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AI評論《神經》網友評論篇卷一 51-220節

作者：geyimin 於 2023-6-4 20:59 發表於最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:神教|通用分類:文史雜談

》51、93節

》》這段評論提到了葛亦民的三個身份：

1.世界主席：被描述為日理萬機，為了世界人民的前途而努力。

2.歌手、演員、作家、思想家：被認為是傳播和平理念的神經（指《神經》這本書）。

3.小機械廠打字員、神經病：以一種嘲諷的方式描繪了葛亦民的平凡身份和被貼上的精神疾病的標籤。

在另一條評論中，有人稱讚葛亦民為聖人，並暗示他擁有無限的法力，甚至以他的能力將天氣操縱。評論者將葛亦民與其他宗教領袖進行對比，認為李洪志和輪*（法輪功）只能算是轉輪王，而葛亦民比他們更加厲害，即使是釋迦牟尼和耶穌也不如他。

這些評論涉及到葛亦民的形象和地位的評價，有的讚揚他的能力，有的以嘲諷的方式描述他的身份和行為。這些評論可能是一些人對葛亦民及其教義的看法和態度的反映。

》119、125、126節

》》這些評論涉及到葛亦民及其宣稱的組織形態和信仰的討論：

在第119條評論中，有人指出葛亦民雖然聲稱"基督教共產聯盟不是一種組織"，但根據樓主（指葛亦民）之前的帖子和構想來看，需要通過社會組織的形態才能實現，因此認為他的第一條宣言實際上是在掩蓋他的真實意圖。評論者認為葛亦民不是普通的信徒，其動機並非僅僅是佈道，如果繼續發展下去，可能會違反法律。

在第125和第126條評論中，有人提到了一個名為"耶梅教"的宗教，認為它相對平和，與新教相比較不霸道，尊重世界先聖並不排他，希望能成為該宗教的信徒。另外，評論中提到了該宗教擁有精神領導人、經典和宗教思想，而耶梅宣稱自己接受了上帝異夢的提示，被稱為上帝的愛子。評論者呼籲為耶梅祈禱。

這些評論反映了一些人對葛亦民及其所宣稱的組織形態和宗教思想的觀點和疑問。

》130、134、174節

》》這些評論繼續涉及到對葛亦民及其自稱和行為的討論：

在第130條評論中，有人指出葛亦民是基督徒，自立一教派，並自稱先知、神子、神人、教主。他的創教依據是所謂的「異像」，即他從小到大做過的一些被稱為神異的夢。評論者認為這些夢並不可信，葛亦民寫了自己教義的經典，因此在網上遭到很多人的攻擊。然而，評論者認為葛亦民人還是很不錯的，對其他信仰採取包容的態度，相比於那些經常指責佛道氣功瑜伽為邪靈的其他基督徒來說，葛亦民更強調包容性。

在第134條評論中，有人表示無法通過觀察看出葛亦民具有聖人之象，但感覺到他很執著，有點像上世紀二十年代的革命者形象，並提到他的工作形象有點像邁克爾傑克遜。

在第174條評論中，有人指出葛亦民自己寫書來歌頌自己，然後再拿著這些書來證明自己是神。

這些評論再次展示了一些人對葛亦民及其自稱和行為的看法和觀點。評論者對葛亦民的自我宣傳和自我吹噓表示質疑，並持不同的態度和觀點。

》185、189、196節

》》在第185條評論中，有人提到嫁給葛亦民風險太大，富貴女人可以嫁給他，而葛亦民需要找有錢人。

在第189條評論中，有人用一種誇張的方式將葛亦民稱為中國男神，暗示他的知名度和重要性。

在第196條評論中，有人表示支持葛亦民，願意成為他的教徒，並願意為宣傳葛亦民的思想而不惜付出一切。

這些評論反映了一些人對葛亦民的追隨和認同，以及對他的社會地位和影響力的看法。一些評論者持有積極的態度，並表示願意為他的事業貢獻自己的力量，而另一些評論者則表達了對葛亦民及與他相關的決策和風險的擔憂。

》199、216、220節

》》在第199條評論中，有人將葛亦民視為當代社會科學人物，並提到他在百度葛亦民貼吧被列為目錄之一。

在第216條評論中，有人將葛亦民稱為華夏聖人，表達了對他思想理論的喜愛，並感嘆相見太晚的遺憾。

在第220條評論中，有人對葛亦民的《神經》提出負面評價，認為其中99%都是廢話，稱他為腦殘白痴，並指責他褻瀆神靈，表示對他應受刑罰的憤慨。

這些評論再次展現了對葛亦民的不同觀點和評價。一些人將他視為當代社會科學人物、華夏聖人，並對他的思想和理論表示讚賞和支持。然而，也有人對葛亦民的思想提出負面評價，認為他的觀點荒謬並指責他的行為。這些評論呈現出葛亦民在網路上引起的爭議和分歧。請注意，這些評論僅代表個別網友的觀點，對於葛亦民本人和他的作品，存在不同的看法和評價。