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尹總統哽咽，在官邸休息…「在拘留所學到了很多」
▲ 8日，尹錫悅總統從首爾拘留所獲釋，在拘留所正門與支持者們寒暄，並露出哽咽的神情。/紐西斯
據悉，韓國總統尹錫悅8日從拘留狀態獲釋后返回總統官邸，與金建希女士、總統秘書室室長鄭鎮碩、總統警衛處次長金成勛等共進晚餐，隨後早早歇息了。
據總統室稱，當天下午，尹錫悅從收監的京畿道義王市首爾拘留所獲釋后，走出拘留所正門。尹錫悅向等候著的支持者們鞠躬並揮手問候。原本笑容燦爛的尹錫悅看到支持者們甚至還哽咽了起來。
▲ 8日下午，在京畿道義王市首爾拘留所前，尹錫悅總統向支持者們打招呼。/紐西斯
▲ 8日下午，在京畿道義王市首爾拘留所前，尹錫悅總統向支持者們鞠躬致意。/韓聯社
隨後，尹錫悅乘坐警衛處車輛，前往首爾龍山區漢南洞總統官邸。
抵達官邸門前，尹錫悅與支持者們握手並寒暄。隨後他進入官邸，逐一擁抱了迎接他的寵物狗。
晚飯時間，尹錫悅與金建希女士、秘書室室長鄭鎮碩、警衛處次長金成勛、1附屬室室長姜義求等人一起吃了泡菜湯。據悉，尹錫悅稱：「健康良好」，「睡得多，反倒更健康了。」
他表示：「拘留所是個總統去了也能學到很多東西的地方」，「賣力閱讀了《聖經》。」他還表示：「逐一想起曾被收監進拘留所的熟人，思考他們是如何度過的。」他指出：「看到獄警們在惡劣的條件里，吃了不少苦頭。」
據悉，尹錫悅飯後帶著寵物狗進了裡屋歇息。總統室有關人士稱：「據我所知，當天尹錫悅總統沒有特別安排，在官邸休息。」當天，總統室幕僚們盡量不對尹錫悅進行禮節性拜訪，讓他能夠好好休息。
尹錫悅囑咐總統室員工稱：「為了國家和國民，日後也希望各位牢牢穩住國政的核心，不要動搖。」
金耿必 朝鮮日報記者
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朱德元帥和陳毅元帥的相同經歷：鬧革命，在國外坐過牢！
中國近現代史學者，中國傳記文學學會理事，暢銷書作家
20年代初，陳毅元帥去法國勤工儉學，由於鬧革命，被法國政府逮捕，關押十幾天後被驅逐回國。回國后，他加入了中共，開始了輝煌的人生。
有偶無獨，朱德元帥也有類似的經歷。
1926年6月，朱德在德國留學，一天晚上，他放下書本前去參加一個關於中國問題的群眾集會。但是，按照德國政府的規定，中國人是不能參加這類集會的。但是，朱德與幾個中國人坐在聽眾席中，傾聽各方意見。
大會散了，離開會場的時候，朱德這一批人突然被一群警察包圍，並被帶進黑囚車，直駛到亞歷山大廣場的警察監獄。
在那裡，一關就是十天。
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「我以前被關過兩次，每次都被釋放了，」朱德後來對人說，「這次被捕，我一點都不著急。我倒好奇地想見識見識德國的監獄是什麼滋味。獄中平靜、安寧，我苦幹了幾個月，倒是藉此補充
了睡眠。每天早晨，一個看守走進我的小牢房，在桌上放下一杯稀淡的咖啡和一塊黑麵包。吃完后，我就做體操，唱幾首歌來消磨時間，然後又上床睡覺。中午和晚上，看守又進來，在桌子上放下一盤豆子和一塊黑麵包，便走出去。」
就這樣過了十天，朱德等人被帶上法庭，法官要他們拿出護照，答覆一些簡單問題，通知說：「你們是搗亂分子，限令在二十四小時之內離開德國。」
結果，中國公使出面干預了，在這一批人里，取消了對八個人的驅逐令，可是朱德和另一個同志則還要執行。因為他們兩次被捕過，並且警察當局懷疑他們參加籌備這次大規模的群眾集會。朱德後來說：「我本來已經準備回國，而且所準備的錢剛好夠買一張從蘇聯回上海的火車票。另一個被勒令出境的同志經法國回國。我帶著三個裝滿書籍、地圖和文件的箱子，坐船從什切青前往列寧格勒。」
就這樣，朱德結束了德國的留學，回到中國，參加了轟轟烈烈的大革命。
1949年在西柏坡時，陳毅談起自己法國留學的經歷說：「我和朱老總一樣，在國外鬧革命，被關進監獄，坐了外國人的牢，最後被驅逐回國。」
然後，他又幽默地說：「國外的反動政府真是幫了我們兩個的大忙啊，把我們送回國內參加革命，不然我們要在外國打工或當了什麼學者，就不能有今日統帥千軍萬馬的威風了，哈哈。」中共黨史出版社出版的《十大元帥：解放軍十大統帥鮮為人知的歷史》一書記述了朱德、陳毅等十大元帥的傳奇經歷及其鮮為人知的個人性格，該書為該社的年度暢銷書，曾名列中國軍事圖書熱賣榜第一名。
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方山子
