精英大學已陷入不利局面——是時候了

維克多·戴維斯·漢森（Victor Davis Hanson，1953 年 9 月 5 日出生）是美國古典學家、軍事歷史學家和保守派政治評論員。他曾擔任《紐約時報》、《華爾街日報》、《國家評論》、《華盛頓時報》等媒體的現代和古代戰爭及當代政治評論員。

他是加州州立大學弗雷斯諾分校古典學名譽教授、胡佛研究所馬丁和伊利·安德森古典學和軍事史高級研究員以及希爾斯代爾學院客座教授。漢森於 2007 年被喬治·W·布希總統授予國家人文獎章，並於 2007-2008 年被總統任命為美國戰爭紀念碑委員會委員。

漢森在加利福尼亞州聖華金河谷的塞爾瑪長大，一生大部分時間都在那裡工作。

他有瑞典和威爾士血統，他父親的堂兄在沖繩戰役中陣亡，他的名字就是以他的名字命名的。

漢森於 1975 年獲得加州大學聖克魯斯分校古典文學學士學位和考威爾學院榮譽學位，並於 1980 年獲得斯坦福大學古典文學博士學位。[1][需要更好的來源]

學術生涯：1985-2004

漢森在自傳中指出，他「在 1980 年至 1984 年期間是一名全職果園和葡萄園種植者，之後於 1984 年加入附近的 CSU（加州州立大學弗雷斯諾分校），並在那裡開設了古典研究課程。[3] 1991 年，漢森被授予美國語言學會卓越教學獎，該獎項每年頒發給美國最優秀的希臘語和拉丁語本科教師。[3] 他被評為 2006 年加州大學聖克魯斯分校年度傑出校友。[3] 他曾擔任加州斯坦福大學古典學客座教授（1991-1992 年）和加州斯坦福行為科學高級研究中心國家人文基金會研究員（1992-1993 年）。[4]他被任命為亞歷山大·奧納西斯研究員（2001 年）[4] 和加州大學伯克利分校尼米茲研究員（2006 年），並擔任馬里蘭州安納波利斯美國海軍學院希弗林軍事史客座教授（2002-2003 年）。

2004 年，他提前退休，專註於政治寫作和通俗歷史。[5]漢森曾在保守派機構和私人基金會擔任過一系列職位。2002 年，他被任命為加州保守派智庫克萊蒙特研究所的加州研究研究員。

漢森被任命為另一家保守派智庫加州斯坦福胡佛研究所的高級研究員。 2009 年至 2015 年，他擔任加州私立基督教機構佩珀代因大學公共政策學院威廉·西蒙客座教授，並於 2015 年獲得佩珀代因大學研究生院授予的榮譽法學博士學位。 2004 年，他為曼哈頓研究所做了瑞斯頓講座，該研究所的使命是「開發和傳播促進更多經濟選擇和個人責任的新思想。」2015 年，他成為布拉德利基金會的董事會成員，並在 HF 古根海姆任職基金會董事會成員超過十年。

自 2004 年以來，漢森每周為 Tribune Content Agency 撰寫專欄文章[6]，自 2001 年以來，他每周為 National Review Online 撰寫專欄文章。[需要引用] 他被喬治·W·布希總統授予國家人文獎章（2007 年），並獲得了 Eric Breindel 觀點新聞獎（2002 年），以及林德和哈里·布拉德利基金會於 2008 年頒發的布拉德利獎。

漢森的博士論文《戰爭與農業》（Giardini 1983）指出，脫離總體的農業生活就無法理解希臘的戰爭，並指出現代人認為農業在古典戰爭中遭受了不可挽回的損害的假設被大大高估了。 《西方戰爭之道》（Alfred Knopf 1989）探討了古希臘戰爭中戰鬥人員的經歷，並詳細描述了後來西方軍事實踐的希臘基礎。

