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照片回顧:2004/8/24-25 和田經英吉沙到喀什 香妃墓 清真寺

作者:BANGZI  於 2020-10-3 05:19 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:旅遊歸來|已有7評論

2004/8/24 和田 英吉沙 喀什

今天也基本上是在路上顛簸。從民豐沿著南邊的沙漠公路經何田英吉沙一路去了喀什。路上的景緻和昨天差不多:沙漠荒野,偶爾路過村鎮集市什麼的。何田的那條河因為大家找玉被挖得百孔千瘡。原來也就是人力小機械挖挖,現在則是大型挖掘機,推土機。有些人借錢買大機器結果沒有挖到值錢的玉傾家蕩產,有些人運氣比較好則發了大財,幾家歡樂幾家愁!英吉沙小刀工廠俺們也停了一下,俺真的很奇怪怎麼一張照刀的照片也沒有,可能跟俺個人對刀不感興趣有關係。因為刀好像也不讓託運,俺們就根本沒想著買。本大蝦雖然塊頭也不小,貌似兇狠,其實則是個按婆娘的原話叫慫蛋 - 從小到大從沒打過架。一路平淡無奇到達喀什。


沿途基本是這荒蕪的景色,偶爾路過集鎮和綠洲。


這個小驢車坐著很悠閑


遠處的天山,還有積雪。要不是這疫情鬧的這會兒俺都從天山的另一邊溜達回來了!


沿途看見了不少駱駝,應該不是野的


俺們的小麵包車途中爆了個胎,換軲轆的當兒俺閑得沒事兒就撒丫子往前跑,過了二十多分鐘車追上來了俺居然身上木有出汗,這裡真的是太幹了。回到車裡有空調,頓時汗流如注,差點感冒。

這會兒看著16年前的自己感覺不是同一個人哪!呵呵。。。


這是路過個什麼小鎮子,小女孩兒們逛街


水果攤兒


看攤子的維族大叔


這個鎮子挺大,真的不記得叫啥名兒了

又見集市,貌似驢車是主要交通工具


路邊的地貌

穆斯林的墓地


綠洲


英吉沙小刀廠子附近有個挺大的湖, 挺稀奇的


英吉沙附近


對刀子興趣不大,看了一小會兒就走人了


英吉沙刀廠附近的穆斯林墓地


又路過一個集市


偶爾能看見條河


有些地方也鬱鬱蔥蔥,到喀什已經快天黑了,吃了晚飯就休息了。


2004/8/25 喀什 香妃墓 喀什清真寺

喀什真的很異域風情,街上基本上都是維族人。難怪那地方鬧起來最凶。不過呢這麼鬧對大家都沒啥好處,他們維語里可能木有人在屋檐下這麼個成語。俺們今天一早去了香妃墓,巴扎,最後去了喀什大清真寺。貌似這是俺去的第一個清真寺。這一通溜達完了之後俺們就去了機場回烏魯木齊。這裡的飯菜真的不大對胃口,這種情況在俺身上絕少發生,俺是屬於那種到哪兒都吃嘛嘛香的那個類型。至今未找出答案。唯一的遺憾是木有到喀什老城區的老街區去走一圈,看別人的照片還是相當有風情的。進清真寺的時候還被維族看門兒的小伙兒吼了一句:啫喱布續拉獸!

 摘自百度百科:香妃墓坐落在喀什市東郊5千米的浩罕村,系自治區的重點文物保護單位。這是一座典型的伊斯蘭古建築群,也是伊斯蘭教聖裔的陵墓,佔地2公頃。 據說墓內葬有同一家族的五代72人(實際只見大小58個墓穴)。第一代是伊斯蘭著名傳教士玉素甫霍加。他死後,其長子阿帕克霍加繼承了父親的傳教事業,成了明末清初喀什伊斯蘭教依禪派著名大師,並一度奪得了葉爾羌王朝的政權。他死於1693年,亦葬於此,由於其名望超過了他的父親,所以後來人們便把這座陵墓稱為阿帕克霍加墓 傳說,埋葬在這裡的霍加後裔中,有一個叫伊帕爾汗的女子,是乾隆皇帝的愛妃,由於她身上有一股常有的沙棗花香,人們便稱她為香妃。香妃死後由其嫂蘇德香將其屍體護送回喀什,並葬於阿帕霍加墓內,因而人們又將這座陵墓稱做香妃墓。不過據考證,香妃並沒有葬在這裡,她確切的葬地是在河北遵化清東陵的裕妃園寢。

