最新！印度當局突擊搜查索羅斯「開放社會」窩點

　　一

　　我們上學的時候，都學過《威尼斯商人》。

　　莎士比亞在這部戲劇里，寫了富商安東尼奧和巴薩尼奧的友情、巴薩尼奧和鮑西婭的愛情，以及安東尼奧和猶太商人夏洛克的金錢糾葛。最後所有人的結果都是喜劇，只有猶太商人夏洛克是悲劇，落得凄凄慘慘戚戚。

　　文學演繹的背後，是深刻的社會問題。莎士比亞寫《威尼斯商人》是1596年前後，可見那時的猶太人已經非常遭人恨了，要不然，莎士比亞也不會用猶太商人做反面人物。

　　我上學時讀完課文也不理解，猶太人為什麼遭人恨？如果是極個別猶太人行為不端，那也就算了，但是從古至今猶太人都是反面形象。而且每次遇到社會問題，都要爆發排猶、屠猶的事。猶太人被全世界嫌棄，肯定是猶太人自己有問題，背後也有深刻的歷史根源。

　　現在各種文藝作品，都把猶太人描繪成苦情的白蓮花，好像猶太人無緣無故受了數千年的折磨，但這種宣傳手法經不起推敲。

　　我們把猶太人的歷史變遷，和中國的歷史對照起來看，基本就明白了。

　　數千年前，摩西帶領族人出埃及，回到巴勒斯坦定居生活，擺脫了做奴隸的日子。隨後便是大衛王崛起，擊敗周邊部落，建立起以色列王國，定都在耶路撒冷。這個時間和「周武推翻商紂」差不多，但周武王建立起綿延八百年的周朝，以色列王國要說有多強大，其實也談不上，充其量是小種族建立的小國家。類似的國家，亞歐大陸有成百上千。

　　大衛王死後，猶太人最崇拜的所羅門王繼位，建造了聖殿，帶領以色列王國進入全盛時期。但這個所羅門王和商紂王似的，個人能力非常強，晚年卻揮霍無度奢靡成風。結果所羅門王死後，以色列王國便分裂了。北部的十個部族成立以色列王國，南部兩個部族，由所羅門王的兒子繼續統治，稱為猶太王國。

　　從此以後，猶太人的悲慘歷史就來了。

　　公元前722年，亞述帝國擊敗以色列王國，大量猶太人被流放。

　　公元前586年，猶大王國被滅，所謂的「第一聖殿時期」結束，猶太人被俘虜到巴比倫，成為巴比倫之囚。

　　隨後波斯帝國崛起，解放了猶太人，並且贈送他們錢財物資，讓他們回到故鄉生活，潛台詞就是，受了波斯的恩惠，要忠誠波斯啊。

　　猶太人便回到故地，開創了所謂的「第二聖殿時期。」

　　等亞歷山大滅了波斯，猶太人做了希臘文明的臣民。羅馬帝國崛起，猶太人就成了羅馬的部屬。

　　總而言之，周圍有大國崛起，猶太人便要寄人籬下，一旦大國衰落，猶太人便朝秦暮楚，想辦法在夾縫裡求生存。

　　猶太人覺得，他們的祖先太悲慘了，總是被人欺負。但問題是，在數千年前的蠻荒時代，這就是弱小種族的宿命，和猶太人同時期的種族大部分被滅了，他們也沒機會訴苦啊。如果把猶太人和以色列放到中國，其實就是春秋戰國時期的宋、蔡、徐、薛等小國家、小部族。只不過這些國家部族在中原地區，很快被強國兼并，然後迎來了秦漢大一統。而以色列在亞歐非交界地區，屬於兵家必爭之地，周圍又是波斯、埃及、羅馬等地區性強國，不管哪國佔了以色列，都只能做為邊疆地區。那麼國家爆發戰爭或者衰落的時候，以色列和猶太人便有了騎牆的機會。騎牆的次數多了，總免不了被滅幾次族。

