泰國工業部長談中鐵承建的倒塌大樓 朱元璋酷評

（2）熱邪客於少陽膽經證

主症：耳鳴，聽力下降，如棉塞耳，身體消瘦，目赤，胸中煩滿，口苦，咽干，頭眩。舌質紅，苔黃，脈弦細數。

治法：和解少陽，佐以祛熱平肝火。

方葯：小柴胡湯加減（柴胡15g，黃芩15g，半夏9g，黨參9g，甘草9g，生薑3g，大棗6枚，龍膽草15g，枸杞子20g，菊花30g，僵蠶12g）。

（3）肝膽火盛證

主症：突發耳鳴、耳聾，頭痛面赤，口苦咽干，心煩易怒，大便秘結。舌質紅，苔黃，脈弦數。

治法：清肝泄熱。

方葯：龍膽瀉肝湯加減（龍膽草12g，梔子10g，黃芩12g，柴胡12g，生地15g，木通10g，車前子10g，澤瀉12g，白芍15g，甘草10g）。

（4）腎精虧虛證

主症：耳鳴或耳聾，多兼頭暈、目眩，腰酸腿軟。舌質紅，脈細弱。

治法：補腎益精。

方葯：杞菊地黃丸加味（熟地30g，茯苓15g，山藥12g，山茱萸12g，牡丹皮10g，澤瀉12g，枸杞子15g，菊花12g）。

（5）心陽不振，津氣兩虛證

主症：時覺頭暈耳鳴，心慌心悸，多汗體倦，氣短懶言，咽干口渴，肌膚麻木，四肢發冷。舌淡體胖，苔白滑，脈虛數。

治法：通陽益氣，養陰生津。

方葯：生脈散合黃芪桂枝五物湯加減（黨參30g，麥冬15g，五味子20g，當歸身20g，黃芪40g，桂枝20g，赤芍20g，天花粉20g，炙甘草30g，生薑20g，大棗6枚）。

▶ 針灸

（1）選穴方法：有耳周取穴和選經取穴，主穴取聽宮、完骨、養老、中渚等，根據辨證配以相應穴位。主穴以瀉為主，配穴以補為主，每日1次，留針20分鐘，10次為1個療程，共針刺2個療程。

（2）耳壓埋子法：主穴取神門、內耳、腎上腺、皮質下，根據辨證配以相應耳穴。操作：常規消毒皮膚后，用0.5cm×0.5cm的麝香鎮痛膏將王不留行子固定於耳穴上，按揉之，力度以能忍受為度，2天更換1次，兩耳交替貼敷。囑患者每日按壓3～4次，每次按壓5～10分鐘，以耳廓發紅為度。

（3）穴位注射：用當歸注射液和2%利多卡因各1ml，在聽會、翳風兩穴隔日交替注射，治療單純性耳鳴；或山茛菪鹼1ml和維生素B120.1ml混合注入病側曲池穴，再用黃芪注射液2ml在病側足三里穴位注射，同時配合針刺治療神經性耳鳴；或當歸液0.5～0.8ml注射耳聰穴及聽宮、聽會穴，配合耳後溝羊腸線埋線治療神經性耳聾及耳鳴。

（4）頭皮針：取暈聽區，單側耳鳴取患側，雙側耳鳴取兩側，每隔10分鐘捻轉1次，留針30分鐘，每日1次，10次為1個療程。

▶ 生活起居調攝

（1）按時作息，保證充分睡眠；規律、科學地進行運動；避免過度勞累。

（2）改善工作、生活環境，避免暴露於強聲或噪音環境中，保持環境空氣流通。

▶ 飲食調攝

（1）營養均衡， 多食含維生素及鐵、鋅等微量元素多的蔬菜、食物，如黑芝麻、植物油、紫菜、海帶、黑木耳、韭菜、黑糯米、牡蠣、動物肝臟、粗糧、干豆類、堅果類、蛋、肉、魚等。

