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無意間讀到一篇提倡中國人慶毛誕的文章，覺得有趣，個人崇拜死灰復燃。作為一個反獨裁專制人士，難免抬杠，言論自由嘛。
我不反對共產主義，甚至認為它將給人們帶來幸福。但我有個疑問：為什麼共產主義社會非得在一黨專制下實現，而不能與其他黨派和睦相處，公平競爭？歷史證明，紅極一時國際共產主義運動日漸式微，缺乏競爭力，當今世界上的共產國家屈指可數。事實證明，共產黨只能在一黨專制的狀況下才能生存，與他黨競爭，即刻失去競爭力。
那位中共黨校的教授說解釋：現在不研討共產主義社會，將來共產主義社會是怎樣？無人知曉。現在要談中國特色社會主義！
中國特色？請問：是毛澤東的特色，還是鄧小平的特色？兩者相差巨大。
前三十年和后三十年是延續關係，不矛盾。
我終於明白了，狡辯也屬中國特色。
為什麼毛澤東的生日不值得中國人慶祝？道理很簡單，你看他執政期間給中國大陸人民帶來的災難就明白了。其惡罄竹難書，其害毛骨悚然。
國內，文盲如此，未涉入社會的青年也如此，為五斗米折腰的既得利益者大有人在。海外中國人，鄉情有，不願回去，後代更不認同種族區別。不認同祖國，與中共一黨專制所帶來的暴政脫不了關係。習近平搞復辟，重拾終身制。讓中國人看清了中共的本質，為了一黨專制，習近平不惜毀掉來之不易的經濟成果。那麼，他是否有資格成為中國人的聖人呢？
再者，毛澤東不能稱為「聖」，也沒資格。之前中國有儒教，孔子被帝王們供了兩千年。深入中國人骨髓，即使身在海外也擺脫不了。儒教還滲入東亞和南亞，日，韓，越，柬，馬，印，菲等國。毛澤東是反孔的，從反專制到崇專制，換湯不換藥。
共產主義理論是德國猶太人馬克思創立的，其實，馬克思主義並沒有被世界拋棄，即使在資本主義國家，政治系仍設有馬克思理論研究課程。共產主義理念不壞，只是被這些孫輩們折騰得變味了。其實無論何種社會制度，其最終目的是讓本國老百姓的生活過得更好。我剛來美國時，覺得美國社會更接近共產主義社會，因為按需分配政策比中國大陸做得好，好一大截。資本論有謬誤，是悖論是事實。馬克思理論可以研討，可以作為借鑒用來遏制貧富差別。
我們知道，理論是基礎，牛頓，愛因斯坦等自然科學領域的開山鼻祖為我們未來科學發展鋪平道路，他們是否有資格稱為聖人？馬斯克和蓋茨為社會創造財富，但他們只是理論執行者，更不可稱聖。既然馬克思不能稱聖，列寧，毛澤東，金日成，卡斯特羅，波布更不能稱聖。
把一個崇尚暴力，以暴制暴；先反專制，后崇尚專制的獨裁者稱聖？怎麼也說不通。那麼只剩一種解釋：
- [03/03]」漢奸「一詞，回復顧先生
- [03/07]黨國捆綁術-愛國賊的拙劣伎倆
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發表評論 評論 (23 個評論)
- 回復 浮平
- 說得很好，引人深思。
【前三十年和后三十年是延續關係，不矛盾。】
從兩個方面看這句話 ----
1）從政治制度層面來看，都是一黨專政，權大於法的集權制度，具有延續關係；
2）從經濟路線和其它多個細節層面來看，區別很大，也有直接相互矛盾之處。
3）批判歷史虛無主義是哲政混合的雙刃劍說法，即可以從直接因果關聯，也可以從間接因果關聯來為政治需求所用。
4）對基本價值觀，制度結構，管理方法和效果的細緻，系統，綜合分析，以已故政治家的當時影響和長遠影響為具體階段事實劃分，是否對當今社會更有意義？
- 回復 七把叉Archie
- 休博聖誕快樂。好文章。關於共產主義和獨裁政黨，有其內在聯繫。馬克思的理想社會，是社會發展的自然產物。是在世界上某個時刻，多國共同產生的制度。列寧修正主義了馬克思主義，通過暴力革命，一個政黨，在一個國家暴力顛覆所在國政府，然後向世界他國輸出革命，照搬他們成功模式，直至紅旗插遍全球。中國今天的共產黨執政，就是列寧理想的實現。一個政黨，一個領袖，尤其是一個長期在位的成功領袖，想不獨裁都做不到。
- 回復 休里
- 分析到位，教條與修正難兼顧，摸索吧。但不能把人民當愚民管，這次動態清零就凸顯出其劣根性，專制有歷史根源，與中華傳統有關。怎麼說呢？存在即合理吧。