　　現在的猶太人說祖先悲慘，用中國話翻譯過來就是：

　　「我們祖先是炎黃子孫，世代都是貴族，還建立了商朝坐天下600年，可惜被周武王給滅了，祖先只能在宋國謀生。後來宋國也沒了，我們的族人流離失所，好悲催啊。」

　　你聽到這種話，是不是感覺特別離譜？還悲慘呢，別逗了好嗎？翻開《史記》，類似的國家比比皆是，我們也沒說什麼。

　　公元66年，也就是中國的東漢年間，猶太人起義反抗羅馬。經過數年戰爭，猶太人起義被羅馬血腥鎮壓，並且摧毀耶路撒冷，在羅馬修建了紀念勝利的凱旋門。

　　公元132年，猶太人再次起義，結果又被羅馬鎮壓，近60萬猶太人被殺。羅馬皇帝也怒了，給你們生存的機會，可惜你們把握不住啊，那就不要在耶路撒冷生活了，遷徙到歐洲來吧。

　　這種遷徙種族的做法，和秦國遷12萬富戶到咸陽、趙國遷中山國人到陝北，基本沒什麼區別，屬於大國對小國的常用做法。

　　至此，猶太人成為沒有國家的種族。

　　二

　　遷徙到歐洲以後，猶太人的身份是羅馬帝國臣民，而不是公民，屬於羅馬帝國的二等人口，和遷居到東漢境內的匈奴鮮卑似的。雖然是二等人口，但猶太人的日子還可以，遠遠沒有傳說中那麼慘烈。

　　猶太人可以和其他種族一樣種田，也可以經營手工業和商業，除了政治地位差一些，日子其實過得不錯。但是猶太人在正常生活之外，有兩個疊加 buff：

　　猶太人信仰猶太教，自稱是上帝唯一選民，認為其他種族都比較 low，不能和猶太人平起平坐。而在種族人口方面，猶太人也留下縫隙，凡是信仰猶太教的人都可以做猶太人，除了父系血統以外，猶太母親生下的孩子也屬於猶太人。於是，散居歐洲的猶太人，非但沒有被其他種族同化，反而可以用宗教和生育，持續壯大種族人口，甚至讓所有猶太人有了「高貴」的道德光環。

　　猶太人也不願意融入其他種族，堅信自己是上帝選民，總有一天要回到祖先生活的「應許之地」，重建以色列。

　　如果說猶太人離開以色列的命運，是被歷史改變的，那麼以後的悲慘命運，其實是被自己改變的。

　　不融入就不融入吧，猶太人開心就行。但歷史的車輪滾滾向前，不會因為猶太人的倔強而停止。

　　公元3世紀，羅馬和東漢幾乎同時分裂，軍閥混戰連綿不休，隨後又因為全球氣溫降低，草原游牧民族紛紛南下，中國進入「五胡亂華」時期，羅馬也等來了「蠻族入侵。」

　　北歐蠻族原本有「主民客民」的說法，也就是來自異鄉的客民，必須有自己的保護人，那些沒有保護人的客民，則是任何人都可以攻擊的對象。

　　他們攻陷羅馬城池以後，原來的羅馬人民，便成了北歐蠻族的客民，要向蠻族主民交納高額賦稅，以及隨時聽候調遣。敢不聽話，隨時大刀伺候。

　　這種習俗，後來稱之為「日耳曼約法。」做為遷居羅馬的臣民，猶太人自然是蠻族統治下的客民，和其他羅馬人民一起給蠻族提供服務。

　　但是隨著時間推移，時代又變了。

　　北歐蠻族沒什麼文化，想治國又必須有文化。他們開始翻檢羅馬帝國留下的文化傳承，找來找去，發現基督教蠻好，北歐蠻族便皈依了基督教。而長達數百年的亂世，也讓底層人民沒有安全感，為了尋求心理慰藉，底層人民也信奉了基督教。基督教逐漸籠罩歐洲大地。於是以基督教為媒介，北歐蠻族和羅馬人民逐漸融合起來，成為不分彼此相親相愛的一家人。

