美國外交官中國來信 之 暖暖火焰(6)

致侄子 北京

美國公使館

1898年12月20日 

眾所周知，中國是一個古老的，歷史連續的國家，她的歷史可以追溯到有史書記載以前。很久以來她一直閉關鎖國，拒絕接受周圍世界和其他民族的影響。在這個國度里，幾個世紀以來形成，發展，實施的一套完整的法令制度和風俗習慣少有變化，這一切使她成為一個自給自足，獨立自主的國家。 

在中國，正式朝代出現以前的社會統治痕迹清晰可見。但歷史沒有記載這些，而是將它們歸功於假想的神仙和他們的所作所為。經過一次又一次不懈的努力，外國人終於將這扇緊閉的大門敲開了一點。讓我們通過那扇微微開啟的大門裡窺視一下吧，眼前是一幅多麼奇特的景象，多麼奇妙的發現啊！她不是我們想象的總是處於黑暗之中，這片陽光普照大地是世界上氣候類型最多的國家，土地肥沃，農產品豐富。這塊土地上還有珍貴的森林資源和稀世的金屬礦藏，有大型煤礦和蘊藏量豐富的花崗岩，大理石和各種玉石礦區，有著我們想象不出的各種寶石。儘管在這裡也會看到乾枯的河床，但中國並沒有鬧水荒。隨著不斷的觀察和反思，我們感覺有一隻無形的手操縱著這個強大的國家。在一位又一位皇帝的統治之下，這個幅員遼闊的帝國曆經一次次巨變和憂患，卻巍然屹立。辦事準確細緻和對法律原則堅持不渝使得這個國家具有鮮明的民族特色，無聊是從宏觀還是微觀上來看，她都與其他國家大不相同。一些著名專家指出，中國可信的文字記載可以追溯到公元前三千年。一個存在了五千年，至少四千多年的國家，她不可能是一個幼稚的兒童，也不可能是一個低能兒。 

漢語是迄今為止地球上最古老的語言。資料顯示，從古至今，以漢語為母語的人數是其他語言無法相提並論的。自創製以來，漢語家裡的變化相對很少。漢語中的方塊字有著四千多年的歷史，原先它們被刻在竹片上，用繩子捆成一捆，每一捆就是一本書。這些書受到精心保管，然而，在秦朝時它們被付之一炬。雖然有一些書被珍藏起來，但為數不多。後來人們根據記憶加以恢復，可無論數量還是質量都大不如前。中國人只有在需要表達新的思想觀念或是出現了新事物的時候才會造出新的漢字。或許出於對教育的崇尚，或許出於凡事節儉的想法，他們幾乎從不廢棄漢字。因此據估計漢族的總量達到25萬到26萬，它的意義有可能發生變化。漢語中每個漢字都有完整的意義，但它和其他漢字連用時，它的意義有可能發生變化。漢語從未使用過字母，對它來說，字母純粹是陌生人。 

中國早期的歷史表明，中國文明在當時要優越於任何同一時代的其他文明。上天一直不停地將它無盡的光輝灑向人間，照亮那些或是文明或是尚未開化的民族。在凝視中國的一瞬間，我們看到了這道光輝。 

如今，整個世界都在潛心探索，希望了解未知的東方如果想要更好的了解中國和中國人民，我們需要耐心，專心，更要懷著一顆善心。帶著侵略之心的外國人不可能真正認識和了解這個國度里的人們。如果我們能贏得人心，就說明我們的感化力和實力的確能夠成就我們的想法。有一個關於鐵塊的寓言故事可以用來說明這個觀點：要弄開一塊鐵，鎚子說，「我一定能行。」可是剛錘了一下，鎚頭就飛了出去，落在地上，無法再繼續下去。於是斧子驕傲地說：「看我的吧！」看了兩三下，斧子上的刃就卷了起來，爾鐵塊卻紋絲不動。鋸子走上前來，說：「我有鋒利的牙齒，很快就搞定。」它來來回回地鋸著，鋸齒都掉光了，鐵塊卻還是老樣子。這時暖暖的火焰輕聲細語道：「讓我試試，也許它會聽我的。」小小的火苗溫柔地擁抱著鐵塊，慢慢地施加著它的一些。鐵塊最終屈服了，溶化了。火焰帶著積極進取的精神和必勝的信念取得了最終的勝利。 