浮平: 說得很好，引人深思。
【前三十年和后三十年是延續關係，不矛盾。】
從兩個方面看這句話 ----
1）從政治制度層面來看，都是一黨專政，權大於法的集權制度，具
- 回復 休里
- 是的，習近平為了維護中共不至於倒台，不得已而為之。最後的瘋狂。我倒希望習能當皇，當個反面教材也不錯呀。
七把叉Archie: 休博聖誕快樂。好文章。關於共產主義和獨裁政黨，有其內在聯繫。馬克思的理想社會，是社會發展的自然產物。是在世界上某個時刻，多國共同產生的制度。列寧修正主
- 回復 浮平
- 七博聖誕快樂。
七把叉Archie: 休博聖誕快樂。好文章。關於共產主義和獨裁政黨，有其內在聯繫。馬克思的理想社會，是社會發展的自然產物。是在世界上某個時刻，多國共同產生的制度。列寧修正主
追求沒有民眾共識的永久領導地位——即政治權力，即便不涉及物質利益，也是一種高度自私的行為。而馬克思主義假定人們必須高度無私才能實現和諧社會，這形成了明顯的自相矛盾。因此，這種理論必然導致統治階層與被統治階層在各方面矛盾的激化。
- 回復 七把叉Archie
- 浮平博聖誕快樂，新年幸福。您慧眼識破，一針見血。仔細研判，馬克思理論充滿謬誤，自相矛盾。完全是一套烏托邦的海市蜃樓，見光死。能夠實施，必須暴力保駕護航。如果允許民間大討論，早就被肢解的支離破碎不堪入目了。
浮平: 七博聖誕快樂。
追求沒有民眾共識的永久領導地位——即政治權力，即便不涉及物質利益，也是一種高度自私的行為。而馬克思主義假定人們必須高度無私才能實現和
- 回復 浮平
- 其實這些理論在實踐中早已被政黨自己架空了，只是需要時又拿表層來自我肯定，backward thinking，但效果欠佳。
七把叉Archie: 浮平博聖誕快樂，新年幸福。您慧眼識破，一針見血。仔細研判，馬克思理論充滿謬誤，自相矛盾。完全是一套烏托邦的海市蜃樓，見光死。能夠實施，必須暴力保駕護航
- 回復 goofegg
- 呵呵，因為看我的文發起這篇文？和浮平在我那篇貼下討論了很多了，很多重複的話不想費勁往這搬，願意討論可到那繼續：
https://big5.backchina.com/blog/335787/article-394918.html
還有你說的一黨和多黨專政的問題，也是我和浮平討論過的東西，看我這篇吧：
https://big5.backchina.com/blog/335787/article-369814.html
- 回復 浮平
- 你這麼希望別人和你談論一黨專政的話題，一黨專政的社會能讓你談一黨專政的話題嗎？得先爭取你應有的言論權再去歡迎別人談論這個話題吧？
goofegg: 呵呵，因為看我的文發起這篇文？和浮平在我那篇貼下討論了很多了，很多重複的話不想費勁往這搬，願意討論可到那繼續：
https://big5.backchina.com/blog/335787/a
你暫時只能為一黨專政獨裁者毛澤東歌功頌德，到海外媒體搞政宣和攻擊海外華人批評毛澤東言論者動機的權利，你能分析和批判毛澤東的錯誤嗎？
- 回復 休里
- 作為一位愛寫文章表達自己意願的作者，應該具有對言論自由的渴望與追求，比如批評政府，鞭撻領導人等，而不是在獨裁者的淫威下委曲求全，或為獨裁者歌功頌德。不自由，毋寧死。所以我對你歌頌毛澤東的本意懷疑，你並非天生喜歡被人約束，被人禁言，除非為了那個···，嗨，還是不戳穿的好。
goofegg: 呵呵，因為看我的文發起這篇文？和浮平在我那篇貼下討論了很多了，很多重複的話不想費勁往這搬，願意討論可到那繼續：
https://big5.backchina.com/blog/335787/a
- 回復 休里
- 說的對，一針見血。強者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。狐假虎威，仗勢欺人，不是，也不應該是作者素養。但這類人在中國大陸很多，他們帶著某種目的。違心之作，連自己也通不過。
