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親近佛陀教法,請從南北傳阿含開始!

作者:真大乘  於 2015-11-28 20:10 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:信仰見證

關鍵詞:原始佛法, 阿含, 正法, 邪見

所以我們應該回歸佛陀原始教法!譬如一條河流,上流源頭就象正法一樣,清澈無比,但隨著河流的流動,中途開始有所加雜,以至泥沙俱下,甚至到最後會有各位毒素、死豬之類的雜穢之物混雜其中。佛法經過兩千多年的流轉,如果一切事物一樣,同樣會發生流變。這就需要佛子謹慎理性地尋找最最接近佛陀原始正說的教法。

兩千五百年前,佛陀入於無餘涅槃三個月後,在阿闍世王的供養與護持之下,大迦葉尊者等五百羅漢對佛陀所說法與律進行了結集,由阿難尊者誦出法藏,由優波離尊者誦出律藏。
  比如:
  「尊者阿難誦如是等一切法藏。文句長者集為長阿含。文句中者集為中阿含。文句雜者集為雜阿含。所謂根雜力雜覺雜道雜。如是比等名為雜。一增二增三增乃至百增。隨其數類相從。集為增一阿含。雜藏者。所謂辟支佛阿羅漢自說本行因緣。如是等比諸偈誦。是名雜藏……尊者優波離即作是念。我今云何結集律藏。」(《律》)
  法藏,即所謂的經藏,北傳漢文唯有《長阿含經》、《中阿含經》、《雜阿含經》與《增一阿含經》等四部《阿含經》,與南傳巴利文經藏相對應的則為《長部》、《中部》、《相應部》與《增支部》,另有北傳未譯之《小部》,即《雜藏》。

  諸部《阿含經》,是最原始、最權威、最具公信力的佛陀原始正法,是海內僧俗四眾,無論南傳與北傳,乃至諸宗各派所共許、唯一公認是佛陀金口所說之最真實可信之經,為諸上座大比丘眾、上首大弟子、耆宿長老核心僧團所護持、所弘傳,是佛法的核心和根基。

要想真正了知佛教正法律,不對阿含聖教進行系統深入的學習,是不可能做到如理如法地聞思修行的。佛陀在四入流分中明確地說,親近善知識、聽聞正法、內正思惟、法次法向是必備的條件。如果不能辨明正法,親近正法,則必然是發力愈猛,去道愈遠了。

現代世界,最接近佛陀教言的南北傳阿含2000多年而重會,內容多可相互印證,正是佛子研修學習甚至明辨真假佛法的無上法寶。這也是如來四大教法中判斷之依據。很多現代人認為是佛法的東西,卻不一定能經得過阿含聖教的照妖寶鏡一照。所以親近佛陀正法律,請從親近南北阿含開始吧!



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