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中國各省人醜陋性格剖析

作者:nn1111  於 2014-7-10 16:11 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:網路文摘|已有7評論

關鍵詞:中國, 各省, 醜陋性格

摘自雜誌《社會人生》,由於篇幅的限制部分省沒有貼出來。

醜陋的海南人

作為我國最年輕的省份,海南這顆「鑲嵌在中國南海上的明珠」,一度是那樣的眾所矚目星光耀眼。然而,也正是因為年輕,海南人狂躁和輕浮的不少陋習,也總是那樣輕易地暴露無遺一覽無餘。

海南與美國夏威夷處在同一緯度,終年氣候宜人,四級鳥語花香,被譽為是「世界上少有的未被污染的凈土」,近年來以它獨特的熱帶和亞熱帶風光,吸引了世界各地的遊客,鹿回頭、亞龍灣、天涯海角等景點的詩情畫意美不勝收,讓無數的遊人神馳心往流連忘返,特別是2002年以來博鰲亞洲論壇每年在海南的成功舉辦,更是讓其錦上添花生色不少。年輕的海南,朝氣蓬勃,前途似海,但也有著太多的不成熟。

有去過海南的遊人說,海南的風光,確實十分美麗,可謂不虛此行,但是,海南人的素質,卻總有些暴殄那風景的意思。海南的導遊啊,那叫一個壞,能坑就坑,能蒙就蒙,絕不會心慈手軟,煽動你去買紀念品的那一間間「誠信小店」,那都是他們早已串通好可以獲取高額回扣的「黑店」,至於買十斤椰子僅僅少你五斤的行為,在當地的小商小販看來,那根本不能算是宰客,天下烏鴉一般黑,誰沒有個短斤少兩呢,「歡迎你到天涯海角來,不宰你啊白不宰」!

海南人還被廣泛認為土氣和不修邊幅,海南男人最普遍和流行的形象,往往就是西裝短褲搭配空頭皮鞋——不穿襪子,明明不登大雅之堂,還要美其名曰「老闆裝」,真是難以理喻。海南的大排檔小飯館那就更是熱鬧,食客們一邊吃飯,一邊撩起二郎腿給老頭老太們擦鞋,鞋油味、腳臭味與飯菜味相得益彰爭奇鬥豔,真不得不讓你佩服海南人的好胃口。

在海南,交通狀況和社會治安一直是一個讓人頭痛的「老大難」,交通無序、打劫、搶包等現象比比皆是,很多在海南打工的外地人輕易都不敢出門。海南的「飛車黨」那叫一個厲害,胯下的摩托車分明是生財之道的寶馬良駒,風馳電掣,見包就搶,如入無人之境,他們可不管路人的死活,相關新聞一二十年前經常見諸報端,現在早已是波瀾不驚見怪不怪了。海南的夜宵雖然繁華,但外地人輕易也不敢去吃的,明碼標價和最後實際發生價格之間的巨大落差,很容易讓人聯想到「謫仙人」李太白先生的名句「疑是銀河落九天」,外地有不明就裡不識好歹的遊客獨自在海南吃海鮮,如果沒有被宰個千兒八百的,那你一定是祖上積了德。那不禁有人會問,海南的警察是幹什麼吃的啊?那就會有人告訴你,在有著鮮明「家天下」優良傳統的中國,「地方保護主義」思想那可是根深蒂固的,而我們海南的警察老爺們,顯然是把這一光輝思想執行得非常到位的。當然,若是逢上過年過節了,警察老爺們也會大義凜然地走上街頭,鐵面無私地攔幾輛不管哪裡的違章車撈點兒外匯,作為對自己傑出工作的一種獎賞和表彰。

作為我國最大經濟特區的海南,近些年雖也取得了不小的進步和發展,但在一些經濟學權威看來,海南的底子畢竟太薄太虛,經濟增長的泡沫成分不小,而海南人更擅長於投機和做一些小本買賣,而缺乏長遠的戰略眼光。海南人真正搞實業的不多,幾乎沒有幾個土生土長的像樣點兒的企業,稍微發達一點的,則是洋鬼子在那兒一手打造的物慾橫流聲色犬馬,色情業之發達,在全亞洲都有口皆碑,所以坊間有說:「到了北京才覺得官小,到了廣東才覺得錢少,到了海南才覺得身體不好!」

陽光,沙灘,海浪,仙人掌,獨特的氣候條件,造就了海南人黝黑的皮膚和嬌小的身材,同樣也賜予了海南人愛誇「海口」的性格和軟綿綿的帶些娘娘腔的聲音,那個出生在海南三亞的唱《姑娘》的「快樂男聲」總冠軍陳楚生同學便是一例。海南人還有一個毛病就是心態比較浮躁,捨不得吃苦,總幻想著天上能掉些個美金英鎊歐元之類下來的一夜暴富的幸福,張一一先生幾年前有一本大作《一夜成名》據說在海南就賣得分外地火爆,然而我們海南人顯是更在意「一夜成名」的美麗題目,而忽略了成名背後的成如容易卻艱辛,厚積薄發的那些過程。

「請到天涯海角來,這裡四季春常在。海南島上春風暖,好花叫你喜心懷……」海南島確乎是風情萬種,令人嚮往,但我們的海南人啊,何時才能給這無邊美景加分呢?

醜陋的廣西人

因為俗務纏身而又分身無術,張一一先生本已欲鳴金收兵求個全屍,「跳出三界外,不在五行中」,不再「醜陋」我美麗國人,奈何廣西籍的一眾狐朋狗友不幹了,他們聯名正告我道:一一啊,兩廣原本就是一家人,如今你厚此而薄彼,重東而輕西,分明是一碗水沒有端平,真箇不是東西!你於情何堪,於心何忍!莫非看不起我5000萬廣西人民乎?須當心我桂人同仇敵愾,與你拚老命!

諸君試想,張一一先生每天家事國事天下事事事都想要指手畫腳說短道長(大嘴紀連海先生就曾在「改革開放30周年專家博客主題筆會」上怒斥張一一先生「把手伸得太長」,相關報道參見20081229日《瀟湘晨報》文化版),偌大個宇宙鴻蒙,無限蒼茫與浩渺,張一一先生赤手空拳勢單力薄,又怎能面面俱到全都照顧得過來!但念及諸位高朋的諄諄勸勉,他們那嘴角唇間無比冀望的意切情真,難免又動了思凡之心。於是乎,張一一先生只好從每天不到四小時的寶貴睡眠里,拚命再擠出一些蒙牛伊利三鹿奶,以此來毒害毒害洪秀全、劉永福的子子孫孫們,上帝保佑我,阿門。

廣西人和廣東人在歷史上基本是不分彼此的,祖先均為南越之族裔,即今天的越南。廣西人的祖先追溯起來,當屬南越王之嫡親。兩廣人外貌趨於相同,就是語言也大同小異,所以廣西人出門在外,大多喜歡冒稱是廣東人。廣西人顴骨較為突出,目小而深陷,鼻扁而闊,唇厚而翻,身材普遍矮小,比較適合練體操,所以廣西出了個「體操王子」李寧,就是北京奧運會上最後點燃奧運火種的那位身材發福的著名企業家。廣西自古很少出美女帥哥,也少有文化名流和歷史偉人,近代好不容易出了個「四大天王之首」的洪秀全,最後也是半途而廢不得善終;再後來又出了個「代總統」李宗仁,也不過是做了老蔣幾天的傀儡。

