一位少見的真實得可愛的大書法家

鮮於樞行書《與澄虛真人方丈書》，來源：鮮於樞行草書《十詩五札卷》局部，日本東京國立博物館藏。高島菊次郎寄贈。

釋文：觀觀自吃雞后稍渴 不知合服何葯 或可與甚物治渴 或之山裡果子熬湯與吃如何 善善自舍人去后 服藥頭服了渴 尚未盡止口乾 昨日小便四五次 但少 今日自早至今只一度小便 卻多大便 自早一行至今 再不曾大便 與粥不肯吃 只昏睡耳 今夜想又索葯解渴 望一一示下 樞頓首再拜 澄虛真人方丈 十四日晚

釋文：觀觀自吃雞后稍渴 不知合服何葯 或可與甚物治渴 或之山裡果子熬湯與吃如何 善善自舍人去后 服藥頭服了渴 尚未盡止口乾 昨日小便四五次 但少 今日自早至今只一度小便 卻多大便 自早一行至今 再不曾大便 與粥不肯吃 只昏睡耳 今夜想又索葯解渴 望一一示下 樞頓首再拜 澄虛真人方丈 十四日晚

元鮮於樞書尺牘，來源：平遠山房法帖（二）冊

接下來是記錄鮮於樞患牙病。   急急服的藥包括   「抱龍」描述病情細緻入微，如在眼前。

書法釋文：舊曾患牙疳，今牙齦卻紅似再發。口中上齶近喉有白細瘡，煩悶不睡，服藥后稍得睡，然睡中忽啼叫而覺；一夜間服抱龍后，四更時乾嘔吐少清水；三日來晝夜或有一二聲；今日笑一二聲后吐出少乳，如三五蜆蛤殸汻。

元代鮮於樞行書《口瘡帖》，日本東京國立博物館藏。

（傳）鮮於樞行書詞句，23×28cm，保利廈門2023春拍。

釋文：舊曾患牙疳，今牙齦卻紅似再發。口中上齶近喉有白細瘡，煩悶不睡，服藥后稍得睡，然睡中忽啼叫而覺；一夜間服抱龍后，四更時乾嘔吐少清水；三日來晝夜或有一二聲；今日笑一二聲后吐出少乳，如三五蜆蛤殸汻。

鮮於樞（1246年—1302年），字伯機，號困學山民、直寄老人，薊州（今天津薊縣）人。元朝政治人物，著名書法家。

祖籍金代德興府（今張家口涿鹿縣），其父與禪師溫日觀友好，父子喜沐浴。元世祖至元年間選為浙東宣慰司經歷，至元十四年（1277年），改揚州江南行御史台，為人豪放耿直。大德六年（1302年）任太常典簿，人稱鮮於太常，營室名「困學之齋」，自號困學山民，又號直寄老人。晚年隱居西湖，不問俗事。

鮮於樞曾向張天錫學書法( 解縞《書學傳授》言︰「王庭筠擅名於金，傳子澹游，至張天錫，元初鮮於樞得之。」)，草書狂放奔逸，與趙孟*並稱「二妙」，趙孟*說：「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛處稱尊爾。」張大千亦言：「伯機傳世大字，僅有此卷，仍當以天球河圖視之也。」大德五年作行書《石鼓歌》，今存於美國大都會博物館，卒於元成宗大德六年（1302年）。有子鮮於必仁。樞女嫁高昌王雪雪的斤江浙行省丞相、荊南王朵爾的斤為妻。

據《鮮於府君墓誌銘》記載，鮮於樞的高祖曾經做過官，祖父「讀書通大義，不為科舉業」。蒙古軍隊攻下德興府後，攜家南逃，走到居庸關被「盜」所殺，祖母帶全家到處奔波， 金哀宗天興元年（1232年），又北上定居范陽（今河北涿州）。鮮於樞的父親從事辦理運糧的差事。常年往返於中都、大都、汴梁以及揚州、杭州之間。鮮於樞少年時不斷隨父遷居。

鮮於樞有北方人的慷慨、豪氣，身材魁梧，鬍鬚濃重，朋友們稱其為「髯公」。同時期的詩人柳貫說他「面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，吟詩作字奇態橫生。其飲酒諸詩，尤曠達可喜；遇其得意往往為人誦之」。自負隨意的性格，一開始就導致他與周圍環境及上層當權者的種種衝突。元世祖至元二年（1265年）以後，鮮於樞先後輾轉於汴梁、揚州、杭州、金華等地，擔任一些中下級官職，很不順利。常與上司爭是非於公庭之間，一語不合，則拂袖而去，為百姓愛戴，稱「我鮮於公」。曾三次去官或遭貶。37歲后定居杭州，於西湖虎林築困學齋。元成宗大德六年（1302年）被授予太常寺典簿，未及到任，逝於錢塘（今浙江杭州），年僅57歲。其墓位於今杭州西溪路原苗圃內（杭州城西森林公園）。

