阮攸來華詩----《桂林瞿閣部》

瞿式耜（1590年—1650年），字起田，號稼軒、耘野，又號伯略，漢族，南直隸蘇州府常熟縣人，明末詩人、官員。

瞿式耜早年拜錢謙益為師，1616年中進士， 后授江西永豐知縣，頗有政績。  1623年丁父憂返里，與西洋教士艾儒略（JulesAleni）往還，后受洗入教，取名多默（Thomas），曾為艾氏所著性學觕述作序。1628年，擢戶科給事中，屢疏劾斥掌權佞臣，皇帝多采其言。后遭溫體仁、周延儒等排擠陷害，與其師錢謙益同貶削，繼而罷歸常熟。式耜在鄉頗治園林，以詩酒自遣，集大儒雋語為《愧林漫錄》十卷。1644年李自成攻克北京，福王在南京建立政權，瞿式耜出任應天府丞，旋擢為右僉都御史，巡撫廣西。1645年夏，瞿式耜抵梧州，時南京已破，魯王監國於紹興，唐王亦稱號於福建，靖江王亦於稍後監國於桂林，瞿式耜以為當立者應為永明王由榔，故與丁魁楚等合力擒靖江王，亦不入閩就唐王封職。第二年，唐王殉國，朱由榔立於肇慶，瞿式耜進吏部右侍郎。后清兵破贛州，瞿式耜留肇慶。明年，改元永曆，清兵陷肇慶，乃走梧州，旋護帝至桂林，升任兵部尚書。瞿式耜曾自澳門借得葡兵三百人、重炮數門，故一時收復失地甚多，桂林亦因之而久守，后封臨桂伯。

1650年，南明朝臣互詆，糧餉匱乏，清兵自全州進，桂林大亂，城中無一兵，瞿式耜獨不去，與總督張同敞相對飲酒，日賦詩唱和，得百餘首。后從容就逮，孔有德勸降不屈。又於囚中作臨難表疏，與張同敞同在桂林風洞山仙鶴嶺下英勇就義。

全 名瞿式耜字起田號愧林、稼軒、耘野、愧林居士 

謚    號文忠(明昭宗賜)、忠宣(清朝謚)  封號臨桂伯(明昭宗封)、粵國公(明昭宗追贈)  

所處時代明朝  民族族群漢族   出生地南直隸蘇州府常熟縣(位於今江蘇省常熟市)  出生日期1590年   逝世日期1650年

最高官職武英殿大學士兼吏, 兵二部尚書、桂林留守 。

瞿式耜著有詩文十卷，1835年（道光十五年）有木刻本 《瞿忠宣公集》。1981年，上海古籍出版社增補校訂出版改稱《瞿式耜集》。

《明史》評價：何騰蛟、瞿式耜崎嶇危難之中，介然以艱貞自守。雖其設施經畫，未能一睹厥效，要亦時勢使然。其於鞠躬盡瘁之操，無少虧損，固未可以是為訾議也。夫節義必窮而後見，如二人之竭力致死，靡有二心，所謂百折不回者矣。明代二百七十餘年養士之報，其在斯乎！其在斯乎！

《明季南略》論式耜的疏奏說：」永曆駐肇慶，疏奏諄諄，以歲月稍暇，財賦優裕，用心儘力，修內治以自固，嚴外備以自強，且一材一藝之士，靡不收羅幕府。每慨人才易盡，凡趼足而至者，非懷忠抬義之人，亦亂世取功名之士，人之歲月精神，不用之於正，則用之於邪，安可驅為他人用哉！人咸以桂林為稷下。」  

顧城：瞿式耜、張同敞在可以轉移的時候不肯轉移，寧可束手待斃，這種現象在南明史上並不少見。究其心理狀態主要有兩點：一是對南明前途已經失去了信心。張同敞在桂林失守前不久對友人錢秉鐙說：」時事如此，吾必死之。」錢氏開導說：」失者可復，死則竟失矣。」同敞傷心備至地回答道：」雖然，無可為矣！吾往時督兵，兵敗，吾不去，將士復回以取勝者有之。昨者敗兵踣我而走矣，士心如此，不死何為？」瞿式耜的經歷比張同敞更複雜，他既因封孫可望為秦王事不贊成聯合大西軍，對郝永忠、忠貞營等大順軍餘部忌恨甚深，而傾心倚靠的永曆朝廷文官武將平時驕橫躁進，一遇危急或降清或逃竄，毫無足恃，已經感到前途渺茫了。其次，根深蒂固的儒家成仁取義思想也促使他們選擇了這條道路。與其趁清軍未到之時離開桂林也改變不了即將坍塌的大廈，不如待清軍入城后，以忠臣烈士的形象博個青史留名。儘管這種坐以待斃的做法多少顯得迂腐，還是應當承認瞿式耜、張同敞的從容就義比起那些貪生怕死的降清派和遁入空門、藏之深山的所謂遺民更高潔得多，理應受到後世的敬仰。