廣西盛產甘蔗,為全國人民輸送了大量的白糖,曾幾何時,「南寧糖業」這支股票的拉升飈漲,亦讓廣大股民享受了幾天歡欣雀躍的生活,一度讓一小部分樸實可愛的股民,親切地把廣西人稱之為「甜蜜蜜」。而幸好還有著些許自知之明的廣西人,卻實在是不敢接受這樣柔情蜜意的稱呼。廣西人在生產白糖的同時,卻沒有締造廣西人應有的語言文明,廣西人爆粗口、罵大街早已成為一種習慣。在廣西的大街小巷、商店酒樓、公交車站、農貿市場等所在,只要你稍一留心,不時就能看到一幅幅唾沫橫飛、叉腰挽袖的精彩對罵,在那一句句脫口而出妙語連珠的「桂罵」聲中,霎時讓你對「甜蜜蜜」的廣西人刮目相看肅然起敬。

在以南寧為代表的廣西各大中小城市,你會發現一個奇妙的景象,就是城市街道兩旁非常多的路邊攤點,尤其夜晚,橫七豎八琳琅滿目的大小夜宵攤點更是把廣西襯托得無比「繁華」,可是啃著白切雞嚼著小鴨翅喝著冰啤酒的廣西人啊,在這「繁華」背後衍生出來的髒亂差省份的美麗稱呼,也應該在你們酒醒后總有一些適當的思考吧。在廣西,你可以輕易看到城市廣告牌無序掛放,牛皮廯廣告到處亂貼,公交車上下如同打架,司機對交通規則貌似有仇,行人對紅綠燈熟視無睹……

廣西人很「近視」。大多數的廣西人,既看不到隔壁大哥廣東人的快速成長,也不願意利用改革開放的大好形勢趕緊振作,所以,那一些固封自守井底之蛙的廣西人,就只能半夢半醒似醉非醉地橫卧在北部灣,空發一些感慨。由於廣西人「近視」使然,所以大部分的廣西人都不愛看書學習,從而也造就了廣西人大多文化水平不高的狀況。大多數的廣西人更樂意賣幾擔香蕉摘幾筐柚子砍幾捆甘蔗小本經營打發此生。廣西北海作為我國首批14個沿海開放城市之一,卻從來都不知道自己應該如何規劃,除了在經濟發高燒時曾有過短暫迴光返照的輝煌后,如今業已只剩下成片的爛尾樓和無人問津的泥巴路,在深夜裡幽幽哭泣,以至於廣西人到現在也沒有享受到「北海經濟圈」帶來的無限商機。廣西人看到那麼多的外地人在自家門口辦廠興業卻可以熱火朝天,百思不得其解,即使眼睜睜看著白花花的銀子被外省人賺去,也不願意去醫院做「視力矯正」。

廣西人還很「吃生」。說廣西人「吃生」,倒不是他們吃生食,而是說他們不夠包容和絕對的排外思想。張一一先生三年前有一次曾去南寧公幹,辦完公事後,張一一先生準備出去走走,因為這是去辦私事,所以公私分明的張一一先生也就沒有要求接待方安排車輛,而是在酒店門口隨便攔了一計程車,年紀40歲上下面容憨厚的司機大哥熱情地詢問我去哪裡,我說找一家就近的書店吧,司機大哥一邊打量我一邊詢問我是不是本地人,張一一先生以誠信名世,十分厭惡撒謊,自然回答「不是」。「那好,沒有問題,我給你找個最近的書店,讓你省路又省錢」,司機大哥的寥寥數語,把內心無比孤獨的張一一先生感動得一塌糊塗,恨不能與他立即義結金蘭情同劉關張,讓我老人家頓時對廣西人產生一種說不出的親近。卻不知穿了多少條街插了多少條道,在1小時零11分鐘的青春虛擲歲月蹉跎里,我終於到達了一間「最近的書店」,並付了121元的打車費。當日傍晚用過晚餐后,一貫主張「飯後百步走,能活九十九「的張一一先生和友人在酒店旁邊溜達,這才發現酒店拐角處步行不到5分鐘的距離的一雄偉建築上赫然寫著「南寧新華書店」幾個大字,當場無語。當然,廣西人的「吃生」還表現在某些旅遊景區,那些停靠路邊的自駕車,也都有個親疏遠近,本省的你儘管停去,外省的不但要另行收費,還要和你啰嗦個大半天,好像這給你收費停車還是對你的法外施恩。

廣西人還很有些「口吃」。民諺有云:「蜀道難,難於上青天」,但最難的,還是給廣西人普及國語。國人所熟知的「山歌的故鄉」廣西,其實那是沾了電影的光,幾千年過去,廣西也就出了一個「劉三姐」。熟悉廣西的朋友都應該知道,廣西人大都沒有什麼藝術細胞,絕大多數與「劉三姐」並不沾邊,廣西人唱歌大多五音不全十分痛苦,那簡直叫一個鬼哭狼嚎人神共憤,和張一一先生的唱功有得一拼,所以號稱「桂林山水甲天下」的廣西人,另有一句愛稱叫「廣西聲音鴨天下」,真是十分的生動和形象。其實,光五音不全還可以理解為自娛自樂,但若是吐十句詞九句沒法讓人聽懂,那就不能怪人家笑你「口吃」了。於是乎,君不見,這些年在中國的主流非主流流行非流行樂壇都沒出過幾個廣西籍歌手,也就在情理之中了!

醜陋的江西人

江西因公元733年唐玄宗李隆基設「江南西道」而得名,「自江北視江南,江東在左,江西在右」,所以在古代別稱「江右」,又因江西最大的河流為贛江,所以江西又簡稱「贛」。

「物華天寶,龍光射牛斗之墟;人傑地靈,徐孺下陳蕃之塌」,作為「魚米之鄉」的江西,可謂物產豐饒、人文薈萃,單單「唐宋八大家」當中,其中便有歐陽修、王安石、曾鞏三位是江西人,而單單在「家有詩書,人多儒雅」的江西吉安一地,就出了10位宰相、22位尚書、11位狀元、11位榜眼、10位探花,8位會元、39位解元,故有「翰林多吉水,朝士半江西」之美談,在江西吉水縣城,至今還流傳著「五里一狀元,一門三進士」之說,祖籍江西的武俠小說大師古龍從中得到啟迪,於是乎,一個出身於「一門七進士,父子三探花」書香門第世家的李尋歡躍然紙上,令人豪情萬丈。只可惜贛文化雖然富有,卻只是過去的望族,「舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家」,到了21世紀的今天,贛文化已經沒落不堪,只能像魯迅先生筆下的阿Q先生一般,一味炫耀著祖上的蔭德,不但現在的江西找不出一個像樣的文化人,甚至連江西的高校都是那樣的寒磣,江西本省幾乎沒有一所大學能拿得出手,江西最好的財經大學、南昌大學和江西師大,連本省的學子都沒法看得上,就更別提外省的了。

江西人受程朱理學、老莊道學以及禪宗佛學的影響很深,與嶽麓書院齊名的另一所「千年書院」白鹿洞書院就在江西,因為是封建「正統」文化的繼承者,長期受儒家「忠誠」思想及道家「無為」理念的熏陶,所以缺乏冒險和創新意識,中庸守舊,安於現狀,而且家族觀念極強,宗祠數量達到驚人的8994處,位列全國第一,加之處於「吳頭楚尾」的江西又屬於內陸城市,是以江西人普遍比較封閉和保守,小農意識很強。

