丁在君這個人

  傅孟真先生的《我所認識的丁文江先生》，是一篇很大的文章，只有在君當得起這樣一篇好文章。孟真說：

    我以為在君確是新時代最良善最有用的中國人之代表，他是歐化中國過程中產生的最高的菁華；他是用科學知識作燃料的大馬力機器：他是抹殺主觀，為學術為社會為國家服務者，為公眾之進步及幸福而服務者。

    這都是最確切的評論，這裡只有「抹殺主觀」四個字也許要引起他的朋友的誤會。在君是主觀很強的人，不過孟真的意思似乎只是說他「抹殺私意」，「抹殺個人的利害」。意寶堅強的人都不能沒有主觀，但主觀是和私意私利說不相同的。王文伯先生曾送在君一個綽號，叫做the  conclus-ionist，可譯做「一個結論家」。這就是說，在君遇事總有他的「結論」，並且往往不放鬆他的「結論」。一個人對於一件事的「結論」多少總帶點主觀的成分，意志力強的人帶的主觀成分也往往比較一般人要多些。這全靠理智的訓練深淺來調劑。在君的主觀見解是很強的，不過他受的科學訓練較深，所以他在立身行道的大關節目上終本愧是一個科學時代的最高產兒。而他的意志的堅強又使他忠於自己的信念，知了就不放鬆，就決心去行，所以成為一個最有動力的現代領袖。

    在君從小不喜歡吃海味，所以他一生不吃魚翅鮑魚海參。我常笑問他：這有什麼科學的根據？他說不出來，但他終不破戒。但是他有一次在貴州內地旅行，到了一處地方，他和他的跟人都病倒了。本地沒有西醫，在君是絕對不信中醫的，所以他無論如何不肯請中醫診治，他打電報到貴陽去請西醫，必須等貴陽的醫生趕到了他才肯吃藥。醫生還沒有趕到，他的跟人已病死了，人都勸在君先服中藥，他終不肯破戒。我知道他終身不曾請教過中醫，正如他終身不肯拿政府幹薪，終身不肯因私事旅行借用免票坐火車一樣的堅決。

    我常說，在君是一個歐化最深的中國人，是一個科學化最深的中國人。在這一點根本立場上，眼中人物真沒有一個人能比上他。這也許是因為他十五歲就出洋，很早就受了英國人生活習慣的影響的緣故。他的生活最有規則：睡眠必須八小時，起居飲食最講究衛生，在外面飯館里吃飯必須用開水洗杯筷；他不喝酒，常用酒來洗筷子；夏天家中吃無皮的水果，必須在滾水裡浸二十秒鐘。他最恨奢侈，但他最注重生活的舒適和休息的重要，差不多每年總要尋一個歇夏的地方，很費事的布置他全家去避暑；這是大半為他的多病的夫人安排的，但自己也必須去住一個月以上；他的弟弟，侄兒，內侄女，都往往同去，有時還邀朋友去同住。他絕對服從醫生的勸告：他早年有腳癢病，醫生說赤腳最有效，他就終身穿有多孔的皮鞋，在家常赤腳，在熟朋友家中也常脫襪子，光著腳談天，所以他自稱：「赤腳大仙」。他吸雪前煙有二十年了，前年他腳指有點發麻，醫生勸他戒煙，他立刻就戒煙絕了。這種生活習慣都是科學化的習慣；別人偶一為之，不久就感覺不方便，或怕人譏笑，就拋棄了。在君終身奉行，從不顧社會的駭怪。

    他的立身行己，也都是科學化的，代表歐化的最高層。他最恨人說謊，最恨人懶惰，最恨人濫舉債，最恨貪污。他所謂「貪污」，包括拿乾薪，用私人，濫發薦書，用公家免票來做私家旅行，用公家信箋來寫私信，等等。他接受凇滬總辦之職時，我正和他同住在上海客利飯店，我看見他每天接到不少的薦書。他叫一個書記把這些薦信都分類歸檔，他就職后，需要用某項人時，寫信通知有薦信的人定期來受考試，考試及格了，他都僱用；不及格的，他一一通知他們的原薦人。他寫信最勤，常怪我案上堆積無數未覆的信。他說：「我平均寫一封信費三分鐘，字是潦草的，但朋友接著我的回信了。你寫信起碼要半點鐘，結果是沒有工夫寫信。」蔡孑民先生說在君「案無留牘」，這也是他的歐化的精神。