　　那麼原來的羅馬人民，也就成了蠻族國家的主民。

　　中國也是同樣的歷史進程。游牧民族進入中原以後，不可避免的受到儒家文化熏陶，那些騎馬執刀的部落領袖，甚至比某些漢人士大夫都懂孔孟之道。以儒家文化為媒介，中國開始民族大融合。到了南北朝後期，江南士大夫到北方出差，都被震驚了，說以為洛陽是胡虜腥膻之地，沒想到文教繁盛尤過江南。

　　然而歐洲的民族大融合，最尷尬的就是猶太人。原本猶太人和羅馬人民都是客民，現在放眼歐洲各國，其他人都成了主民，只有固守猶太教的猶太人是客民。於是歐洲各國的種族問題，從蠻族和大多數人對立，變成大多數人和猶太人對立。做為極少數頑固分子，大家不欺負猶太人，還能欺負誰？更何況，猶太教和基督教有不可調和的矛盾。

　　猶太人說自己是上帝唯一選民，那占人口多數的基督教徒就要說了，如果猶太人是上帝唯一選民，那我們算什麼？祈禱一輩子，還得不到上帝老人家的保佑？

　　要讓自己更有合法性，和上帝更親近一些，那就必須消除猶太人的合法性。於是歐洲各國降低猶太人的政治地位，輿論上把猶太人描繪成魔鬼，經濟上不允許猶太人種田。

　　就這樣，種族問題和宗教問題，成為猶太人在中世紀的第一道枷鎖。想掙脫枷鎖也可以，放棄猶太人的身份，融入歐洲大家庭就行。但是對「應許之地」的執念，以及猶太教道德光環的加持，讓猶太人不願意放棄自己的身份，反而為了在夾縫裡求生存，更願意以猶太人的身份抱團取暖。

　　你說，猶太人能不招人恨么？

　　三

　　既然和主流社會格格不入，猶太人便不能從事正常職業，尤其是做官參軍，更是對猶太人關閉大門。那猶太人能做的，也只有經商了。他們以猶太教為精神紐帶，散落歐洲各地的猶太社區為支點，做一些倒賣販運的生意，常年奔波在四條貿易線上：

　　其一，是中亞的地毯寶石等奢侈品，經猶太人之手，繞過裏海和黑海，運到歐洲各國銷售。

　　其二，是埃及等非洲國家的特產，被猶太人用大船裝載，橫穿地中海運到歐洲，然後銷往各國。

　　其三，是通過水陸兩條貿易線，把穆斯林收購的東南亞香料，轉運到歐洲，有的猶太人甚至親自駕船到東南亞收購香料。

　　其四，就是歐洲各國的短線貿易了。

　　由於猶太人有宗教和種族的加持，比其他商人更加團結，很快便掌控了數條貿易線的主導權，成為商業社會的主流，每做一次中轉貿易都能賺到豐厚的利潤。而且在做生意的過程中，猶太人依賴宗教和社區，形成一張遍布歐亞非大陸的貿易網路，不管走到哪裡，都能找到貿易夥伴。於是中世紀的猶太人，成了富人的代名詞。

　　現代都說猶太人聰明睿智，天生就會做生意，其實哪有什麼「天生的」，而是猶太人被逼上絕路只能做生意。只有會做生意的猶太人才能活下來，那些不會做生意的猶太人，都被歷史淘汰了。

　　有了錢就能改善生活，保證經商成功的猶太人更健康。有了錢就能投資教育，讓子孫後代對世界有起碼的認知，雖然不能保證超越大多數人，卻能提高後代成才的下限。有了錢就能培植人脈關係，讓自己和子孫後代的道路更加順暢。

