倍可親

關於真誠

作者:尹勝  於 2015-12-29 17:21 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:散文|通用分類:熱點雜談|已有7評論

 

上中學的時候讀一個故事,極其震撼我的心靈。
 
法國大革命時期,一群革命黨人被押到城牆下執行槍決。被槍決的革命黨人中有一個十五六歲的孩子,他向現場的行刑官提出想要回家見母親最後一面。因為他承諾過母親要回去的,為了母親不要四處找他而焦急難過,所以他請求回家與母親告別,並承諾看完母親一定會回來接受行刑。行刑官看他還是個孩子,動了惻隱之心,於是揮揮手,意思把他給放了。孩子得到許可,飛也似的跑了。然而,當那群革命黨人被執行完槍決,行刑隊打掃完行刑現場準備離開的時候,那個孩子居然飛也似又跑了回來。他滿頭大汗的站到原來的位置上,氣喘吁吁的對行刑官說「我已經和母親告過別了,非常感謝你,大人!」然後面不改色的對行刑隊說:「來吧!開始吧!」
 
我那時十四五歲,看了這個故事,當時不知為什麼我就嚎啕大哭了起來。現在想想,那不僅僅只是感動,而是一個誠實、純潔而高貴的靈魂對另一個靈魂的深深震撼,雖然三十多年過去了,而至今也未能忘卻。
 
近些年寫些文字,完全出於獨立思想的結果,這也是為自己解惑的一個過程。我希望通過思考來認清自己的人生及所在的民族與國度,可是,越是往深里去,越發絕望起來。就拿法國大革命時期那個孩子來說吧,他的誠實、勇敢、禮貌在國人眼裡居然成了一種愚蠢,國人喜歡講「三十六計,走為上計」、「留得青山在 ,不怕沒柴燒」,一切都講策略和方法,唯獨不講真誠真理與正義,更不講真誠與勇敢。這樣的境況,全在於諸子百家的「王道」思想,實則是喪失了信仰的機會主義所導致的,所以我才寫了那些批判諸子和漢語傳統的文章。可以說,中國人的人格根本沒有真誠和勇敢可言,更沒有高貴的精神,他們的靈魂里充滿的多是懦弱、虛偽、狂暴、奸詐和狡邪!
 
如法國大革命這樣的故事,絕不會在中國以往的歷史中發生:一是中國的孩子在臨死前心裡有的只是恐懼,根本不會去考慮他母親的感受;二是中國孩子絕沒有對即將槍決他的人報以如此真摯的禮貌;三是那個行刑官也不會有這樣的惻隱之心,憑良知而隨意放了他;四是那個孩子就算被許可離開,他也不會誠實的跑回來受死。想想,這真是比死亡可能還要悲哀的事情!
 
2012年,我在貴州做了一個講座,講的內容涉及到中國社會的一些現實問題。講完之後,一個十八九歲的年輕人跑上來緊緊握住我的手,非常景仰的對我說:「尹老師,你太了不起了,你是我見到過唯一一個說敢真話的人!」我並沒有因此而高興,我反而感到難過與些許憤怒。我當時就對他說:「說真話是一個人的基本人格,每一個人都應該說真話,不然還叫什麼雞巴人?!」
 
或許因為我的髒話,那個年輕人一時面色尷尬,目光茫然,不知所措,令我感到不忍心。我放低聲音,認真的對他說:「如果我尹勝僅是因為說了真話而受到別人的敬仰,僅是因為說真話在這個國度獲得了榮譽,那,這不是我尹勝的成功,而是這個民族和國家的失敗!」年輕人聽完依舊茫然。
 
時隔三年,雖然那個年輕人叫什麼名字我不知道,但在這裡,我依然想對他說聲:對不起!
 
 
2015年12月23日


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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 天涯看客 2015-12-29 18:17
國人只講利益,信譽值幾文錢?
回復 fanlaifuqu 2015-12-29 22:37
很難過。因為被你說中了!
回復 sousuo 2015-12-29 22:57
沒辦法
回復 jinbaicao 2015-12-29 23:46
北島的詩恰如其分,至今適用:卑鄙是卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘。
回復 賭博客 2015-12-30 00:28
用這種極端的事例來抨擊普遍的現象是不合適的。
何況,類似這樣的極端事例宋朝的資治通鑒也有記載,關於唐太宗與390個死囚的約定:唐太宗放回390名死囚,約定來年秋天回來,再一起問斬。第二年,390名死囚全部自覺歸來,後唐太宗將他們大赦。白居易有詩云:死囚四百來歸獄
對於這段歷史的記載,我持懷疑態度,就像我對您講的這個小故事持懷疑態度一樣。但即使是真的,如果用錯了場合,它傳遞的也將是一個謊言。往往,謊言的最高境界是用真事和真話來完成的。
回復 daddiy 2015-12-30 00:28
不過肯定不少人說「家有七十歲老母,饒了我吧」。
這畫不錯。
回復 nierdaye 2016-3-10 07:12
僅是因為說了真話而受到別人的敬仰,僅是因為說真話在這個國度獲得了榮譽,那,這不是我尹勝的成功,而是這個民族和國家的失敗: true.

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