    羅文干先生常笑在君看錢太重，有寒傖氣。其實這正是他的小心謹慎之處。他用錢從來不敢超過他的收入，所以能終身不欠債，所以能終身不仰面求人，所以能終身保持一個獨立的清白之身。他有時和朋友打牌，總把輸贏看得很重，得很重，他手裡有好牌時，手心常出汗，我們常取笑他，說摸他的手心可以知道他的牌。羅文干先生是富家子弟出身，所以更笑他寒傖。及今思之，在君自從留學回來，擔負一個大家庭的求學經費，有時候每年擔負到三千元之多，超過他的收入的一半，但他從無怨言，也從不久債；寧可拋棄他的學術生活去替人辦煤礦，他不肯用一個不正當的錢：這正是他的嚴格的科學化的生活規律不可及之處；我們嘲笑他，其實是我們窮書生而有闊少爺的脾氣，真不配批評他。

    在君的私生活和他的政治生活是一致的。他的私生活的小心謹慎就是他的政治生活的預備。民國十一年，他在《努力周報》第七期上（署名「宗淹」）曾說，我們若想將來做政治生活，應做這幾種預備：

    第一，是要保存我們「好人」的資格。消極的講，就是不要「作為無益」；積極的講，是躬行克己，把責備人家的事從我們自己做起。

    第二，是要做有職業的人，並且增加我們職業上的能力。

    第三，是設法使得我們的生活程度不要增高。

    第四，就我們認識的朋友，結合四五個人，八九個人的小團體，試做政治生活的具體預備。

    看前面的三條，就可以知道在君處處把私生活看作政治生活的修養。民國十一年他和我們幾個人組織「努力」，我們的社員有兩個標準：一是要有操守，二是要在自己的職業上站得住。他最恨那些靠政治吃飯的政客。他當時有一句名言：「我們是救火的，不是趁火打劫的。」（《努力》第六期）他做淞滬總辦時，一面整頓稅收，一面採用最新式的簿記會計制度。他是第一個中國大官卸職則半天辦完交代的手續的。

    在君的個人生活和家庭生活，孟真說他「真是一位理學大儒」。在君如果死而有知，他讀了這句贊語定要大生氣的！（胡適 文） 

丁文江（1887年3月20日—1936年1月5日），字在君，江蘇泰興黃橋鎮人，中華民國地質學家、社會活動家，曾任私立南開大學校董會董事。

生平

丁家是當地鄉紳，祖父沒有功名。一直到15歲，丁都還受著傳統教育。1901年，龍研仙到泰興做知縣在本地招考，他看中了丁文江決定送他出洋留學。1902年秋，留學日本，期間他積極參與政治活動，為刊物撰文。1904年2月，日俄戰爭爆發，他受到吳稚暉的來信，講到在蘇格蘭念書環境好，不受政治事務打擾，費用又便宜，所以他和李祖鴻、庄文亞決定轉赴英國，研究動物學和地質學。暮春，他們三人搭乘一艘德國輪船前往歐洲，途經檳榔嶼時還曾拜訪客居於此的康有為。到了愛丁堡，他們的資費已經花光，見到吳稚暉后，吳和經濟狀況最差庄文亞到格拉斯哥半工半讀。他們在船上遇到了一位在中國行醫的傳教士，他建議丁和李到他的家鄉司堡爾丁念中學。1906年，他進入了劍橋大學，1907年春於1911年春轉入格拉斯哥大學。1911年，獲得動物學和地質學雙學位。5月，返國從印度支那下船轉乘火車到雲南、貴州，進行考察。8月，返回江蘇老家，參加滿清政府學部遊學畢業生考試，獲得「格致科進士」名銜。同時在上海南洋公學任教。

1912年冬，南京政府決定在工商部礦政司下設地質科。次年2月，赴北京任農商部地質科科長，這時中國並無礦業人才，北大地質系應考人數也很少，幾近廢系。地質科中只有丁文江和章鴻釗兩人受過專門的學術訓練，他們延攬在北京外國專家到地質科工作。這年礦政司開辦地質研究所，丁文江、章鴻釗和北大地質系的索爾格承擔了大部分的教學。12月，赴山西、雲南等地進行地質礦藏調查。1914年，翁文灝接替索爾格任教。1917年，蔡元培接任北大，恢復地質系，地質科也更名為「地質調查所」。1919年2月，些梁啟超去歐洲考察。五四運動時他也不可避免地參與了進去，結識了陶孟和、胡適、梁啟超等人。1920年，他和蔡元培聘請李四光和葛利普萊到北大任教。1921年，辭去地質調查所的工作由翁文灝接任，他前往熱河擔任北票煤礦公司總經理，同鄉劉厚生為董事。他一直負擔著家庭經濟的重擔，而且科學工作的阻撓不斷，這都影響了他的轉向，雖然他離開了學界，但仍保持著很大的影響力。1922年，參與發起中國地質學會，任副會長；主編《中國古生物志》和政治評論刊物《努力》。1923年發表《玄學與科學》論文，與張君勱開展了科學與玄學的論戰。