香妃的故事歷來非常迷人。傳說她玉容未近,芳香襲人,即不是花香也不是粉香,別有一種奇芳異馥,沁人心脾。是新疆回部酋長霍集占的王妃,回部叛亂,霍集占被清廷誅殺,將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷國破家亡,情願一死之志,始終不從乾隆,最後被太后賜死。死後,將其運回家鄉安葬,故新疆喀什有香妃墓。然而傳說再引人入勝,也與歷史事實相去甚遠。


也就是說,這個香妃墓實際上就是個維族的貴族墓,香妃其實不埋在這裡,香妃她香還是不香也無從考證,整個一忽悠!突厥人體味較重(狐臭)被當成了香?撲朔迷離的故事!這是阿帕克霍加墓,在漢語圈子裡被稱為香妃墓。


正面


該搞搞維修了


摘自百度百科:香妃墓就像一座富麗堂皇的宮殿,高40米,由門樓、小禮拜寺、大禮拜寺、教經堂和主墓室5部分組成。穹窿形的圓頂上,有一座玲瓏剔透的塔樓。塔樓之巔,又有一鍍金新月,金光閃閃,莊嚴肅穆。陵墓高大寬敞的廳堂里,築有半人高的平台,依次是香妃家族五代72人大小58座墳丘。香妃的墳丘設在平台的東北角,墳丘前用維文、漢文寫著她的名字。墓丘都用藍色玻璃磚包砌,上面再覆蓋各種圖案的花布,既表示對死者的尊敬,又有保護墓丘的作用。陵墓左邊,建有大小兩座精緻的伊斯蘭教禮拜寺。陵墓後面,還有一大片墳墓,景色十分壯觀。
阿帕霍加墓經歷了三百多年的風雨歷史的洗禮,以其堅韌不屈的精神固守其古樸的建築風格,來此地的遊客有幕名香妃之麋,也有為朝拜而來的,更多的是為目睹阿帕霍加墓高超建築技術和藝術風格而來。香妃墓實際上是阿帕霍加家族陵墓的俗稱,是典型的伊斯蘭風格的宮殿式陵墓建築。陵墓安葬著同一家族的72座白底蘭花玻璃瓦覆蓋的陵墓。第一代是伊斯蘭傳教士阿基.買和買提.玉素甫霍加。他死後,長子阿帕霍加繼承其衣缽,繼續傳教,並一度奪得了葉爾羌王朝的世襲政權,在其權利巔峰時期統治了喀什噶爾、葉爾羌(今莎車)、和田阿克蘇庫車、吐魯番六座城市,接受了「世界的主宰」的稱號,成為十七世紀的白山派伊斯蘭教的首領,他死後改為阿帕霍加墓。香妃是阿帕霍加的孫女。


百度百科:

相關資料

資料一
在乾隆皇帝的40多個后妃中,有一位維吾爾族女子,她就是聞名遐邇的香妃。其實香妃是否遍體生香,根本無從考證。但乾隆帝只有一個維吾爾族妃子卻是史實,她就是容妃。在乾隆帝的40多名妃子中,有一名回妃,本不奇怪,可是在容妃死後的一百多年內,卻引起了一批騷人墨客的興趣,在容妃身上大做文章,甚至編造出一個「香妃」的故事。從野史、詩詞到舞台,繪聲繪影大肆渲染,竟達到了真假難辨的程度。詩詞、戲曲中的人物是可以編造的,但發展到排除史實、以假亂真的程度,就有問題了。以下,我們暫還按習慣稱其為香妃,看看她的真實生平。
資料二
雍正十二年(1734年)九月十五日,香妃誕生在新疆和卓族的一個家庭。和卓族是世居葉爾羌的回族始祖派噶木巴爾的後裔,其族稱為和卓,所以香妃又叫和卓氏。其父為第二十九世回部台吉(貴族首領)圖爾都。乾隆二十年五月,清軍進軍伊犁,二次平定準噶爾叛亂,解救了被準噶爾拘禁的葉爾羌、喀什噶爾封建主瑪罕木特的兩個兒子:大和卓木、小和卓木。不料兩年以後,小和卓木殺死了欽派的副都統阿敏道,自稱巴圖爾汗,大和卓木也據守喀什噶爾,兩相呼應,稱雄南疆,開始了大規模的武裝反清。此後,圖爾都台吉等不願歸附分裂的部落,配合清軍,於乾隆二十四年,徹底平息了大、小和卓木的叛亂。
資料三
乾隆二十五年,圖爾都等五戶助戰有功的和卓,及霍集斯等三戶在平亂中立功的南疆維吾爾上層人士應召陸續來到北京,拜見高宗皇帝。乾隆令他們在京居住,並派使者接他們的家眷來京,封圖爾都等為一等台吉。圖爾都27歲的妹妹也被選入宮,冊封為和貴人(即香妃)。顯然,這是乾隆皇帝統一新疆后,實行「因俗而制」的政治需要,即政治聯姻。
貴人在清朝後妃的八個等級中,屬於第六個等級,其前有皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪,其後有常在和答應。由於和貴人入宮時帶來了祥瑞(從南方移栽到宮內的荔枝樹,竟結出了200多顆荔枝),很得皇上的青睞,也很受皇太后的喜愛。因此在和貴人入宮后的第三年,即乾隆二十七年五月十六日,皇太后降旨,冊封和貴人為容嬪。她的哥哥,原封為一等台吉的圖爾都,也因追論進攻喀什噶爾有功.而同時晉爵,封為輔國公。乾隆三十年春天,高宗第四次南巡,攜皇太后、皇后、慶妃、香妃、圖爾都以及大學士傅恆等王公貴戚1000餘人同行。一路上,乾隆對香妃格外恩賞.前後賜給她80多種口味適宜的飯菜,其中就有名貴的奶酥油野鴨子、酒燉羊肉、羊池士等。
資料四
之後,香妃的俊俏和異域情調進一步贏得乾隆皇帝的垂愛和信任,乾隆二十三年六月,皇太后懿旨,將她由容嬪晉為容妃,並由賞給處為她準備滿洲朝服、吉服、項圈、耳墜、數珠等等。同年十月,受命為正、副使的大學士尹繼善、內閣學士邁拉遜,持節冊封容嬪為容妃,冊文曰:「爾容嬪霍卓氏,端謹持躬,柔嘉表則,秉小心而有恪,久勤服事於慈闈,供內職以無違,夙協箴規於女史,茲奉皇太后慈諭,冊封爾為容妃……。」這一年,香妃35歲。
資料五
三年以後,乾隆又攜香妃等六位妃嬪東巡,遊歷泰山,拜竭孔廟。由於乾隆三十一年烏喇那拉氏皇后亡故,乾隆聲稱不再立后;乾隆四十年,皇貴妃又被賜死,因此,到這個時候,容妃在乾隆的眾多后妃中已處於舉足輕重的地位。乾隆四十六年正月十五日,皇帝在圓明園奉三無私殿設宴會餐,容妃已入主了西邊頭桌的首位,到同年十二月乾清宮大宴,容妃又升格到了東邊坐桌的第二位。這時,容妃已48歲,到了她地位與殊榮的頂峰。乾隆五十三年四月十九日,容妃離世,享年55歲。
香妃的故事歷來非常迷人。傳說她「玉容未近,芳香襲人,即不是花香也不是粉香,別有一種奇芳異馥,沁人心脾」。是新疆回部酋長霍集占的王妃,回部叛亂,霍集占被清廷誅殺,將軍兆惠將香妃生擒送與乾隆。但香妃心懷「國破家亡,情願一死」之志,始終不從乾隆,最後被太后賜死。死後,將其運回家鄉安葬,故新疆喀什有香妃墓。
然而傳說再引人入勝,也與歷史事實相去甚遠。

但是沒見過什麼穆斯林的建築,所以感覺很新奇。現在回頭看看這東西就很一般了。


牆上柱子上的瓷磚


墓地。也就是說,這個香妃墓實際上就是個維族的貴族墓,香妃其實不埋在這裡,香妃她香還是不香也無從考證,整個一忽悠!