（2）常飲淡咖啡、不飲濃茶等；盡量避免攝入一些刺激性的物質，如可樂；戒煙酒。

版權聲明

本文選自 悅讀中醫， 由雲南中醫編校推薦發表，版權歸原作者所有。

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朱元璋題詞的《萬馬圖》 徐悲鴻的馬實在很寒磣！

朱元璋題詞的《萬馬圖》 徐悲鴻的馬實在很寒磣！

看這個短視頻，畫面不錯，但講述的速度太慢，最好提速聽，那個腔調也不知說什麽好。

此卷尾紙有明成祖朱元璋的一段題跋（上面的視頻里也有），跋文如下：

朕起布衣十有九年，方今統一天下。當群雄鼎沸中原，命大將軍帥諸將軍東盪西除，其間跨河越山，飛擒賊侯，摧堅敵，破雄陣，每思歷代創業之君，未嘗不賴馬之功。然雖有良騎，無智勇之將，又何用也。今天下定，豈不居安慮危，思得多馬牧於野郊，有益於後世子孫，使有防邊御患備慮間。洪武三年（1370）二月二十三日作於板房中，忽見羽林將軍葉昇攜一卷，詣前展開，見李伯時所畫群馬圖，藹然有紫塞之景。於戲，目前盡獲唐良驥，豈問胸中千畝機。

此跋文字的布局、結構和章法並不講究，行筆粗狂，落款處沒有鈐蓋印璽，個別字體筆畫有誤，如倒數第四列的「展」字。出身於農民的朱元璋對書畫之道並無太多的修養和興趣，全篇跋文沒有一句聚焦在作品的繪畫特徵和美學特色上，文句多是極易理解的白話，其言語間透露更多的是實用主義，朱元璋從牧馬聯想到戎馬的軍事生涯和社稷安危，希望為後世子孫穩定江山。中國古代王朝更替，戰亂不斷。在戰爭中，騎兵的優勢極大，無論是前朝的漢還是后朝的元，都可以算是得騎兵得天下的典例。無論是韋偃畫馬、還是李公麟臨馬，其創作契機及蘊涵的思想當不同於一般的畜獸畫。其時，馬代表著軍事實力，因此，為了國家軍事實力的提高，歷代統治者對牧馬業的發展都及其重視。

(葉升（？—1392年），安徽合肥人，明初軍事將領，靖寧侯。當初為廬州守將左君弼副將，后歸順朱元璋。並以右翼元帥身份攻取江州、明州，升任府軍衛指揮使。洪武三年，為大都督府事。次年跟從湯和進攻四川。此後擔任指揮使，鎮守西安，平定叛亂。此後任大都督府事。后與王弼平定西番，招降乞失迦，后征討延安伯顏帖木兒。后封為靖寧侯，鎮守遼東，六年秋毫無犯，並揭發高麗行賄，朱元璋屢次表彰其與唐勝宗。

洪武二十年，與陳桓統領部隊鎮守雲南。後跟從沐英平定叛亂，此後與胡海討伐湖廣叛亂，活捉夏德忠。之後屯兵襄陽，再次與胡海討伐贛州叛亂。之後在甘肅、河南練兵。洪武二十五年，因為胡惟庸案連坐而被誅殺。此後又因其家與藍玉聯姻，藍玉被誅后，其再次受到牽連。)

"羽林將軍葉昇攜一卷，詣前展開，見李伯時所畫群馬圖，藹然有紫塞之景。" --朱元璋

畫上另有乾隆皇帝的三段題跋：

其一，位於卷首，跋文如下：「將軍弟子韋與韓，往往畫馬遺人間。一疋價值千金驥，攻駒富牧何曾傳。伯時奉敕摹粉本，神跡重似見韋偃。干惟畫肉杜老嗤，獨於偃也無貶損。薄言駉者錦繡張，飲秣適性力乃強。筋埋肉脹固無數，此中不少騄駬藏。但養其駿棄其駑，駑多駿鮮非良圖。兼容並包擇賢用，既有伯樂駿豈無。辛未春三月，御題。」

其二，位於后隔水，跋文如下：「向於卷中見明高帝墨跡，英氣颯颯，迸露豪楮，恍睹其儀錶，辛未春省，方南至江寧，奠孝陵，謁遺像，周覽宮闕舊址，俛仰慨然，重展是卷，因並識之。乾隆御筆。」