　　這樣來看，那個時代的歐洲各國人民，幾乎不可能和猶太人在商業上爭鋒。所以，中世紀的猶太人，更像是有精神信仰、有貿易網路、有技術經驗的商幫。

　　自古以來，權力和財富是一體兩面的。權力是高高在上的紅花，需要財富做綠葉點綴。財富是世俗生活的基礎，也需要權力來保證安全。權力和財富的最佳搭配，最頂尖的肯定是權財都有，既能發號施令，又能享受生活，例如中國古代的皇帝權臣，如今歐美各國的資本家。次一級，是有權無財，例如現代中國的各級幹部和歐美國家的事務官，實現理想也好，領取工資也罷，反正能做事盡量多做事。再次一級，是權財都無，如我等平民百姓，起碼能保證安全，平平淡淡的過一生。

　　最悲催的搭配，是有財無權。在這種搭配模式里，財富沒有權力做保護傘，等同於待宰的肥羊；只要位高權重者願意，隨時能抽出刀來割肉。半生辛苦，到頭來給他人做嫁衣裳。中世紀的猶太人，就是這種有財無權的。他們通過龐大的貿易網路賺到巨額財富，卻因為政治地位低下、遊離於主流社會，導致猶太人的財富沒有保護傘，成為歐洲權貴隨時可以切割的肥羊。

　　既然如此，不宰你宰誰？再加上宗教問題和種族問題，排猶屠猶簡直是政治正確。以英國為例：

　　1188年，金雀花王朝的亨利二世征薩拉丁稅，英國人是按照財產的十分之一繳納，共計7萬英鎊。而占人口極少數的猶太人，按照財產的四分之一繳納，共計6萬英鎊。可見英國猶太人的賦稅多麼重，積累的財富多麼豐厚。隨後繼位的約翰一世，經常找各種借口欺負猶太人，要麼沒收猶太人的社區土地，要麼隨便燒猶太人的房子，要麼把猶太人抓起來要贖罪金。至於是什麼罪名，約翰一世不知道，猶太人更不知道，反正就是找你要錢而已。

　　到了1253年的時候，亨利三世頒布《反猶法令》，規定猶太人必須為國王服務，如果不願意的話，那就離開英格蘭。所謂的為國王服務，其實就是做國王予取予求的儲錢罐。

　　那除了政治正確以外，猶太人被排斥屠殺，有沒有底層人民同情呢？要知道，現在和猶太人沒有任何關係的人，都會因為「排猶屠猶」而怨恨希特勒。其實沒有，英國人根本不同情猶太人。因為猶太人賺錢之後，逐漸做起高利貸的生意，也就是脫實入虛，不願意費心費力的給底層人民提供商品了，而是用錢生錢，賺快錢。

　　據一份留下來的資料，1159—1163年間，有個英國人缺錢，便向猶太人借款91英鎊6先令8便士，但利息就高達51英鎊8先令5便士，超過一半以上。這麼高的利息，大部分借款人是還不上的。那麼借條到期之後，猶太人就以欠款為由，等價收走借款人的土地、房產、牲畜等生產資料。越放高利貸，猶太人越富，底層人民越窮。現在國王「排猶屠猶」，英國人高興都來不及，哪有功夫心疼猶太人，那不是咸吃蘿蔔淡操心么。去年放貸的螞蟻被宰，今年阿里被罰款，你會心疼馬老師？

　　英國如此，歐洲其他國家也差不多。經濟不景氣的時候，國家便拉攏猶太人做生意繁榮市場，財政缺口較大的時候，國家高層和底層便聯手屠猶，一來收繳財富補充國庫，二來發泄底層民眾的不滿情緒。

　　1182—1321年，法王就四次驅逐猶太人，又四次頒發特許狀請回猶太人。有時候還把特許狀有效期設置的很短，這樣就能收一筆延長特許狀的特別費用。

　　從這個層面來看，猶太人其實是中國古代地主豪商的角色，歐洲權貴「排猶屠猶」類似於嘉靖帝逼死沈一石，底層人民「排猶屠猶」類似於農民起義。

　　猶太人的生意經，讓他們成了和平時期的權貴取款機，危機時期的國家減壓閥。

　　四

　　中世紀的猶太人，本質上是依附型種族。因為沒有祖國，他們可以四處遷徙流動，因為固守猶太教，他們又可以建立起超越國界的經濟、人脈網路。缺了任何一個條件，猶太人都不可能生存下來，早就被歷史的進程給淘汰了。

