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談色變虎之采陽補陰 vs 以假亂真

作者：change? 於 2025-3-28 02:26 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:兩性話題

史上最早精通采陽補陰的女人

夏姬，春秋時鄭穆公之女。初嫁子蠻。子蠻早死，繼為陳國大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她與陳靈公、大夫孔寧、儀行父私通。徵舒射殺靈公，孔寧等奔楚，請楚師伐陳。她被楚莊王所俘，送給連尹襄老為妻。襄老戰死，她從申公巫臣謀，託詞歸鄭，后申公巫臣娶以奔晉。

東周時期，陳國有個大夫叫夏御叔，食采邑於株林，娶鄭穆公的女兒為妻，名叫夏姬。

夏姬生得蛾眉鳳眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。少女時即成為兄長與國內權臣染指的對象。傳說在她及笄之年，夢見一個偉岸異人，星冠羽服，自稱上界天仙，與她交合，教她吸精導氣的方法，名為「素女采戰術」，能使女人慾老還少。夏姬從而也得知了返老還童、青春永駐的採補之術。

她未出嫁時，便與自己的庶兄公子蠻私通，不到三年，公子蠻死去，她就嫁給夏御叔，夏姬的名字也就由此而來。夏姬嫁給夏御叔不到九個月，便生下了一個白白胖胖的兒子，雖然夏御叔有些懷疑，但是惑於夏姬的美貌，也無暇深究。這個孩子取名夏南。夏南十二歲時其父病亡，夏姬隱居株林。夏御叔壯年而逝，有人就說是死在夏姬的「採補之術」。夏姬成了一個不甘寂寞的寡婦，花開花落，獨守空閨。

這夏姬年近四十，仍是雲鬟霧鬢、剪水秋眸、肌膚勝雪。沒有多久，經常進出株林豪華別墅的孔寧與儀行父，先後都成了夏姬的床幕之賓。孔寧和儀行父與御叔關係不錯，曾窺見夏姬的美色，心中念念不忘。孔寧從夏姬那裡出來，裡面穿著從夏姬那裡偷來的錦襠，向儀行父誇耀。儀行父心中羨慕，也私交夏姬。夏姬見儀行父身材高大，鼻準豐隆，也有相與的心思。儀行父廣求助戰奇葯以媚夏姬，夏姬對他越發傾心。

一天儀行父對夏姬說：「你賜給孔大夫錦襠，今天也請你給我一件東西以作紀念。」夏姬嘻嘻笑著說：「錦襠是他偷去的，不是妾所贈。」又附耳說：「雖然同床共枕，也有厚薄之分。」於是解下她穿的碧羅襦贈給儀行父。儀行父自此往來更密，孔寧不覺受到冷落。孔寧知道夏姬與儀行父過往甚密，心懷妒忌，於是心生一計。一天孔寧獨自去見陳靈公，言談之間，向陳靈公盛讚夏姬的美艷，並告訴陳靈公夏姬嫻熟房中術，天下無雙。陳國的國君陳靈公是個沒有威儀的君主，他為人輕佻傲慢，耽於酒色，逐於遊戲，對國家的政務不聞不問。靈公說：「寡人久聞她的大名，但她年齡已及四旬，恐怕是三月的桃花，未免改色了吧！」孔寧忙說：「夏姬熟曉房中之術，容顏不老，常如十七八歲女子模樣。且交接之妙，大非尋常，主公一試，自當魂銷。」靈公一聽，慾火中燒，面孔發赤，恨不得立刻見到夏姬。

第二天陳靈公微服出遊株林，孔寧在後邊相隨，這一游就游到了夏家。事前已經得到消息，夏姬命令家人把里裡外外打掃得纖塵不染，更是張燈結綵，預備了豐盛的酒饌，自己也打扮得花枝招展，等到陳靈公的車駕一到，大有賓至如歸的感覺。夏姬穿著禮服出迎，她對靈公說：「不知主公駕臨，有失迎接。」其聲如黃鶯，委婉可人。靈公一看她的容貌，頓覺六宮粉黛全無顏色，即刻命夏姬：「換掉禮服，引寡人園中一游。」

