易经研讨(47)

shen fuen

《周易》的人际关系

《周易》的人际关系基本上是按照阴阳思想演绎而来的。首先用阴阳把八卦排成一家子: 乾卦代表父，坤卦代表母。其他的六个卦，三阳三阴。震(雷) 卦代表长子、坎(水) 卦代表中子、艮(山) 卦小子，巽(风)卦，代表长女。离（火）卦，代表中女。兑（泽）卦，代表少女。[见易经研讨(5)]。这些关系明确显示在下列爻辞中:

“受兹介福于其王母”（晋卦）；

“长子帅师，弟子舆尸”（师卦），“长子”（震卦）；

艮为小子（蒙卦渐卦蛊卦中孚卦家人卦）。

兑为妹，艮、兑是“哥呀妹呀”谈情说爱的小子少女（咸卦）。

“归妹以娣”、“归妹以须”（归妹卦）；

武王发、周公旦等的母亲大姒真实身份或隐寓于《归妹》卦。归妹初九：“归妹以娣”；“娣”兑卦象，少女。古文则以“娣”为小女，或是帝乙之表妹。文王很中意，见九二：“眇而视，利幽（西）人之贞”。而帝乙反悔了，九三爻：“归妹以须，反归以娣”。可是文王坚持娶帝乙之表妹，哪怕归妹延期，因为“须”通“媭”，离卦象，丽人姐，不知道是否有殷王血统。帝乙见文王态度坚决，最终又把表妹“娣”嫁给周文王为妾。渐卦九五爻叙述了文王在大姒三年后怀孕的心情：“鸿渐于陵，妇三岁不孕。终莫之胜，吉。”

夫妻关系

说到夫妻，震、巽同属木，一阴一阳，位同夫妻，形同夫妻（震卦屯卦随卦）。其次是由五行相生思想演绎出来的夫妻子女关系。因此可以说巽母生艮，（蛊卦小过卦渐卦）。由此演绎出一家人的关系“妇子嘻嘻，终吝。”(家人卦)，“贞妇人吉，夫子凶”(恒卦)。坎、离位同夫妻，情不能容、却能相济（睽卦丰卦）。乾、巽，老夫（金夫）得女妻（大过卦小蓄卦蒙卦姤卦）。

“纳妾”也是一种婚姻关系（鼎卦遁卦），妾也是巽象；更微妙的是“老妇（兑象）得士夫”（大过卦）。

除此以外，《周易》还有一个专用辞“勿用取女”。而姤卦是文王专门为“勿用取女”写的一卦，它叙述了一个不会生育嫁不出去，而很倔强的女子巽的遭遇。勿用取女还见于蒙卦，就是那个“见金夫不有躬”的女子。

大人、君臣、主仆

《周易》由道德和五行生克思想演绎出了大人、君臣、主仆关系。《周易》有九卦提到大人。什么是大人? 乾代表大人（否卦讼卦），大君，丈人。从道德上来讲，离为“德大人”，离卦大象曰“大人以继明照于四方”。为什么乾大人还要见大人呢（乾卦）? 我认为，“乾龙”利见“离”大人，利见中土，己土，因此革卦以已日为孚。乾离又为同人，同为大人（同人卦），乾离又为同人与所谓先天后天八卦无关，同人卦的卦名早在归藏易时代就有了。

大人又是生我(助我)之长辈也。五行中水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。所以坎的大人指乾（讼卦）、巽兑的大人指坤（萃卦升卦）。

什么是王(君)臣、主仆关系? 臣就是王(君) 所克者也。仆就是主所克者也。五行中水克火，火克金，金克木，木克土，土克火。艮是震的王臣（蹇卦小过卦）。震兑艮三者互克损卦益卦。艮是震的童仆（旅卦），兑是离女的女仆（睽卦）。臣，王假，均为巽象（小过卦遁卦损卦）。

小人坤象（剥卦否卦）。匪人，坤之下（否卦比卦）。邑人，坎之下（讼卦比卦）。幽人（阴），兑象。“坤”利见西南贤人“艮主”。艮为君子（谦卦观卦遁卦剥卦），为朋（坤卦解卦蹇卦）。艮又为童仆（旅卦）。

石头按：朱熹的《周易本义》混淆了文王八卦的艮坤方位，因而搅乱了君子小人的定义，搅乱了朋的定义。颠倒艮坤，天理不容!