江西人被稱之為「江西老表」,很多人都以為是源於與湖南人的親緣關係,其實不然。「江西老表」之所以得名,是因為古時候贛地的祖先們都很相信風水,為了在遷徙的途中便於掌握方向,一老喜歡「帶一個表」(古時叫做「羅盤」),是以得名。至於「江西老表」來源明太祖朱元璋之類傳說,未免就有些牽強附會之嫌。

江西人過度自尊。孟子說,「倉廩實而知禮節」,通俗點說,就是「家底殷實才有自尊」,《增廣賢文》上說,「禮義生於富足,盜賊出於貧窮」嘛。江西作為我國古代的「魚米之鄉」,在農業社會裡大多數人都是可以維持溫飽的,與聞名遐邇的「安徽叫花子」不同,江西人似乎在許多人的印象中與「乞丐」一詞絕緣,久而久之,就形成了江西人強烈的自尊,但過度的自尊,往往也就是過度的自卑,從而妨礙到自己的進步。內斂、含蓄、樸實、厚道的江西人雖然左右逢源、交友甚廣,然而「相識滿天下,知心能幾人」,江西人往往很難交到真正的朋友,而且江西人也很難出名和出人頭地,所以當年作為「紅色首都」的革命老區江西,開國時竟沒一人被評為元帥,而我們現在的娛樂明星當中,基本上也沒有江西人。

江西人喜歡鬥嘴,不管有事沒事,都喜歡來上幾句,而且語言非常尖酸刻薄,火藥味很濃,在外人看來,好像是有什麼殺父奪妻之類不共戴天的仇恨。江西人的此種嗜好,尤其是在中年女性身上表現得比較突出,當然,江西男人中也不乏箇中高手,所以我國古代有許多的「惡訟師」都是江西人。

江西人固步自封。江西人雖然和大貴、大富都不怎麼沾邊,但江西人總是有他們可以沾沾自喜的地方的,井岡山革命根據地,南昌起義,瑞金……這一個個讓人肅然起敬的歷史名詞,大凡學過幾天歷史的,誰人不知,哪個不曉啊,所以現在還有很多的江西人認為只有他們江西對中國革命的貢獻最大,於是在一些個摩肩接踵的農貿市場或者公共汽車上,你也許就能有幸看到衣衫襤褸的一老大爺不可一世地殺開一條條血路,「快讓開!老子當年可是打過仗、干過革命的。」

江西另外還能留給我們些印象的,也許就只剩下個「瓷都」景德鎮了,然而現在的景德鎮,也被廣泛認為是虛有其表,假冒偽劣產品大行其道。如此看來,貧困縣數量在我國遙遙領先的江西,我們混混沌沌只會埋頭幹革命的江西老表,是應該求新求變的時候到了。

醜陋的雲南人

早在倆月之前,「醜陋地理志」才剛剛暫露頭角,雲南《都市時報》的記者,就千里迢迢十分敬業地問詢張一一先生「什麼時候能醜陋到雲南人」、「準備如何醜陋雲南人」云云。

彼時張一一先生正在重慶電視台做嘉賓,該欄目組美女如雲,令人見之忘俗,我老人家當時心情頗是不錯,再加之念及電話是長途漫遊,乃巧言令色敷衍道:雲南人那是非常的可愛,我怎麼也醜陋不起來,看來竟是很難下手哇……

所謂「可愛」,從某種意義上來說,那是張一一先生當時一種「遠交近攻」的策略,話說回來,哪個地方的人會不可愛呢?哪怕再平庸的一人,也都有他的可愛之處;即使再偉大的一人,也會有卑微的地方。人的一生,本就是一個不斷自我完善、自我發展的過程,《可愛的XXX》可以交由別人去寫,這樣的標題,可以獲得許多的讚頌;《醜陋的XXX》這樣得罪人的勾當,那還是讓張一一先生這樣的愣頭青來干吧,佛曰:我不入地獄,誰入地獄?

於是乎,在遠處教堂懺悔的鐘聲中,《醜陋的雲南人》終於姍姍地來了。

雲南人首先是「好吃」。在膾炙人口的「雲南十八怪」當中,有好幾怪就是關於吃的,有些外地人不信雲南人「螞蚱當作下酒菜」,其實是他們沒有真正去過雲南。有人說:雲南人所有的智慧,都用到嘴巴上了。這其實也並沒有太誇張。雲南人隨意便可把普通的大米做成餌塊、餌絲、米線、米糕、粽子、粉蒸、元宵、涼宵、米腸、米粉等數十種小食品,足見他們在「吃的智慧」方面,是多麼的為豬八戒先生之流所不及。而最令人費解的是,雲南人連蟲子都敢吃,甚至連咱們許多酒囊飯袋們只要一聽名字就都感到噁心的臭蟲都能吃得津津有味口水直流,真是讓人眼界打開。雲南人平時吃的蟲子包括螞蚱、蠶蛹、螻蛄、蜘蛛、柳樹蟲、飛螞蟻、馬蜂仔、土海參、臭甲蟲等等,不一而足,夠讓你心驚肉跳的吧?

雲南人其次是「懶散」。在《醜陋的湖南人》一文中,張一一先生曾恨鐵不成鋼地怒斥湖南人「生活節奏緩慢」,但倘若是以雲南人作為參照系,那湖南人算是雷厲風行的了。雲南人的學歷普遍不是很高,不少人閑得沒事,沒有正當的職業,專門靠打麻將為生,奇怪的是,很多年過去,這些沒上過一天班的雲南人,居然還沒有被餓死,如此這般寶貴經驗,在被世界金融危機弄得人心惶惶的今天,實在值得在全球範圍內進行深入而全面的推廣。

雲南人再次是「落後」。改革開放以來,雲南人的生活水平雖有較大提高,經濟建設也取得了長足進步,但比起我國其它的一些省區來,雲南的發展水平,總還是相對滯后。正是因為發展的步伐不夠快,所以才滋生了雲南以「原生態」為主題的旅遊經濟,實屬無奈之舉。去過雲南的人,大多聽說過這樣一句順口溜,「交通基本靠走,治安基本靠狗,通訊基本靠吼,性生活基本靠手」,讓人會心一笑的同時,雲南人是不是也應該思考一些什麼呢?

雲南人然後是「造假」。由於地理位置的關係,雲南盛產藥草,馳名中外的「雲南白藥」,更是「百年老店」,「用過的人都說好」。但是瑜不掩瑕,雲南同樣也是狗皮膏藥江湖假藥的重要發祥地,什麼「金槍不倒丸」、「一夜24次狼神液」、「一見你就愛迷死你不償命噴劑」等房中寶貝在全國各地大行其是,讓成千上萬的色男色女體驗過後悔恨不已,不知道破壞了多少家庭的性福。

雲南人另外就是「詭異」。愛因斯坦先生大六月穿一個大棉襖招搖過市,那是因為他百分百在用心思考,而忽略了許多生活的細節。但是在雲南,這樣的「愛因斯坦先生」到處可見,六月天T恤衫與羽絨服齊飛,十二月超短裙共棉大衣一色,電視台天氣預報里的「穿衣指數」在雲南形同虛設,報了等於沒報,媒體的公信力在雲南遭遇嚴峻挑戰,場面十分尷尬,景象蔚為壯觀。