墓工,臉上這皺紋隨便咋拍都是好片子


廊柱頭的裝飾也是杠杠滴異域風情


香妃墓參觀完了來看巴扎,全世界穆斯林社區的標配。這兒已經被俺們大漢族同化改成農貿市場風格了。估計這是新建的市場。老巴扎應該在老城裡。


喀什大清真寺


清真寺前的廣場


這個清真寺規模叫大清真寺有些滑稽,估計和大韓民國那個大一個情懷。


廣場周圍的新建築


俺們得等清真寺里的禮拜做完了才能進去。坐等!這是附近看見的牙醫廣告,還帶圖示的。


摘自百度百科:
艾提尕爾清真寺(維吾爾語:قەشقەر ھېيتگاھ مەسچىتى Héytgah Meschit),又譯為「艾提尕」「艾提卡爾」。坐落於新疆維吾爾自治區喀什市的艾提尕爾廣場西側,始建於1442年,南北長140米,東西寬120米,佔地總面積為1.68萬平方米,分為「正殿」、「外殿」、「教經堂」、「院落」、「拱拜孜」、「宣禮塔」、「大門」等七部分,它不僅是新疆規模最大的清真寺,也是全國規模最大的清真寺之一。 在國內外宗教界均具有一定影響,為自治區重點文物保護單位。
歷史沿革 
背景
這裡原是征服中亞的阿拉伯大將屈底波·伊本·穆斯林留下的伊斯蘭教傳教士的墓地。明正統(1436~1449)年間喀什噶爾統治者沙克色孜,米爾扎后葬於此,其後裔建造了一座小清真寺,即艾提尕爾清真寺之前身。
初建
公元1442年,喀什噶爾王沙克色孜·米爾扎首先在這裡建立了一所清真寺。正處於東察合台汗國杜格拉特家族賽亦德·阿里在喀什統治的時期(1435—1457)。當時該寺所在地尚屬城外一片葦灘,由賽亦德、阿里長子桑尼斯·米爾扎(即「喀什噶爾汗國」蘇丹阿巴拜克日生父)首先在今禮拜殿內殿址上起建一小清真寺。
修繕重建
1538年,喀什統治者吾布力·阿迪拜克為了紀念他已故的叔父,又將寺院擴建,16世紀,葉爾羌汗國君主將其擴建為能夠做主麻日禮拜的大清真寺,1798年英吉沙維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦的途中病故於喀什噶爾,人們用她遺留的旅費擴建了清真寺,並取名「艾提尕爾」。後由一位維吾爾族女富翁卓力皮亞汗捐資擴建,併購置600畝田產作為寺產。
16世紀上半葉,葉爾羌汗國的喀什噶爾統治當局,將該寺擴建為可禮主麻拜的大清真寺。
1787年今疏勒縣罕南力克鄉女地主祖魯裴葉海尼姆再度擴建該寺,並在喀什城南郊的帕合太克里村購置上千畝土地捐給寺院作「瓦合甫」地產。
1798年,英吉莎維吾爾族女穆斯林古麗熱娜在前往巴基斯坦途中病故於喀什噶爾,人們以其所遺旅費擴建該寺,並取名艾提尕爾。后經一位名叫卓麗皮亞汗的維吾爾族女布維(依禪派女信徒的通稱)捐資擴建,併購置了約600畝地作寺產。
1809年,喀什噶爾阿奇木伯克(官吏名)伊斯坎達爾對該寺進行擴建,增蓋了拱北式寺門,並在院內開掘了人工湖和水渠。
道光年間(1821~1850)喀什噶爾城擴建時,一直處於城外的艾提尕爾清真寺被划入城內,同時得到全面修葺和擴建,種植了各種樹木,美化了環境。
1872年,浩罕入侵者阿古柏下令對該寺進行大規模擴建。除增建了寺院用房、暖室、澡堂、宣禮塔、人工湖之外,還改建了寺門、禮拜殿,重新規劃了全寺布局,方形成今之規模。
2001年06月25日,艾提尕爾清真寺作為明代古建築,被國務院批准列入第五批全國重點文物保護單位名單。

信徒們來來往往絡繹不絕,來這裡的女子貌似都把頭包的嚴嚴實實地。


邊上也坐了一堆人,這些人不知是否來做禮拜的,還是像俺們一樣等著參觀的


這孩子盯著俺家婆姨看了好久,然後話又說不通。所以還得普及漢語教育才行。要不你咋讓他們覺得他們也是中國人呢?


清真寺入口處的牌匾


終於等到裡面散會了,然後小夥伴兒們還依依不捨地在大門口熱烈討論會議精神。


這位大叔有事兒先走了。背景里那個婦女用塊黑巾把整個頭蒙上了。要不是坐姿根本分不出前後。


這位大叔也撤了


這哥倆邊聊著走了


這個白大褂老爺子不知是否神職人員


清真寺門口大家還在談笑風生


這老爺子一看就不是善茬兒,眼光很犀利,腰裡別著短刀


這個白大褂應該是神職人員,穆斯林好像是叫阿訇,猶太教是拉比,基督教是牧師,門道多多。


散了散了,中午不管飯!