方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時，仰慕漢代遊俠朱家、郭解的品行，鄉里的遊俠之士都推崇他。（等到他）年歲稍長，就改變志趣，發奮讀書，想以此來馳名當代，但是一直沒有交上好運
。到了晚年隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不與社會各界來往。放棄坐車騎馬，毀壞書生衣帽，徒步在山裡來往，沒有人認識他。人們見他戴的帽子上面方方的且又很高，就說：「這不就是古代樂師戴的方山冠遺留下來的樣子嗎？」因此就稱他為「方山子」。
我因貶官居住在黃州，有一次經過岐亭時，正巧碰見了他。我說：「哎，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎麼會在這裡呢？」方山子也很驚訝，問我到這裡來的原因。我把原因告訴了他，他低頭不回答，繼而仰天大笑，請我住到他家去。他的家裡四壁蕭條，然而他的妻子兒女奴僕都顯出怡然自得的樣子。
我對此感到十分驚異，就回想起方山子年輕的時候，曾是個嗜酒弄劍、揮金如土的遊俠之士。十九年前，我在岐山下，見到方山子帶著兩名騎馬隨從，身帶兩箭，在西山遊獵，只見前方一鵲飛起，他便叫隨從追趕射鵲，未能射中。方山子拉緊韁繩，獨自躍馬向前，一箭射中飛鵲。他就在馬上與我談論起用兵之道及古今成敗之事，自認為是一代豪傑。至今又過了多少日子了，但那股英氣勃勃的神色，依然在眉宇間顯現，這怎麼會是一位蟄居山中的人呢？
方山子出身於世代功勛之家，理應有官做，假如他能置身官場，到現在已得聲名顯赫了。他原本家在洛陽，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相同了。在河北還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂了。然而他都拋開不去享用，偏偏要來到窮僻的山裡，這難道不是因為他獨有會心之處才會如此的嗎？
我聽說光州、黃州一帶有很多奇人異士，常常假裝瘋顛、衣衫破舊，但是無法見到他們；方山子或許能遇見他們吧。
嘉祐六年（1061年），蘇軾，通過制科御試，以大理寺評事赴任鳳翔府簽書判官，輔助州官掌管文書。 [8]嘉佑八年（1063年）陳慥之父陳希亮來任府尹。陳希亮素以威嚴著稱，僚屬和他見面多不敢仰視，而蘇軾年少氣盛，常與爭議，甚至形於顏色。這年，蘇軾和陳慥初遇，二人一見如故，抒懷言志，頗為投合。自鳳翔返京后，蘇軾妻死父逝，宦海升沉，身經烏台詩案的文字之獄，貶往黃州；陳慥也父死無祿，心志不得伸，以平民之身隱於異鄉。元豐三年（1080年），陳慥聽說蘇軾被放逐而相迎於途中，以後過往頻繁。據蘇軾自己統計，在黃州四年，他「三往見季常，季常七來見余，蓋相從百餘日也」（詳《岐亭五首》）。兩人情至深，故蘇軾於元豐四年（1081年）寫下了這篇散文。
方山子1傳 [原文]
方山子，光、黃2間隱人3也。少時慕朱家、郭解4為人，閭里5之俠6皆宗之7。稍壯，折節8讀書，欲以此馳騁當世9，然終不遇。晚乃遁10於光、黃間，曰岐亭11。庵居蔬食，不與世相聞。棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方屋12而高，曰：「此豈13古方山冠14之遺象15乎？」因謂之方山子。
余謫居於黃，過岐亭，適見焉16。曰：「嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？」方山子亦矍然17，問余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。環堵蕭然18，而妻子奴婢皆有自得之意。
余既聳然異之，獨念方山子少時，使酒19好劍20，用財如糞土。前十有九年，余在岐山21，見方山子從兩騎，挾二矢，游西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲。方山子怒馬22獨出，一發得之23。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色猶見於眉間24，而豈山中之人哉？
然方山子世有勛閥，當得官25，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂。皆棄不取，獨來窮山中26，此豈無得而然哉?