大德三年（1299年）遭受攻擊，在金華去官。具體原因無考，可以知道的是，這次離任給了他很大的打擊，這一年中，他一連做了10首名為《支離叟》的詩。支離叟即「支離疏」，是《莊子·人間世》中描寫的一個卑微人物，因為身體殘疾、形體不全而躲過國家許多次繁重的兵役、徭役，從而保全了首領。實際上鮮於樞是以此自況，排遣胸中的憤懣！也就在這一年，他的二子鮮於必強不幸去世，再次給了他沉重的打擊。再過兩年，鮮於樞自己也病逝了，享年只有57歲，葬在他家附近。1989年，他的墓重見天日，不過裡面只出土了區區14件硯台、印章等隨葬品，都為文房之物。 

闢謠：「趙孟頫迫害鮮於樞」

鮮於樞生於蒙古定宗元年（1246年），卒於元大德六年（1302年），享年五十七歲；趙孟頫生於宋理宗寶佑二年（1254年），卒於元至治二年（1322年）享年六十九歲。他們相識於至元十五年（1278年）左右，之間往來二十四年之久。雖彼此都在宦途上南北奔波，但一有機會總要聚會，談文說藝，樂此不疲。特別是在趙孟頫休病吳興和在浙江儒學提舉任上的時候，往來應該更加密切。

鮮於樞和趙孟頫是一對惺惺相惜的藝術知己。用趙孟頫的原話來說「契合無間言，一見同宿昔」、「書記往來間，彼此各有得」。他們不但「奇文既同賞，疑義或共析」，而且「絕妙晉唐帖」、「最後得玉鉤」也一起「握手傳玩余，歡喜見顏色。」在趙孟頫尚未到京師之前，鮮於樞已經向田衍等友朋大力宣揚趙孟頫，說他：神情簡遠，若神仙中人。在趙孟頫尚沉迷於宋高宗書法時，鮮於樞又一語驚醒夢中人：令其從右軍入手。自此趙孟頫得書法大進，氣韻格調，游刃於晉人之間，為他成為元代書壇的書壇巨擘奠定了基礎。鮮於樞、趙孟頫均擅古琴。鮮於樞覓得許旌陽手植桐，斫了「震雷」、「震余」兩架古琴，並把「震余」送了趙孟頫。

元朝初年，以杭嘉湖為中心活躍著一個特殊的文人群體，他們經常舉行類似「雅集」的活動。一起論文說藝、賞書觀畫、聆聽古琴為樂事。「雅集」的地方往往是富有收藏者的家中，鮮於樞的困學齋似乎是「雅集」的中心之一。參加的人既有宋朝的遺民，如周密等；又有元朝的官吏，如喬簣成、仇鍔等；既有書畫名家，如趙孟頫、鮮於樞等，也有收藏家張謙等。

鮮於樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法由唐人書法入手，再上溯東晉二王。他功力紮實，善懸腕作字，喜用狼毫，強調骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規矩。行書結體謹嚴，真力飽滿，瀟灑自然。草書學懷素並能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。

明代王世楨嘗雲 『鮮於博學，負材氣，貌偉而髯，類河朔傖父。余見其行草，往往以骨力勝，而乏姿態，略如其人，以故聲稱漸不敵趙吳興。』

由於一生官位都不高，常賦閑家中，鮮於樞得以充分發揮自己的藝術才能，他除具書法專長外，更是一位文學家，寫下了許多詩詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑒定。正因為有廣泛的藝術修養，且將之融合到書法中，鮮於樞方成為書法大家。鮮於樞早歲學書法，未能如古人，偶於野外看見二人挽車泥淖中，頓有所悟。他寫字時多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態橫生。鮮於樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。他的功力很紮實，懸腕作字，筆力遒健，著有《困學齋集》。鮮於樞與趙孟頫齊名，同被譽為元代書壇「巨擘」，並稱「二妙」、「二傑」，但其影響略遜於趙孟頫。