雲南人還比較「盲從」。雲南人智商大多不高,容易被人忽悠。張藝謀同學在廣西搞了個「印象灕江」,雲南人眼熱了,非得也把他弄去搞個「印象麗江」。老謀深算的老謀子,是專門靠拍「商業片」過活的,這「商業片」一是要「商業」,二是要「騙」,老謀子一見有利可圖,二話不說,依樣畫葫蘆跑到玉龍雪山也搞了個什麼「印象麗江」,孰料此麗江非彼灕江,水土不服,搞得不倫不類,畫虎不成反類犬。老謀子見勢不妙,捲起銀子拍拍屁股就趕緊走人了,留下一個爛攤子讓盲從的雲南人自個兒去收拾。此番我王志兄麗江之行,可謂任重道遠。

雲南人還有就是「簡單」。雲南男人大多沒有太大進取心,缺乏生活情趣。雲南女人最大的理想就是做一名導遊,然後找一名外地遊客把自己帶出去。雲南女人喜歡把自己打扮得非常地樸素純真,看上去像極了處女,常常以為自己會有很多機會,然而她們最後從遊客眼中得到的答案分明是:小妹妹,你屬於原生態,還是比較適合呆在這裡與這兒的景色渾然天成、相映成趣……

雲南人還有就是被稱為「鄉寶」。雲南人鄉土觀念濃厚,不願意外出闖天下,父母熱衷讓自己的孩子呆在身邊,讀雲南的大學,嫁雲南的郎,美其名曰「這樣好有個照應,要吃點鹹菜什麼的,也方便捎帶」,其觀念守舊如斯。

最後要說說雲南人的「潑水節」。張一一先生第一次知道「潑水節」,那是在小學堂四年級的《思想品德》課本中,當是時也,張一一先生幼小的美麗心靈,對「潑水節」真叫一個深情嚮往,比容中爾甲先生之於九寨溝還有過之而無不及。可是現在的潑水節呢,赫然已成了遊客眼中的「潑水劫」,張一一先生三年前曾遊歷至「潑水節」的主戰場之一——西雙版納的景洪縣,親眼目睹那些個瘋狂的雲南男人們,他們早已不再滿足於單純潑水的了無生趣,而是紛紛祭出後天發明創造的水槍水炮,對著前面的遊客一頓狂噴濫射,讓不少遊客全身濕透叫苦不迭,有的遊客甚至還被「整蠱」得鼻青臉腫面目全非,惶惶如喪家之犬,只恨爹娘為何不多生兩隻腳;而凡是略有幾分姿色的女遊客,就更是難免被揩油,以致讓那些個色膽包天的臭男人們「淫得一手好濕」。張一一先生當時雖僥倖逃過一劫,現如今回想起來,依然是心有餘悸歷歷在目。


「萬綠之宗,彩雲之南」,那是個神奇而美麗的地方。可是,醜陋的雲南人啊,什麼時候,你們才真正配得上這無邊美景呢?

醜陋的浙江人


既然寫「醜陋地理志」,就不能不寫到浙江人。浙江素來以富庶著稱,中國近代史上有「浙江人出錢、湖南人流血、廣東人革命」之說,浙江的溫州人更是被稱為「中國的猶太人」,其風雅如斯。浙江人尤多文化名流,從駱賓王、孟郊、羅隱、沈約、陸遊到後來的魯迅、郁達夫、徐志摩、戴望舒、梁實秋,再到後來的艾青、茅盾、金庸、余秋雨、余華諸子,俱是一時之詠嘆百姓之佳談,令人神馳心往,恨不相逢未嫁時。

難道,浙江人就都「很好很完美」嗎?答案當然是「非也。」個中美妙,且聽張一一先生娓娓道來。


浙江的「浙」,即「江流盤迴曲折」之意,所以浙江人頗多苦難,卧薪嘗膽的勾踐先生便是一例。然而「多難可以興邦」,浙江雖民風野蠻剽悍,古代稱為「山越」;自然條件惡劣,經常颳起颱風……但這樣也可以逼得走投無路的浙江人破釜沉舟發憤圖強,所以才有了後來越王勾踐的「三千越甲可吞吳」以及今天浙江人的「一路豪歌向天涯」,但苦難歷史也促成了浙江人內心陰暗的性格特點,為達到目的可以不擇一切手段,所以,越王勾踐縱然貴為王者之尊,卻連自己的老婆都可以輕易拱手送人,甚至連「吃大便」這樣的極度諂媚之舉都做得出來,是以像汪精衛那樣賣國求榮的大漢奸、戴雨農那樣殺人不眨眼的特務頭子,以及網路上曾炒得沸沸揚揚的那些個殺妻賣女的「禽獸」,很多就都是「浙江造」。

浙江的「江」,多指錢塘江和富春江,其實把錢塘江和富春江稱之為「江」很有些牽強,充其量不過小河小溪而已。有詩為證:「弄潮兒向潮頭立,手把紅旗旗不濕」,錢塘江所謂的「大風大浪」連一面旗子都打不濕,足以窺見其小。偉大領袖毛主席又詩曰:「莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江」,連昆明小池子里的水都比不了,亦足見富春江的寒磣。因為哺育浙江人的這兩條「母親江」小,所以浙江人的心眼也小,鼠肚雞腸,內心十分促狹,斤斤計較,睚眥必報。浙江人是最聽不得不同意見的,一旦你有說他不好,他立馬就會掀桌子搬凳子和你翻臉,並通知所有的親朋好友不和你來往。浙江男人的小氣那可是全中國排第一的,倘若你大街上因為他身邊的女人長得「實在太有創意」而不小心多看了幾眼,他往往會自我感覺良好地認為你是在意淫他女人,眼睛里立馬朝你噴過來無比憤怒的火焰,那火焰足以摧毀人與人之間一切的美好,更有甚者,指不定還會對你炫耀起武力來,這您還真別不信。浙江人的摳門和小氣,還表現在其它許多方面,譬如他們哪天因為有求於你請你吃了頓飯喝了回酒什麼的,事情辦好后,一定會再盛情邀請你與他共進晚餐什麼的。如果你以為他是感謝你而宴請你,那你未免就太過厚道了。浙江人必定會在速度快你三倍的情況下吃完,這時候突然就接到重要的陌生電話,於是順理成章一抹嘴巴道一聲「兄弟,我還有事先走一步」,「來不及」買單的浙江人,於是得意又體面地揚長而去。為了吃回他請的那頓,其用心不可謂不良苦。

浙江人貪圖享樂,所以浙江歷史上頗多偏安之君。「山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。暖風熏得遊人醉,直把杭州作汴州」,比起江蘇籍南唐後主李煜們的紙醉金迷,浙江的南宋皇帝趙構們那就更加地醉生夢死。別以為浙江人只有古代的皇族們才會窮奢極欲,現在許多浙江的孩子啊,分明已把南宋小王朝的遺風發揚光大。

浙江人善於剽竊別人的創意。浙江金華的火腿,是偷學湖南臘肉的做法,但是得其形而未得其神,做得很不到家,味道十分怪異。浙江嘉興的粽子,就是對湖南汨羅粽子一次畫蛇添足的「顛覆」,好好的糯米粽子,塞上一大塊肥肉進去,這也就是在「創新」。明明和屈原八竿子也打不著,浙江人每年總喜歡搞大規模的龍舟賽非得與湖南的龍舟賽爭一日之短長,真不知他們怎麼想的。也不知他們的錢塘江和富春江,是否有感到過汗顏,是否有對得起埋葬著屈原冤魂的汨羅江。

