欽族
我今生以欽族的身份存在。
所以我想了解欽族。
不止於此
當我思考我們是什麼的時候
我最終思考了欽族是什麼。
當我在尋找我們是什麼的時候
我最終在尋找欽族是什麼。
現在
人們談論了我們所思考的問題。
「房主假裝是客人。」
我回答說
欽族人好客
但並非所有欽族人都能好客。
欽族人誠實
但並非所有欽族人都能誠實。
欽族人住在山裡
但並非所有欽族人都能住在山裡。
欽族人忠誠
但並非所有欽族人都能忠誠。
欽族人信任
但並非所有欽族人都淳樸。
大多數欽族人是山民
但並非所有欽族人都拒絕城市文化。
如果我說的不夠完整
你可以補充。
我是欽人,但那些不如我更像欽人的人,更了解、知道、也更算計欽人
真正的欽人必須誠實,必須忠誠,必須像那樣生活在山裡。
我不能那樣生活。
我是欽人,不沾水,
但我不能那樣生活。
我不能住在山裡沒關係,
但我不能像人們說的那樣生活,這很重要。
我離開,因為我不能那樣生活。
我不知道我會在哪裡,
我不知道我要去哪裡,
我可以到達任何地方……
我曾拜訪過一位作家,
他認為說國際語言
是一門藝術。
他說,
沿著山脈漫步,
聆聽野花的旋律,
伴著樹葉的低語入睡,
這就是欽人。
我不能那樣生活,
所以我離開,我可以到達任何地方。
我曾拜訪過一位詩人,他相信,如果你能把輔音和母音結合起來,
你就是詩人。
在山間的雲霧和積雪中取暖,
喝米酒,
敲鼓吹牛角,唱歌跳舞,
這就是「欽族」的精髓。
我無法這樣生活,
所以我走了,我可以到達任何地方。
我曾拜訪過一位官僚,
他戴著厚厚的眼鏡,頭髮花白,
他說,
真正的「欽族」會提著籃子,拿著砍刀,
去田裡耕作除草,
然後帶上槍去打獵,
獵獲獵物后慶祝一番。
我無法這樣生活,
所以我走了,我可以到達任何地方。
我曾拜訪過一位旅行者,
他的雙腿就是他的家,
他相信他應該在所到之處都建米倉。
時刻留意山丘,
犀鳥不就是「欽族」嗎?
那些在霧雪間綻放的鮮艷的金合歡,不就是欽族嗎?
我無法這樣生活,
所以我走了,我可以到達任何地方。
我曾拜訪過一位歷史老師,
她覺得那些珍視古代垃圾的人,
很聰明。
群山掩映著欽族的內涵,
藏在心形的里赫湖中。
欽族之美,
隱藏在面部紋身的傳統之下。
白人的神明,
分解了欽族祖先的骸骨。
真相,
深藏於心。
我無法這樣生活,
所以我走了,我可以到達任何地方。
我曾拜訪過一些研究人員,
他們好奇又好玩,
手裡拿著研究的牌子。
挖掘村口的紀念碑,
或房屋入口的牆壁,
敲動物頭骨,
和諧地翻譯他們所說的話,
例如,昆南通是女神之山,
難道他們不是強大而現代的欽族人嗎?
我無法這樣生活
我繼續前行,我可以到達任何地方。
欽族人來自天堂
所以我們必須歌唱
獻給天堂。
不,不。
欽族人是野生動物的兄弟姐妹
共同誕生
所以我們必須向森林之神和山神獻祭。
不,不。
欽族人來自洞穴
所以才有了欽敦江。
不,不。
欽族人是月光、米酒和火祭,
古人用低語和歌聲走向現代。
不,不。
真正的欽族人
從不唱感傷的歌。
戰爭的號召和宣言是他們的歌
忠誠和誠實是他們的文化
他們是團結與和平的民族。
不,不。
欽族人從不團結
也沒有和平。
阿薩姆邦,曼尼普爾邦
米佐拉姆邦,欽邦丘陵
阿紹平原,錫塔康地區
灑落的稻米之後,會是什麼杵?
卡薩亞人不知道他們做了什麼,取得了什麼成就。
欽邦的薩萊邁。
普通文學和語言
是一種靠抗生素維持的絕症。
俗話說,做飯是為了煮飯,
但火卻無人點起。
不,不。
只要你伸展雙腿,就能到達終點。
你/我不想到達四角的中心,
因為遠離我們不想到達的地方,
最終只會遠離我們想要到達的地方。
這是否就像在陰影中等待陽光?
