已這樣說自已。這樣的神還怎麼神得起來 ...

這個部分也是我和這裡的朋友的分歧。我的觀點是，聖經的相關經文並非是寫實，乃是出於時代和歷史的需要，震懾大家向善而已。

作者: sousuo 時間: 2015-8-27 21:29

真源湛寂發表於 2015-8-26 11:23
這個部分也是我和這裡的朋友的分歧。我的觀點是，聖經的相關經文並非是寫實，乃是出於時代和歷史的需 ...

向神

作者: 拎不清 時間: 2015-8-27 22:21

真源湛寂發表於 2015-8-27 00:23
這個部分也是我和這裡的朋友的分歧。我的觀點是，聖經的相關經文並非是寫實，乃是出於時代和歷史的需 ...

是某些人出於時代和歷史的需要，震懾大家向善而已。也就是時代的代表人物的需要。是這樣嗎？

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-27 23:49

拎不清發表於 2015-8-27 09:21
是某些人出於時代和歷史的需要，震懾大家向善而已。也就是時代的代表人物的需要。是這樣嗎？

聖經不是『人』能寫出來的。呵呵。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-27 23:51

sousuo 發表於 2015-8-27 08:29
向神

很多人說要向神，做的, 卻是誹謗神

作者: sousuo 時間: 2015-8-28 00:21

真源湛寂發表於 2015-8-27 10:51
很多人說要向神，做的, 卻是誹謗神

作者: 真源湛寂 時間: 2015-8-28 03:38

sousuo 發表於 2015-8-27 11:21

呵呵，人的命，天註定，胡思亂想沒有用。握握手，大家彼此和和氣氣，早點睡覺，好好鍛鍊身體......

作者: 催肥 時間: 2015-9-14 05:04

真源湛寂發表於 2015-8-26 11:23
這個部分也是我和這裡的朋友的分歧。我的觀點是，聖經的相關經文並非是寫實，乃是出於時代和歷史的需 ...

可是，很多號稱信神的人為什麼在作惡呢？

作者: 真源湛寂 時間: 2015-9-15 02:04

催肥發表於 2015-9-13 16:04
可是，很多號稱信神的人為什麼在作惡呢？

排除別有用心的人，我個人認為是對經文的解讀有誤。

事實上，信上帝的派別，應該有和我的想法一致的。不過，我個人沒有時間去求證

作者: 拎不清 時間: 2015-9-16 00:46

真源湛寂發表於 2015-9-15 02:04
排除別有用心的人，我個人認為是對經文的解讀有誤。

事實上，信上帝的派別，應該有和我的想法一致的 ...

聖經本身就是矛盾的，原因那是人弄出來的。

作者: 真源湛寂 時間: 2015-9-16 04:13

拎不清發表於 2015-9-15 11:46
聖經本身就是矛盾的，原因那是人弄出來的。

你可以這樣認為。

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