這位大叔頭包成這樣不知是個神馬角色


廣場邊的超市什麼的


曲終人散,終於輪到俺們進去溜達溜達了。進門時俺和婆姨拉著小手手,結果被看門兒的維族小伙吼了好幾遍 「啫喱不續拉獸」,搞了半天俺們才明白是啥意思。等出門兒時找洗手間被告知只有男廁,木有女廁。完全生活在不同的時代啊有木有!


院內


這都是室外供信徒跪著祈禱的地方,還有露天的,室內地方不大,裝不了多少人


清真寺參觀完畢。路邊攤上這個小饢餅和猶太人的bagel百吉餅一樣,味道也一樣。


大饢餅


喀什國際汽車站。然後俺們就去了機場。


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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 successful 2020-10-3 14:47
非常欣賞,  圖文並茂, 拍攝和圖文完成製作看來一個相當辛苦, 我沒有去過新疆, 看到你的圖片身臨奇境;. 祝賀你成就!
回復 BANGZI 2020-10-4 01:17
successful: 非常欣賞,  圖文並茂, 拍攝和圖文完成製作看來一個相當辛苦, 我沒有去過新疆, 看到你的圖片身臨奇境;. 祝賀你成就!
多謝參觀!倒騰照片和查找背景資料的確要費些時間和精力,但是也是個很好的學習過程。所以俺認為還是值得的。新疆現在安全的很,有時間可以去溜達一趟。這也是米國指責中國的新疆政策在國內完全木有共鳴的原因。
回復 successful 2020-10-4 19:02
BANGZI: 多謝參觀!倒騰照片和查找背景資料的確要費些時間和精力,但是也是個很好的學習過程。所以俺認為還是值得的。新疆現在安全的很,有時間可以去溜達一趟。這也是米
你的照片 我很感興趣的是細微之處見真景, 比如新疆荒蕪的地是什麼樣?  新疆的自然景觀, 我看到土和鵝卵石的道路, 新疆人的普通交通工具是毛驢和小車, 新疆伊斯蘭教人的的墓地, 以前我曾思想過 但從未見過, 你的照片 填補了我的好奇. 我這個年齡 這輩子都不可能到新疆旅遊了, 所以才覺得你的照片特別 珍貴, 照片的艱辛和不易 ;謝謝我能觀賞到這些照片.
回復 successful 2020-10-4 19:35
BANGZI: 多謝參觀!倒騰照片和查找背景資料的確要費些時間和精力,但是也是個很好的學習過程。所以俺認為還是值得的。新疆現在安全的很,有時間可以去溜達一趟。這也是米
你的照片 我很感興趣的是細微之處見真景, 比如新疆荒蕪的地是什麼樣?  新疆的自然景觀, 我看到土和鵝卵石的道路, 新疆人的普通交通工具是毛驢和小車, 新疆伊斯蘭教人的的墓地, 以前我曾思想過 但從未見過, 你的照片 填補了我的好奇. 我這個年齡 這輩子都不可能到新疆旅遊了, 所以才覺得你的照片特別 珍貴, 照片的艱辛和不易 ;謝謝我能觀賞到這些照片.
回復 BANGZI 2020-10-6 00:44
successful: 你的照片 我很感興趣的是細微之處見真景, 比如新疆荒蕪的地是什麼樣?  新疆的自然景觀, 我看到土和鵝卵石的道路, 新疆人的普通交通工具是毛驢和小車, 新疆伊斯蘭
不謝不謝。俺的確是啥都拍,留住記憶,以後再看的時候能回憶起當時的場景。新疆不像西藏對身體條件有要求。不過年紀大了不願意出門也可以理解。俺過兩年也六張了,所以要趁著還跑得動要多去些地方!
回復 syy 2020-10-7 02:47
傳説的那些集中營呢?不是到處都是嗎?説是関了上百萬人呢,怎麽也不拍來看看?
回復 BANGZI 2020-10-7 06:44
syy: 傳説的那些集中營呢?不是到處都是嗎?説是関了上百萬人呢,怎麽也不拍來看看?
這個是老照片回顧,2004年八月去的。那時候還沒聽說新疆恐暴。估計已經有苗頭了。幾年後才在媒體上看到新疆恐暴頻發的消息。想想后怕!

最近看過幾篇去年去新疆的遊記,現在是三步一崗五步一哨,查的很嚴,所以也非常安全!俺堅決擁護中國政府的做法!對維族漢族都好。當然維族人可能不認同。問題是人在屋檐下想造反得有實力才行,感覺目前他們不具備任何造反的實力。

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