還是像在酷暑中等待陽光?
喝著啤酒、穿著牛仔褲的牧民們,
高喊著:「我們的文化就是米酒。」
一位法蘭女孩曾說她戴的是野花而不是緬甸紫檀木,如今她頭上卻插著一朵枯萎的蘭花。
曾經在仰光盛開的粉色小花,如今在新加坡繁花似錦。
原本會在米佐拉姆邦產骨的家雞,如今既無骨也無親。
等待海外電話的老人,
卻經常接聽來自中東的電話。
淪為難民的欽族青年,
最終只能赤手空拳在海里游泳,喝著鹹鹹的海水。
所有人都認為這是全球化。
美國
不是我們的迦南。
康多莉扎·賴斯的簽名
並非我們通往天堂之門的簽證。
有些事情很敏感,
可能需要道德化。
例如——每個欽族人都可以喝酒。
欽族的山丘像烏布里納山一樣光禿禿的。
後現代主義沒有中心,也沒有餘地
從思考到深入的分析和審視
一遍又一遍地思考
基於一轉一轉的傳統生活
帶著簡單的誠實
其中還包括愚蠢
創造了歷史
這裡一塊,那裡一塊
讓我們數一數每一塊
然後吃掉它們。
一塊算一塊。
Bo Cuan Bik, Bo Cung Pak
藐視英國國旗
那個魯莽的欽族人。
Vom Thu Maung
從一顆芝麻籽中榨出的油
這些魯莽的欽族人在我們面前摘下了一顆星星。
在茫茫雪霧中,
有像
1. 普赫勒苗
2. 普喬芒
3. 普唐扎庫普這樣勇敢的欽人,
他們堅定地為我們許下不確定的承諾,
因為這些勇敢的欽人,
二月變成了
最鮮活的化石。
也有一些勇敢的欽人,
延續了
古代欽人勇敢的
生命。
高級將領 Hrang Thio ,
以忠誠、勇敢和責任感,
為祖國履行歷史性的責任,
在一條腿和一個生命之間,
這位勇敢的欽人犧牲了。
如同暴雨,
在槍林彈雨之中,
泰頌將昂山英雄收歸故里。
他是這片土地上最勇敢的「烈士」。
如果昂敏當初發聲,他早就完了
為了避免昂敏的覆滅
昂敏煽動「內閣」
德欽昂敏就是這麼魯莽。
不願與他人交往
變成紙風箏的薩萊·丁貌烏
公開站出來——
有人問他的骨頭是否腐爛了。
如果山民
是為了山民
他創造了一片海洋
或者
他想混合所有欽人
薩萊·拉姆·連赫蒙
煽動我們/「邁·邁曼塔」
那個偉大的魯莽欽人。
薩萊·孫喬
在拾柴火時死去
是一個魯莽的欽人嗎?
他生下了彌恩格,卻拋棄了彌恩格
我們多麼困惑
卻仍然渴望彌恩格。
是的
一件算一件。
欽人
擁有不同的族群和不同的語言
我們必須統計。
Zozam,Moe Yin The Ya
他們是欽族漫畫家。
他們畫漫畫,是為了逗樂那些
不留戀家鄉、不舔鹽的牧民。
據我所知,
吃Moe Moe(Innya)蛋糕的人,
是Tui Mui村民Tual Khan Mang,
一個從事寫作的欽族人。
Salai Thuah Aung,他在美國。
Thawn Kham,他擁有愛的力量。
吉他手Khin Maung Thant,
是欽族音樂家。
這樣一來,欽族就變得多元化了。
如果當被問及你的國籍時,你回答「欽族」,
我們就不得不再問一遍,你是哪個欽族人?
對我來說,如果有人問「你是哪個國籍?」,
我的答案是「欽族」。
如果他們再問我是哪個欽族人……
Soe Myat Thu Zar纏著一個欽族人,
就這樣開玩笑。
口乾舌燥
一個人知道自己知道什麼
在這個花言巧語的時代
說自己知道卻不知道
到達已到達的地方
以及到達尚未到達的地方
在我們這個時代
有很多問題需要回答
問題越多,就越新鮮活潑。
當破碎的砂漿變成上帝的花盆
這是和平
但有些人卻想用花盆做砂漿
為了和平。
幸福生活的意義
就像故事書里寫的那樣
哦……欽山
當我看著你
我想起了祖父去世前說過的話
欽是杜松子酒
有點辣
但它真的是良藥嗎?