浙江人也有自己的創意。浙江人的創意,主要表現之一就是在新雷峰塔中裝電梯,搞得不葷不素不倫不類。浙江人的創意,還有一種非常重要的表現形式就是「杜撰」,浙江人總喜歡人為地捏造出一些所謂文化來,張一一先生幾年前曾入住蕭山機場不遠處的一度假酒店,酒店後面有座山叫老虎洞山,本來是個無人問津的地方,後來為了開發旅遊,幾經密謀和合計,一夜之間,儼然就成了當年越王勾踐卧薪嘗膽的美妙所在之一,而且當地還神乎其神地鼓吹,說什麼老虎也懼怕籠罩在勾踐周圍的「王者之氣」,就把山頭讓給了勾踐云云,真讓人不得不佩服浙江人無中生有的偉大智慧。

浙江人當中有不少土財主,這些土財主大多沒什麼文化,所以十分迷信所謂權威,哪怕他開的是一家「兩元店」,也會要請幾個大學教授來做顧問,那什麼專家學者說的話就是聖旨,哪怕儘是一些大話套話空話,浙江人也會如獲至寶地朝夕揣摩,比他老子的話絕對要管用一萬倍。浙江的那些個土財主們,那絕對是一個非常有趣的文化現象,他們講的那些話那真叫一個土不啦嘰,儘是一些空洞的感恩感動感謝之類,所以浙江的一些演講比賽,通常被搞成了「朗誦大會」,因為那根本就不能叫做演講。

浙江人的調子很高,說浙江人調子高,您千萬別以為他們有多麼雄渾的嗓子和寬廣的音域。所謂「調子高」,是浙江人自以財大氣粗,任何場合都喜歡高聲喧嘩肆意張揚,惟恐旁人不知道他們的存在。「調子高」還表現在喜歡胡亂表態,別以為浙江人把胸脯拍得咚咚做響,就會真的給你辦成什麼事情。

浙江人喜歡炫富,所以一些個暴發戶浙江農民又買了私人飛機之類「壯舉」,會經常見諸報端。浙江的不管男人還是女人,都喜歡往脖子上手上腳上套個什麼金子銀子之類的鏈子,渾身充滿銅臭味,俗艷得到家。浙江人大都喜歡互相攀比,誰家的車子好房子好小三子好,如果哪位仁兄哪天帶的小三比人家的小三不小心皮膚遜了幾分個子矮了幾分打扮土了幾分,估計不用到第二天天明,這小三子的職業生涯就得暫告一段落了。

浙江人的賭癮大。別以為浙江人都多有錢,而且錢的來路都多正常,浙江人有相當一部分整日價昏天黑地乾的唯一事業就是聚眾賭博,而且經常性把自己的房子車子妻子孩子小三子押出去的大有人在。浙江人血液里的賭性還表現在改革開放初期的大肆走私和造假,隨著很多當年冒著吃牢飯危險瘋狂走私和造假販假的人紛紛成為了第一代富裕起來的「先進分子」,所以浙江的小工廠小作坊如此之多也就不足為怪了。

浙江的方言種類很多,所以浙江人常被認為是「會鳥語」。張一一先生曾經批評江蘇人說話娘娘腔,那至少還是「人類能聽懂的語言」,不會讓你認為自己是來到了火星。浙江人就牛逼得不行了,他們全然不顧偉大祖國要全民推廣普及普通話的英明號召,一味地自說自話,和那些個浙江人打交道,你不光要有堅忍不拔的耐心,還必須得帶一翻譯,因為浙江人的「鳥語」往往只有他們自己能聽懂,所以浙江人在某網站評選的「全國最難溝通的省份」中,總是能遙遙領先。浙江人流傳最廣、最容易被聽懂的一句話是「娘希匹」,那是現在電視劇里老蔣的扮演者們,潤物無聲的美麗效果。

浙江人還被認為「只認錢」。浙江人雖然沒什麼文化,但由於他們近代以來地理位置上的優勢日益彰顯,以及敢於冒險的性格使然,確乎在經濟建設方面也取得了一些收穫,但浙江人缺乏文化底蘊的劣根性也暴露無遺。浙江人大都沒讀過幾年書,年輕一代也多匆匆忙忙就被送到國外整天接受「嬉哈」文化教育去了,從而對中華文明知之甚少。十分可笑的是,前些年有些個浙江的土財主,甚至連錢都不認得,硬是把人家忽悠他的秘魯幣當英鎊、越南盾當美金,可謂損失慘重,這就是不學無術的後果。總而言之,「拜金主義」在浙江大行其是,全省上下,全民眼裡皆是阿堵物,甚至兄弟姐妹之間的舉手之勞,也要討價還價「辦好給多少?」,金錢至上讓浙江人之間的人情日益冷漠,所以許多的浙江人乾脆紛紛都移民國外。

浙江人還很「老土」。別看浙江在我國多少還算是個發達省份,但浙江人的生活很沒品位,除了整日在生意場上算計你算計我算計他、以及整夜聚眾賭博和學廣東人養小三之外,已沒有其它的任何愛好,生活質量和幸福指數一直是居下不高。在浙江街上走,如果你看到一些上身套個洋西裝、下身卻穿個李寧運動褲、腳上又蹬雙爬山鞋的異類,你千萬不要感到驚訝,這也是自我感覺良好的浙江人,主要的特徵之一。還真不知道我們「生性隨意」的浙江人,這究竟是在締造前衛,還是天生就沒品位。

浙江人還有就是「陰盛陽衰」,熱衷於招上門女婿,久而久之,浙江就成了埋汰有志青年最多的地方。上門女婿一般能得到丈母娘給的車子和房子啥的,但代價之一就是孩子要隨老婆姓,而且在家中的地位極低,經濟基礎決定上層建築嘛,因為在家裡鬱郁不得志,西風經常壓倒東風,所以這些個憂鬱的上門女婿們,也總會要千方百計地養個小三啥的。

浙江人喜歡抱團,那是因為他們歷代被歧視,內心比較自卑,缺乏安全感。浙江男人多生性孱弱,一邊喝著西湖龍井,一邊漁舟唱晚;浙江女人多纏綿委婉,一邊唱著梁祝化蝶,一邊花港觀魚。這種閒情逸緻,多少與這個時代的快節奏有些格格不入。魯迅先生描述其同鄉「矮矮的,黑黑的,刀疤臉,一副苦大仇深的樣子」,那也是刻畫得非常真實和生動的。浙江人的「醜陋」之處,山高水長,不勝枚舉,自是不消張一一先生越俎代庖,於是不再一一贅述。

醜陋的重慶人

關於重慶人,我本想網開一面。

1997年,那是一個夏天,重慶人搖身一變,就不再受制於四川。然而,無論白骨精如何化變,總逃不脫孫猴子的金睛火眼。11年過去,沾沾自喜的重慶人,自以為「去四川化」已完成得差不多、貌似可以重新做人了……但在張一一先生柔情似水的秋波里,重慶人與他們看不起的四川人,依然是血濃於水、身份對等,同屬於西南蠻夷的旁支。