其三，位於尾紙，跋文如下：「仍是如僧家倡語乙卯冬重觀戲題。」

乾隆皇帝第一次題跋的時間在乾隆十六年（1751）「辛未春三月」，第二次題跋在相隔不久的「辛未春省」，第三次題跋在乾隆六十年（1795）「乙卯冬」。

前兩次題跋的時間均在乾隆皇帝第一次南巡的路上，《臨韋偃牧放圖》卷極有可能是南巡時地方官員進貢的作品，也叫迎鑾貢或路貢。南巡期間臣子向皇帝進貢作品的例子並不罕見〔16〕，此外還有畫家自獻作品，如徐楊、金廷標、張宗蒼等人也是通過南巡獻畫得以入京供奉於內廷。乾隆十六年正月十三日，乾隆皇帝開始了第一次南巡，此次南巡一個重要目的是為了宣揚盛世，安撫江南士人，讓天下人傑人心歸向。第一次題跋的時間處於南巡初到蘇州、杭州之時，乾隆皇帝看到這裡人文薈萃，充滿文化氛圍，便命內閣選拔有真才實學的人加以錄用，用實際行動表現了帝王對人才的重視和對漢文化的濃厚興趣。跋文「但養其駿棄其駑，駑多駿鮮非良圖。兼容並包擇賢用，既有伯樂駿豈無」借用養馬之道契合乾隆皇帝治國理政、兼容並包的態度，強調要兼容並包擇賢取用。

第二次題跋的時間處於乾隆皇帝到達南京之後，跋文記錄了乾隆皇帝以隆重的儀式拜謁明太祖朱元璋陵「謁遺像，周覽宮闕舊址」這一歷史事件。

清朝中前期的歷代皇帝熱衷於祭祀明太祖。清初，清政府面臨著滿族政府的執政合法性爭議，在初期的清政府的法統觀念當中，以武勇平定天下、得國極正的明太祖朱元璋是一個中原法統的重要象徵。而清世祖順治帝也有意識地通過對明太祖朱元璋的祭拜，表達自己對中原法統觀念的認同以及清政府法統是上承明代的政治觀點。清聖祖康熙、清世宗雍正或親自造訪明孝陵，或便派人祭明太祖及諸帝，優待明宗室等舉措是清朝對自身法統繼承於明朝說法的一種維護，也是其在輿論上打壓反清言論的一種手段。

從題跋內容看，乾隆皇帝對這位前朝開國皇帝十分賞識，在這樣一段既無章法布局又無審美格調的墨跡面前，誇讚其書法「英氣颯颯，迸露豪楮，恍睹其儀錶」，乾隆認為朱元璋的字寫得英氣十足，彷彿看到了朱元璋端正、英俊的面容。作為一介草根皇帝，朱元璋莽夫的形象深植人心，但從跋文看，乾隆皇帝認為朱元璋是一位文武雙全、相貌英俊、矯健挺拔的英雄人物，這種評價標準顯然基於乾隆政治理念的變化。

乾隆時期，海內承平日久，乾隆皇帝的跋文內容明顯更加關註明太祖的文治武功而非其法統之正。文武兼治是乾隆皇帝南巡時宣揚的政治理念，在武功上，通過精心策劃，向江南世人展示騎射以及通過閱視江寧等地駐防八旗，規劃並展示了滿洲人在江南地區的強大力量，頌揚清朝「馬上治天下」的美德和功效。乾隆皇帝堅持在南巡期間騎馬，其南巡詩中有許多對自己「策馬」「騎馬」「乘馬」「按轡」「據鞍」等形象的刻畫。在文治上，不同的歷史時期清代皇帝對明太祖祭祀的動機不同，需要的明太祖形象也不同。明太祖的形象書寫也發生了從清世祖、清聖祖時期中原正統皇帝的形象代表到清高宗時期文武雙全的明君聖主形象的變化。一方面，和朱元璋一樣，乾隆皇帝的身份首先是帝王、是政治家，他們看待《臨韋偃牧放圖》卷，更關注其政治價值，而不是藝術價值。另一方面，乾隆皇帝在跋文中將朱元璋塑造成一位文武雙全的帝王形象，符合其關於帝王形象的理想。

乾隆皇帝南巡途中在這樣一幅繪有千馬和書有前朝開國皇帝題跋的畫卷上，表達了其文武兼治的政治理念和對江南人才的重視和渴望，以期望通過文武之治，緩和民族矛盾，安撫那些懷念前朝的人，其意在籠絡人心，樹立威信，鞏固清王朝的正統地位。《臨韋偃牧放圖》卷從側面見證了乾隆皇帝的文武之政，具有重要的歷史和文化價值。

《臨韋偃牧放圖》卷芯的右上方，有兩行小篆墨跡「臣李公麟奉勅摹韋偃牧放圖」，這12字小篆是李公麟存世作品中唯一的小篆款識。徐邦達先生認為「此款書二行確實不在章伯益、文勛輩之下」，是李公麟書真跡力作。從題款可知，李公麟是奉皇帝之命臨摹唐代畫家韋偃的《牧放圖》。