浮平: 你這麼希望別人和你談論一黨專政的話題，一黨專政的社會能讓你談一黨專政的話題嗎？得先爭取你應有的言論權再去歡迎別人談論這個話題吧？
你暫時只能為一黨專政
- 回復 goofegg
- 嘿嘿，歡迎你來戳穿。毛主席都過世這麼多年了，還被你等怕如篩糠一樣。
休里: 作為一位愛寫文章表達自己意願的作者，應該具有對言論自由的渴望與追求，比如批評政府，鞭撻領導人等，而不是在獨裁者的淫威下委曲求全，或為獨裁者歌功頌德。不
https://big5.backchina.com/blog/335787/article-359217.html
這篇文你看一下，足夠的材料讓你去舉報我遭些天譴，我公然張貼了有一年多了。
- 回復 goofegg
- 自己又點進去看了一下，不止一年，都張貼兩年多了
休里: 作為一位愛寫文章表達自己意願的作者，應該具有對言論自由的渴望與追求，比如批評政府，鞭撻領導人等，而不是在獨裁者的淫威下委曲求全，或為獨裁者歌功頌德。不
- 回復 休里
- 毛澤東（你稱毛主席）死了多年，但他的陰魂不散，仍有人為他歌功頌德，跪為聖人。中華五千年，朝代更迭，帝王如雲，但無一敢稱聖。毛澤東本人不敢稱聖，你們卻為他稱聖鳴鑼開道。毛澤東在火葬協議上帶頭簽字，你們卻有他睡水晶棺。這馬屁拍的。我不怕毛澤東，但怕愚民
goofegg: 嘿嘿，歡迎你來戳穿。毛主席都過世這麼多年了，還被你等怕如篩糠一樣。
https://big5.backchina.com/blog/335787/article-359217.html
這篇文你看一下，足夠的材
- 回復 goofegg
- 朝代更迭帝王如雲
休里: 毛澤東（你稱毛主席）死了多年，但他的陰魂不散，仍有人為他歌功頌德，跪為聖人。中華五千年，朝代更迭，帝王如雲，但無一敢稱聖。毛澤東本人不敢稱聖，你們卻為
哪個不是後宮佳麗
翻牌不盡嬪妃三千
唯有主席改變循環
男女平等開創新局
上至領袖下至平民
都靠勞動掙取工資
起步窮困卻無剝削
新中國立洪水猛獸
西夷極力渲染妖魔
你等蚍蜉舊時宿老？
或今新蟲嘶吼跟風？
主席身後水晶棺中
可非他能自己做主
拿此病垢實屬不堪
因有億眾懷念瞻仰
- 回復 goofegg
- 主席誕辰有所懷念
休里: 毛澤東（你稱毛主席）死了多年，但他的陰魂不散，仍有人為他歌功頌德，跪為聖人。中華五千年，朝代更迭，帝王如雲，但無一敢稱聖。毛澤東本人不敢稱聖，你們卻為
他自在天頜首俯看
萬眾先驅群英薈萃
將帥雲集眾星映日
從主席起人民公僕
億萬民眾不再跪拜
服務人民萬眾敬仰
發自內心並非卑屈
爾等蚍蜉膝脊骨軟
跪拜洋痍甘之如飴
舊時豪門曾坐人上？
騎人牛馬被掀落地
懷念榮光愴然淚下
怨念深重咒罵主席
新貴更懼領袖威名
聞名窺容股自顫窸
- 回復 浮平
- 毛澤東政治高於一切的手段就是挑起民斗，無道德底線約束的互罵互害，再反過來以道德和法律的名義鎮壓不利於他的一派。
休里: 說的對，一針見血。強者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。狐假虎威，仗勢欺人，不是，也不應該是作者素養。但這類人在中國大陸很多，他們帶著某種
因此，受毛思想影響嚴重的，價值分裂，邏輯不清，個人慾望強，自身利益最大化，道德品質低的這類投機出風頭的受害者，會以毛為話題（即可以捧毛，又可以踩毛，這是手段和工具），以政治正確開路，到處挑起爭端，到達極力兜售自己用污言穢語謾罵攻擊不同觀點的低層次政治排比句，比如 -----
你等蚍蜉舊時宿老？
爾等蚍蜉膝脊骨軟
玩弄各種低級政治手腕，時而一堆馬甲，時而一群水軍，紅白黑臉輪流上，擾亂海外文明社會的言論平台，達到爭奪話語權的目的。別上這個當，更需要揭露批判這類污言穢語的非文明手段。
一黨專政的制度就是做不到建立高度共識的是非對錯判斷依據的價值觀和落實在言行底線的倫理道德規範，因為統治階層可以無道德底線的為政治服務，採取控制民眾的各種手段。所以社會道德才會崩潰。what goes around comes around。
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