余聞光、黃間多異人27，往往佯狂28垢污29，不可得而見。方山子儻30見之歟？ [1-3]
註釋譯文
1.
方山子：即陳慥，字季常。
2.
光、黃：光州、黃州，兩州連界。光州州治在今河南潢川縣。
3.
隱人：隱士。
4.
朱家、郭解：西漢時著名遊俠，見《史記·遊俠列傳》。
5.
閭里：鄉里。
6.
俠：俠義之士。
7.
宗之：崇拜他，以他為首。宗，尊奉。
8.
折節：改變原來的志趣和行為。《後漢書·段熲傳》：「熲少便習弓馬······長乃折節好古學。」
9.
「馳騁」句：在當代施展才學抱負。
10.
遁：遁世隱居。
11.
岐亭：宋時黃州的鎮名，在今湖北麻城縣西南。
12.
屋：帽頂。
13.
豈：其意為「（這）難道不是······」。
14.
方山冠：唐宋時隱士戴的帽子。
15.
遺象：猶遺制。
16.
「余謫居」三句：蘇軾《岐亭五首敘》：「元豐三年正月，余始謫黃州，至歧亭北二十五里，山上有白馬青蓋來迎者，則余故人陳慥季常也。為留五日，賦詩一篇而去。」謫，降職。
17.
矍（jué）然：驚訝睜眼相視貌。
18.
「環堵」一句：用陶淵明《五柳先生傳》「環堵縈然，不蔽風日」成句，謂室內空無所有。
19.
使酒：喝醉酒後愛發脾氣，任性而行。
20.
好劍：好擺弄刀劍一類武器。
21.
余在岐山：宋仁宗嘉祐七年，蘇軾任風翔府簽判，時陳糙之父陳希亮知鳳翔府。蘇軾這時始與陳糙相識訂交。岐山，指鳳翔。鳳翔有岐山。
22.
怒馬：憤怒地鞭馬獨自衝出去。
23.
「一發」一句：一箭射中它。
24.
「精悍」一句：精明英武的神情氣度。精悍，精明強幹。
25.
「然方山子」二句：蘇軾《陳公弼傳》：陳希亮（公弼）「當蔭補子弟，輒先其族人，卒不及其子慥。」世有勛閥：世代有功勛，屬世襲門閥。
26.
窮山中：荒僻的山中。「此豈」一句：難道沒有獨特的造詣修養能夠作到這一點嗎？
27.
異人：指特立獨行的隱淪之士。
28.
佯狂：裝瘋。
29.
垢污：言行不屑循常蹈故，被人們認為是德行上的垢污。
30.