　　正是有了以上兩個條件，猶太人才能經過一次次屠殺，又一次次站起來，生命力強如打不死的小強。

　　但是時間進入近代，猶太人開始反客為主了。

　　因為大航海開始以後，資本主義在歐洲崛起。既然是資本主義，那就是資本為王的時代，被歐洲各國逼著經商的猶太人，終於趕上了時代的風口。

　　隨著東亞的絲綢、瓷器、茶葉等商品進入歐洲，猶太人依賴遍布歐亞大陸的貿易網路，不論是親自出海貿易，還是在歐洲做中轉，都能賺的飛起。

　　反正第一桶金已經賺到了，現在的大航海，猶太人是財富升值。最典型的就是沙遜家族。19世紀初期，沙遜家族已經是巴格達富商，為了躲避屠殺，他們家一路遷移到印度孟買，成立了專門做國際貿易的沙遜洋行。

　　此時英國為了挽救貿易逆差，開始向中國輸出鴉片，而英國的重要鴉片產地就是印度。於是沒有道德底線的沙遜家族，參與到英國對華的鴉片貿易中，賺到數不盡的財富。沙遜家族的觸角一度伸到中國來，在上海、廣州和香港設立分行，向中國輸出鴉片和棉紡織品等東西。1929年落成的上海沙遜大廈，曾經號稱是「遠東第一樓」，著名的「上海和平飯店」就在那裡。

　　猶太人和中國的距離其實並不遠。而猶太人的放高利貸傳統，自然最適合開銀行，於是近代猶太人的銀行分佈世界各地。普通人存錢和商人貸款融資，都要和猶太人的銀行發生關係。

　　中國人最熟悉的猶太銀行家，就是因《貨幣戰爭》出名的羅斯柴爾德家族。貿易和金融兩手抓，站在風口上的猶太人，已經擁有左右政府決策的能力了。

　　而猶太人的重要據點是德國。1871—1910年間，德國猶太人口達到61.5萬，佔德國總人口的0.95%，大部分居住在法蘭克福、漢堡和慕尼黑等大城市。猶太人口雖然不多，但是最富裕的100個德國人里，就有30個是猶太人。其中最富裕的猶太人就是羅斯柴爾德家族，其次是門德爾松、奧本海默、西蒙等等。

　　即便沒有進入富豪榜的猶太人，經濟實力也很強。阿爾伯特·巴林經營著172艘遠洋輪船，總噸位超過百萬噸，航線能到美國、拉美和東亞。埃米爾·拉特瑙則創辦了德國通用電氣公司，這公司現在還在呢。

　　而在整個社會層面，猶太人佔大學法律和醫學專業的25%，哲學專業的34%，職業教師的27%，高級司法人員的30%，職業律師的10%。可以說經過貿易、金融和工業革命的催化，猶太人在德國的階層普遍躍升，一般情況下，可以主導各個領域的發展方向。

　　這樣強大的猶太階層，在關鍵時刻爆發的能量，足以改變德國的命運。

　　五

　　19世紀末期，猶太復國主義運動興起，世界各地的猶太人覺得：

　　歷史上「排猶屠猶」屢次發生，主要原因是猶太人沒有自己的國家，依附於其他國家生存，現在猶太人有了主導各國走向的經濟實力，是不是能重回以色列建國了？於是逐漸有猶太人回到巴勒斯坦定居，到1914年，巴勒斯坦就有8.5萬猶太人，佔總人口的12%。猶太人的回歸，讓統治巴勒斯坦的奧斯曼帝國很不爽，擔心猶太人污染奧斯曼純潔的文化。

　　1914年「一戰」已經爆發，參加同盟國的奧斯曼帝國，也擔心猶太人勾結英法俄等協約國，從內部顛覆國家。那年12月，奧斯曼帝國便開始驅逐猶太人，關閉他們的學校，查封他們的報紙，禁止一切猶太復國主義的活動。