於是乎,早在塗鴉《醜陋的四川人》時,張一一先生便刀槍入庫馬放南山,把重慶人蜻蜓點水一筆帶過,妄圖圖個輕鬆打個哈欠,干一件一箭雙鵰一石二鳥的無良勾當,奈何3300萬重慶人不幹,非得要與四川人劃清界限,否則張一一先生就是瞧不起他們,3300萬重慶人就會集體跟我老人家急云云。還另有一些重慶籍的網友托關係找後門,聲淚俱下、意切情真,甚而至於咬破腳趾還是嘴唇寫下擲地有聲的萬言書大表忠心,幽幽勸勉張一一先生哪怕再千頭萬緒日理萬機,也要於萬忙之中偶偷片刻閑暇「醜陋」一把重慶人!張一一先生縱然是鐵石心腸刀槍不入,也不由被他們的誠意深深感動。在這些個炮彈和糖衣的內外夾攻雙劍合璧之下,張一一先生縱使想難得慈悲地放重慶人一條生路也不行,於是乎一狠心「石頭要過刀,木頭要過火」,不再厚此薄彼,不再偷工減料,不再心慈手軟,不再婦人之仁,用滑鼠當炸彈,以按鍵為槍子,管他娘的三七二十八,先燒光、殺光、搶光這不識好歹不辨賢愚的重慶人再做計較罷。

重慶人首先是「八卦」。有資深的媒體人曾說:張一一這丫簡直就是一禍害,中國娛樂圈三分之一左右的假新聞,都是這丫給炮製的,什麼李湘主持央視春晚啦、張國立患尿毒症啦、范冰冰和趙薇不和啦、鄧婕扇袁立耳光啦、厲娜和許飛要和天娛解約啦,太多了,舉不勝舉,簡直是人性泯滅天良喪盡,人人得而誅之而後快……張一一先生不可否認,幾年前我老人家剛剛出道時,為了養家糊口,確有一些胡思亂想閉門造車的不甚光輝歷史,也曾杜撰過不少光怪陸離損人利己之非常八卦消息,張一一先生近一兩年雖漸已改邪歸正,日益淡出江湖,卻仍然如同那著名小偷盧梭先生般在日夜懺悔著,但是話說回來,比起我們可愛的重慶媒體來,張一一先生的那點兒「八卦」史,實在不算個啥。自從張一一先生退出江湖后,放眼望去,中國娛樂圈百分之九十以上的假新聞,悉是「重慶製造」。其實這也怪不得我們重慶人,在「女士喜歡露膝蓋,辦報如同種白菜」的重慶,媒體那叫一個發達,競爭那是相當的激烈,而重慶的城市面積,卻在我國的省級行政區中排名第26位,本土沒有生出幾個像樣的腕兒,也很少有所謂明星願意跑到重慶去搞什麼發布會演唱會歌友會見面會武林大會之類啥的,偌大個重慶市,一天到晚就那麼丁點兒雞毛蒜皮屁眼大的事情發生,重慶的媒體老爺們無稿可寫苦不堪言,於是只好去翻一些八卦論壇,或者乾脆就龜縮家中一邊色迷迷的懷春一邊想入非非的杜撰,諸位若是有見到那些個空穴來風死無對證的「傳XXXXXXXX」、「XXX被曝XXXXX」、「XXXXX疑為XXX」之類莫須有的頭條新聞,不要問,不要說,十之八九都是重慶媒體老爺的光輝傑作。從這一點上來說,重慶人與罪惡滔天的張一一先生一樣,都是為繁榮我國的娛樂事業、為緩解國人的壓抑情緒,鞠躬盡瘁,居功至偉,那是付出了辛勤勞動、做出了卓越貢獻的。

重慶人其次是「耿直」。「耿直」用古龍先生的話說,就是「快意恩仇」的意思,張一一先生挺喜歡的一詞。成都人如果說「請你吃飯」,那是他們慣用的口頭禪,你千萬不要當真;重慶人說「請你吃飯」,那就一定是要請你吃飯,言而有信。所以俗話說:「一娘生九子,九子各不同」。但如果為人太耿直了,「一根腸子通到屁眼」,未免就不夠與時俱進,從而影響到人際交往。張一一先生曾有一拜把子的重慶哥們,當時兩人感情好的不得了,那叫一個如火如荼如膠似漆,食則同桌,寢則同床,甚至連將來準備「換妻」的心都有,但這傢伙總是不給人留面子,一老在人前人後指出我老人家的這般那般壞毛病,終於有一天,張一一先生惱羞成怒忍無可忍,不得不毅然決然與他畫地絕交分道揚鑣,只為圖個耳根清凈。事實證明,少了一個誰在耳邊不停聒噪,張一一先生的日子是越過越舒坦,越過越滋潤,越過越紅火,越過越有盼頭。這也告訴我們一個道理:過分的耿直,實際上反映出其行為的幼稚和人際關係處理的失敗,對自我的完善和發展是極其不利的,因而也是絕不可取的。

重慶人再次是「粗鄙」。雖然全國各地也許都有著這種陋習,但重慶人無疑表現得尤為突出。重慶是一個典型的「碼頭文化」城市,接受的是「袍哥文化」、「縴夫文化」和「棒棒文化」的熏陶,雖然我們不能說這樣的文化就沒有絲毫的社會價值,但毫無疑問的是,這種以社會最底層人們生活為基礎的文化,已直接影響到現代重慶人的價值觀,袍哥、縴夫和棒棒們,他們無疑是壓抑和辛苦的,難免會用一些罵人的話來緩解自己生活的壓力,久而久之,不覺便發揚光大習慣成自然。在重慶街頭,只要你稍一留心,就會有漫山遍野的髒話朝你耳朵襲來,其內容之豐富,其文采之飛揚,令人嘆為觀止。重慶是一個傳說中的美女城市,但重慶美女每當相親時,母親總會要千叮嚀萬囑咐自己的掌上明珠們少開尊口,原因很簡單,重慶美女一開口就是粗口,「龜兒老子隨口帶」,罵人就像擺地攤的尋常巷陌,妙語連珠,俯仰皆是,還不一張口就雷倒准公婆?重慶人的粗鄙其實遠不止反映在語言上,還貫穿於他們日常的行為習慣當中。重慶某報幾年前曾針對重慶市民做過一個「我最深惡痛絕的生活陋習」的問卷調查,在12000份有效問卷當中,「隨地吐痰擤鼻涕」高中狀元,榮獲9100張選票;「亂拋垃圾倒污水」屈居榜眼,有7121張選票;「隨地便溺傳疾病」忝為探花郎,6538張選票;「公廁衛生不維護」5283票,「濫捕食野生動物」4183票,雙雙賜進士出身;至於其它「公共場所吐煙霧」、「咳嗽噴嚏不掩飾」、「大聲喧嘩擾他人」、「手蘸唾液點錢物」、「喝酒勸酒不節制」、「飯前便后懶洗手」、「愚昧迷信諱醫藥」、「混用餐具同飲食」以及「赤膊外出隨地卧」等美麗手段繁花似錦蔚為壯觀,天佑吾皇,皇恩浩蕩,均賜同進士出身。重慶人之粗鄙,只此可見一斑。

重慶人然後是「短視」。重慶人不知究竟是被大山遮住了雙眼,還是嚴重受盆地文化的制約,總是有「鼠目寸光」之嫌。有個段子說北京人、上海人、天津人和重慶人同時掙了100塊,北京人用這100塊打通關節,上海人用這100塊進行投資,天津人把這100塊存到銀行,重慶人則把這100塊全部吃了火鍋,全然不為明天做任何打算。這個段子雖略有些誇張,但也從一個側面折射出重慶人的不思進取和目光短淺。有關重慶人的短視,張一一先生是深有體會,張一一先生前不久被成都電視台邀請前去錄一節目,演播廳坐我旁邊的,是一重慶籍的據說在當地還小有名氣的喜劇演員「胖妞」,「胖妞」自稱走南闖北見多識廣,卻一再歇斯底里地想要強迫張一一先生接受「重慶成都比北京上海好」的真理,其論據之充分有效,其眼界之高瞻遠矚,真是讓張一一先生麻木的心都忍不住隱隱作痛我見猶憐……

重慶人,你倒是捫心自問,你到底是醜陋呢,醜陋呢,還是醜陋呢?

