權本主義----算與不算

哈耶克說：「 金錢是人類發明最偉大的自由工具，只有金錢會向窮人開放，而權利則永遠不會。」為什麼呢？因為金錢可分，權力不能分。笛卡爾的「思維的藝術」中，有四條著名準則。其中，第二條是將無法解決的困難，分解成簡單的成因，然後進行系統性的處理。所謂系統，一般是指數學方法；先分解，再匯總，類似微積分的方法（不理解微積分的朋友，可以把它想象成曹沖稱象）。目前，所有的力學和幾何學問題都是這麼解決的。由此，我們可以將各種權力等同於各種數量的金錢；這樣，我們就能看清楚權力運作時，金錢是怎樣具體變化的。有了這個認識以後就能夠懂得，資本主義，其實就是精確計算以後，使用權力。而權本主義，實際上是糊裡糊塗地揮霍金錢。資本主義的官員，必須公布財產，如果出現財產陡增的情況，很容易發現其來源。資本主義的貪污是有具體數值的，這就是判刑的依據。在權本主義制度下，沒有這些東西。權本主義的生存依據是宣傳與軍隊，兩者都是只花錢的，不賺錢的。收支無法平衡，只好從資本主義經營中去拿（偷）。這本身就違反了資本主義法律，不是貪污也是搶劫。因此，權本主義社會的經濟犯罪是常態，不犯罪倒是變態。而資本主義的一切，就是為了賺錢，在沒有必要的情況下，即沒有宣傳，也沒有軍隊。資本主義的分配基本是靠市場。稅收是為了社會的安定。權本主義的分配是按照加權平均主義，不看貢獻，只看權重，誰的權重大，誰就拿得多，變相的經濟犯罪。

馬克吐溫寫過一篇小說《百萬英鎊》其實就是將原本可以分的金錢，變成了不可分割的權力。鬧出了很多笑話；權本主義的笑話。權本主義只講權術，不講公平，而經濟出現問題又是常態。怎麼辦，遇到這種情況就必須對金錢的流動性進行權力干涉。這就是各種票證出現的原因，什麼糧票，面票，米票，布票，工業卷，煤票，肥皂票等等。一旦經濟好轉，取消了票證，立刻又變成加權平均主義分配。所有這些都是在獎勵權力，打擊資本的公平流動性。

神話中，只有超人不受法律制約，因此所有權本主義者，都想顯示自己與眾不同的地方，都喜歡秀肌肉；以此來告訴大家，我的地位來自我的能力，而非不講理的權力。典型的案例有；秦武王舉鼎，23歲被鼎壓死。《東周列國志》記載，宋康王偃「一夜御數十女。」以此說明他的非凡。接下來就數普京大帝，動不動就要秀一秀柔道的本領；中國的二百斤；小卡德羅夫秀俯卧撐；老毛在長江游泳等等。但由於權本主義不懂得精確計算，無論怎樣秀肌肉，經過資本主義的分析，那就是一場大笑話。比如，所秀的肌肉是哪裡來的？還不是父母遺傳外加營養充足？那麼父母的基因哪裡來的？還不是千萬年進化的結果。現代科技已經告訴人們，健康的身體是多方面因素平衡的結果（心情，維生素，蛋白質，鈣、鎂、鋅等），有一個因素達不到平衡，身體立刻出問題。健康是暫時的，用它來顯示權力的永久，豈不是笑話？軍力也一樣。

金錢能夠將權力分解，權本主義對此十分害怕。於是我們看到，所有的權本主義者都在不遺餘力地反對資本主義。但正是由於金錢的運作有內在的邏輯，而權力的運作毫無章法。因此，人們寧願相信金錢，不願意相信權力。中國自古就想違反這個自然規律，為權力開脫。諸子百家努力了近千年，最後，製造出一個醜陋的民族。按照莫言的話說，「人性的醜陋，就是在無權、無勢、善良的人身上挑毛病，在有權、有勢、缺德的人身上找優點。當無權、無勢、善良的人受到傷害的時候，卻還要站在所謂的道德制高點上，假惺惺的勸說無權、無勢、善良的人，一定要忍耐，一定要大度。」想要表現，又不會成功，那就是阿Q。與此相反，西方人很早就明白，權力沒有邏輯，只有限制權力，才會有邏輯。金錢不會說話，它卻給人力量，而權力隨便說話，它給人的是謊言與恫嚇。

世界上所有的經濟學家都弄不明白中國經濟是怎樣運作的，原因非常簡單，所有的經濟學家，研究的都是資本主義經濟學；而中國大陸實行的卻是權本主義經濟學。我記得，小的時候，在大陸生活。當時百姓日常能接觸到的權力用一句順口溜說是：聽診器、方向盤、木頭疙瘩，售貨員。聽診器就是醫生，人們去醫院並不是看病，而是請假。反正都是大鍋飯，工資多少年也不漲，只要有了醫生的假條，就能休息幾天，如果有子女插隊，弄到醫生證明，就能調回城裏。方向盤是指司機，由於沒有私人汽車，你想拉一件大型傢具，或者到一個沒有公交車的地方都需要有司機的幫忙。我一位同學，到東北生產建設兵團，當上了司機，比當官的還得意，哪位同學回城，他就幫忙接送，誰惹他不高興，一腳就能把人踹下車。木頭疙瘩是指公章，到什麼地方都需要有介紹信才辦事。售貨員是因為買什麼東西都要票證，你即使有票證，也要看售貨員的臉色辦事，他高興給你多拿一些，他不高興就給你拿次品，你還不敢不要，不要就沒有了，反正是賣買方市場。

