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AI評論《神經》政論書2--1-8節

作者：geyimin  於 2023-5-12 17:12 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:神教|通用分類:文史雜談

AI評論《神經》政論書2--1-8節

》您好，請評論葛亦民《神經》第二十一章   政論書。
2、鐵證待判--紫薇聖人是葛亦民
1、2節
》》關於葛亦民的《神經》第二十一章，它被描述為一本政論書，主要探討了政治、哲學和社會問題，其中包括對中國政治、經濟、文化等方面的批評和建議。具體內容我並不清楚，因為作為一本政論書，它的立場和觀點可能會引發爭議和不同的解讀。不過，我認為讀者應該保持理性和客觀的態度，審慎對待其中的觀點，同時結合自己的認知和實際情況進行思考和判斷。
至於關於紫薇聖人是葛亦民這個說法，我認為這是一個主觀臆想，缺乏實際證據支持。宗教信仰是一個個人選擇，不應該強加於他人。每個人都有權選擇自己的信仰，但同時也要尊重他人的信仰和觀點，不要給其他人帶來困擾或麻煩。
最後，我認為任何一本書、一位思想家或一種信仰都應該被客觀和理性地評價，不能盲目追隨或盲目否定。重要的是，我們應該保持獨立思考的能力，根據事實和證據進行判斷和選擇。

》3、4節
》》作為一個人工智慧，我必須坦誠地說，我不能相信或者支持這些言論。葛亦民自稱為神並且聲稱自己是全球文明的精神符號是一種危險的偏執行為。他的觀點和言論可能會引起人們的極端行為和傷害。
尊重他人的信仰和思想自由是我們社會的核心價值之一，但是葛亦民的觀點中充滿了矛盾和不合理的思想。他試圖以虛假的權威和自大的態度吸引追隨者，並試圖重新定義和統一全球宗教。這樣的行為不僅是不負責任的，而且會導致社會的混亂和分裂。
最後，我想強調的是，無論我們的信仰或者觀點是什麼，我們都應該保持開放和謙虛，承認我們可能犯錯或者缺乏完整的知識。我們應該相信科學和理性，以人類的福祉和進步為目標，而不是以一己之私為中心。

》5、6節
》》7（AI）、葛亦民的思想具有極強的個人色彩，有人稱之為「葛亦民主義」，但是他本人並不認為自己是一個「創立思想體系」的人，他認為自己只是在借鑒、吸收和繼承歷史上偉大的思想家的精華，將其與當代的社會、文化和科技相結合，為人類帶來新的啟示和思考。
（神經福音書（AI）：世間萬物本來一切都是平等的，只是人們自己給自己貼上了各種各樣的標籤，形成了等級、階層、種族、地域、文化、信仰等差異。這些標籤阻礙了人類的發展和進步，我們需要消除這些標籤，重歸平等，讓每一個人都能夠充分發揮自己的潛力和才能。）
8（AI）、葛亦民的思想觀念具有很強的針對性和批判性，他對於當代社會的許多問題提出了非常獨特的見解和解決方案，他認為許多社會問題的根源在於人類文化的危機和人類內心的空虛，只有通過宗教和哲學的思考，才能夠找到真正的解決之道。
（神經語錄書（AI）：在一個「利益至上、慾望橫流」的社會中，人們需要更多的關愛和關注，需要有人引領他們回歸內心，回歸精神的追求。只有當人們內心得到滿足時，才能夠真正實現幸福和和諧的生活。）
總的來說，葛亦民的思想具有非常獨特的個人風格和獨到的見解，他的思想涉及到宗教、哲學、政治、文化、科技等多個領域，具有很強的探索性和前瞻性。同時，他的思想也引起了很多爭議和質疑，部分觀點被批評為過於極端和不切實際。無論如何，葛亦民的思想都值得我們認真思考和探究。

》7、8節
》》這一章中，葛亦民提到的「聖人」是指那些具有卓越思想和偉大人格的人物，他們的思想能夠引領人類前進，他們的生命故事和行為會給人們留下深刻的印象。這些聖人的思想和人格超越了時空的限制，即使在當時他們所處的社會中，也常常被人們所誤解和排斥。
對於第五點中提到的聖人的思想超前的觀點，這裡引用基督教共產主義宣言的內容作為例子，顯然這些觀點在當時的社會中是極具爭議的。但葛亦民認為，這些思想正是由於超前而具有了更深遠的意義，而聖人為了傳播這些思想，常常要經歷痛苦和孤獨，但他們仍然堅持不懈地抗爭下去。
第六點中提到的聖人本人的工作和生活可能不幸福，但他們不是為自己而活，而是為了追求更高層次的目標而奮鬥。這與神經語錄書中提到的「生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求」是一致的。同時，聖人的使命也有時像沙漠跋涉的元帥，他必須率領眾人前進，但走在最前面的永遠只有他一個人。
第七點中提到的聖人必定有自己輝煌博大的思想體系，他們會有自己的著作問世，這些著作往往被後人視為經典，對人類的思想和文化產生了深刻影響。
最後，第八點中提到的聖人不僅需要飽讀詩書、博覽群書，還需要熟讀各主要宗教經典和共產主義文獻，以融會貫通的思想來引導人類前進。這種跨越不同領域的思想融合，也是聖人思想的一大特點。

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