請不要介意我問這樣的問題
我直言不諱
我說我想說的話
我也是一個誠實的欽人
無法回答所有的問題。
[欽族(Chin)是緬甸西部的一個少數民族。欽敦江(Chindwin)是緬甸西部的一條主要河流。Ka Sa Ya 是欽族文學文化協會(Chin literacy and culture Association)的緬甸語縮寫。Ounphwa 是緬甸語中用來安撫孩子的感嘆詞。「Mai Mai Mangtha」是一首流行的欽族歌曲,意為「晚安,欽族姑娘」。「Mi Nge」是一首流行歌曲,意為「年輕女孩」。「Chin」也可以表示籃子。「Gin」(gyin)是姜。]
詩作者 MYA KABYAR
Mya Kabyar 於 1974 年出生於欽邦帕勒瓦。他在欽邦長大並完成高中教育,之後學習哲學,並遠程畢業於仰光大學。Mya Kabyar 在高中時期感受到詩歌的魅力,並開始寫作。1990 年,他的第一首描繪欽族土地的詩歌發表在一本學生雜誌上。自 1994 年以來,他一直居住在仰光。
受當代緬甸詩歌的影響,尤其是 Maung Chaw Nwe 和 Zawgyi 的影響,Mya Kabyar 嘗試以自然、家園和歸屬感為主題。在他最著名、最具影響力的詩歌《欽族》(出自同名詩集)中,Mya Kabyar 以矛盾的心態探索了欽族的民族性和地域性,並受到緬甸詩歌後現代主義轉向的影響。正如他所解釋的那樣,「《欽族》這首詩蘊含著後現代思想。」欽族身份認同並非只存在於一處,你可以在很多地方找到它。』
與緬甸邊緣地區的許多少數民族詩人不同,Mya Kabyar 用緬語寫作。自從抵達仰光后,他定期在雜誌和期刊上發表作品,儘管他刊登的媒體要麼面向欽族讀者,要麼面向基督教徒。雖然 Mya Kabyar 是佛教徒,但大多數欽族人信奉基督教,因此像 Metta Taman 和 Alinain 這樣的神學期刊為他的作品提供了一個溫馨的家園。Mya Kabyar 的第一本書《欽族》在緬甸前首都仰光出版。雖然 Mya Kabyar 的寫作風格是後現代主義,在緬甸詩歌中很流行,但他認為自己身處緬甸文壇之外,他將其描述為與欽族文壇分離:「這似乎很難。我沒有嘗試加入,因為對我來說,融入那個群體很難。』作為欽族當代詩人的領軍人物之一,他在欽族文學圈仍然具有很高的影響力。
除了詩人生涯,Mya Kabyar 還是一位政治活動家。他參與創立了欽族進步黨(the Chin Progressive Party),並擔任該黨的執行委員會成員。
© Violet Cho 和 David Gilbert
中文譯自英文,英文譯自緬文
緬甸語字母表由33個字母和12個母音組成,書寫方式從左至右。單詞之間沒有空格,但現代書寫通常在每個小節后留有空格以提高可讀性。緬甸語字母表以循環字母和變音符號為特徵,屬於母音附標文字,所有字母都帶有固有母音အ a、[a̰] 或 [ə]。輔音根據發音方式分為六個輔音組(稱為ဝဂ်vag),與其他婆羅米文類似。聲調標記和母音修飾以變音符號的形式書寫,分別位於字母的左側、右側、頂部和底部。
Learn Burmese Language: Reading for beginners
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川普三重擊震驚全球幫:伊朗止戰、法院揚眉、紐約社賊現形
在本期節目中,芭芭拉·博伊德剖析唐納德·特朗普如何瓦解自二戰以來一直影響著美國政治、金融和文化的英國帝國體系。關鍵議題包括特朗普的中東和平協議、最高法院強化總統領導力的裁決,以及紐約市長競選中共和黨出人意料的勢頭。博伊德還探討了英國歷史上試圖通過文化和金融手段顛覆美國的行為,以及特朗普最近的行動如何預示著「永無休止的戰爭」可能結束,以及美國主權的回歸。
請幫助我們吸引1000名月付費訂閱者。這將有助於我們每天製作這些視頻。 https://www.prometheanaction.com/#/po...