詩詞

【仙呂】八聲甘州

江天暮雪，最可愛青簾搖曳長杠。生涯閑散，占斷水國漁邦。煙浮草屋梅近

砌，水繞柴扉山對窗。時復竹籬旁，吠犬汪汪。

【幺】向滿目夕陽影里，見遠浦歸舟，帆力風降。山城欲閉，時聽戍鼓<音┭>

<音┭>。群鴉噪晚千萬點，寒雁書空三四行。畫向小屏間，夜夜停釭。

【大安樂】從人笑我愚和戇，瀟湘影里且妝呆，不談劉項與孫龐。近小窗，

誰羨碧油幢？

【元和令】粳米炊長腰，鯿魚煮縮項。悶攜村酒飲空缸，是非一任講。恣情

拍手棹漁歌，高低不論腔。

【尾】浪滂滂，水茫茫，小舟斜纜壞橋樁。綸竿蓑笠，落梅風裡釣寒江。

在鮮於樞存世墨跡中，所書《蘇軾海棠詩卷》堪稱代表作之一。這一行草紙本縱34.5厘米，橫584厘米，系書錄蘇軾詠海棠七言長古，卷後有元、明以來諸多書家題跋和收藏印記。元秋桂跋曰：「鮮於翁草書修『六義』（筆者註：「六藝」即指《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》「六經」），無一筆苟置。人皆知其豪健遒勁，而不知其備六義於中也。」明董其昌云：「蓋東坡先生屢書《海棠詩》，不下十本，伯機意欲附名賢之詩以傳其書，故當全力付之也。」

此卷系鮮於樞運用極富彈性的硬毫寫成，以行書為主，兼用草法。其用筆多取法唐人，正如元人袁袖所言：「善回腕，故書圓勁，或者議其多用唐法。」而清人阮元亦謂鮮於樞「字跡活潑而有力，在孫過庭、李北海（邕）之間」。細察此卷，與顏氏《祭侄稿》、《劉中使帖》及《爭坐位帖》多有契合之處，筆法縱肆，欹態橫生。通篇約二百餘字，「全力以付」，「無一筆苟置」。從用筆力上看，鋒斂墨聚，圓勁有力，每一筆畫的起收、頓挫、使轉……均從容不迫，卻又變化萬千。比如聚墨成「點」，有正點、側點、挑點、連勢排點等，或大或小，或輕或重，結體妥帖，渾然無間。舉凡橫、豎、撇、捺各種構字「元素」，均能曲盡其妙，如「瘴」、「薦」、「華」、「長」諸字，橫畫雖多，卻「燕不雙飛」，因勢生形；「瘴」、「草」、「華」、「暈」、「中」字中的豎畫，多取「懸針」狀，行筆勁利，挺拔有力……結體略呈右上取勢，寬博宏肆，縱斂有度；行書中間雜草書，規整中有變化，益增活潑生動之趣。此卷章法近乎上下齊平，行距均勻，不激不厲，自然暢達。而字與字之間起承轉合偶以「牽絲」相屬，更多是以內在筆勢使上下呼應自如、左右揖讓相得。通觀全卷，正如劉欣耕先生所言：「結字嚴謹而縱肆，點線爽健而富有立體感，揮運之中意氣雄豪而出入規矩。他以深厚的功力表現出了對書法形式美的追求和創造力

《秋興詩冊》：這是鮮於樞為和仇遠詩而作並書的三首五言律詩，詩中充滿濃郁的思鄉之情。從「北望空思汴，南遊未厭吳」一句可知作者此時正身處江浙一帶。此帖書法俊爽勁健，略顯蒼疏，是鮮氏中晚年眾多作品中較具代表性的一件。

