在過去的半個世紀里，中國經歷了令人難以置信的人間悲劇，從文革期間的紅衛兵狂熱和整整一代人失學，到天安門慘案、經濟奇迹以及隨之而來的拜金主義和猖獗的官員腐敗。《變革中的中國社會倫理：道德淪喪還是倫理覺醒？》一書以豐富的實證敘事和發人深省的學術論證，強調了在一個日益被許多人視為物質巨人和精神侏儒的國家，倫理話語的必要性。
他結合倫理理論及其對中國文化、歷史、宗教、文學和政治的專業知識，回顧了中華人民共和國倫理道德的顯著變革，並就當代重大倫理問題展開了全球性探討。他的著作旨在以創新的哲學框架重構中國社會倫理，反映中國對新美德的探索。
何懷紅是當代中國最具影響力的倫理學家之一，現為北京大學哲學教授。李成是布魯金斯學會約翰·L·桑頓中國中心主任兼高級研究員，即將出版的新書《習近平時代的中國政治：重新評估集體領導》（布魯金斯學會，2016）。桑頓是布魯金斯學會董事會聯席主席，同時也是清華大學全球領導力教授兼主任。
學術專著
《生命的沉思──帕斯卡爾評述》，中國文聯出版公司，1988
《契約倫理與社會正義──羅爾斯正義論中的歷史與理性》，中國人民大學出版社，1993
《良心論──傳統良知的社會轉化》，上海三聯書店1994年版，98年11月獲大陸首次民間學術基金獎──正則思想學術獎
《世襲社會及其解體──中國歷史上的春秋時代》，北京三聯書店「哈佛燕京學術叢書」1996
《底線倫理》，遼寧人民出版社，1998
《選舉社會及其終結──秦漢至晚清歷史的一種社會學闡釋》，北京三聯書店「哈佛燕京學術叢書」，1998
《道德·上帝與人》，北京新華出版社，1999
翻譯著作
《倫理學概論》，[美]梯利著，中國人民大學出版社1987
《道德箴言錄》，[法]拉羅什福科著，北京三聯書店1987
《沉思錄》，[古羅馬]馬可·奧勒留·安東尼著，中國社會科學出版社1989
《無政府，國家與烏托邦》，[美]諾齊克著，中國社會科學出版社1991
《倫理學體系》（主譯），[德]包爾生著，中國社會科學出版社1988（台北淑馨出版社1989）
《正義論》（主譯），[美]羅爾斯著，中國社會科學出版社1988（台北結構群文化事業有限公司1990，盜印）
《超越的愛》（合譯），[美]辛格著，中國社會科學出版社1992
《帕斯卡爾文選》（合譯），三聯書店1992
其他著作
《若有所思》，上海人民出版社，1988
《珍重生命》，廣東教育出版社，1996（香港三聯書店1996，台灣書林出版有限公司1996）
《心靈瞬間》，上海人民出版社，1996年9月
《何懷宏散文》上、下冊，北京：中國廣播電視出版社，1997
《漸行漸遠漸無書》，生活·讀書·新知三聯書店，2011
《良心論》，2009
《道德·上帝與人》，2010
《世襲社會》，2011
《選舉社會》，2011
《中國的憂傷》，2011
主要論文
試析薩特的自由本體論，《現代外國哲學》第4集，北京：人民出版社1983
試析薩特的自由倫理學，《現代外國哲學》第5集，人民出版社1984
自由的概念∶薩特自由哲學的再考察，《現代外國哲學》第7集，人民出版社1985
中西文化的融匯與衝突，《中國人民大學學報》，1989年第6期
自然狀態與社會倫理，《知識分子》，1989年第1期
認真對待烏托邦思想，《知識分子》，1989年第2期
從傳統引申：和平與政治秩序的關聯，《學人》第7輯，江蘇文藝出版社，1995
現代社會與道德原則的普遍化，《二十一世紀》（香港），1993年6月號
關於「civil disobedience」的翻譯，《中國書評》（香港），1994，總第2期