這夜，靈公擁夏姬入帷，解衣共寢。但覺肌膚柔膩，芬芳滿懷，歡會之時，宛如處女。對於這個一國之君，夏姬使出了渾身解數，有少女的羞澀，表現出弱不勝情的模樣；有少婦的溫柔，展示出柔情萬種的態勢；更有妖姬的媚盪，流露出分外的新鮮與刺激；整夜風月無邊，不知東方既白。靈公嘆道：「寡人遇天上神仙也不過如此而已！」

次日早晨退朝，百官都散去了，靈公召孔寧感謝他薦舉夏姬的事，又召儀行父說：「如此樂事，何不早讓寡人知道？你二人佔了先頭，是什麼道理？」孔、儀二大夫說：「臣等並無此事。」靈公說：「美人親口所言，你們也不必避諱。」孔寧回答說：「這好比君有食物，臣先嘗之，父有食物，子先嘗之。倘若嘗后覺得不美，不敢進君。」靈公笑著說：「不對。比如熊掌，讓寡人先嘗也不妨。」三個人嘻嘻哈哈，胡言亂語。靈公撩起衣服，扯著襯衣向二大夫顯示，孔寧撩開衣服，露出錦襠，儀行父解開碧羅襦。靈公又笑，說：「我們三人，隨身都有所證，改天同往株林，可做連床大會！」

陳靈公本是個沒有廉恥的人，再加上孔、儀二人一味奉承幫襯，更兼夏姬善於調停，三人抱成團，弄出個一婦三夫同歡同樂的格局。夏姬的兒子夏南漸漸長大知事，不忍見其母親所為，只是礙於靈公，無可奈何。每次聽說靈公要到株林，就託辭避出，落得眼中清靜。

轉眼間夏南長到十八歲，生得長軀偉干，多力善射。靈公為取悅夏姬，就讓夏南襲父親的司馬官職，執掌兵權。夏南因感激嗣爵之恩，在家中設宴款待靈公。夏姬因兒子在座，沒有出陪，酒酣之後，君臣又互相調侃嘲謔，毫無人形。夏南因心生厭惡，便退入屏后，偷聽他們說話。靈公對儀行父說：「夏南軀幹魁偉，有些像你，是不是你生的？」儀行父大笑：「夏南兩目炯炯，極像主公，估計還是主公所生。」孔寧從旁插嘴：「主公與儀大夫年紀小，生他不出，他的爹爹極多，是個雜種，就是夏夫人自己也記不起了！」三人拍掌大笑。

　　夏南聽到這裡，羞惡之心再也難遏，帶著家丁將陳靈公射殺。

夏南弒君，陳國人倒沒計較，但楚國偏聽逃亡的孔寧與儀行父一面之詞，決意討伐，抓住夏南施以「車裂」。這時候陳成公到晉國去還沒回來。大臣們一向害怕楚國，不敢對敵，只好把一切罪名全都推在夏南身上，便開了城門，迎接楚軍。大夫轅頗帶領楚軍到株林去殺了夏南，捉住夏姬，送到楚莊王跟前，請他處治。至於夏姬，楚莊王見她顏容妍麗，對答委婉，不覺為之怦然心動，但楚王聽說在她身旁的男人都會被詛咒身亡，便將這個女人賜給了連尹襄。

連尹襄也沒享幾天艷福就戰死沙場，夏姬假託迎喪之名而回到鄭國，然而楚國大夫屈巫久慕夏姬美艷，借出使齊國的機會，繞道鄭國，在驛站館舍中與夏姬幽會，結下秦晉之好。歡樂過後，夏姬在枕頭旁問屈巫：「這事曾經稟告楚王嗎？」屈巫也算一個情種，說道：「今日得諧魚水之歡，大遂平生之願。其他在所不計！」第二天就上了一道表章向楚王通報：「蒙鄭君以夏姬為臣妻室，臣不肖，遂不能推辭。恐君王見罪，暫時去了晉國，出使齊國的事，望君王另遣良臣，死罪！死罪！」然後帶夏姬投奔晉國。當時楚莊王派公子嬰齊率兵抄沒了屈巫的家族。這個女人年過四旬，居然讓一個外交大臣放棄整個家族與之私奔，可見其能量之大，古往今來獨此一人而已。