00:00 簡介
01:28 特朗普終結英國永久戰爭騙局
05:21 特朗普迫使法院就範,這是英國的叛亂武器
07:32 英國第二社會主義國際來到紐約
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引言
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唐納德·特朗普本周對我們真正的外國敵人造成了沉重打擊,他開始了英國的系統性崩潰,他迫使最高法院支持美國總統領導的領導,紐約市可能再次成為共和黨城市,現在你或許會認為這些都是無關的事件,與現代大英帝國無關,但事實並非如此,特朗普正在奪回我們的國家,它自二戰結束以來一直掌握在英國帝國手中,本周,特朗普可能對帝國勢力造成了致命打擊,我是芭芭拉·博伊德,50多年來,我一直追蹤英國帝國奪回美國的努力,不是通過武力,而是通過顛覆控制我們的財政和文化,以下是今天我們要分析的內容:首先,特朗普的中東和平協議、烏克蘭戰爭和剛果戰爭如何重塑世界。其次,我們將展示最高法院承認
總統的領導力,這對英國驅動的司法系統
叛亂是一個重大打擊,這場叛亂阻礙了特朗普的總統任期,並破壞了我們的憲法。
最後是令人震驚的紐約市長競選。我要向你們展示,
即使是美國社會主義也是英國的
意識形態進口,以及我們可以做些什麼來
拯救我們的城市。堅持下去,因為
在視頻結束時,你們會以全新的視角
看到本周最重要的新聞。我們先來。我要告訴你們
特朗普終結了英國永久的戰爭騙局。
這有點令人震驚。在他1887年的遺囑中,
現代英國金融帝國的創始人之一塞西爾·羅茲(Cecil Roads)策劃了
如何讓獻身於帝國的秘密社團
控制世界。
他的目標之一,從那時起就被轉化為英國的官方政策。
我引用他的原話,就是
重新奪回美國作為大英帝國不可分割的一部分。
不是用軍隊,而是通過
滲透我們的金融體系
改寫我們的歷史,貶低我們的
教育,目標是讓美國成為
大英帝國的延伸,利用
自由貿易、開放邊境和文化
二戰後的顛覆
溫斯頓·丘吉爾說服哈里·杜魯門,
美國的命運也在於為
大英帝國的目標而維護世界秩序
這就是現代
永久戰爭時代唐納德·特朗普的根基
終於在上周結束了它
特朗普摧毀了伊朗的核武器
能力,然後迅速通過談判達成了和平協議,這與許多人認為的相反
他控制了內塔尼亞胡,而不是
相反,他的下一步
包括在加沙達成和解,以及
為整個中東制定一個全面的經濟發展計劃。周二,他
告訴北約的歐洲人,讓他們自己處理防務,
美國人沒有理由這樣做,而且
這一直在讓我們破產,儘管我們自
二戰以來一直在這樣做。周五,他達成了一項
和平協議,幾十年來長期以來,英國挑起盧安達和剛果之間的戰爭,他又採取了新的措施,以期在英國挑起的烏克蘭戰爭中實現和平。因此,現在,特朗普不懈追求和平的真正故事開始被人們所關注。他對伊朗核設施進行了毀滅性的、不流血的打擊,並迫使內塔尼亞胡和伊朗達成和平協議,避免了另一場災難性的永久戰爭。這場戰爭是他們長期以來第一次爆發。這個故事中的英雄是美國的機組人員和軍事規劃人員。直到1948年英國託管期結束,大英帝國控制著現在的以色列和中東大部分地區。它提出了持續不斷的宗教戰爭的理念,以此作為阻止民族國家在那裡出現的手段,同時控制著該地區豐富的石油和礦產資源。像衛斯理兄弟會和哈馬斯這樣的伊斯蘭邪教,都源於英國的反叛亂手冊。修正主義也是如此。猶太復國主義 英國石油
在伊朗掌權的肖,然後英國
情報部門推翻了他,並扶植了
穆勒家族(現在是特朗普)
他說他希望
每個人都參與貿易和經濟發展
他讓
那些從戰爭和混亂中獲利的人
感到震驚和混亂
他正在利用
本周產生的勢頭堅持認為
烏克蘭戰爭也必須結束
他說他將在周五很快與普京總統通話
他還解決了盧安達和剛果之間的戰爭
這場戰爭始於
20世紀90年代,在英國情報部門的支持下
造成
數百萬人死亡
這場戰爭主要是為了
剛果豐富的礦產資源
主要是科蘭,科蘭對
智能手機、電動汽車和其他新技術的生產至關重要。
盧安達軍閥保羅·卡加米是
英國的長期資產,特朗普解決了
戰爭,並獲得了使用