儻：或者。
蘇軾打破傳記文學的寫作常規，在《方山子傳》一文中，改變介紹人物姓氏、籍貫、生卒年月、家世、生平等平鋪直敘式的寫作手法，而著力選取人物活動的幾組有價值的特寫鏡頭，幾個表現人物性格的生活側而，一經作者維妙維肖地刻畫描摹，一個形象豐滿生動，見心靈，見性格的人物便活生生地展現出來了。擷取典型事例刻畫人物，是說易行難的事情，首先，典型事例如何選擇，要求既要生動感人。又要能有力地表現主題。其次，典型事例的選擇還要反映人物的性格、家世及主要業績，處理不當，就會導致文章寫作失敗。再次，占來為人立傳。被立傳人多已作古，總括一生之事通盤考慮去寫較有選抒餘地。而蘇軾筆下的方山子。人還健在，如何把握運筆尺度，是不易界定的難點，然而，這些在常人看來難於克服的困難，蘇軾卻應對自如。作者以其神奇熟練之筆，匠心獨運，結撰出了這篇妙文。全文分四段進行敘述，層層深人地剖析了方山子其人。
第一段，作者起首一句，「方山子，光，黃間隱人也」，顯得突如其來。而且立刻會生出兩個疑問：其一，方山子並非人名，那麼何以不露真名，何以稱之「方山子」。其二，方山子是「光、黃間隱人」，他歸隱的原因是何。兩個問題很具吸引力。緊接著，文章以簡沽的語言，概要地介紹了方山子的身世。分五層加以敘述，第一層，方山子年少時尚俠義，深為鄰里推重；第二層，棄俠義而學文，欲用此有為子當世，但以「終不遇」而告終。「終不遇」三字在這裡有深刻的內涵。方山子自少年開始，就心懷大志，以報效國家為己任。面對北宋政權積貧積弱，邊戰屢敗，武備不興的殘破局面。方山子憂心加焚，認為國家急需武人，因而練武行俠，團結鄰里之人，希圖將來有為護邊事，結果願望落空。當時的北宋統治者重文輕武，唯讀書求仕，才可有所作為。方山子無奈，只得改弦更張，棄武學文。然而學成之後，依然於事無補。這位文武兼備，心懷滿腔熱忱.立志為國分憂的愛國者，宋統治者卻不予理采，皆以「不遇」相待，文中有「終不遇」三字，飽含著方山子幾多甜敗苦辣，可謂一言難盡；第三層，方山子苦鬥一番，迎來的只有冷遇，他感到心灰意冷，對世道黑暗充滿了厭煩和不展一顧的輕蔑，遂「遁於光、黃間」之岐亭；第四層，對於北宋王朝。方山子己失去信心，決心不再過問世事，專求佛事和清靜，日日以步代車代馬。身著百姓衣，往來於山中；第五層，方山子之謎終於揭開。因「其所著帽，方屋而高」，人們議論說「此豈方山冠之遺像乎？」，所以方山於得「方山」之名。這一段層次分明，交待清楚。言外之意層出不窮。
第二段，蘇軾謫官黃州，於偶然之中，路遇方山子。原來方山子是作者的舊識，真名陳慥，字季長。老友異地相選，白然各道所以。當方山子得知蘇軾今日境況時，「俯而不答，仰面笑」。短短七個字，方山子的音容笑貌宛然在目，可謂妙筆生輝，韻味無窮。承接文章第一段方山子的「終不遇」，「俯而不答，仰而笑」，以其對方山子形象生動的描摹，更深一層地揭示出方山子內心的痛苦。這種痛苦集中反映在「俯面不答」中。方山子何以不答，正是他對宋統治者極為不滿和完全喪失信心，直至麻木和厭世的結果。這是抗議和憤怒的混和體。「答」而一言難盡，「不答」則「此時無聲勝有聲」，兩相比較，顯然後者的藝術效果更高一籌。著到蘇軾請官的下場，方山子慶幸自己遠高塵世，隱遺不仕。因而「仰而笑」。轉瞬間即從年青時不得志的痛苦回憶中解脫出來，化憂為喜。見到方山子家「環堵蕭然，面妻子奴婢皆有自得之意」，極大地觸動了作者隱陳作痛的心，他由衷的羨慕方山子這種與世幾近隔絕的清苦生活。所謂的「自得之意」，並非方山子家人的實況，面是作者與方山子產生共鳴所致。
