易經研討(47)

shen fuen

《周易》的人際關係

《周易》的人際關係基本上是按照陰陽思想演繹而來的。首先用陰陽把八卦排成一家子: 乾卦代表父，坤卦代表母。其他的六個卦，三陽三陰。震(雷) 卦代表長子、坎(水) 卦代表中子、艮(山) 卦小子，巽(風)卦，代表長女。離（火）卦，代表中女。兌（澤）卦，代表少女。[見易經研討(5)]。這些關係明確顯示在下列爻辭中:

「受茲介福於其王母」（晉卦）；

「長子帥師，弟子輿屍」（師卦），「長子」（震卦）；

艮為小子（蒙卦漸卦蠱卦中孚卦家人卦）。

兌為妹，艮、兌是「哥呀妹呀」談情說愛的小子少女（咸卦）。

「歸妹以娣」、「歸妹以須」（歸妹卦）；

武王發、周公旦等的母親大姒真實身份或隱寓於《歸妹》卦。歸妹初九：「歸妹以娣」；「娣」兌卦象，少女。古文則以「娣」為小女，或是帝乙之表妹。文王很中意，見九二：「眇而視，利幽（西）人之貞」。而帝乙反悔了，九三爻：「歸妹以須，反歸以娣」。可是文王堅持娶帝乙之表妹，哪怕歸妹延期，因為「須」通「媭」，離卦象，麗人姐，不知道是否有殷王血統。帝乙見文王態度堅決，最終又把表妹「娣」嫁給周文王為妾。漸卦九五爻敘述了文王在大姒三年後懷孕的心情：「鴻漸於陵，婦三歲不孕。終莫之勝，吉。」

夫妻關係

說到夫妻，震、巽同屬木，一陰一陽，位同夫妻，形同夫妻（震卦屯卦隨卦）。其次是由五行相生思想演繹出來的夫妻子女關係。因此可以說巽母生艮，（蠱卦小過卦漸卦）。由此演繹出一家人的關係「婦子嘻嘻，終吝。」(家人卦)，「貞婦人吉，夫子凶」(恆卦)。坎、離位同夫妻，情不能容、卻能相濟（睽卦豐卦）。乾、巽，老夫（金夫）得女妻（大過卦小蓄卦蒙卦姤卦）。

「納妾」也是一種婚姻關係（鼎卦遁卦），妾也是巽象；更微妙的是「老婦（兌象）得士夫」（大過卦）。

除此以外，《周易》還有一個專用辭「勿用取女」。而姤卦是文王專門為「勿用取女」寫的一卦，它敘述了一個不會生育嫁不出去，而很倔強的女子巽的遭遇。勿用取女還見於蒙卦，就是那個「見金夫不有躬」的女子。

大人、君臣、主僕

《周易》由道德和五行生剋思想演繹出了大人、君臣、主僕關係。《周易》有九卦提到大人。什麼是大人? 乾代表大人（否卦訟卦），大君，丈人。從道德上來講，離為「德大人」，離卦大象曰「大人以繼明照於四方」。為什麼乾大人還要見大人呢（乾卦）? 我認為，「乾龍」利見「離」大人，利見中土，己土，因此革卦以已日為孚。乾離又為同人，同為大人（同人卦），乾離又為同人與所謂先天後天八卦無關，同人卦的卦名早在歸藏易時代就有了。

大人又是生我(助我)之長輩也。五行中水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。所以坎的大人指乾（訟卦）、巽兌的大人指坤（萃卦升卦）。

什麼是王(君)臣、主僕關係? 臣就是王(君) 所克者也。仆就是主所克者也。五行中水克火，火克金，金克木，木克土，土克火。艮是震的王臣（蹇卦小過卦）。震兌艮三者互克損卦益卦。艮是震的童僕（旅卦），兌是離女的女僕（睽卦）。臣，王假，均為巽象（小過卦遁卦損卦）。

小人坤象（剝卦否卦）。匪人，坤之下（否卦比卦）。邑人，坎之下（訟卦比卦）。幽人（陰），兌象。「坤」利見西南賢人「艮主」。艮為君子（謙卦觀卦遁卦剝卦），為朋（坤卦解卦蹇卦）。艮又為童僕（旅卦）。

石頭按：朱熹的《周易本義》混淆了文王八卦的艮坤方位，因而攪亂了君子小人的定義，攪亂了朋的定義。顛倒艮坤，天理不容!

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