御制《悅心集》序

文徵明《樂志論》

釋文：樂志論。仲公理常以為，凡游帝王者，欲以立身揚名耳。而名不常存，人生易減。優遊偃仰，可以自娛。欲卜居清曠，以樂其志。論之曰：使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環迎，竹木周布，場圃筑前，果園樹后。舟車足以代步涉之難，使令足以息四體之役。養親有兼珍之膳，妻孥無苦身之勞。良朋萃止，則烹膏豚以奉之；嘉時吉日則陳酒肴以娛之。躇躕畦苑，遊戲平林；濯清水，追漁風；釣游鯉，弋高鴻。風手舞雩之下，碟歸高堂之上。安神閨房，思老氏之玄虛；呼精和，求至人之彷彿。與達者數子，論道講書，俯仰二儀，錯綜人物。彈南風之雅操，發清商之妙曲；逍遙一世之上，窪睨地之間；不受當時之責，永保性命之期。如是可以凌霄漢出宇宙之外矣，豈羨乎入帝王之門哉？

譯文：（若我）擁有肥沃田地與寬廣宅第，背靠大山前臨江水，溝渠池塘交接環繞，青竹團圍林木參差，宅前辟有花圃如田，屋后種有果樹成園。乘車船免去行走的勞累，使喚僕人可解除肢體勞役。用雙倍的珍饈佳肴贍養高堂，為妻子兒女除去勞神傷體的煩憂（指勞苦耕作）。好友蒞臨，就端出美酒佳肴和他一起暢飲聊天。若遇好時辰好日子，更烹飪羔羊乳豬奉上共饗。停駐田地花圃間欣賞美景，追逐平原林地上遊戲玩耍。（朋友們有的在）清清溪水中洗腳玩水，涼風習習而過，握桿垂釣，張弓射雁。在舞雩台下諷誦詩篇、而後歌詠著回到家中（最簡單的說就是天氣好，出去玩，天晚了，唱歌回家。）。在靜室里潛心悟道、吐納修行、追求體驗至人的境界。和有美德的人下棋取樂，談天說地（這是多麼愉悅的事啊！）。俯仰天地之間，暢談歷史人物。彈著南風的優雅琴調，琴弦上奏出美妙的音律。逍遙生活於世間，高翔於天地之間。不受世俗羈絆，又無政事之累，沒有性命之虞。這樣的生活如神仙般快樂自在。這樣的生活讓我連皇帝也不想做啊！

聽說古時不想上班的人，都寫過《樂志論》？

王寵《樂志論》

董其昌《樂志論》

游灉湖山寺詩 張說

空山寂寞道心生。虛谷迢遙野鳥聲。

禪室從來塵外賞。香台豈是世中情。

雲間東嶺千尋出。樹里南湖一片明。

若使巢由知此意。不將蘿薜易簪纓。

  攝生詠 孫思邈

怒甚偏傷氣。思多太損神。神虛心易役。氣弱病相因。勿使悲歡極。當令飲食均。再三防夜醉。第一戒晨嗔。夜寢鳴雷鼓。晨興漱玉津。妖神難犯己。精氣自全身。若欲無百病。常當節五辛。安神宜悅樂。惜氣保和純。壽夭休言命。修行本在人。時時遵此理。平地可朝真。孫真人思邈。京兆華源人。隱太白山。通百家陰陽推步醫藥。隋文帝以國子博士召不就。唐太宗召詣京師。欲官之。不受。高宗上元初還山。

答人 陶弘景

山中何所有。嶺上多白雲。

只可自怡悅。不堪持贈君。

陶弘景。字通明。丹陽秣陵人。博學好養生。仕齊為奉朝請。掛冠隱居茅山。性愛山水。每經澗谷。必吟詠盤桓。梁武帝既早與之游。及即位。以手敕詔之。不出。然國家每有大事。必先咨之。時謂山中宰相。年逾八十而有壯容。

山居幽趣

明?鄭瑄

山深幽境,真趣頗多。當殘春初夏之時,步入林巒,松竹交映。遐觀遠眺,曲徑通幽。野花隱隱生香,而氣味恬澹,非若檀麝之濃。山禽關關弄舌,而清韻閑雅,非若笙簧之巧。此皆造化機緘,娛目悅心,靜賞無厭。時抱焦桐,向松陰石上,撫一二雅調。蕭然景會,此身即是畫中人物。遠聽山邨茅屋傍午雞鳴,伐木丁丁,樵歌相答。經邱尋壑,更出世外幾層。此景無競無爭,足力所到,何地非我廬哉!