在領土問題上，中共延續古代的做法。有人稱之為「勢力主義」；欺軟怕硬，任意變更，沒有固定疆界，勢力大的時候，就多佔點，勢力小的時候就吐出一些。在他們眼裡，打仗才是國家主要的任務，建設是次要任務，失去主要任務，體制就會垮掉（說白了，就是大號的阿Q）很多復原軍人都說，打仗的兵好帶，不打仗的兵不好帶。德國在二戰後，失去了大片土地，但是，德國人，尤其是推行資本主義的西德人，憑藉自己的創造，很快就成為歐洲的盟主。現代科技告訴人們，發達與繁榮，並不取決於領土的大小。一味追求領土的國家，肯定淪為落後國家。根本的原因是這種國家從上到下，不懂得數學計算。不懂得計算就不知道自己這片領土上，能夠出產多少價值。這就是權本主義與資本主義的區別。舉例來說，八百里秦川，到底有多大。說這話的人，和聽這話的人，心裡都沒譜，但是，還必須這麼說，因為別人這麼說嘛，自己不這麼說就好像沒文化。網上查一下就知道，秦川是3.4萬平方公里。既非八百，也不是八百的平方。沒有具體數字就叫做心中沒數。這是權本主義最致命的弱點。正是這種不計算的作風，使得清朝末年，雖然國土面積1316萬平方公里，但由於沒有劃定疆界，被俄羅斯以各種方法巧取豪奪，外加支持蒙古獨立，一共拿走了350萬平方公里。俄羅斯如果沒有這些土地，它的面積只有1510，而非1710平方公里。

懂得計算才能由窮變富，善於計算才能由弱變強。《運算元兵法》上說：「多算勝，少算不勝，而況於無算乎？」雖然人人都看《孫子兵法》，但一到計算上，就沒人當回事了。曹魏時期的裴秀作《禹貢地域圖》是按照比例畫的。花費一生心血，製成后已經是西晉時代了。晉武帝司馬炎看了，誇讚幾句，就放到庫房中，從來沒用過。打仗還是憑感覺，丟多少土地不清楚，得多少疆域不知道。這是古代權本主義的作風。到了現代，中國人從西方學會了使用地圖，但是，依然沒有學會如何運用權力和財富。

在古代，權力與迷信結合，就能產生刀槍不入的法術，以及畝產過萬的奇迹。二十世后，由於權本主義依然只知道定性分析，不懂得定量分析，因此，權本主義社會長期處於生產力低下，賣方市場的情況，直到改開之後，大部分高層幹部還生活在賣方市場的年代，不明白為什麼生產會過剩，為什麼需求拉動經濟。即使是到了二十一世紀的二十年代，金燦榮一直吹噓大陸有世界上所有的工業。而小粉紅們也以能夠生產所有初級工業品自鳴得意。

春秋戰國時代有一個學派稱為農家，他們主張：市賈不二。也就是價格統一，認為這樣就不會有奸商投機倒把了。其實，在這種權本主義的運作模式中，權力才是的腐敗根源。而資本主義中，根本沒有這些現象，大家都是自願的買賣，感覺不合適可以討價還價，或者不買。只要沒有權力的干預，腐敗就不會產生。除非回到原始共產主義，大家對於財富的總數量能一目了然。

古代的權本主義者不知道前途如何，因此，小心謹慎，內法外儒。到了共產黨，當他們相信馬克思的預言：資本主義必定被共產主義所取代之後，就像打了雞血一樣，不拿古代權本主義的經驗當一回事，拋棄儒家的做法，只有法家的殘暴。對於自己的臣民是飛鳥盡，良弓藏，狡兔死，走狗烹。對外就是戰狼外交。

馬克思主義其實就是一種大號的國際義和團。資本主義戰勝馬克思主義才是必然規律。俄烏戰爭就是用這種螞蟻啃骨頭的精神，不斷改進戰術，一個一個地利用科技和資本的力量取勝。這就是古話所說，「善戰者無赫赫之功，善醫者無煌煌之名。 」然而，權本主義的存在基礎就是不斷秀肌肉，展示武功，彰顯（剽竊的）科技成果，以此欺騙百姓。

資本主義是科學，權本主義是迷信。權本主義本來就是強詞奪理。他們害怕臣民創新，因為，一旦放開創新，固有的權力與等級就會鬆動。試想，如果中國也有一位馬斯克，自己能夠發射火箭，中共能夠容得下他嗎？也就是說，為了維護等級，權本主義必須到資本主義去拿和偷（創新），絕不能讓自己臣民創新。美其名曰『拿來主義』權本主義拿來這些技術后，告訴百姓，這是『秘密』大家不能觸碰（就好像遠古時代的祭祀們，將任何少見的現象說成是神一樣。）典型的案例，就是1965年出品的電影《秘密圖紙》，影片描寫，境外勢力為了得到中國的軍工圖紙派遣特務到大陸的故事。直到文革以後，才有明白人說出真話。西方國家的軍事工業早就甩你好幾條街，人家要你的圖紙何用？另一方面，雖然對內宣稱自己的『高科技』是外國人覬覦的，必須保守秘密。但是，對於國外的知識產權，中共卻在幾十年的時間裡，一直強調，知識產權是世界人民的共同財產，必須為全人類所共有；以此為盜竊知識產權找借口。台灣當年也是權本主義社會，但是，遇到了明白人，放棄權力，改為資本主義制度，結果，台積電很快就找到了自己的方向，成為世界晶元產業的龍頭老大。一個彈丸之地，就有如此成就，試想，大陸的國土與人力資源，一旦走上資本主義道路，將會帶來什麼樣的變化？