《臨神仙起居帖》：這是他臨寫的楊凝式《神仙起居帖》手跡。對照原帖，我們可以發現鮮於樞此帖臨得如何形神兼備。

《唐詩卷》：此卷筆法縱肆，欹態橫發。他自己說過，寫草書要把筆離紙三寸，取其指實掌平虛腕法圓轉，寫出的字則飄逸飛縱，體態自能絕出，觀其草書，確有懸腕回鋒之妙。

《韓愈送李願歸盤谷序卷》：行句系自「夫前呵從者塞途」起(據《韓昌黎集》)，其前尚缺一百零八字。有「清森峭勁、風骨稜稜」之評。

歷史評價

同時代的袁褒說：「困學老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也。」（《書林藻鑒》）

趙孟頫對他的書法十分推崇，曾說：「余與伯機同學草書，伯機過余遠甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。」而書法家陳繹曾也說：「今代惟鮮於郎中善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！」僅就書法史上地位或對後世影響而言，鮮於樞的確難與趙孟頫匹敵，何況他的書法作品《特別是碣石碑版》也遠不及趙孟頫豐富。不過，元明以來，仍不乏師法鮮於樞書法之大家、高手，諸如元之邊武、董復（均有《千字文》傳世），明之豐坊（上海博物館藏有其《擬鮮於太常大字卷》），近代之潘伯鷹等。此《王安石雜詩卷》書於至元辛卯二月八日，屬鮮於樞早年力作。紙本，縱50公分，橫1025公分，曾入內府，著錄於《石渠寶笈》，現藏遼寧省博物館。本卷是鮮於樞為其好友『君錫』所作。按，『君錫』名方逢辰，浙江杭州淳安人。宋淳中廷對第一，累官至兵部侍郎、國史修撰，著有《蛟峰文集》等。

楷書作品

道德經

此卷書法節錄老子《道德經》卷，從「天長地久」寫起，末書「老子道德經卷上」，共211行，因缺下半部分，所以未署款。每段接紙有「三教弟子」印。卷後有翁方綱跋，吳榮光題名，顏世清跋五段，又有「松下清齋」題籤。此帖曾經翁方綱、陸恭、葉恭綽等人鑒藏，有數方印記。

潘遵祁鈔錄《須靜齋雲煙過眼錄》著錄。

鮮於樞《杜工部行次昭陵詩卷》 紙本，行書，縱32cm，橫342cm。 北京故宮博物院藏

釋文：

舊俗疲庸主，群雄問獨夫。譏歸龍鳳質，威定虎狼都。

無屬尊堯典，神功協禹謨。風雲隨絕足，日月繼高衢。

文物多師古，朝廷半老儒。直詞寧戮辱，賢路不崎嶇。

往者災猶降，蒼生喘未蘇。指揮安率土，盪滌撫洪爐。

壯士悲陵邑，幽人拜鼎湖。玉衣晨自舉，鐵馬汗長趨。

松柏瞻虛殿，塵沙立冥途。寂寞開國日，流恨滿山隅。

右工部行次昭陵詩，困學民書。

末識：「右工部行次昭陵詩，困學民書。」鈐「鮮於」、「白幾印章」、「箕子之裔」、「虎林隱吏」、「中山後人」印五方。卷末有王禕、宋濂二跋。鑒藏印記有清乾隆、嘉慶、宣統諸璽及梁清標、宋濂、王禕等印多方。

明顧復《平生壯觀》卷四，清《石渠寶笈初編》卷三一，《故宮已佚書畫目》著錄。

這是鮮於樞以行書大字錄寫的杜甫五言《行次昭陵詩》。杜甫是唐朝著名的現實主義詩歌代表人物，他的作品內容大都與當時的朝政有關，此首詩亦充滿了對國家興衰的關注。

此帖結體疏朗，筆勢雄渾，與鮮於樞個人性情正相吻合。如柳貫所評：「公毅然美大夫，面帶河朔偉氣，每酒酣驁放，揮毫結字，奇態橫生，勢有不可遏者。」此卷是鮮於樞大字行書的代表作品。

葡萄圖

溫日觀(宋末元初)

水墨紙本 立軸

規格：36.5×63cm

溫日觀，宋末元初畫家，杭州葛嶺瑪瑙寺僧。俗姓溫，初名玉山，法名子溫，字 仲言，號日觀，一號知非子，通稱溫日觀，華亭(今上海市松江)人，生卒年不詳。宋亡，出家為僧，佯狂於市。后定居杭州瑪瑙寺。善草書，精畫葡 萄，自成一家。

此幅《葡萄圖》，畫家以潑墨和行草筆法為主，墨氣淋漓，生機勃發。或濃墨或 飛白，腕力沈厚，自然而矯健。老藤嫩蔓以勁筆草法揮灑而出，夭矯盤屈，勢若游龍 飛舞、巨蛇出窟。細枝、莖須用飛動的行草為之，再用深淺不同的墨色畫葉，至於顆 粒飽滿、晶瑩剔透的葡萄，則以濕潤的濃墨點染，表現出明暗和體積。種種書法入 畫的用筆，以及強調堅貞傲骨氣節的繪畫特質，恰可與溫日觀友人鄭元佑所云「伊昔錢唐溫日觀，醉兀竹輿殊傲岸;卻將書法畫葡萄果實，張顛草聖何零亂。枝枝葉葉點畫間，醉瞠白眼看青天」互為印證。