從鹿鞭壯陽到「貴陽賤陰」

今天我去藥店抓中藥，我在旁邊等葯的時候甚感無聊就四處轉轉，看到葯櫃顯眼的位置擺著一盒包裝精美的鹿鞭。不知什麼時候穿白大褂的藥店現場醫生站到我的旁邊很近的位置，他說：「這是好東西，可以壯陽。」我想了想，問他：「按你這個說法，那鹿屄就是滋陰的吧？」醫生恍惚其詞，咧噓說：「這個我不知道啊。」說完一臉的不高興。我知道，他想給我推薦藥品，這個鹿鞭嚴格說還是保健品，利潤和提成都應該較高，他這麼積極的為我服務，並非出於對我的熱情，而是為了更多的收入。這個願望沒能達成，還遭到我的詰問，這對於誰都是不開心的事。其實為了收入而服務於別人，這本是不可厚非的，比起那些為了權利而自詡為人民服務的人，的確更加真實可信。為收入為人服務，也是商業文明的價值所在。但醫生有醫生的職業道德，就按孔子《論語·為政》中說：「知之為知之，不知為不知，是知也」的道理，這個醫生推薦這個藥品的確也有欺騙的嫌疑，因為他自己都無法肯定鹿鞭是否能壯陽，更不要說科學層面的數據與論證了。

後來我寫了個帖子發在微信朋友群里，帖子是這樣的：

「醫生告訴：這是好東西，可以壯陽。我問他：那鹿逼就是滋陰的了？他恍惚其詞，說不知道。說實在的，我也不知道這鞭那鞭是否壯陽，按這個邏輯和哲理，既然陽具可以壯陽，那麼陰部就可以滋陰。真是奇怪，中國醫藥這些根據哪裡來的？如果說不清楚，這是否是我們豬腦花吃多了，補蠢了。不同意的可以拿道理和證據來說服我，別不動腦子就罵人啊。

此時，有一個叫天德堂的人站出來說：「中國中醫幾千年歷史，中國人類的發展、生活、都是以中醫指導養生、中醫理論博大精深、天人合一為指導養生的精粹。中醫指大自然的一切與人體都有密切關係，以形補形亦是中醫在長期的生活實踐中體現出來的。你說的以陰補陰中醫亦有這種理論。」我最怕中國人一說就是幾千年，上下五千之類的東西，時間不能說明某一件事情的正義和正確，比如中國女人裹腳都有幾千歷史，這能證明歷史長就一定是正確的嗎？！當然不是。我回復他說：「中國人以前還不穿褲衩，不戴乳罩呢？！」最後，他也沒話可說。他說的以形補形，在我看來就是中醫欺騙邏輯所在，我們知道一個殘肢者，吃再多動物的肢體也是補不回來的。

我也不知道鹿鞭是否可以壯陽，有網友說可能關係到睾丸酮，睾丸酮和雄激素的確可以提升人的性慾，但鹿鞭是否含有睾丸酮和雄激素？其含量到底在一個什麼樣的水平？有數據嗎？還有人吃了真的有提高性慾的作用嗎？這些都是我所不知道，也無處查證的。但我知道，做為醫學層面，一種具有醫藥價值的東西，一定要有藥理分析和臨床實驗。退一萬步說，就算鹿鞭含有睾丸素或雄激素，那它和豬鞭、狗鞭和別的動物生殖器有什麼區別呢？還有為什麼僅僅只是鹿鞭？為什麼是陰莖的部分，而不是雄鹿睾丸的部分？為何就是鹿鞭如此珍貴？有道理嗎？當然沒有合理解釋。我相信中草藥，以動植物入葯有一定道理，某些時候也是有明顯療效的，但是在很多時候，的確很玄虛，我不得不說現實中的中醫的確具有相當大的欺騙成分，這和中國的文化是一致的。學醫的魯迅先生也曾經批評過中醫，這裡我不想深入了。

我在這裡就想弄明白一個事情，從陰陽辯證的角度去看，人分男女，鹿分雌雄，如果鹿鞭是壯陽的，那麼鹿屄也應是滋陰的才對。為什麼只賣鹿鞭為男人壯陽，而不賣鹿屄為女人滋陰？這對於很多人是非常奇怪的。這種思想從漢代董仲舒開始「貴陽賤陰」開始產生的，貴陽賤陰的思想就是陰陽的失衡，就是陽對於陰的絕對專制，其延生出來的文化就是男尊女卑的思想，其政治體制也就是我們從先秦開始的專制。這種男尊女卑的思想不僅僅體現在每個人的身上，也侵入到中國的醫學，我想，這正是只賣鹿鞭壯陽，而無鹿屄滋陰的思想根源。

至於《易經》所言的陰陽，其意義是道，說的就是一種平等和尊重，平衡。這裡也不深入。從藥店和微信這些爭論來看，我只能感嘆，中國人之愚蠢，舉世罕見！

2015年3月17日星期二