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反觀郭七條

作者:蘇誠忠  於 2017-10-7 18:54 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:文史雜談|已有2評論

郭七條即四反三不反,反對以黑治國,以警治國,以貪反貪,以黑反貪;不反國家,不反民族,不反習主席。

其中的 四反似乎尚欠考慮。依憲治國,以法反貪怎能沒有警察的參與?對目前的大陸來說,完全做到公正,未免太理想化了。郭文貴本人說過,中共體制就是一個大糞缸,沒有一個人是乾淨的,罵的倒是很痛快。可痛快完了,想一想,該怎麼辦呢?都是貪官,就都殺掉嗎,再來一次革命?既然體制讓你不得不貪。那麼,是有一個貪官站出來反貪好呢,還是大家接著貪好?因為,反貪必然要落實到人事安排上,就連郭文貴的財產都說不清楚,哪裡去找清官?找不出清官來,那麼,公正無誤的反貪就成了一句空話。

共產黨是一個家國不分的體制,當年開國第一貪的劉青山,張子善名義上是貪污,可實際上,錢都進了單位的小金庫。這就是打游擊、當土匪時期留下來的作風。到如今依然弄不明白為什麼:私有財產神聖不可侵犯。如果認識不到,劫富濟貧,不能使用暴力。那麼一些都將是一團漿糊。周永康在海外操控的特務,經費出自他本人的賬戶。當年,劉少奇用黨費打了一個金鞋拔子,需要用錢的時候,就從那上面切下一塊換錢。到了文革,這就是罪證。要查毛澤東貪污的證據就更多了。他雖然工資僅有500元,可是,全國的財富包括人命,都由他支配,你說那叫不叫貪?這個社會最奇怪的就是,在運轉的時候,按照共產主義的公私不分,到了懲罰的時候,按照資本主義的法律。這種事情是把它拿出來說清楚好,還是大家閉口不談,心照不宣好?我認為,不管是郭文貴,還是哪位貪官,只要爆料,就比不說話強。參與反貪的人多了,敢貪的人就會減少。人人都爆料,這個社會就有變清廉的一天。

改變社會風氣,需要人人參與。在請客送禮成風的中國,由於沒有私有財產與公共財產的觀念,小集團之間利益輸送不被看作貪腐。這種不去思考的風氣才是可怕的。反貪首先要分清什麼是公,什麼是私,然後才能考慮防微杜漸,鄙視貪腐。風氣改變了,那些貪腐官員自然也就感覺沒趣了。貪了半天,錢不敢花,除了變成贓物,就是背負罵名,何苦呢?

對別人求全責備,是種潔癖。歷史上,往往是有毛病的孤臣孽子,憂患意識更強,更能有大作為。封建時代沒有財產的觀念,有權全有,無權全無。所以,那時的權利相當於資本主義的財產,皇帝的財富,用權力衡量。秦始皇的出身說不清。劉邦的厚黑功夫天下無雙。唐太宗李世民篡位。宋太祖趙匡胤篡位。明朝有出息的兩位皇帝,朱元璋出身土匪,明成祖朱棣則是篡權。這些人的污點最終成了動力。

共產黨歷次失敗的根源都是想要一口吃一個胖子。從大躍進開始一直如此,最後結果都是虎頭蛇尾。不但解決不了最基本的問題,而且是後患無窮。更要命的是上行下效。根本的原因就是,每一代領導人上台都感覺地位不穩,需要一個奇迹來證實自己。為什麼感覺不穩?歸根到底還是沒有得到人民的最直接認可--選票。其實,為了自己壯膽的奇迹,與民意是兩碼事。郭文貴見到共產黨總是這樣做,受到了刺激,也想提出一個萬能的偏方;這其實,也是一種被洗腦。事實上,選擇只有兩個,一是,允許主動交代問題的貪官,經處理后,也參加反腐,這算不算以貪反貪?既然是制度性腐敗,那麼,這個制度就要負責任。當過貪官的人,最懂貪官心理。讓他們反貪,那不是駕輕就熟嗎?第二種選擇是,既然找不出清官,那就誰也別反,繼續腐敗。你打算怎麼選擇?選擇前者,風氣總有一天變成不敢貪。管仲削奪了伯氏三百戶的封地駢邑,使得伯氏只能吃粗糧,但伯氏到死也沒有怨恨。因此,如果那些電視認罪的人不是被強迫的,那麼,事後就該得到信任。尺度應該比資本主義更寬,因為,資本主義沒有制度腐敗。晉重耳落難時,頭須偷了他的財物,離他而去。後來,重耳即位,政局不穩,頭須跑來說,「用我,政局就穩了。」


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發表評論 評論 (2 個評論)

回復 foxxfam 2017-10-7 23:34
反貪不反皇帝,劣根始終還在,新制度新秩序如何建立?
回復 浮平 2017-10-7 23:47
「以法反貪怎能沒有警察的參與?」  

「以警治國」 雖只有四個字,理解可能比較寬。 看了作者的多個視頻后,大致理解為過度執法的涵義,比如,荷槍實彈的抓捕非刑事犯罪者,未經司法部分審批的逮捕,棒打,長期關押,以及逼供,體罰,之類的操作。

「以貪反貪」 不單指是否應由有過貪腐行為的人來執政反腐(當然這方面可能存在懸殊過大造成的不公不服,座上賓 vs 階下囚的極端效應),而是包括對待貪腐贓物處理上的不透明,不公正,不規範,不受監督導致的更貪,隱貪,理貪的現狀。暴露了體制改革落後於利用現行制度反腐的必然問題。

口號者反對的就是這些現狀,改變現狀就是他想要實現的短期和長期目標,要求在位的執政者立即做這些事,不做,他當然會用他的辦法繼續推。

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