倍可親

一封未發出的信

作者:休里  於 2016-9-29 18:29 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:評論與批判|通用分類:其它日誌|已有63評論

關鍵詞:微信, 革命, 原始共產主義

    手機微信(WeChat)是祖國大陸最流行的網交工具,幾乎人人都在玩。微信不僅可以網路聊天,還可以進行貨幣支付,幾乎網際網路能用上的社交方式都被輸入進去,微信給人們的生活帶來方便。現在連在美的親戚朋友都在玩微信,妻子的手機也是一天到晚咚咚咚地響個不停,特別是「搶紅包」節目無聊至極,微信俗不可耐。儘管我對手機微信極端反感,可最近自己卻被大陸的一些舊友拉入了他們的微信群,知青同學就是其中之一。
    離開祖國多年,思想上多少有點改變,這次與朋友一會,發現他們的思想仍停留在幾十年前那樣,善於誇張,樂於意淫,說話像新聞聯播,轉載似人民日報。都什麼年代啦?還那麼土裡吧幾的。不過他們也會發點牢騷,每當與「假想敵」起衝突時,立即奮起義和團精神,叫囂抵制麥當勞,肯德基,蘋果手機,發表愛國繳文,並加上「不轉(載)不是中國人,買了日美韓貨就是賣國賊。」等口號,非把自己標榜為愛國英雄不可。這種人可憐,他們不明白活著為了什麼。中華文明是專制文化,三綱的實質是奴化老百姓,為統治者提供特權,那麼他們為什麼還要擁護它呢?這個問題一直困擾著我,後來我才弄明白。古訓:吃得苦中苦,方為人上人。儘管我現在被別人騎,將來我發誓要騎別人!中國專制政體就是建立這種人壓人的金字塔結構上,基礎是儒家學說。
    提到儒教,翻開歷史,我們不難發現中國歷代革命都是從反儒開始的,革命者必須撼動這個專制體制的根基才能取得勝利。一旦成功之後又撿起舊的一套,繼續實行專制。所以說中國歷代革命都是換湯不換藥,坐上龍椅就捨不得下來。如此說來,我們是否要拋棄中華傳統文化呢?有人警告:一個民族沒有自己的傳統文化就等於沒有靈魂,沒有靈魂的民族是沒有前途的!這句話帶威懾力,大多數人被鎮住了,專制沒錯啊,我們一輩子不就是這樣走過來的嗎?從家到國,從小到老。中國人本身就是一種符號,否則就不是中國人,這個粹是不能棄的,它就像阿Q頭上那根辮子,丟不是,不丟也不是。
   凡事需探討,須冷靜地看待問題。至於是非對錯,我認為取決於當事人自己的認識,應該尊重當事人自己的意見。假如一個(正常的或不正常的)人越被別人打越開心,越被別人愛越痛苦,作為旁人該如何對待他,鞭打他還是愛護他?這個問題本身就很深奧。深奧嗎?還有比這更深奧的:大多數王者都不聰明,而聰明人卻當不了王。這又是為什麼呢?這些問題足夠你想一輩子。
    回歸正題。我在知青圈裡逛了一陣子,覺得大家彼此話不投機,沒再繼續聊下去的必要。可朋友又說了:「你怎麼才冒個泡就搞失蹤,啥意思啊?」無奈之下,我只好擬了一封回信,猶豫了半天,覺得不發為好,免得傷了友情。因為他們無法接受,而我又不肯違心說假話,大家都很無奈。