　　但猶太人的復國希望，恰恰是奧斯曼帝國的盟友──德國。因為在歐洲大國里，德國的實力屬於第一梯隊，如果復國能得到德國的幫助，那就成功一半了。而且猶太人在德國勢力強大，他們希望遊說德國，幫助他們完成復國的心愿。

　　可能是為了表現自己的誠意，也可以說是希望在德國有更強的話語權，近10萬猶太青年參加了德國軍隊，幫助德國開疆拓土。猶太人的企業也積極生產，給德國軍隊提供後勤保障。既然猶太人給德國出力了，那德國勝利之後，是不是要回報猶太人？而德國也確實需要猶太人。一方面是俄國境內有數百萬猶太人，德國認為釋放善待猶太人的誠意之後，可以爭取到俄國境內的猶太人，增加戰勝俄國的籌碼。

　　另一方面是美國境內的猶太人，非常同情德國的處境。德國想爭取美國的猶太人，進而遊說美國政府，讓美國政府改變戰爭立場，最好能和德國站在一邊。

　　所以驅逐猶太人的事情發生之後，德國也顧不上盟友奧斯曼帝國的心思，動用最強硬的外交渠道，反對奧斯曼帝國驅逐猶太人。奧斯曼不敢得罪強大盟友，便取消了驅逐令。

　　對於德國的立場，全世界的猶太人都非常高興。猶太復國主義的官方刊物表態說，德國必將解放被壓迫者，猶太復國主義的出版物全力支持德國，大多數猶太領袖相信德國必勝。德國的猶太學者弗朗茲·奧本海默更直接，說德國的戰爭是神聖的自衛戰爭，為了真理、法律、自由和世界文明，同反動、黑暗的沙皇俄國及其幫凶英、法進行鬥爭。看看這些話，說得多麼熱情。猶太人的宣傳機器開動起來，簡直有「活死人，肉白骨」的效果，國家和個人的形象，都在他們的一張嘴裡。

　　但猶太人註定要失望了。因為德國要幫助猶太人的話，便要得罪重要盟友奧斯曼帝國；如果和奧斯曼帝國站在一起的話，就要辜負猶太人。這是騎虎難下的局面。德國想來想去，還是覺得戰爭最重要，猶太人可以先冷落一下，便沒有正式支持猶太人的復國運動。

　　我們把褲子都脫了，你就給我們看這個？鬧呢！

　　既然德國不支持猶太復國，那猶太人為什麼還要支持德國呢？於是在「一戰」末期，猶太人對戰爭的熱情消退，大量猶太人和政府反對派走在一起，發起數百次罷工運動，猶太人的工廠則不生產軍用物資，做為對德國政府的回應。

　　德國靠不住，猶太人怎麼辦呢？其實背叛德國之後，猶太復國組織立刻和英國聯手，定下「依靠英國復國」的戰略目標，並且開動宣傳機器，在輿論上支持英國攻擊德國。

　　猶太人先支持德國，沒有滿足訴求又黑德國，反正好話壞話都被他們說盡了。

　　英國要拉攏猶太人，也和猶太復國組織合作，宣傳「支持猶太人重返巴勒斯坦」的外交戰略。猶太復國運動的中心，從柏林轉移到倫敦，猶太人便和英美站在一起，再也沒有分開過。

　　德國在內外交困之下，自然是輸了戰爭，淪為「一戰」的戰敗國。從此以後，德國人對猶太人就有了心理陰影，說猶太人背叛了德國，在戰爭的關鍵時期上演「刀刺在背」，德國戰敗都特么賴猶太人！這是「一戰」后德國反猶的直接起因，也是「二戰」時納粹德國屠猶的源頭。