外部視頻

視頻圖標 Hanson 在《土地就是一切》中的演講，2000 年 6 月 22 日，C-SPAN

視頻圖標 Hanson 在《墨西哥》中的採訪，2003 年 5 月 31 日，C-SPAN

視頻圖標 Booknotes 在《墨西哥》中的採訪，2003 年 9 月 28 日，C-SPAN

視頻圖標 Hanson 在《戰爭的漣漪》中的演講，2003 年 10 月 27 日，C-SPAN

視頻圖標 Hanson 在《一場與眾不同的戰爭》中的演講，2005 年 9 月 7 日，C-SPAN

視頻圖標 Hanson 在《一場與眾不同的戰爭》中的演講，2005 年 12 月 10 日，C-SPAN

視頻圖標 Hanson 在《戰爭的秋天》中的演講，2005 年 8 月2002 年 5 月 26 日，C-SPAN

視頻圖標 Hanson 於 2010 年 5 月 16 日在 C-SPAN 上發表的《我們所有人的父親》演講

《另一個希臘人》（The Free Press 1995）認為，一個獨特的中等農業階級的出現解釋了希臘城邦的崛起及其獨特的價值觀，即共識政府、私有財產的神聖性、公民軍國主義和個人主義。在《沒有夢想的田野》（The Free Press 1996，灣區圖書評論家獎得主）和《土地就是一切》（The Free Press 2000，洛杉磯時報年度著名書籍）中，Hanson 哀嘆家庭農場和農村社區的衰落以及美國民主中農民聲音的喪失。 《戰爭之魂》（自由出版社 1999 年）追溯了底比斯解放者伊巴密濃達、威廉·謝爾曼和喬治·巴頓的職業生涯，認為民主戰爭的優勢最好體現在短暫、激烈、充滿活力的遊行中，以促進共識統治，但在長期佔領或更傳統的靜態戰鬥中，民主戰爭的優勢就會陷入困境。

在《墨西哥福尼亞》（Encounter 2003 年）中，漢森講述了自己在加州農村長大的個人回憶錄和墨西哥移民的故事，他預測，除非恢複合法、有節制和多樣化的移民，以及融合、同化和通婚的傳統大熔爐價值觀，否則非法移民很快就會達到危機的程度。[7]

《戰爭的漣漪》（Doubleday 2003 年）記錄了戰爭的大熔爐如何影響戰鬥人員後來的文學和藝術作品，因為它的更大影響波及了幾代人，影響了藝術、文學、文化和政府。在《一場無與倫比的戰爭》（蘭登書屋 2005 年出版，紐約時報年度傑出圖書）一書中，漢森講述了伯羅奔尼撒戰爭的歷史，他提供了另一種歷史，按照作戰方式（三列槳戰船、重裝步兵、騎兵、圍攻等）進行排列，並得出結論，這場戰爭是希臘城邦的殘酷分水嶺事件。《救世主將軍》（Bloomsbury 2013 年出版）追溯了五位偉大將軍（地米斯托克利、貝利撒留、謝爾曼、李奇微、彼得雷烏斯）的職業生涯，並認為，領導力的罕見品質是在絕望的困境中顯現出來的，只有少數人才能挽救局面。[8]

《斯巴達的終結》（Bloomsbury 2011）是一部關於塞斯皮亞農民小社區的小說，他們加入了伊巴密濃達的大遊行（公元前 369/370 年），前往伯羅奔尼撒半島腹地，摧毀斯巴達霸權，解放麥西尼亞奴隸，並在伯羅奔尼撒半島傳播民主。

漢森編輯了幾本散文集，包括（Hoplites，Routledge 1991）、《人文篝火》（與 B. Thornton 和 J. Heath 合著，ISI 2001）和《古代戰略的制定者》（普林斯頓 2010），以及他自己的一些論文集，如《戰爭之秋》[2002 Anchor]、《戰爭與和平之間》[Anchor 2004] 和《我們所有人的父親》[Bloomsbury 2010]。他曾為《劍橋戰爭史》和《劍橋古代戰爭史》等著作撰寫章節。

屠殺與文化

視頻圖標 漢森關於屠殺與文化的演講，2001 年 9 月 15 日，C-SPAN

漢森於 2001 年撰寫了《屠殺與文化》（Doubleday）一書，該書在英國和英聯邦國家出版，書名為《西方為何獲勝》，他在書中指出，西方文明的軍事主導地位始於古希臘，源於西方文化的某些基本方面，例如共識政府、自我批評傳統、世俗理性主義、宗教寬容、個人自由、言論自由、自由市場和個人主義。漢森強調文化例外，拒絕用種族因素解釋西方軍事優勢，也不同意環境或地理決定論的解釋，比如賈雷德·戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》（1997 年）中提出的解釋。