「封建社會」概念的由來，《二十一世紀》（香港），1995年6月號
春秋世族述略，《中國文化》，1995年秋季號，第12期
傳統社會的進身之道──八股取士的重估，《戰略與管理》，1996年第4期
清代朱卷的應試功能，《中國社會科學季刊》（香港）第16期，1996年8月
康德論改革與服從，載公共論叢第2輯，三聯書店，1996年10月
儒家的人生觀，收在《對話：儒釋道與基督教》，北京：社會科學文獻出版社，1998
假如沒有上帝，道德如何可能？《南昌大學學報》，1999年第1期（季刊）
儒家的平等觀及其制度化，載《國際儒學研究》第6輯，中國社會科學出版社1999
其他文章
立足於正當的基礎，《人民日報》，1997年3月14日
一種普遍主義的底線倫理學，《讀書》，1997年4月號
共識與分歧，《中國社會科學季刊》（香港），1997年8月號
一個問題的變遷，《學術思想評論》第2輯，遼寧大學出版社1997.10
普遍倫理如何可能？，《嶺南文化時報》，1998年6月20日
在經濟學與倫理學之間，《讀書》，1998年第12期
陀思妥耶夫斯基與現時代，《東方》（北京），1998年12月第1 期（復刊第1期）
學術評論：從強調規範到關注思想，《南方日報》，1998年8月30日
歷史與永恆，《中華英才》，1998年第3期，名人自述
歷史的凝視、生計、眷戀、環保意識、責任觀念，分別載《中華英才》，1998年第15、17、18、19、22期
人生圓桌，《人民文學》，1998年第10期
陀思妥耶夫斯基筆下的俄羅斯思想者，《方法》，1999年第1 期
德沃金的王牌， 《中國圖書商報 書評周刊》，1999年3月30日
青年與理想，《華聲》月刊，1999年第5期
人類最悲慘的思想，《天涯》，1999年第3期
憐憫的愛，《中國青年政治學院學報》，1999年第3期
探討一種底線倫理（訪談），《南方周末》，1997年12月26日
在新世紀的門檻上（訪談），北大哲學系研究生會《學園》第2期，1998年9月
生命的原則（訪談），《中國青年報》，1998年12月9日
底線倫理與世紀反思（訪談），《光明日報》，1998年12月10日
穿越塵埃重讀孔孟（訪談）《中國圖書商報 書評周刊》，1999年
何懷宏的倫理視野（訪談）， 《中國圖書商報 書評周刊》，1999年6月15日
認知越高的人越痛苦，何懷宏：智慧很危險，它本身就帶來痛苦！
知識分子與社會作者:
[美] 托馬斯·索維爾出版社: 中信出版社原作名: Intellectuals and Society
譯者:
張亞月 /
梁興國出版年: 2013-8
頁數: 402
定價: 68.00元
裝幀: 精裝
ISBN: 9787508639178
《知識分子與社會》
前言
歷史上大概從未有過哪個時期像當今時代這樣，知識分子在社會中扮演著如此重要的角色。當那些製造理念的正宗知識分子的理念，被環繞知識分子周圍的傳播者—也許是記者、教師，也許是立法機關的職員或法官助理，也許是其他被稱為知識階層的成員—大肆傳播時，知識分子對於社會演變過程的影響就會相當可觀，甚至至為關鍵。知識分子的這種影響力當然有賴於其周圍的環境因素，包括知識分子有多大的自由去宣傳他們的理念，而不是像在極權主義國家中那樣淪為政府宣傳的工具。研究蘇聯時期像伊利亞·愛倫堡那樣的傑出作家所展現的理念，這當然沒有什麼意義，因為那些理念僅僅是蘇維埃獨裁者所允許或倡導的理念而已。總之，這裡對知識分子之影響的研究，是對現代自由國家中知識分子影響力的研究；因為只有在這樣的國家中，知識分子才能夠最大限度地發揮其影響力。