    《一封未發出的信》 
    懷兄,你的留音已聽到了,感謝你的關心。
    我平時不怎麼上微信,手機處於靜音狀態,偶爾登錄時會瞄上一眼。微信是中國人網交的一大特色,幾乎所有的中國人都在玩微信。這次有幸與闊別多年的同學們接觸,深感欣慰。青少年時期的人比較單純,彼此之間沒有利益上的衝突,所產生的友情相對真誠些,隨著年齡的增長及社會生存競爭激烈,人際關係複雜,矛盾增加,友情會削弱,這就是人們總是懷念過去時光的原因所在。微信群里的同學們除了相互之間噓寒問暖外,多是轉載別人的文章。由於大陸官方對言論的限制,全國人民只有一個頭腦,全國媒體只有一種聲音,大家所說的與《新聞聯播》無異,所寫的與《人民日報》一致,你認為我會對這些感興趣嗎?
    通過這次與同學們的短暫接觸,我有種像魯迅先生的《故鄉》里描述的感覺:離開二十多年的魯迅回故鄉前,滿腦子都是閏土在少年時期的英俊模樣,崇拜他。但見面后,發現飽經風霜的閏土被生活折磨得幾乎成了一個呆板的木頭人,閏土稱魯迅為「老爺」,生疏了許多。地位差別和生活壓力改變了兩人,使他們越離越遠。閏土的身世是所有中國農民之命運的縮影,他們世世代代地重複著這種命運,拷貝著前輩的模式。
    我們這一代是失落的一代,無休止的政治運動把我們折磨成了閏土式的木頭人,文革剝奪了我們受文化教育的機會,以致我們在社會上始終處於劣勢地位,成為了名副其實的弱勢群體。但我發現這代人特別懷念過去的紅色年代(毛澤東時代),在紀念毛主席逝世四十周年的日子裡,群里還是挺熱鬧的,大家都在懷念他老人家。不妨設想一下,假如毛主席真能長生不老,或其子毛岸英不死的話,中國將會怎樣?我們的孩子將會怎樣?無休止的政治運動一波接一波,內鬥不止,靈魂深處鬧革命。在「無產階級只有解放全人類,才能最後解放自己。」的口號下,發揚國際主義精神,勒緊褲帶支援亞非拉。這樣的苦日子難道我們忘了嗎?假如沒有鄧小平的撥亂反正,你我可能還在農村耕田,過著面朝黃土背朝天的生活,我們怎可好了傷疤忘了疼?毛澤東時代是大鍋飯時代,干也三十六,不幹也三十六,相當於今天的朝鮮,唯一的好處是不會患「紅眼病」。改革開放后,中國的經濟發展迅速,可以用突飛猛進一詞來形容,城市變化一天一個樣,已經成為世界第二經濟大國,將來必超美國。看看你,不甘平庸搞「資本主義」當了老闆,看看你的孩子,比我們那時幸福多了,這在毛澤東時代是不可能實現的。
    記得前不久我曾在譚老夫子的文章中這麼點評的:「沒有萬世基業,每個朝代都會經過新生,中興,到衰亡的過程,人生軌跡更是如此。」所謂深奧理論其實就在平凡之中,真理擺脫不了自然規律,假如違背自然規律就是邪教。我們知道,孫中山和毛澤東都是是靠暴力革命起家的,並在境外勢力的支持下奪取了政權。在當時的愚民眼中即是犯上作亂大逆不道的土匪賣國賊。一旦成功后他們的叛逆行為都變得合情合理,愛國成了造反的理由,賣國成了國際主義精神,這就是成王敗寇的邏輯。大家喜歡講忠孝,以忠孝為榮,可是革命者從不講忠孝。如果沒有反叛者,恐怕現在還是秦朝吧,萬世基業從何談起?中國的傳統文化是儒學,孔孟之道統治者最愛,革命者最恨。我們發現,當革命者成為統治者后,照樣撿起這個曾被自己拋棄的垃圾嚼食,說明歷代中國之革命無非是換一把龍椅,誰坐上去都一樣。而愚民卻以忠孝為道德標準,甘為犬奴,實為可悲可恨!你可否記得我們讀過的《苛政猛於虎》的課文嗎?窮人為了躲避貪官酷吏躲入深山,寧與虎狼為伴,人類的兇殘性遠超獸類。有部電影演得好:當強盜來時,有錢人都逃了,剩下一些窮人。