道不在語言文字

宋?羅大經

繪雪者不能繪其清，

繪月者不能繪其明，

繪花者不能繪其馨，

繪泉者不能繪其聲，

繪人者不能繪其情，

然則言語文字固不足以盡道也。

多少箴

無名氏

少飲酒，多飯粥。多茹菜，少食肉。

少開口，多閉目。多梳頭，少洗浴。

少群居，多獨宿。多收書，少積玉。

少取名，多忍辱。多行善，少干祿。

警世通語

陳繼儒

一生都是命安排，求什麼！今日不知明日事，愁什麼！

不禮爹娘禮鬼神，敬什麼！弟兄姊妹皆同氣，爭什麼！

兒孫自有兒孫福，憂什麼！奴僕也是父娘生，凌什麼！

當官若不行方便，做什麼！公門裡面好修行，凶什麼！

刀筆殺人終自殺，刁什麼！舉頭三尺有神明，欺什麼！

文章自古無憑據，誇什麼！榮華富貴眼前花，傲什麼！

他家富貴前生定，妒什麼！前世不修今受苦，怨什麼！

豈可人無得運時，急什麼！人世難逢開口笑，苦什麼！

補破遮寒暖即休，擺什麼！才過三寸成何物，饞什麼！

死後一文裝不去，慳什麼！前人田地後人收，占什麼！

得便宜處失便宜，貪什麼！聰明反被聰明誤，巧什麼！

虛言折盡平生福，講什麼！是非到底自分明，辯什麼！

暗裡催君骨髓枯，淫什麼！嫖賭之人沒下梢，耍什麼！

治家勤儉勝求人，奢什麼！人爭閑氣一場空，惱什麼！

惡人自有惡人磨，憎什麼！冤冤相報幾時休，結什麼！

人生何處不相逢，狠什麼！世事真如一局棋，算什麼！

誰人保得常無事，誚什麼！穴在人心不在山，謀什麼！

欺人是禍饒人福，卜什麼！一旦無常萬事休，忙什麼！

醒世歌

無名氏(或一說為志公禪師)

南來北往走西東 看見浮生總是空

天也空 地也空 人生杳杳在其中

日也空 月也空 來來往往有何功

田也空 地也空 換了多少主人翁

金也空 銀也空 死後何曾在手中

妻也空 子也空 黃泉路上不相逢

大藏經中空是色 般若經中色是空

朝走西來暮走東 人生恰似採花蜂

採得百花成蜜后 到頭辛苦一場空

深夜聽得三更鼓 翻身不覺五更鐘

從頭仔細思量看 便是南柯一夢中

述懷(調行香子)

蘇軾

清夜無塵月色如銀酒斟時須滿十分

浮名浮利休苦勞神

似隙中駒石中火夢中身

雖抱文章開口誰親

且陶陶樂取天真幾時歸去

做個閑人背一張琴一壺酒一溪雲

岩棲幽事

陳繼儒

香令人幽；石令人雋；琴令人寂；茶令人爽；竹令人冷；月令人清；

棋令人閑；杖令人輕；水令人澹；雪令人曠；劍令人壯；蒲團令人靜；

花令人韻；金石鼎彝令人古。

座右銘

張敬堂

多事為讀書第一病。

多愁為養生第一病。多言為處世第一病。

多智為立心第一病。多費為作家第一病。

唐元真禪師「垂訓詩」：

行藏虛實自家知，禍福因由更問誰。

善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。

閑中檢點平生事，靜坐思量日所為。

常把一心行正道，自然天地不相虧。

布袋和尚呵呵笑

你道我終日里笑呵呵，笑得是誰？我也不笑那過去的骷髏，我也不笑那眼前的螻蟻，第一笑那牛頭的伏羲，你畫什麼卦，惹是招非，把一個個囫圇圇的太極兒弄得粉花碎。我笑那吃草的神農，你嘗什麼葯，無事尋事，把那千萬病根兒都提起。我笑那堯與舜，你讓天子。我笑那湯與武，你奪天子。你道沒有個旁人兒，覷覷破了這意兒，也不過十字街頭小經紀。還有什麼龍逢比干伊和呂，也有什麼巢父許由夷與齊，只這般唧唧噥噥的我也，那裡工夫笑著你。我笑那李老聃，五千言的道德，我笑那釋迦佛，五千卷的文字，乾惹得那些道士們去打雲鑼，和尚們去敲，木魚，生出無窮活計。又笑那孔子得老頭兒，你絮絮叨叨，說什麼道學文章也，平白地把好些活人都弄死。往往往，還有一笑。我笑那天上的玉皇，地下的閻王，與那古往今來的萬歲，你戴著天平冠，穿著袞龍袍，這俗套兒生出什麼好意思。你自去想一想，苦也么苦，痴也么痴，著什麼來由，乾碌碌大家喧嚷嚷的無休息。去去去，這一笑，笑得那天也愁，地也愁，神也愁，鬼也愁。那管他燈籠兒缺了半邊的嘴。呵呵呵，這一笑，你道是畢竟的笑著誰。罷罷罷，說明了，我也不笑那張三李四，我也不笑那七東八西。呀！笑殺了他的咱，卻原來就是我的。

布袋和尚，未詳氏族，常寓明州奉化縣之岳林寺，蹙眉皤腹，以杖荷一布囊，反供有具悉貯囊鍾，常雪中卧雪不沾身。天將雨即著濕草履疾走，天晴即曳高木屐豎膝而眠。人以此驗天時，梁貞明三年丙子三月，說偈曰：「彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識。」坐石而化，后復現於他州，矣負布袋。四眾競圖其象，此詞或雲寓言，或雲即布袋和尚所作，皆無可據。

布袋和尚笑笑歌

和尚不痴又不顛，恁地裹這般好笑。莫不是笑太虛氤氳，萬古徒紛擾。莫不是笑日月來往，驅馳弄昏曉。莫不是笑人生賢愚貴賤同是一般老，莫不是笑著書地將卮言雜語呈羅嗦，莫不是笑儒生學者殘唇剝舌費精神千騰萬倒，莫不是笑坐禪入定地哪裡曉得本來面目這般好，莫不是笑煉藥燒丹的費盡工夫向爐灶，莫不是笑茫茫宇宙總機關，多少英雄磨滅了，真可笑。和尚原來識孔竅，且住笑，且住笑，我也借君笑一笑。你朝不歇，夜不歇，笑口笑開三尺闊，世間笑事總然多，何苦勞君笑不竭。越好笑，越好笑，君若笑時我也笑，不須說，不須說，說破機關笑欲歇。萬事堪共笑一場，紛紛說話皆饒舌。