蘇軾是方山子的老友，看到如今的方山子與昔日的方山子判若兩人，在強烈的對比中，很白然地會勾起他對方山子的回憶，於是文章進人第三段。蘇軾在閘述方山子「使酒好劍，用財如糞土」之後，著意刻畫方山子往日的英雄氣概。以反敘的手法，精擇了十九年前，親眼所見，親身經歷的事情如以證明：方山子精於騎射，武藝高強。一次遊獵西山時，「鵲起於前，使騎逐面射之，不獲」，此時，方山子「怒馬獨出。一發得之」，神態何等豪縱，這是一個特寫鏡頭，以「不獲」對比得之，表現了方山子「氣蓋世」的英雄本色。而後，方山子又與蘇軾馬上論兵及古今成敗得失，且「自謂一世豪士」，氣宇軒昂，這是第二個特寫鏡頭，通過這兩個鏡頭，方山子那神形兼備，通真感人的形象便展露於出來，栩栩欲活，然而，正是這樣一位報國利民的的英雄，竟然落得沉淪於窮鄉僻壤，終老於山谷林泉之中。朝政黑暗，世道不公，蘇軾與方山子的際遇同等，兩人同屬「不遇」，所以蘇軾文中通過這些實例的強烈對比，充分表現了對宋統治者的極端不滿和怨恨，雖未直言，但字裡行間飽含其意。
第四段，蘇軾通過談方山子家世，解開了疑問，方山子遠離塵世，並非因為窮得無以為生或不得為官所致。恰怡相反，方山子「世有勛閥，當得官」，且「園宅壯麗，與公侯等」。出人意料的是，他卻完全摒棄了這些榮華富貴，捐棄功名利祿，決然遠離塵囂，遙跡山林，自願過起艱苦的隱居生活，原因就是由於對北宋政權極度不滿和喪失了信心。蘇軾這篇文章，「醉翁之意不在酒」，表面是為方山子抱不平，骨子裡是在發泄對宋朝廷的憤怒，作者通篇無一字一句憤懣之語，可字字句句都凝聚著蘇軾對統治者的痛斥。
名家評價
楊慎《三蘇文范》卷十六：「按方山始席脫為俠，后隱光、黃間零落。此傳卻敘其棄富貴而甘蕭索，為有自得，（有）回護他處。然中述其少年使酒一段，結語云『光、黃人，每佯狂垢污』，自不可掩。」
楊慎《三蘇文范》卷十六引袁宗道：「方山子小有俠氣耳。因子暗用筆，隱見出沒形容，遂似大俠。」
鄭之惠《蘇長公合作》補卷下：「效《伯夷》、《屈原傳》，亦敘事、亦描寫、亦議論，若隱若見，若見其人於褚墨外。」
鄭之惠《蘇長公合作》補卷下引李贄：「變傳之體，得其景趣，可驚可喜。」
茅坤《宋大家蘇文忠公文抄》卷二十三：「奇頗跌宕，似司馬子長。」「此篇《三蘇文粹》不載。余特愛其煙波生色處，往往能令人涕洟，故錄入之。」
儲欣《唐宋八大家類選》卷十三：「始俠而今隱，俠處寫得紊邁，鬚眉生動，則隱處益復感慨淋漓，傳神手也。」
林雲銘《古文析義》卷十三：「此為方山子生前作傳也。若論傳體，止前段敘事處是傳，以下皆論贊矣。妙在步步俱用虛筆。始提其何以在岐亭；繼見其窮；又疑何以自得若此。因追念其平日慕俠讀書，向非隱人本色；且曆數其家世，富貴可擾，必不至於以窮而隱者。總之種種以不當隱而隱，方驗其非無得而為之，所以為可傳也。末以隱人不可得見為問，正見方山子不為人所識，是其為異人處。議論中帶出敘事，筆致橫溢，自成一格，不可以常傳之格論矣。」
吳楚材、吳調侯《古文觀止》卷十一：「前幅自其少而壯而晚，一一順敘出來。中間獨念方山子一轉，由后追前，寫得十分豪縱，並不見與前重複，筆黑高絕。末言舍富貴而甘隱遮，為有得而然，乃可稱為真隱人。」
浦起龍《古文眉詮》卷六十九：「大致就通跡中追表俠少氣豪，作倒運格，便寫得隱人非庸碌人，高手！高手！」
沈德潛《唐宋八大家文讀本》卷二十四：「生前作傳，故別十尋常傳體。通篇只是敘其遊俠隱淪，而不及世系與生平行事，此傳中變調也。寫遊俠鬚眉欲動，寫隱淪姓字俱沈，自是傳神能事。
