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老、庄的矛盾

作者:蘇誠忠  於 2018-6-23 16:59 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有1評論

《道德經》里說,「天之道,損有餘而補不足。人之道,則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。」意思是說:天道是減少有餘者補給不足者。可是人道,卻減少不足者,來供給有餘者。這樣一來,窮人豈不是沒有活路了?老聃又說,只有聖人才能「替天行道」。並且,有道的聖人做了好事不自傲。就是說,聖人是精緻的利他主義者。我們在前面說過,世上根本沒有這種人,非要說他存在,那就是胡說八道。梁山好漢以「替天行道」作為搶劫的借口,他們真的把財物都分給百姓,自己一點不留嗎?因此,莊子說,聖人不死,大盜不止。就是因為這種從根上就不說實話的聖人學說,逼得所有的人都跟著胡說八道,誰不跟誰就無法生存。也就是聖人學說逼得盜匪四起。

幾千年來,人們對莊子的誤解來自傳統觀念中對的解釋。古人認識的天,類似西方人的上帝,代表絕對的真理。 東、西方都曾經對誰來傳達天意這個問題絞盡腦汁。雙方都曾有過由巫師來傳達的階段。但最終,東方人認為,這個天就是有道之人,於是就要修身養性,成仙了道。而西方國家最終認為這個天就是人民,一切由人民來裁決。僅僅是這一念之差,註定了東、西方國家之間不可調和的矛盾。東方的天道是個無法操作的標準,人人都說自己有道,誰來裁決?只好訴諸武力,升級版就是宮斗。沒有辦法決定誰是有道之人,那就只能看誰掌握髮言權;因為,既然是有道之人得天下,又沒有辦法決定誰是有道之人,那麼只能反過來用誰權力大來衡量道德。近來的績效政治,其實就是這麼演變過來的。這種掩耳盜鈴的欺騙,至少騙了兩千年,直到貿易戰開打,騙不下去了。人們這一次真正體會到什麼是,聖人不死,大盜不止。莊子雖然這樣說了,但他沒有給出具體的解決辦法。他能想到的僅僅是讓社會別再發展。不發展,聖人就有希望掌握所有的知識。因為成聖的基礎就是掌握一切知識。到了今天就出現了悖論;聖人掌握了一切知識還發展什麼?可事實卻是,不發展就沒法活,於是,聖人就失去存在價值。社會的發展,和你修不修身的關係不大。修身養性幾十年的東西,絕對趕不上民眾發展的速度。西方國家解決這個問題則非常簡單,天是人民,具體的操作就是選票。

妥協的藝術是西方國家接受古希臘,以及法國大革命那種暴政民主的教訓之後發展出來的。民主社會之初,常常變得十分殘酷,根本的原因是,封建意識依然殘留,誰都想自封聖人,把自己說成『替天行道』。以便佔領從物質到精神的一切資源,不給別人出路。結果,別人只能把你從肉體消滅以此求得生存。這也體現了「聖人不死,大盜不止。」的原則。中共為了堅持一黨專政,就必須移植聖人理論,硬說世界上有不會犯錯的,即使犯錯也能自己糾正的聖人。移植后的邏輯是,既然經過修鍊的聖人是不會有錯的。所以經過艱苦磨練的共產黨就不會出錯?並且,和聖人一樣,即使有了錯誤也會自己糾正。但聖人在科學面前是經不起推敲的,因此,不能允許言論自由。它導致一旦遇到創新的問題,立即潰不成軍。 在資本主義社會裡,既然沒有聖人,那就沒有誰對誰報恩這麼一說。那裡只有兩種人,一種是老闆,一種是僱員。只要對雙方都有益處,兩者的角色是可以改變的。人們由於平等而說實話。中國目前所有的謊言,來自中共不但一直按照聖人的標準打扮自己,還想多要。懂得朝代輪替的古代帝王,至少能承認自己有過失,下罪己詔。但中共不承認他們的朝代是可以輪替的。總想把少數人的痿光症宣傳成偉光正。能動搖他們的,只有另一個強權。從秦始皇以後,強權等於真理的說教,一直統治和欺騙著這個國家。發達國家之所以強大,根本的原因在於,人權比主權更重要;自由比愛國更實際;法律比總統更可靠;民生高於任何政治活動。挑剔政府是公民愛國的行為。在美國,新移民都要被問到一個問題:「什麼是法治國家?」 幾乎所有中國人都回答:「公民必須守法」。但標準答案卻是:「政府必須守法」。一句話,當發達國家找到了真正天—人民后,所有的活動就有了堅實的支撐點。落後國家害怕人民知道真相,封鎖輿論,散布謊言,政策只能在流沙上不停的漂移

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發表評論 評論 (1 個評論)

回復 鬍子太長了 2018-6-24 05:57
瞎扯。沒見過聖人就說沒有,拿梁山反王的作為當做聖人的作為。誰告訴你東方的天就是有道的人?誰又告訴你西方的天是人民群眾?
    自己腦子裡別著一根粗筋,跪拜西方,背祖叛宗,中國歷史文化一知半解,擰著那根筋瞎扯的沒邊兒。
當年的破四舊反的天翻地覆的紅衛兵都到不了你這種份,為反而反,瞎解釋東西方文化。
       既然你唾棄東方文化,那你整天跟它叫什麼勁?累不累?
       想當個啟蒙者?就你這樣東方文化基本義理都弄不清楚,還是歇歇吧。

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