傳說夏姬會採補術和永保處女之身的內視法。這些方法可以使人童顏不改，青春常在，不論歲月怎麼增加，她都照樣美麗窈窕，嫵媚動人。凡與她發生關係的男人都當她是處女，只是，凡與她發生過關係的男人都不長壽，原因是她的采陽補陰青春不老術損傷了男人，使他們體衰而亡。可儘管如此，一些男人仍貪戀她的美色和不同一般的妙處，紛紛與她往來，因而發生多起爭風吃醋殺人的事件。夏姬一生，與陳靈公等三個國君有不正當關係，故稱「三代王后」；她先後嫁了七次，又稱「七為夫人」；有九個丈夫死於她的採補之術，又稱「九為寡婦」。

[評價]

夏姬自漢代《列女傳》開始成了紅顏禍水、不守貞潔的代表。受《左傳》《國語》「夏姬爲夏徵舒母」一說的影響，後人覺得夏姬在「陳夏氏之亂」時年紀就已較大，還能在之後十幾年中魅惑多人，故又臆測其「駐顏有術」，衍生出淫亂妖女的形象。如：

西漢劉向《列女傳》形容夏姬為「其狀美好無匹，內挾伎術，蓋老而複壯者。三為王后，七為夫人，公侯爭之，莫不迷惑失意」「夏姬好美，滅國破陳，走二大夫，殺子之身，殆誤楚庄，敗亂巫臣，子反悔懼，申公族分」，極力誇張其淫禍，甚至稱其善「伎術」故能「老而複壯」。

東漢張衡《西京賦》：「妖蠱豔夫夏姬，美聲暢於虞氏。」

晉代華譚：「夏姬以容美而陳亡，濮水以聲好而國滅，夫何淫哇之有乎？」

東晉葛洪《抱朴子》：「無當之玉碗，不如全用之埏埴；寸裂之錦黻，未若堅完之韋布。故夏姬之無禮，不如孤逐之皎潔；富貴之多罪，不如貧賤之履道。」

晚唐杜牧《杜秋娘詩》：「夏姬滅兩國，逃作巫臣姬。」

唐末周曇《春秋戰國門·陳靈公》：「誰與陳君嫁禍來，孔寧行父夏姬媒。靈公徒認徵舒面，至死何曾識禍胎。」

明楊慎《升庵詩話》：「璧之新寡之文君，屢醮之夏姬，美則美矣，謂之初笄室女，則不可。」

明馮夢龍小說《東周列國志》第五十二回描述夏姬「有驪姬息媯之容貌，兼妲己文姜之妖淫」，又稱其從「上界天仙」那裡習得「素女採戰之術」，能「採陽補陰，卻老還少」。

清代豔情小說《株林野史》取名自《株林》一詩，沿襲了夏姬從仙人處學會「素女採戰之法」的設定，竭力渲染淫事。

當然，古時已有人注意到了夏姬的身不由己。到了現代，夏姬在文獻記載中的被動和沉默得到了深入的研究。隨著女性主義思想的興起，一些文學創作也塑造了不同於傳統惡評的夏姬形象。如：

唐代孔穎達《春秋左傳正義》：「三夫皆自命盡而死，其死不由夏姬。而雲殺三夫者，婦之配夫，欲其偕老，其夫數死，是妻之薄相，故以為夏姬之咎。」

日本作家宮城谷昌光著有小說《夏姬春秋》，鋪寫夏姬的一生。宮城谷從女性主義的觀點出發，把夏姬塑造成善良、能幹，並能追求自我幸福的女性形象。

【討論】與真實性愛相比，使用性愛娃娃進行性愛的快感如何？

Bogi Lofti

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Patrick McGoo

該作者有 442 個答案，6.3M 瀏覽量

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自 1989 年以來一直教授有關性和性感的課程作者有 25.3K 個回答和 87.8M 次瀏覽

與真實性愛相比，與性愛娃娃做愛有多愉悅？玩娃娃是自慰，不是性愛。它只是另一種性玩具。與與他人做愛截然不同。

它當然很有趣。

咖啡讓我快樂

作者有 1.4K 個回答和 1M 個瀏覽量

真實性愛肯定更好。這來自一個可以隨時得到我想要的性愛的人。我只用過一次性愛娃娃，就厭倦了。太辛苦了。

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取決於性別。自慰和用性玩具（包括娃娃）自慰可能比性愛更好。一般來說，自慰比糟糕的性愛好，而好的性愛比幾乎所有的自慰都好