中國人很能幹，是各種運動，變戲法，演戲劇，耍雜技的高手，他們非常喜歡音樂，戲曲以及很多中國特有的娛樂項目。當然他們也喜歡孩子和寵物。他們會喝大量的白酒，卻似乎很少會喝醉。他們是一個勤勞，耐心，不大張揚的民族，每個人的記憶力還特別好。他們接受的是傳統的，嚴格的，中國式的教育，在這裡，受教育是追求名利，光宗耀祖的唯一途徑。中國人的辛勤勞作換來的是物質的充裕豐富和產品的美觀耐久。這裡的中式建築造型獨特，而且各個組成部分都有著不同的寓意。中國人總是賦予思想觀念以特別重要的意義，這些思想有時候比較具體，有時候比較抽象。具體的往往對抽象的產生影響，肉眼看得見的影響著肉眼看不見的，反之亦然。中國人總是堅持自己的追求，不會輕易改變。為了追求完美的結果，他們會不計時間和工本。在中國常常是子承父業，某些藝術品和其他一些精細產品的製作方法是嚴格保密的，甚至會被製作者帶進墳墓。於是這些珍品變得價值連城，成為稀世之寶。 

在中國，宗教受到不同理論的影響，也可以說是建立在多種理論的基礎之上的。它是佛教，道教，孔子的儒家思想和其它教義結合的產物。一種宗教的教義並不足以形成一個民族或國家的個性和特點。不同宗教的教義有著它自身的真和善。教義的價值在於信奉它的人在心靈和思想上能受到多大程度的影響。每個人和每個國家都會因為他們內心深處所信仰的神明有所不同而產生差異。 

我剛到中國的時候，發現中國人星期天會照常幹活。我把大管家叫來並對他說：「我不希望僕人們今天也來幹活，因為今天是星期天。」 他很有禮貌地說：「我們中國人搞不清星期幾，可我們知道日期。如果你讓他們回去，這一天他們就不知道該幹什麼了。」 這個問題讓我琢磨了很久。從此以後，他們要從星期一開始替我幹活，計算好時間，以便在星期天以前完成工作。我的是非觀念在這裡似乎過於武斷，以至於會剝奪僕人們的一天工資。在這裡，一年365天寺廟神殿都對教徒開放，他們每天都可以去求神拜佛，然後回去開始一天的工作。 

中國人不爭強好鬥，他們希望不受打擾，不願和其他國家攪合在一起。他們的鄉土意識很重，總是希望生活在這飄揚著龍的旗幟的自己的國家裡，死後也一定要埋葬在這裡。現在我不想談中國和其他國家簽訂的條約，不想談鴉片戰爭和在此前前後後發生的戰事，也不想談中國在它輝煌和衰敗時的政治軌跡，更不想談外國強權是rh對待中國的。你可以從其他書本上反反覆復地讀到這些事情。但我會在信里向你仔細描述我所看到的一切和我的印象，也許你能從字裡行間讀出一些我並沒有寫出來的東西。

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西周 大盂鼎 中國國家博物館藏

西周 大盂鼎 中國國家博物館藏

銘文記載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經驗。認爲文王、武王得以卓越的業績立國，主要是由於其臣屬從不酗酒，每逢祭祀，認真、恭敬，而商王的亡國教訓就在於沉迷於酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，並賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。盂在銘文中說明作此鼎也是爲了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封制和周王與臣屬關系的重要史料，一向爲史學家所重視。

大盂鼎是西周早期青銅禮器中的重器，因作器者是康王時大臣名盂者而得名。西周周康王時期著名青銅器。鼎高一百．八厘米，口徑七十八．三厘米，重一百五十三．三公斤，鼎身爲立耳、圓腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下飾以饕餮紋帶，三足上飾以獸面紋，並飾以扉棱，下加兩道弦紋，使整個造型顯得雄偉凝重，威儀萬端，內壁有銘文二百九十一字，內容爲周王告盂，殷代因酗酒而亡國，周代忌酒面與，要盂一定要很好地輔助他，敬承文王武王的德政。同時記載給盂的賞賜。清代道光年間出土於陝西眉縣禮村，一說出土於岐山。爲該地郭氏所得，後歸周雨樵。。這件周康王時的大盂鼎，是現存西周青銅器中的大型器。造型端莊穩重，渾厚雄偉，典麗堂皇，爲世間瑰寶。西周早期的金文有瑰異凝重、雄奇恣放質樸平寶等數類。大盂鼎屬於瑰凝重這一類，銘文大字，字體莊嚴凝重而美觀，故在成、康時代金文中，以書法的成就而言，當以大盂鼎居首位。