冷棕褐色皮膚的機會,所以這位總統正在重塑
世界,並像承諾的那樣結束這場永無休止的戰爭,但所有這一切
也正在幫助重建我們自己的
經濟。特朗普還迫使法院
特朗普迫使法院就範,這是英國的叛亂武器
本周就範,它們
已經成為英國的叛亂武器。
最高法院周五的裁決結束了
下級聯邦法院反對這位總統議程的叛亂,
也打擊了英國的
顛覆活動。我們的憲法賦予
總統巨大的權力來執行他的
議程,這是一件好事,它為
真正的領導力打開了大門,但國家的
法學院已經被洗腦了,
整整一代律師都認為
總統領導的是
獨裁者,而由
未經選舉的官僚組成的政府是
民主的頂峰
自特朗普首次擔任總統以來,
英國人策動了針對特朗普的政變
利用法庭上的法律戰來對付
總統,以癱瘓國家並
維護由受控專家組成的政府
其背後的意識形態
是由法蘭克福學派發明的
一個英國指導的項目,該項目聲稱
美國人和美國總統
對那種
導致希特勒的獨裁主義有著遺傳傾向
這種意識形態完全是
虛假的
滲透到了我們的法學院
司法
傑克遜是這種所謂的
社會正義教育和課程的受害者
她在周五的裁決中寫道
法院必須審查非法
名單,這是唐納德·特朗普總統任期的主要特徵,不這樣做
就是在邀請暴政
這是對一位同僚
非常不尋常的譴責
以下是艾米·康法官的發言巴雷特
在回復中寫道,我們不會糾結於
傑克遜大法官的論點,該論點
與兩個多世紀以來的總統任期相悖,更不用說
憲法本身了。我們只觀察到這一點
傑克遜大法官譴責帝國式的
行政機構,同時擁護帝國式的
司法機構。這場鬥爭尚未結束,但現在
流氓法官的判決將面臨
最高法院的快速和簡要審查
英國第二社會主義國際來到紐約
法院最終
英國第二社會主義國際來到紐約
紐約市
周二贏得紐約市長民主黨提名的佐蘭·曼達米
被稱為激進穆斯林
和共產主義者,但他實際上
更像是一位現代英國費邊社社會主義者
這比兩者都糟糕
他和伯尼·桑德斯一樣,屬於1980年的美國民主社會主義者
該組織
當時被稱為民主社會主義
組織委員會或DESOCK,並
由……資助德國馬歇爾基金會試圖接管民主黨,利用歐洲社會主義和英國費邊社會主義思想,他們在很大程度上取得了成功,只是為了讓你了解德國馬歇爾基金會的民主聯盟,他們負責了早期的大部分宣傳和網路行動,最終導致了後來的通俄門事件,反對特朗普,審查美國大多數不同意見,曼達米想要免費所有東西,他想要削減警察經費,擴大紅色控制,讓政府控制雜貨店,遍布全城的食品荒漠,並使地鐵免費,儘管這些計劃都貼著免費的標籤,但它們都是破壞性的,它們將摧毀進一步住房開發的資金,使現有商店破產,並摧毀需要大規模維修的地鐵系統,犯罪率將飆升,因為吸毒者和精神病患者繼續流落街頭,他的支持來自富裕的、專業的中產階級和理想主義但無知的年輕人,他們正遭受著不斷飆升的……成本生活條件讓紐約市
變得不宜居
黑人和工人階級以前看過
這部電影,並且拒絕了佐漢
姆達米,但與其採取顯而易見的行動
攻擊這個人,為什麼特朗普運動不
推出一位候選人
以及一個城市規劃,能夠在11月的選舉中
奪回紐約市?
為什麼我們不計劃重建
我們的城市,使其成為我們祖先
想象和建造的充滿活力和美麗的
山上之城?
為什麼我們的城市
要成為英國社會主義控制的犧牲品?
這就是我們普羅米修斯
行動計劃的提議和支持,
所以,這就是你想要的
所以,本周,唐納德·特朗普不僅登上了頭條新聞,他還對
幾十年來悄悄地
顛覆我們國家的真正的外國敵人
發動了一系列戰略打擊。
英國金融帝國
被他摧毀,
在他們製造混亂的地方,
發動了一場永久戰爭,
迫使他們實現和平。
他迫使最高法院
支持美國總統的領導,
拆除了司法叛亂的關鍵武器。在紐約,
我們面臨著前所未有的
奪回城市中心的機會。
這不僅僅是政治問題,
而是奪回我們的國家,
而是
恢復我們祖先所設想的和平、繁榮和真正主權的美國。
50年來,
帝國的勢力第一次
陷入困境,
他們處於劣勢,
但戰鬥遠未結束。
這需要像你們這樣的愛國者
自我教育,支持這場
我們即將進行的鬥爭。
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