　　不了解這些彎彎繞，就不明白德國為什麼恨猶太人。

　　而抱上英美的大腿，猶太人自然一路順風。「一戰」結束以後，奧斯曼帝國逐漸走向瓦解，巴勒斯坦地區則被國際聯盟委託英國管理，隨後英國便支持了猶太人的回歸浪潮。

　　1931年，猶太人口已經占巴勒斯坦的17%，到了1947年末，巴勒斯坦地區有60萬猶太人，占人口總數的三分之一，但是只佔有6%的土地。

　　1948年5月14日，猶太人宣布建立以色列國，在聯合國的決議下，直接佔了巴勒斯坦地區56%的土地，正式完成復國的願望。

　　沒有英國的支持，猶太人不可能順利回到巴勒斯坦地區，沒有美國的支持，以色列建國的決議不可能在聯合國通過。這倆才是猶太人的親爸爸。為了得到親爸爸的寵幸，猶太人背刺了德國，甚至放棄日本「在中國東北建立居留地」的河豚計劃，犧牲不可謂不大。

　　不過猶太人的自我犧牲，換來了阿拉伯人的仇恨。因為自從大流散以後，猶太人離開巴勒斯坦地區已經1900年了，而阿拉伯人在巴勒斯坦地區住了1000多年，這裡到底是哪個種族的土地，其實都不用多說。

　　你猶太人都離開這麼些年了，現在拿著一本經書說，這塊地方是你們的，還有王法嗎？

　　如果一本書就能證明土地的歸屬權，那中國完全可以甩出《史記》和《漢書》來，說全世界的土地都是中國的，書里不是說了么，日月所照皆為漢土。

　　所以以色列建國，本質上是猶太人在巴勒斯坦地區建立的殖民地。而猶太人極力宣揚「應許之地」、「上帝唯一選民」，自認為比其他種族高出一等，其實和納粹德國的雅利安種族主義相比，無非是另一種形式的種族主義罷了。

　　別說阿拉伯人恨猶太人，我看著也不爽。

　　六

　　20世紀初期，復國運動是猶太人的一條主線，移民美國則是另一條支線。

　　早在南北戰爭的時候，美國就有15萬猶太人，經過歐洲移民不斷登陸美國，以及二戰「反猶屠猶」的推動，二戰結束以後，美國猶太人便有近500萬。和以前一樣，美國猶太人的數量雖少，但「含金量」很高，在各行各業都有很高的話語權。

　　所以「一戰」時期的德國，想用支持猶太人的方式，改變美國的戰爭立場。所以「二戰」后，美國迅速承認以色列。杜魯門都說了，我必須對成千上萬個迫切希望猶太復國主義勝利的人負責，在我的支持者中，並沒有成千上萬個阿拉伯人。換句話說，猶太人在重建以色列之外，繼續依附寄生於美國，通過影響美國來支援以色列，通過以色列和猶太人的悲情故事，來要挾美國政府。這兩條線交匯在一起，便是二戰後猶太人的生意經。猶太人當然是成功的。

　　他們有內部協助的商業傳統，也有傳承多年的商業網路和人脈，經過在美國的百年發展，到1980年代，猶太人已經控制了皮毛、娛樂、電子、石油、鋼鐵等重要經濟領域。金融方面更不用說，美聯儲主席格林斯潘和量子基金的索羅斯，都是猶太人。已經破產的雷曼兄弟公司、併入花旗銀行的所羅門兄弟公司，其創始人也是猶太人。如此強勁的實力，以至於美國有「猶太人控制華爾街」的說法。

　　而以臉書創始人扎克伯格、谷歌創始人拉里·佩奇、謝爾蓋·布林為代表的猶太人，則控制了美國的媒體，引導著國家的輿論走向。羅斯福總統的財政部長亨利·摩根索、尼克松總統的小夥伴亨利·基辛格，則是以猶太人的身份進入政界，直接制定政策引導國家走向。猶太人對美國的滲透和依附，比以前在任何國家都要成功。

　　那麼美國猶太人，便要動員美國支持以色列。那些競選美國總統的候選人，如果不表態支持以色列，幾乎都選不上。即便當選總統，如果違反了猶太人的意志，大概率不能連任。先是杜魯門為了猶太選票承認以色列，後有尼克松當選總統之後，把對以色列的援助從3億美元提高到6.4億美元。而福特要求以色列和阿拉伯國家合作，解決常年衝突的問題，最終被美國猶太人放棄，把選票和資金送給吉米·卡特。

