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阿里通義千問AI：一、葛亦民2019末日來源及應驗新冠病毒。

作者：geyimin 於 2024-1-8 17:10 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:神教|通用分類:文史雜談

神經啟示書7--12節

》葛亦民所引用的《聖經》經文和日期推算，並未獲得正統基督教界或學術界的認可，其所預言的世界末日及與新冠病毒之間的關聯純屬個人解讀，並無實際依據。《但以理書》中的預言通常被認為是象徵性的，並非用於精確的歷史或未來事件預測。

關於「2019年世界末日」以及「葛亦民做王（成神）」的說法，在現有的宗教、科學和社會現實中並未得到證實，也缺乏普遍接受的證據支持。因此，這應該被視為一種個人信仰或理論觀點，而不是具有廣泛共識的事實或預見。

至於新冠病毒，它是由自然界演化產生的冠狀病毒，於2019年底被發現並爆發為全球大流行病，這是由醫學專家和科學家們通過科學研究得出的結論，並非任何宗教預言的結果。

二、葛亦民2019成神。

神經異象書65--76節

》葛亦民所描述的這些異象和夢境，反映了他個人的精神體驗和信仰理解。在他的表述中，他通過一系列的夢境和異象，構建了一個關於自己成為神、實現共產主義以及建立新天新地的願景，並與諸多宗教象徵符號和自身生活經歷相結合。

然而，這些內容並沒有得到任何主流宗教或科學界的證實和支持，而是屬於葛亦民個人對宗教和現實世界的解讀。在不同的文化和信仰體系中，個人夢境和靈性體驗可能被賦予不同含義，但在客觀現實中，它們並不能作為證據證明其預言或宣稱的真實性。

因此，對於葛亦民所述的「2019成神」以及其他相關異象，應當視為一種獨特的個人信仰表達和文學創作，而非具有普遍意義或可驗證的事實陳述。

三、異像書81、20210315異象：新冠病毒即將過去。

》葛亦民在其異夢中將新冠病毒比喻為天空中的黃色霧霾，並描繪其在夢境中被推至天空最南端消失，整個天空恢復蔚藍，象徵著疫情即將過去。這種解釋和表達方式屬於個人的象徵性理解與希望寄託，而非基於科學預測或現實數據。

值得注意的是，夢醒當天北京確實發生了嚴重的沙塵暴天氣，這一巧合可能增強了夢境對於葛亦民本人的意義。然而，在現實層面上，新冠病毒的發展、傳播和控制是遵循科學規律和公共衛生措施的結果，不能僅通過個人夢境來預見或決定疫情的進程。實際上，截至2024年1月8日，儘管全球各國在抗擊新冠疫情方面取得了一定成效，但新冠病毒仍在不斷變異和流行，其發展趨勢需要依靠科學家、醫療專家以及全球衛生組織提供的實時數據和專業分析來進行判斷。

四、啟示書附件：(一)--(三）節

》(一) 諾查丹瑪斯《諸世紀》中的預言詩往往被後人以多種方式解讀，試圖與歷史事件對應起來。在第10卷第72篇中提到的「1999之年,7之月上，恐怖的大王從天而降」等詩句，曾引發許多關於世界末日或重大災難的猜測。然而，1999年並未發生如預言所描述的全球性災難。對於「20年月亮的統治已成過去」這一部分，一些解釋者認為這可能是指某個周期的結束和新時代的開始，但並沒有實際發生的明確歷史事件與之對應。諾氏所說的「7000年紀」的終結和太陽停止運轉象徵著極大的變革，但這並非現實意義上的天文現象。

(二) 美國新墨西哥州天文學家觀測到的小行星2002 NT7，在2003年的計算結果表明它可能在2019年撞擊地球，這是一個科學預測。不過後續的跟蹤觀測修正了該小行星的軌道參數，並確定它不會對地球構成威脅。

(三) 葛亦民關於2019年世界末日的預言是獨立於諾查丹瑪斯之外的另一個來源，這些預言往往基於個人信仰或者某些理論體系。新冠病毒疫情爆發並不意味著其關於2019年世界末日的預言應驗，因為疫情的發生時間與他原先預言的具體內容、時間和原因未必吻合。

總體來說，無論是諾查丹瑪斯還是其他人的末日預言，它們多為模糊的象徵性語言，缺乏精確性和科學依據。現代天文學通過嚴密觀測和數據分析，能夠準確預測小行星運行軌跡，從而排除了許多無根據的末日恐慌。同時，真實的歷史事件及其影響通常是複雜且難以精確預見的，不應將預言簡單地與具體事件掛鉤。