2007 年，美國軍官羅伯特·L·貝特曼 (Robert L. Bateman) 在「美國媒體事務」網站的一篇文章中批評了漢森的論點，並認為漢森關於西方軍隊傾向於尋求決定性的殲滅戰的觀點與第二次布匿戰爭的事實相矛盾：在這場戰爭中，羅馬人試圖殲滅迦太基人，結果卻被迦太基人在坎尼戰役中殲滅了羅馬人。[10] 貝特曼認為漢森關於西方軍隊通常傾向於尋求殲滅戰的觀點是錯誤的，羅馬人擊敗迦太基人只是通過費邊戰略來保持軍隊的存在而不是與漢尼拔交戰。[10] 漢森在其個人網站上發表的回應中表示，貝特曼誤解並歪曲了他的論點。漢森表示，在第二次布匿戰爭中，羅馬人最初尋求的是決定性的戰鬥，但在戰術天才的幾次失敗后，他們不得不訴諸費邊戰略，直到他們重建軍事能力，最終在決定性的戰鬥中擊敗漢尼拔。他還說，由於迦太基人自己從希臘人那裡採納了許多「西方」的戰爭方法，漢尼拔也熱衷於尋求決定性的戰鬥。[11]

漢森與約翰·希思於 1998 年合著了《誰殺死了荷馬？古典教育的消亡和希臘智慧的復興》一書。該書探討了古典教育在美國如何衰落以及如何恢復其昔日的輝煌。漢森和希思認為，這一點很重要，因為了解古典希臘和羅馬是全面理解西方文化的必要條件。為了展開這樣的討論，作者們指出：「世界為何西化的答案可以追溯到希臘人的智慧——這足以說明為什麼我們不能放棄對我們文化遺產的研究。」[12]

政治學家弗朗西斯·福山評論了《誰殺了荷馬？》。在《外交事務》中，作者對這一傳統給予了高度評價，並寫道：「西方傳統的偉大思想家——從霍布斯、伯克和黑格爾到韋伯和尼采（他受過古典語言學家的訓練）——都深深地浸淫在希臘思想中，以至於他們幾乎不需要參考原文來引用。這一傳統受到了兩大陣營的抨擊，一個是後現代主義者，他們試圖以性別、種族和階級為由解構古典文學，另一個是務實和事業心強的人，他們質疑古典文學在計算機驅動的社會中有什麼價值。作者對傳統主義古典方法的辯護是值得的。」[13]

古典學家維多利亞·切赫和喬伊·康諾利發現《誰殺了荷馬？》存在相當大的缺陷。對這本書的評論指出了作者對古典文化的看法存在幾個問題。切赫認為，「一個例子是個人與國家的關係，以及每個人的信仰或探究『自由』。蘇格拉底和耶穌因表達不便的教義而被各自的國家處死。在斯巴達，公民（男性）在軍事系統中被精心社會化，似乎沒有人與大多數人有足夠大的差異而值得判處死刑。但這些差異並沒有被作者理清，因為他們的使命是建立一個理想的古典態度結構，以此來揭示我們相對的缺陷，他們的觀點更多的是我們的錯誤之處，而不是雅典的優點。我認為，漢森和希思實際上不是在將現代學術界與古代的精髓文化進行比較，而是與過去幾千年來出現的關於它們的神話進行比較。」[14] 紐約大學古典學教授康諾利（2016 年）認為[15]「作者說，縱觀歷史，女性從未享有平等的權利和責任。至少在希臘，「蒙面、殘缺和隱居並不是常態」（第 57 頁）。那麼，為什麼要像女權主義學者那樣浪費時間「僅僅劃定希臘人和西方人的性別歧視的確切性質」（第 102 頁）呢？從她們的角度來看，事實上，女權主義的真正遺產是對家庭和社區價值觀的破壞。」[16]

漢森曾經是民主黨的註冊成員[17]，但他是一名保守派人士，在 2000 年和 2004 年的選舉中投票支持喬治·W·布希。[18] 截至 2020 年，他是一名註冊的獨立人士。[19] 他為喬治·W·布希及其政策辯護，[20] 尤其是伊拉克戰爭。[21] 他公開支持布希的國防部長唐納德·拉姆斯菲爾德，稱他是「喬治·馬歇爾那種罕見的部長」，是一位「自豪而誠實的夢想家」，他的「辛勤工作和洞察力使我們越來越接近勝利」。[22]

漢森是唐納德·特朗普的支持者，她在 2019 年寫了一本名為《支持特朗普》的書。[23]特朗普稱讚了這本書[23]，漢森在書中為特朗普的侮辱和煽動性語言辯護，稱其「粗魯的真實」，並稱讚特朗普「具有在媒體和政治批評家中間挑釁和製造歇斯底里的不可思議的能力」。[23]

一些評論員因為他對伊拉克戰爭的看法而將他描述為保守派[24][25]，並表示：「我首先在對塔利班和薩達姆的戰爭中支持新保守主義的方法，主要是因為我別無選擇。」[26]漢森在 2002 年出版的《戰爭之秋》中呼籲「艱苦、持久、無愧疚、無歉意、無休止地進行戰爭，直到我們的敵人不復存在。」[27]在伊拉克戰爭的背景下，漢森寫道：「在文明史上最富裕和安全的時代，我們面臨的真正問題是，美國——事實上任何西方民主國家——是否仍然擁有道德清晰度，將邪惡視為邪惡，然後無可爭議地調動一切可用資源打擊和根除種族歧視的意願。」[28]