醜陋的安徽人

一網友不懷好意跟我說:張意淫,你丫這幾天的日誌,更新得倒挺勤快的啊,還什麼「一天一主張」,你得瑟個啥,你以為你真是「天主」啊……

我於是正告他:我是不是「天主」並不要緊,我日誌更新得勤快不勤快也不關他鳥事,人之將死還有個迴光返照呢,市場經濟下,今兒個你娃能不掏一個子兒白讀我張一一先生的大作,那是你娃的造化,千萬別得了便宜還賣乖,趕明兒等張一一先生敷衍完這一兩篇「醜陋地理志」趕緊交稿付梓出版了,金盆洗手,退出江湖,學太史公司馬之遷先生般不學無術遊手好閒,大江南北一頓亂跑,小小寰球四處瞎轉,再沒有時間和精力在博客上寫字浪費青春了,到時候再想白讀張一一先生的如花大作可就難嘍。閑話少敘,諸位看官下面還可白讀張一一先生一篇玉樹臨風之《醜陋的安徽人》。

安徽人首先是戀家情結突出。與年紀輕輕就孤家寡人赤手空拳單衣匹馬一桿丈八蛇矛獨打天下所向披靡的張一一先生和「孩兒立志出鄉關,學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地,人生無處不青山」的毛澤東同學相比,安徽人只能算是「家雀」。「安」指的是「家裡有個女人」,而「徽」的本義就深具「被絲線捆綁」之意,即使想走出去干點兒什麼事情,但又總是牽掛著家裡的女人,丈夫雖存鴻鵠志,奈何「家雀蜷身戀屋檐」,英雄氣短,兒女情長,所以安徽男人能在外干成什麼大事的很少。不但安徽男人,安徽女人從小就被上了一道緊箍咒,女孩子長大了不能出遠門,一定要留在家鄉附近工作,千萬不能去其它的大城市,一旦去了,是是非非就如同那皚皚白雪般「撒鹽空中差可擬」,除了不正經不學好之外,還是不正經不學好,好像在外地的安徽女人個個都是在從事第三產業似的,而且有鼻子有眼人贓並獲,眾口鑠金,積毀銷骨,不由得你不信。

安徽人其次是窮。張一一先生上面說過安徽人不喜歡出門,其實不完全對。安徽人有一光輝職業在全國各地很是流行,那就是「要飯的」。金庸小說里有個「九指神丐」洪七公很是有名,據說就是安徽人。張一一先生小時候和小朋友們一起做遊戲時,看到過往匆匆一臉菜色的衣衫襤褸,總免不了要動員所有小朋友把兜里好吃的糖果都給他們嘗嘗鮮,偶爾一打聽他們「從何處來,到何處去」,十有七八都是安徽人。怪只怪安徽的地理位置不太好,自然災害太多,以至於讓那麼多的安徽人都無家可歸流離失所,成為一道別緻的風景。

安徽人再次是小農意識強。安徽的「居家好男人」們不時從電視和網路看到外面的一些花花世界,眼界大開,心潮偶爾也會澎湃一下,有時候難免也會不甘寂寞,想要折騰點動靜出來讓自己的人生更加美好,所以安徽男人最熱衷的事業是開幾間小茶樓、乾洗店、理髮店,以及賣賣包子饅頭豆腐腦和廉價小商品啥的,這樣沒啥風險,當然利潤空間也不會有多大,但安徽人會樂此不疲以為奇貨可居,名片上印著「X總」、「X董」的美麗頭銜瘋狂大派送,向全世界廣發英雄帖,還真以為自己的事業做得有多大,美國鬼子都應該對他肅然起敬呢。

安徽人再次是自卑。很多的安徽人在外都不願承認自己是安徽人,而是吞吞吐吐顧左右而言他暗示自己是山東人或者江浙人啥的。安徽人茶餘飯後言必稱「江浙人如何如何」,貌似他自己便是江浙人一般,哪怕江浙人把他看作一坨屎也心甘如飴再接再厲,其情實是可憫,其人實是可憐。安徽人普遍的自卑心理還表現在犯罪分子上,安徽的犯罪分子心不狠、手不辣,無震懾力,關鍵時刻總是容易掉鏈子,犯罪都犯不出個人模狗樣來,所以有位安徽籍的老人曾喟然長嘆道:咱們安徽人啊,連犯罪分子都是弱勢群體!

安徽人還喜歡冒稱有文化。安徽出過姜尚、管仲、老子、莊子、范增、張良、劉安、華佗、曹操、曹植、周瑜、包拯、胡適這樣一些人物不假,但那畢竟都已成為歷史。「數風流人物,還看今朝」,可我們許多的安徽人,還一味沉醉在過去的這種文化夢境中,真還以為自己博覽群書學貫中西了。安徽有很多民工都喜歡冒稱自己很有文化,一不小心,卻把姜尚搞成了姜子牙的兒子,說什麼曹操字「翼德」,《洛神賦》則認為是王勃還是李賀寫的。

安徽人還有是自欺欺人。幾年前有個事情很有點兒意思,就是合肥和深圳為了一個「國家科技創新型試點城市」的名頭而鬥志昂揚大打口水仗。合肥方面如臨大敵如喪考妣,安徽人的文化傳統終於派上了用場,一大批安徽的愛省官員和「筆杆子」們歡欣雀躍群情激奮,紛紛長篇累牘撰文論證深圳是「李鬼」我合肥才是「李逵」,你深圳千萬不要和我們爭。言下之意,頗有你再和我爭老子隨便發TMD兩三千萬民工過去拖垮你GDP的意思。但是我們可親可敬的安徽人也不想一想,就算你合肥罵贏了深圳,把「國家唯一科技創新型試點城市」的虛名攬入懷中又能說明什麼呢,人家隨便一兩家企業的效益,就遠遠超過了你合肥一個市!為什麼一定要學習那些個無所事事的「二奶」們,整日價要掙這樣一個名分呢?名分能當飯吃嗎?還是先把安徽的路修好,把人群素質提高,多幹些實事吧。

安徽人還喜歡顯擺。混得還湊合的安徽人出門,總喜歡自帶一個大茶杯,喝他們家鄉自產的黃山毛峰和祁門紅茶,好像這也是一種「身份的象徵」一般。和安徽人打交道,他總會竭盡所能不遺餘力暗示你他混得如何如何,認識誰誰誰,生怕你不知道他「背後有人」,巴不得你立馬承認他「是個人物」。你可以抹所有人的面子,但千萬不能抹安徽人的面子,不信你走著瞧,據說安徽籍的超級無賴朱元璋朱重八,當年就是被羞辱了而憤然造反的。安徽人沐浴著改革開放的春風,近年來也搞了不少開發,有些地方赫然也有了「先富起來」的跡象。有些安徽人住的地段好,土地被徵用,國家給賠了不少錢,頓時手足無措六神無主,白花花的銀子不知道該怎麼花才好,於是便買車。但買車又買不起好的,無非是夏利、吉利這兩兄弟(當然絕不會是法拉利),開著夏利和吉利的驕傲的安徽人沒事就喜歡出去兜兜風,一旦發現路邊有女孩子在等公交,就故意把車蹭到她身邊停下、忙不迭把車窗玻璃搖下來,露出滿嘴黃牙,沖著女孩子們一陣淫笑,這是安徽人一種莫大的享受。

安徽人呵,什麼時候,你才不會這般齷齪和猥瑣?