出於完全不同的原因，本書對於知識分子的類型研究，將很少關注像米爾頓·弗里德曼這樣的知識分子巨匠，而是更多地關注那些不怎麼傑出的知識分子成員。這種安排只是因為弗里德曼教授與其同時代的知識分子相比，他在許多方面都不怎麼典型；這種非典型既表現在他獲得諾貝爾獎的學術圖書中，也表現在他對時下問題的通俗評論作品中。我們時代的一部「均衡的」、一般性的知識分子歷史必將給予弗里德曼教授大量關注，而本書這種聚焦於一般類型的知識分子研究，則會將弗里德曼作為一個傑出的例外，不會對其有太多關注。亞歷山大·索爾仁尼琴也是他那個時代知識分子中的另一個標誌性人物，無論從道德還是政治歷史的角度來看都是如此；因此他也同弗里德曼一樣，在其同時代知識分子中太不典型了，以至於不能納入對這一職業一般類型的研究之中。
迄今為止，已經有許多研究知識分子的著作面世。有些對特定的傑出人物進行深入探究，保羅·約翰遜的《知識分子》（Intellectuals）即是這樣一本特別深刻的著作。其他關於知識分子的著作集中於特定時代的理念上。理查德·A·波斯納的《公共知識分子》（Public Intellectuals）所關注的，是那些直接面對公眾發表演講、發揮影響的知識分子。而本書的關注焦點則是那些影響（有時是塑造）公共態度和信念的知識分子，不管他們的作品是否被大眾廣泛閱讀。就像J·A·熊彼特所說：「有許多凱恩斯主義者和馬克思主義者從未讀過凱恩斯或馬克思著作的任何一行字。」許多人從知識階層那裡獲得二手或者三手的理念。在那些知識分子的研究者的諸多言論中，哥倫比亞大學的馬克·利勒教授在其著作《心靈的疏漏》（The Reckless Mind）中的評價特別醒目：
卓爾不群的教授、有天賦的詩人、有影響力的新聞記者，運用他們的天分去說服所有願意傾聽的人，讓人們用適當的視角將現代暴君當作解放者，將其難於想象的罪行當作高貴行為。那些想擔當重任去真實記錄20世紀歐洲知識分子歷史的人，需要具有強大的承受力。
但他還需要更多的東西。他將需要克服他的反感，以便能夠堅持深入地反思這個奇怪的、令人困惑的現象的根源。
然而《知識分子與社會》並不是關於20世紀歐洲知識分子的一本歷史著作，那是一個更為巨大的工程，適合更年輕的人去完成。《知識分子與社會》確實試圖去解釋知識分子世界中的某些令人困惑的現象，因為知識分子群體對於全社會產生著普遍的影響。這本書並不是從特定知識分子的著作或行為中進行簡單概括，而是致力於分析：在當代知識階層成員一般類型背後，有著什麼樣的觀念以及什麼樣的激勵和限制因素？當代知識階層說過什麼、他們所說的這些內容對他們所生活其中的社會產生了什麼樣的影響？
關於特定傑出知識分子的傳記或思想觀念，人們已經知道很多；儘管如此，對知識分子作為社會中一個群體的性質和角色的體系性分析，卻非常少見。本書努力拓展這樣一種分析：去探究知識階層正在將美國社會和普遍而言的西方文明導向何種方向？以及這種導向可能會產生的嚴重後果是什麼？
儘管這本書是研究知識分子的著作，它卻並非為知識分子而寫。本書的目的在於獲得一種對重要社會現象的理解，並與那些願意分享的人們共同分享這種理解，無論這些人身處什麼職業。至於知識階層中那些正在尋求新的得分點的人們，或者尋求某種能加以批判之事物的人們，就由他們對本書自行其是好了。本書致力於這種探究：努力達成對大眾中與眾不同的這部分人們的理解，因為知識分子的活動能夠對國家和文明形成極為重要的後果，事實上也已經形成了許多這樣的後果。本書寫給那些願意與我一起作此探究的讀者。
托馬斯·索維爾
斯坦福大學胡佛研究所
