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《道德經》里說，「天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。」意思是說：天道是減少有餘者補給不足者。可是人道，卻減少不足者，來供給有餘者。這樣一來，窮人豈不是沒有活路了？老聃又說，只有聖人才能「替天行道」。並且，有道的聖人做了好事不自傲。就是說，聖人是精緻的利他主義者。我們在前面說過，世上根本沒有這種人，非要說他存在，那就是胡說八道。梁山好漢以「替天行道」作為搶劫的借口，他們真的把財物都分給百姓，自己一點不留嗎？因此，莊子說，「聖人不死，大盜不止。」就是因為這種從根上就不說實話的聖人學說，逼得所有的人都跟著胡說八道，誰不跟誰就無法生存。也就是聖人學說逼得盜匪四起。
幾千年來，人們對莊子的誤解來自傳統觀念中對『天』的解釋。古人認識的天，類似西方人的上帝，代表絕對的真理。 東、西方都曾經對誰來傳達天意這個問題絞盡腦汁。雙方都曾有過由巫師來傳達的階段。但最終，東方人認為，這個天就是有道之人，於是就要修身養性，成仙了道。而西方國家最終認為這個天就是人民，一切由人民來裁決。僅僅是這一念之差，註定了東、西方國家之間不可調和的矛盾。東方的『天道』是個無法操作的標準，人人都說自己有道，誰來裁決？只好訴諸武力，升級版就是『宮斗』。沒有辦法決定誰是有道之人，那就只能看誰掌握髮言權；因為，既然是有道之人得天下，又沒有辦法決定誰是有道之人，那麼只能反過來用誰權力大來衡量道德。近來的績效政治，其實就是這麼演變過來的。這種掩耳盜鈴的欺騙，至少騙了兩千年，直到貿易戰開打，騙不下去了。人們這一次真正體會到什麼是，「聖人不死，大盜不止。」莊子雖然這樣說了，但他沒有給出具體的解決辦法。他能想到的僅僅是讓社會別再發展。不發展，聖人就有希望掌握所有的知識。因為成聖的基礎就是掌握一切知識。到了今天就出現了悖論；聖人掌握了一切知識還發展什麼？可事實卻是，不發展就沒法活，於是，聖人就失去存在價值。社會的發展，和你修不修身的關係不大。修身養性幾十年的東西，絕對趕不上民眾發展的速度。西方國家解決這個問題則非常簡單，天是人民，具體的操作就是選票。
妥協的藝術是西方國家接受古希臘，以及法國大革命那種暴政民主的教訓之後發展出來的。民主社會之初，常常變得十分殘酷，根本的原因是，封建意識依然殘留，誰都想自封聖人，把自己說成『替天行道』。以便佔領從物質到精神的一切資源，不給別人出路。結果，別人只能把你從肉體消滅以此求得生存。這也體現了「聖人不死，大盜不止。」的原則。中共為了堅持一黨專政，就必須移植聖人理論，硬說世界上有不會犯錯的，即使犯錯也能自己糾正的聖人。移植后的邏輯是，既然經過修鍊的聖人是不會有錯的。所以經過艱苦磨練的共產黨就不會出錯？並且，和聖人一樣，即使有了錯誤也會自己糾正。但聖人在科學面前是經不起推敲的，因此，不能允許言論自由。它導致一旦遇到創新的問題，立即潰不成軍。 在資本主義社會裡，既然沒有聖人，那就沒有誰對誰報恩這麼一說。那裡只有兩種人，一種是老闆，一種是僱員。只要對雙方都有益處，兩者的角色是可以改變的。人們由於平等而說實話。中國目前所有的謊言，來自中共不但一直按照聖人的標準打扮自己，還想多要。懂得朝代輪替的古代帝王，至少能承認自己有過失，下罪己詔。但中共不承認他們的朝代是可以輪替的。總想把少數人的痿光症宣傳成偉光正。能動搖他們的，只有另一個強權。從秦始皇以後，強權等於真理的說教，一直統治和欺騙著這個國家。發達國家之所以強大，根本的原因在於，人權比主權更重要；自由比愛國更實際；法律比總統更可靠；民生高於任何政治活動。挑剔政府是公民愛國的行為。在美國，新移民都要被問到一個問題：「什麼是法治國家？」 幾乎所有中國人都回答：「公民必須守法」。但標準答案卻是：「政府必須守法」。一句話，當發達國家找到了真正天—人民后，所有的活動就有了堅實的支撐點。落後國家害怕人民知道真相，封鎖輿論，散布謊言，政策只能在流沙上不停的漂移。蘇誠忠最受歡迎的博文
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