　　美國猶太人一次次的運作，無不是宣示自己在美國的力量，給自己塑造了一種「戰無不勝」的形象：不要惹猶太人，更不要惹以色列！

　　而動員美國支持以色列的同時，猶太人又在電影、雜誌和媒體上，不斷講以色列和猶太人的悲情故事，強化了美國支持以色列的合理性。就以好萊塢電影來說，那些反二戰、同情猶太人的電影，往往能獲得較高的票房，以及電影節的大獎。

　　經過數十年的宣傳灌輸，同情猶太人成為美國的政治正確，甚至在世界上都是不能碰的鐵律。這種軟文化的反作用力，又固化了美國猶太人和以色列的政治地位。

　　猶太人以自己做媒介，把美國和以色列捆綁在一起。所以除了地緣政治以外，美國和以色列在法理上，也是牢不可破的親密戰友。現在的猶太人，通過滲透依附於美國，終於從寄人籬下的弱小種族，走到世界食物鏈的最頂端。但我覺得吧，猶太人的故事還沒有結束。

　　我講個小故事吧。

　　魏晉到隋唐的時候，中國處於門閥士族時代。門閥成員進可以入朝做官，退可以回鄉割據自治；家族的數十萬畝良田是地方的經濟基礎，耕種田地的佃農是隨時可以動員起來的兵員。可以說，國家的政治經濟軍事的主導權，都在各地門閥士族的手裡。因為分散在各地，門閥士族才能趨利避害，即便打爛一坨還有另外一坨。因為掌握地方實權，門閥士族才能爭取朝廷地位，真正控制國家的上層建築。

　　但是到了唐朝，隨著亂世結束，國家統一，倖存下來的門閥士族陸續放棄祖業，遷徙到長安和洛陽附近，一來能享受一流的教育資源，二來能和朝廷親近，隨時打聽到高層動向。於是，門閥士族和朝廷深度綁定在一起。分散在地方的時候，雖然和朝廷的捆綁不深，但能疏導危機，長久生存。集中在朝廷和河洛地區，倒是近水樓台先得月了，但是朝廷出現危機的時候，門閥士族也要承受大廈傾倒的負擔。所以，魏晉以來數百年不倒的門閥士族，經過安史之亂、黃巢起義對長安和洛陽的洗劫，再也沒有翻盤的能力，只能隨著唐朝的衰落而衰落。

　　公元905年，黃河畔的白馬驛，軍閥朱溫殺了三十餘名門閥士族大臣，把他們的屍體扔到黃河裡，讓清流永為濁流。站在食物鏈頂端的門閥士族，基本退出歷史舞台。

　　故事講完了，現在說猶太人。

　　如今的猶太人和美國深度綁定，那麼猶太人便不能和依附歐洲各國時一樣，借歐洲各國的矛盾達到自己的目的。隨著美國歷史周期律的到來，猶太人就要和門閥士族一樣，隨美國的崛起而站在食物鏈最頂端，隨美國的衰落而衰落。猶太人享受到美國崛起的榮耀，自然也要承擔美國衰落的代價，這是等價交換，很公平。

　　他們的金融媒體產業，類似於門閥士族的良田；他們的社會地位，類似於門閥士族的朝廷官位。而到了那個時候，除了中國以外，再沒有任何國家能滿足猶太人的胃口，讓他們依附在本國苟且續命。所以只要中國嚴防死守，不讓猶太人進來，那麼猶太人必將走向21世紀的白馬驛。美國的貧民階層、世界上受猶太人欺凌的國家，也將出現21世紀的「朱溫」。

　　畢竟站在世界食物鏈頂端的猶太人，佔有了世界上相當部分的財富，也是世界貧富兩極分化的始作俑者。

　　以前的猶太人招歐洲恨，現在的猶太人可是招全世界恨。


　　（溫伯陵）