大盂鼎製作於周康王時期。根據鼎中銘文我們可以知道這個鼎是康王二十三年九月冊封一個叫做盂大臣時所使用的禮器。在銘文中，康王對盂進行了苦口婆心義正詞嚴的訓示，大緻內容下面會八到，總體來說分爲三部分，首先是官話文章憶苦思甜，警示盂要對商王朝的滅亡警惕以史爲鑒。然後又表示自己對盂所傾注的希望以及從小看著他長大的交情，最後是賞賜給盂的各種恩賜，配備的官員，以及分給他的奴隸之類的禮物清單。

整篇銘文291字，字跡圓潤雄壯，結構端謹，氣韻生動，曆來被視爲青銅器銘文中不可多得的書法上品。直到今天，還被看作是成康時代金文最高成就。

西周 大盂鼎銘文

釋文：隹(唯)九月王才玟王受天有厥匿匍有四宗周令盂王大令在珷王方畯正厥民若曰盂不顯嗣玟乍邦辟在{雨於}禦事虘又酉無敢酉舌有子灋保先王殷邊侯田{雨於} {此須}□(烝)祀無敢□有四方我殷正百辟率酉夔古天異臨耳昏殷述令隹肄於酉古喪巠敏朝夕入令女盂井乃讕享奔走畏嗣且南公王曰盂廴西召夾我一人{米豆}四方疆土易女鬯死□戎敏諫{雨於}我其遹省一鹵冖衣巿罰訟夙夕召先王受民受舃車馬易女且南公旂用□(馭)至於庶人臣十又三白辶獸易女邦□六百又五十又九人鬲千又五十四白人鬲自夫易屍□王夫<辶亟>□遷(遷)自厥土王曰盂對王休用乍若□(敬)乃正勿且南公寶鼎灋朕令盂用隹(唯)王廿又三祀

譯文：

九月王在宗周冊命盂。王這樣說：「偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，繼承文王建立了周國。排除了那個奸惡，普遍地保有了四方土地，長久地治理著百姓。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上，沒人敢喝醉，在舉行柴、烝一類的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈愛之心給以庇護，大力保佑先王，廣有天下。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因爲殷朝從遠方諸侯到朝廷內的大小官員，都經常酗酒，所以喪失了天下。你年幼時就繼承了先輩的顯要職位，我曾讓你就讀於我的貴胄小學，你不能背離我，而要輔佐我。現在我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個執政大臣來任命你，你要恭敬地協調綱紀，勤勉地早晚入諫，進行祭祀，奔走於王事，敬畏上天的威嚴。」王說：「命你盂，一定要效法你的先祖南公，」王說：「盂，你要輔助我主管軍隊，勤勉而及時地處理賞罰獄訟案件，從早到晚都應輔佐我治理四方，協助我遵行先王的制度治民治疆土。賞賜給你一卣香酒、頭巾、蔽膝、木底鞋、車、馬；賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩，賜給你邦國的官員四名，人衆自馭手至庶人六百五十九人；賜給你異族的王臣十三名，夷衆一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動。」王說：「盂，你要恭謹地對待你的職事，不得違抗我的命令。」盂頌揚王的美德，製作了紀念先祖南公的寶鼎，時在康王在位第二十三年。

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這篇銘文是一篇非常標準的敘述文，開宗明義的點名時間：九月；地點：宗周：事件：王冊命盂。先科普一下，西周文王武王父子相繼在豐水鎬水之間建立了豐京鎬京，武王所建立的鎬京又稱宗周（即西安），與文王所建豐京合成豐鎬。到成王時又在洛水附近建立了成周（即洛陽）。成周的建立主要是爲了對東部進行控制，但周天子的主要活動還是在宗周。

建立成周的周成王，就是這篇銘文裏的第一男主角周康王的父親。康王名釗，在位二十六年，在成王和他的統治期間，國力強盛，經濟文化繁榮，社會治安良好，因此這段時期被稱作成康之治。「成康之際，天下安甯，刑錯四十餘年不用」便是說的這段時期。