窮人到哪都一樣,不是被強盜殺,就是被官吏宰,橫豎是個死。自己的命都保不住了,哪顧得什麼家和國啊?沒有人不可能有家,沒有千家萬戶家就不可能有國,以人為本。現在全反過來了,說什麼沒有國就沒有家,說什麼沒有家就沒有你和我,簡直是本末倒置。以國為本,誰是受益者?絕不是老百姓。以民為本鬧革命,以國為本保特權。當釣魚島被日本霸佔后,中國政府不敢去收回主權,只在領海外轉悠。南海諸島被越南,印尼和菲律賓佔領,中國政府同樣不敢派兵去收復。什麼擱置爭議,共同開發,都是用來糊弄中國老百姓的。由此可見,當中國在受外敵入侵的時候,統治者最關心的仍是自己的交椅,一旦與國外開戰,必生內亂,這就是他們的軟弱無能的癥結,也是為什麼當官的賣國,老百姓愛國的原因所在。黨報有篇社論不打自招:每次群眾自發的愛國主義行為最終會被別有用心的人所利用,從而轉化為對抗政府的力量。所以每當愛國者們砸日本車,圍堵麥當勞時,政府就會出面平息。
    坦率地說,大家都是上了年紀的人,閱歷豐富,判斷是非的能力應該不弱。可事實並非如此,有的明白,有的裝糊塗,可恨的是那些執迷不悟的人。政治即是統治哲學,是上層建築維護統治權力的法寶,如何對自己有利就發明一套什麼理論。至於下層百姓,無非就是兩條路:造反改變命運;裝糊塗過日子甘為奴。這事說透了就是一個願打一個願挨的事,如果統治者有虐人的獸性,而被統治者有被人虐的奴性,兩者一拍即合。如果被壓迫者不服,欲改變自己的命運而奮起抗爭,歷史又得重演一次。一位母親虐待自己的兒子,在外人的眼裡母親是不對的,警察加與干涉,這是公理國法,國法是維護社會穩定的要素。但這對母子卻認為是應該的,母子聯合起來趕走了警察,這是私理家規,家規是維繫家庭穩定的必要手段。之後母親照樣打孩子,孩子也甘心被打,一個願打一個願挨。
    從同學們的言談中可以發現中國與美國的文化存在明顯的差別。在美國,領導是要由人民批評,政府是要受人民監督的,大多數人民對政府持懷疑態度,哪有這麼多的應聲蟲愚民?在中國,沒人敢批評領袖,上面說什麼,下面就信什麼,依舊是主僕關係,這樣的社會不腐敗才怪哩!腐敗不是天生的,腐敗是我們這些平民百姓培養出來的,官來自於民,我們難辭其咎。當別人腐敗時,我們理直氣壯地譴責,當自己腐敗時,卻認為是合情合理的,甚至將它作為證明自己有能力有本事拿出來炫耀。官府衙門前門緊閉後門洞開,有理無錢莫進來。難怪有人諷刺說:腐敗是中國的國粹,不腐就不是中國!如此全民共腐的現狀,如何反腐?制度不變,專制不倒,反腐不過是海市蜃樓。
    「無米之炊」和「天上掉餡餅」是幻想,各教派都制定了自己的美好藍圖。人類曾有過共產主義社會,在原始社會,那時幾乎沒有剩餘。原始公有制社會不是絕對公平的,分配者擁有絕對權威,屬於極權統治。後來產生家庭,家庭是私有制的雛形。私有制產生競爭,競爭促進經濟發展,經濟發展加速人類的進化速度。所以說《資本論》對剩餘價值的解說是荒謬的,連中共黨校專家也難圓其說。當然,那種地方只能聽講,不能提出質疑。公有制不過是名譽轉讓,極權才是更大的剝削者。值得探討的問題很多,想必你們對此不感興趣,我就不啰嗦了。
    我的語氣重了點,但我的內心還是希望與同學們坦誠相待,沒有什麼可隱瞞的,堅持自己的觀點。如有機會的話,我倒是很想與同學們探討有關政治方面話題的。鑒於以上原因,我一直保持沉默。總之,中國人的事由中國人自己解決。作為一個局外人,只是發表一下我個人的見解而已;作為一個曾經在那裡生活過的人,又覺得有點責任。
    最後,請代我向你太太和孩子問好。