1925年秋，丁辭去了經理的職務，投奔孫傳芳幕下。1926年5月5日，出任淞滬商埠督辦公署總辦，經過談判，於8月1日代表江蘇省政府與外國駐上海領團簽訂《收回上海會審公廨暫行章程》。丁文江出任總辦是他政治活動的重新開始，也是對五卅慘案的回應。但是這個選擇，也引發不少爭議。當時還在歐洲求學的傅斯年曾經因此向友人疾呼：「丁文江該殺！」。10月，孫傳芳的部下浙江省長夏超嘩變，丁文江也參與了平叛。12月31日，他辭掉上海的職務，在北京隱退，后因張作霖的敵視搬到大連居住。次年，搬回北京，3月，前往廣西考察。12月，重返地質調查所。1929年到1930年夏，他到西南考察。

1931年秋，任國立北京大學地質學系教授。這年日本侵佔東北，受政治局勢驅使，1932年，為《獨立評論》撰文。同年任私立南開大學校董會董事。1933年與翁文灝、曾世英合編《中華民國新地圖》以及《中國分省新圖》。6月，離開上海前往華盛頓參會，後到歐洲訪問，9月到蘇聯旅行。1934年6月應蔡元培之請，出任中央研究院總幹事。1936年，他在湖南勘探煤礦。時值冬季，但是煤礦坑內濕熱，丁文江堅持親自下坑探查，出坑時全身衣服濕透，到旅館時把門窗緊閉，使用壁爐。第二天他沒有起床，才發現是煤氣（一氧化碳）中毒，緊急叫醫生急救，施以心肺復甦術。本來昏迷的情形有好轉，甚至一度在他堅持下，下床行走。不料後來卻因為心肺復甦術時壓斷肋骨，導致發炎，突然病情直轉而下，病逝。摯友傅斯年聞訊第一個從北京趕去看護。1月5日在長沙湘雅醫院逝世。按其遺囑，葬於嶽麓山。

督理湖北軍務兼省長陳宴請英國退還庚款委員團攝影庄士敦、胡適、齊燮元、威靈頓、陳嘉謨、安德森夫人、蘇希爾、葛福、王景春、丁文江、勞之常、劉晉、王世堉、洪鍾美、夏昌熾、沈子良、陳介、王毅靈、曾務初、王光

著作

丁著《動物學教科書》，所遺地質考察材料，編成《丁文江先生地質調查報告》，於1947年出版。

丁著《梁任公年譜長編》為研究梁啟超之重要參考書。

丁文江還是中國第一個系統研究彝文的人。胡適曾著有《丁文江的傳記》一書，胡適說他是「一個歐化最深的中國人，一個科學化最深的中國人」（胡適：《丁文江這個人》）。

評論

林毓生認為他並未看懂康德理念論論述的精華部分。

家庭

弟：丁文淵、丁文治

侄女：丁子霖，原中國人民大學教授，天安門母親運動發起者。

參考文獻

維基共享資源中相關的多媒體資源：丁文江

 Charlotte Furth. Ting Wen-chiang. Harvard University Press. 1970-07-09. ISBN 9780674892705.

 夏綠蒂·弗思; 丁子霖. 丁文江. 湖南科學技術出版社. 1987. ISBN 9787535700780.

 林毓生，熱烈與冷靜，上海文藝出版社，1998年6月，第174至175頁

延伸閱讀

中文

《丁文江：科學與中國新文化》，費俠莉著，丁子霖等譯，北京：新星出版社，2006年

從張君勱和丁文江兩人和〈人生觀〉一文看1923年科玄論戰的爆發與擴展，葉其忠，頁211-267，近代史研究所集刊 第二十五期（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

《丁文江圖傳》，宋廣波，秀威出版，2007

一九二六年淞滬商埠督辦公署總辦任內的丁文江，何漢威，中央研究院歷史語言研究所集刊 81:1 2010.03[民99.03] 頁37-150

《中國之前的中國：安特生、丁文江和中國史前史的發現》，馬思中.陳星燦，Stockholm: Museum of Far Eastern Antiquities，2004

外文

China Before China: Johan Gunnar Andersson, Ding Wenjiang and the discovery of China's prehistory , Magnus Fiskesjö and Chen Xingcan , Bilingual ed. English/Chinese. 159 pages. Stockholm: Museum of Far Eastern Antiquities (Ostasiatiska Museet), 2004; ISBN 91-970616-3-8 hardback.

外部鏈接

馬勇：丁文江和他的科學主義

竺可楨給丁文江的一封佚信《光明日報》2006年5月18日