醜陋的江蘇人

據說我老鄉沈從文當年遊歷江蘇時曾渭然嘆道:我行過許多地方的橋,看過許多次數的雲,喝多許多種類的酒,卻從沒有看到過這麼醜陋的人……

有淵博的網友一下就看出了端倪,怒斥我道:張意淫,你丫這分明又是在意淫加杜撰啊,沈從文那話可不是你這樣說的,更不是在江蘇說的,江蘇人跟你有殺父之仇奪妻之恨啊,值得你如此這般處心積慮地栽贓陷害?

張一一先生忍不住一陣竊笑,沈從文那話兒是我老人家適才即興的偷梁換柱移花接玉不假,但這江蘇人確乎也夠醜陋的呀,國人早有微詞,公道自在人心,大夥兒不信可以巨龍巨龍擦亮耳,且聽我老人家下面娓娓道來。

江蘇人第一丑是男人娘娘腔。江蘇男人長得比較奶油,說話更是沒啥氣勢,打電話的聲音那叫一個溫柔,生怕自己說出來的話掉在地上會被摔碎。江蘇男人的口頭禪是「去死吧」,一邊說話,一邊可能還要翹一個梅蘭芳先生賴以成名的蘭花指,很容易讓人聯想到《笑傲江湖》里「欲練神功,揮刀自宮」的東方不敗,「吳儂軟語」也許就是這樣來的。晚清著名小說家吳趼人先生雖也姓吳,卻是也極不耐煩江蘇人的娘娘腔,在他的《二十年目睹之怪現狀》第七十六回「急功名愚人受騙,遭薄倖淑女蒙冤」中惱怒地寫道:「他們叫來侍酒的,都是南班子的人,一時燕語鶯聲,盡都是吳儂軟語……」

江蘇人第二丑是女人靠鋪粉。坊間傳說「江蘇多美女」那都是假的,張一一先生年輕時曾動機不太純潔地去過江蘇11次之多(其實連1次也不曾去過),每一次都是洋洋喜氣而去、垂頭喪氣而歸。偶爾中到一兩回六合彩大街上遭遇一兩個還算養眼的花姑娘,張一一先生喜不自勝,忙不迭色狼般亦步亦趨尾隨其後,一路上只感覺飛沙走石塵土飛揚,一經考察,原來是花姑娘厚厚的粉底在遮天蔽日漫天飛舞,張一一先生佯裝不經意再湊過去一瞅,乖乖隆的咚,原來是一臉的酒刺和雀斑,張一一先生這時才恍然大悟,所謂「遠看一朵花,近看一把渣」,生動刻畫的就是江蘇女子。民間早有傳「湘妹川妹天生麗質,江蘇美女靠粉堆」,張一一先生原來老大不信,這一回才眼見為實信以為真。大夥兒如有不信,不妨要那些個所謂江蘇籍的美女劉嘉玲熊黛林韓雪們當眾洗把臉試試便知。張一一先生現在也已是一把年紀,常有好心或者不太好心的三教九流要給我老人家介紹對象,張一一先生開門見山第一句話就是「是不是江蘇的」,如果不是,那還可以商量商量;如果是的,爺您就饒了我吧。

江蘇人第三丑是作風不嚴謹。從李白的「煙花三月下揚州」到杜牧的「贏得青樓薄倖名」,再到後來的李香君、陳圓圓、董小宛、柳如是等名動天下的「秦淮八艷」,不管江蘇的男人如何娘娘腔,女人鋪了多少粉,江蘇人總容易讓我們和「香艷」劃上等號。秦淮河畔的聲色犬馬,曾埋葬了多少英雄的鬥志和文豪的詩情。江蘇人的作風不嚴謹,僅需舉一例便可說明之,自命風流的唐伯虎先生,便是此間集大成者。

江蘇人第四丑是非常不團結。由於蘇南和蘇北地理位置的特殊以及經濟實力的差異,蘇南和蘇北簡直就相當於今天的南朝鮮和北朝鮮,發展速度極不均衡。所以蘇南人會懷著優越感譏笑蘇北人野蠻落後,蘇北人會含著酸葡萄咒罵蘇南人狡猾奸詐。有人說,走進蘇南就像走進了歐洲大地,步入蘇北就像步入了非洲森林,雖然有些誇張,但正是由於這種經濟基礎的較大差異和民俗文化的極大不同,才成就了江蘇人如今不團結的根源。

江蘇人第五丑是缺乏創新意識。蘇州號稱是「東方威尼斯」,連雲港也自稱是「東方夏威夷」,卻從來沒有想過要讓威尼斯和夏威夷變成「西方的蘇州」和「西方的連雲港」,只知道一味跟風,拾人牙慧。由於創新意識缺乏,所以江蘇人大都「達人知命,君子安貧」,得過且過,做一天和尚撞一天鐘,不願意自主創業,能每天騎個電動車搖晃到單位打發完一天就很不錯了。別看江蘇的大企業不少,但本地人能當CEOCFOCOO的少得可憐,所以江蘇人只能偶爾發一發牢騷宣洩一聲:「我CAO」。

江蘇人第六丑是過份精明和小氣。和江蘇人談生意,哪怕只是幾包襪子或者幾打避孕套之類屁眼大的事情,他也會要高瞻遠矚前怕狼后怕虎算計上個把星期才會給你答覆,而且回答往往是「經董事會仔細考慮和認真研究,我們還是決定暫時不買了」。現在有很多商家都不願意去江蘇搞促銷活動,那是因為江蘇人把他們搞怕了,江蘇人只要聽說有免費的東西可以領取,哪怕是一個價值五毛錢的指甲鉗,也會有成千上萬的人去排隊領取,尤其是老頭老太們最踴躍。江蘇人的過份精明和小氣其實不是我一個人說了算的,人證物證俱在。人證是安徽人周瑜,原本豁達的一代帥才一旦到了江蘇,沒多久也就變得鼠肚雞腸不能容物,到後來只能被諸葛亮活活氣死;物證自然是「瘦西湖」,一方水土養一方人,孕育在那「瘦西湖」邊的江蘇人,他能大氣起來么?

江蘇人的醜陋之處當然還有很多,大夥兒且看那「中國最醜陋的人」宋祖德,他就是地道的江蘇人。


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發表評論 評論 (7 個評論)

回復 天涯看客 2014-7-10 18:02
只知道廣西人吃狗、吃人。
回復 nn1111 2014-7-10 20:33
天涯看客: 只知道廣西人吃狗、吃人。
還吃人呀
回復 天涯看客 2014-7-11 01:15
nn1111: 還吃人呀
看看流亡國外的作家鄭義寫的報告文學吧:http://www.chinamonitor.org/archive/history/guangxizhiren.htm
回復 巍不足道 2014-7-11 05:36
繼續,希望看到上海人的醜陋。
回復 nn1111 2014-7-11 06:03
天涯看客: 看看流亡國外的作家鄭義寫的報告文學吧:http://www.chinamonitor.org/archive/history/guangxizhiren.htm
謝謝分享,好恐怖
回復 nn1111 2014-7-11 06:04
巍不足道: 繼續,希望看到上海人的醜陋。
會有續篇的
回復 mongoes 2014-7-12 01:42
天涯看客: 看看流亡國外的作家鄭義寫的報告文學吧:http://www.chinamonitor.org/archive/history/guangxizhiren.htm
野蠻,那裡處於原始社會的階段!

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