2013 年 7 月，司法部長埃里克·霍爾德發表演講，提到作為一名黑人，他需要向兒子發表「講話」，指導他作為一名年輕黑人如何與警察打交道。為了回應霍爾德的演講，漢森寫了一篇專欄文章《面對種族事實》，在文章中他提出了自己的「講話」版本，即需要告訴他的孩子在進入市中心時要小心年輕的黑人男性，漢森認為，從統計數據來看，這些黑人男性比其他種族的年輕人更有可能犯下暴力罪行，因此警察將重點放在他們身上是可以理解的。[29][30] 《大西洋月刊》的塔-內希斯·科茨 (Ta-Nehisi Coates) 將漢森的專欄描述為「愚蠢的建議」：「在任何其他情況下，我們都會自然而然地認為這種『談話』是愚蠢的建議。如果我告訴你，我只僱用亞裔美國人來報稅，因為『亞裔美國人在數學 SAT 上表現更好』，你不僅會質疑我的敏感性，還會質疑我的智力。」[31]

亞瑟·斯特恩 (Arthur Stern) 稱《面對種族事實》是一篇基於漢森從未引用過的犯罪統計數據的「煽動性」專欄：「他把這個有爭議的觀點當作無可否認的事實，卻沒有詳盡的統計證據，這無疑是種族主義。」[32] 記者凱萊法·桑內 (Kelefa Sanneh) 在回應《面對種族事實》時寫道：「很奇怪，漢森的文章好像對暴力犯罪的恐懼主要是『白人或亞洲人』的問題，非裔美國人可能對此一無所知，或者毫不關心——好像非裔美國父母還沒有給他們的孩子更詳細和更詳細的信息一樣。」漢森的「佈道」的細微差別版本，分享了他真誠而荒謬的希望，即正確的言辭可能會避免麻煩。」[33] 漢森在回應桑尼的文章時，指責他「麥卡錫主義式的誹謗」和「幼稚的，甚至是種族主義的邏輯。」[34]

漢森是巴拉克·奧巴馬總統的批評者。[35] 他批評奧巴馬政府「綏靖」伊朗[36] 和俄羅斯，並指責奧巴馬在 2014 年烏克蘭戰爭爆發。[37][38][39][40] 2016 年 5 月，漢森認為奧巴馬未能保持可信的威懾威脅，「未來幾個月可能是二戰以來最危險的幾個月。」[41]

1977 年 6 月 18 日，漢森與卡拉·韋伯結婚。他們育有三個孩子——兩個女兒和一個兒子。兩人於 2005 年離婚。2013 年，漢森與詹妮弗·海恩結婚。[42] 2014 年，漢森的小女兒蘇珊娜因白血病去世。[43][44]

漢森的母親、嫂子和姨媽也因癌症去世。[45]

漢森目前居住在加州中部山谷塞爾瑪郊外的一座農場里，這座農場自 19 世紀 70 年代以來就一直屬於他的家族。[46]

作品

外部視頻

視頻圖標 2004 年 3 月 7 日，C-SPAN 對 Hanson 的深入採訪

視頻圖標 2021 年 12 月 5 日，C-SPAN 對 Hanson 的深入採訪

視頻圖標 2013 年 5 月 14 日，C-SPAN 對 Hanson 就《救世主將軍》所做的演講

視頻圖標 2013 年 6 月 28 日，C-SPAN 對 Hanson 就《救世主將軍》所做的後續採訪

視頻圖標 2017 年 11 月 16 日，C-SPAN 對《第二次世界大戰》所做的演講

視頻圖標 2021 年 10 月 7 日，C-SPAN 對 Hanson 就《垂死的公民》所做的演講

視頻圖標 2022 年 5 月 13 日，C-SPAN 對 Hanson 就《垂死的公民》所做的演講

古典希臘的戰爭與農業。加州大學出版社，1983 年。ISBN 0-520-21025-5。修訂版，1998 年。

西方戰爭方式：古典希臘的步兵戰。Alfred A. Knopf，1989 年。第二版，2000 年。ISBN 0-394-57188​​-6

重裝步兵：古典希臘戰鬥體驗，編輯，Routledge，1991 年。ISBN 0-415-04148-1

其他希臘人：家庭農場和西方文明的農業根源，Free Press，1995 年。ISBN 0-02-913751-9