    (對牛彈琴?)

休里
September 29,2016



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發表評論 評論 (63 個評論)

回復 fanlaifuqu 2016-9-29 19:53
談得深刻,也是困惑我的地方。都是幾十年的老朋友,卻一點都沒有共同話題,彷彿是兩個世界。即使撇開政治,一個醫學院畢業的老醫生整體傳養生功效,一個七老八十的老人,還在傳心靈雞湯,該怎麼做人,那你的為人已經失敗到極點了!
回復 foxxfam 2016-9-29 21:56
只能說是洗腦封網控制媒體的成功。
回復 綠野仙蹤 2016-9-29 22:02
奴才命,主子心,真不理解一些知青被無緣無故發配邊陲修理地球,還高喊「青春無悔」,應該爭取國家賠償才對呀,現在的習王不都是知青嗎。
博主可以給他們發點醒腦文,我就這樣傳給國內的親友同學,因為思考來自信息的全面客觀。
回復 看得開 2016-9-29 22:37
中國政府洗腦工具:以前是人民日報,現在是微信。
回復 休里 2016-9-29 22:41
fanlaifuqu: 談得深刻,也是困惑我的地方。都是幾十年的老朋友,卻一點都沒有共同話題,彷彿是兩個世界。即使撇開政治,一個醫學院畢業的老醫生整體傳養生功效,一個七老八十
謝謝 光臨。確實是兩個世界的人,願打願挨他們的事,很無奈。
回復 休里 2016-9-29 22:43
foxxfam: 只能說是洗腦封網控制媒體的成功。
說得對,維持極權統治的最佳手段是:洗腦,封網和控制媒體。
回復 休里 2016-9-29 22:46
綠野仙蹤: 奴才命,主子心,真不理解一些知青被無緣無故發配邊陲修理地球,還高喊「青春無悔」,應該爭取國家賠償才對呀,現在的習王不都是知青嗎。
博主可以給他們發點醒
知青要求國家賠償這個要求我曾考慮過,希望有個發起人,當然是大陸的人,只怕落得劉曉波的下場。
回復 休里 2016-9-29 22:48
看得開: 中國政府洗腦工具:以前是人民日報,現在是微信。
微信功能強大,洗腦更方便。
回復 xqw63 2016-9-29 22:53
和國內同學朋友微信圈真的沒有太多共同話題,權當維繫一份兒時的感情,所以,更多時候潛水而已
回復 長河明月 2016-9-30 02:42
既然漸行漸遠,不如相忘於江湖。
回復 休里 2016-9-30 04:10
xqw63: 和國內同學朋友微信圈真的沒有太多共同話題,權當維繫一份兒時的感情,所以,更多時候潛水而已
是的,思維方式相差甚遠,潛水倒不愧為一種好的方式。
回復 休里 2016-9-30 04:11
長河明月: 既然漸行漸遠,不如相忘於江湖。
當下的熱度就減了不少,確實無奈。
回復 仲西仁 2016-9-30 04:14
頗有同感。雞鴨對語的現實。
回復 xqw63 2016-9-30 04:15
休里: 是的,思維方式相差甚遠,潛水倒不愧為一種好的方式。
互勉吧
回復 休里 2016-9-30 04:27
仲西仁: 頗有同感。雞鴨對語的現實。
「雞同鴨講」是香港俗語。香港人?
回復 休里 2016-9-30 04:27
xqw63: 互勉吧
互勉
回復 仲西仁 2016-9-30 04:29
休里: 「雞同鴨講」是香港俗語。香港人?
借用啦 地道天津人
回復 一杯星巴克 2016-9-30 05:07
~~ 同父同母的兄弟姐妹都會有截然不同的理念呢, 何況同學、同事、朋友 ?!  . . . . .   「人以群分、物以類聚」  . . . . . 聊得來的, 多聊幾句; 聊不來的, 少聊幾句,  除非是想結個 「同言會」 什麼的 . . . . .
回復 twmp88 2016-9-30 05:10
兄台在意的事使我想起淡水和海水的魚。各自的生活方式當然決然不一樣,所列互為反常態的心景不足為怪,早在意料之中。慶幸的是我等還能醒覺過來,自自在在地生活在西方的世界里。我可沒時間去「普度眾生」。何不眼送西陽日落,觀看那黃昏絢麗美景呢?
回復 曉田 2016-9-30 05:37
fanlaifuqu: 談得深刻,也是困惑我的地方。都是幾十年的老朋友,卻一點都沒有共同話題,彷彿是兩個世界。即使撇開政治,一個醫學院畢業的老醫生整體傳養生功效,一個七老八十
真是這樣,就連兄弟姐妹也格格不入。毫無共同語言。

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