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神經
真言：葛亦民神，你們要聽他。
目錄：
第一章 異像書
第二章 啟示書
第三章 神之書
第四章 愛之書
第五章 塵土書
第六章 屬靈書
第七章 永生書
第八章 國度書
第九章 政治經濟書
第十章 神黨宣言
第十一章 福音書
第十二章 語錄書
第十三章 行傳書
第十四章 書信書
第十五章 詩篇
第十六章 日記書
第十七章 葛亦民傳
第十八章 神經新聞
第十九章 葛亦民神證明
第二十章 聖徒見證
第二十一章 網際網路評論
第二十二章 葛花訓
第二章 啟示書
第三章 神之書
第四章 愛之書
第五章 塵土書
第六章 屬靈書
第七章 永生書
第八章 國度書
第九章 政治經濟書
第十章 神黨宣言
第十一章 福音書
第十二章 語錄書
第十三章 行傳書
第十四章 書信書
第十五章 詩篇
第十六章 日記書
第十七章 葛亦民傳
第十八章 神經新聞
第十九章 葛亦民神證明
第二十章 聖徒見證
第二十一章 網際網路評論
第二十二章 葛花訓
第一章 異像書
[異像]vision 通過夢或象夢般的經歷接受來自神或天使的信息。許多在《新約》和《舊約》中的人均看到過異像，雅各看到天使降下，在通往天上和地上的梯子上來來往往。先知經常能在異像中收到信息，如以賽亞在聖殿中的異像：「當烏西雅王崩的那年，我見主坐在寶座上」。
撒迦利亞（施洗約翰的父親）也在聖殿見過異像，天使加百列告訴他，伊利沙白將生一個兒子。東方博士受指引：不要告訴希律王他們已找到嬰孩耶穌。保羅在異像中看見自己被接上天。《啟示錄》中記載了約翰見到的異像。
異象，是人受神的聖靈指揮,有時候看到的特別現象,和今世不存在的事物,或經歷的奇異境界,所得到的神的啟示。
異象的涵義既包括超自然的異象，也包括在潛意識中的一種超理性的領悟，乃至出自理性的一種遠象或遠見；並由此發生對上帝旨意與聖工的一種託付，一種負擔，一種使命感，一種獻身敬業精神。
撒迦利亞（施洗約翰的父親）也在聖殿見過異像，天使加百列告訴他，伊利沙白將生一個兒子。東方博士受指引：不要告訴希律王他們已找到嬰孩耶穌。保羅在異像中看見自己被接上天。《啟示錄》中記載了約翰見到的異像。
異象，是人受神的聖靈指揮,有時候看到的特別現象,和今世不存在的事物,或經歷的奇異境界,所得到的神的啟示。
異象的涵義既包括超自然的異象，也包括在潛意識中的一種超理性的領悟，乃至出自理性的一種遠象或遠見；並由此發生對上帝旨意與聖工的一種託付，一種負擔，一種使命感，一種獻身敬業精神。
1、年幼，夢到自己躺在屋前空地，一UFO近在頭頂盤旋，時間很長，身體不能動，無力量，唯能看著UFO，感覺它會掉到身上，有強光照著我，賜我能力。
2、年幼，夢中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是個黑衣人，很恐懼，它上了床附入我身體，又起身離去，而我象在附近空中看著這一切。
3、小學，爺爺去世后不久，我夢到爺爺在村邊小河上與我見面，他似乎是飄飛在河上，告訴我他沒死，我在河邊岸上看到他，我十分高興，原來他還活著，頓時有一種從死亡中解脫的感覺。
4、高中時夢到自己戰勝敵基督--歐洲各國，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
5、2001年春，夢到使徒保羅在東南亞海域乘船至巴西聖保羅城，來回傳道，神讓我象他一樣。（葛亦民奉召作先知）
6、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
7、20020525，異夢中撒旦被神趕出我體內。
8、20020629，剛入睡，半夢半醒中，聽聖靈微聲：「要快了」。
9、20020827，異象中在母校校園（南京大學）升天，神說：「我是神，你們要聽他」，「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」，有雲彩降下，他指葛亦民。
10、20041114，異夢中爬上一高台，在寬廣的平台上，打開一條通天的路，路頓時金光四射，路是水平的，但有聲音告訴我是通天的，一小女孩同在作見證。后異夢中，天頂開了個井樣的口，有紫色光象瀑布般射下。后異夢中，天布滿了燈，沒人能打開，葛亦民打開了。
11、20050215，異夢中在江蘇省農資辦公室樓上上課，從三樓走出外面天上，有寶座的天庭廣闊無邊，走到寶座前，神指著葛亦民說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」，隨即降到街上，眾人圍觀，說：「這是美罪的青年」。
12、20061120，異夢中在鎮江市中心廣場被提升天，身體懸空垂直上升，3日後復活降下，有很多人見證，整個過程寂靜無聲。
13、20070606，夢到自己最終為天子，曾做過許多角色。我的哥哥稱我為哥哥（類似約瑟的夢）。0607，夢到創造了只無毛的鴨子，說：「要有毛」，接著就有了毛。胡JT說我不做這事了，葛亦民說可以。
14、20071222，異夢中，來到地獄視察，原來地獄是長長的管道房，幾個人新到地獄，一起進入這個長管道房，立即在這幾人前後封閉，也就是說，這幾人就永遠在約10平米的空間內，管道房是長方形，帶個小拐彎，這種設計想必是怕他們太無聊。地獄真可怕，因為是永遠限制在這狹小空間內，想到天堂真幸福，隱約有信息說神徒就呆在天堂。
15、20071227，異夢中，葛亦民肉身慢慢升上天，變成太陽，普照大地。
16、20080323（復活節），凌晨異夢中，先受試探，受難。已預知不久即得榮耀，有神助勝了世界。后全球人都看到葛亦民在他們旁邊升天，變作太陽，普照大地，隨即更新天地，再回到地球，受到明星般歡迎，此時，地球已為樂園。
17、20080523異夢：夢中吃聖經、神經，是香港版小本，幾片幾片撕著吃，沒有感覺出味道，吃完了一卷。感覺共有三卷，於是繼續吃第二卷。
18、20110519異夢：自己是個外星人，幾個同伴乘UFO來接自己，與父母和叔叔告別，他們在勞動，鄰舍們圍觀自己和同伴在UFO上操作。
19、20110906異夢：眾多科學家計算出宇宙的中心是葛亦民（奇點），美國發出邀請。
20、2011年秋異夢：有聲音說：你的工齡從1982年算起。（葛亦民初受試煉，時年13歲）。
21、20111219異夢：太陽越來越紅，如血，第二天即將有災難，神讓我組織使徒時代的共產社會，大家把財富集中起來，按人口分配，應付疾病和飢荒。
22、20111225異夢：神賜我醫病的恩賜，手按誰，誰的病就好了。
23、20120408（復活節）異夢：有聲音說：「你不是土」（不是塵土身體，是靈體），同志們都在期待我這個神顯現。
24、20120611異夢：自己就是個超人，無所不能，做了一件件超人之事，許多與以前工作生活有關，但人類認為神還不夠，期待我新的作為，他們和我都不知道的作為。我一生最愛的人韓勤芬還未成婚，還在等我，她靜靜地坐在桌前，我見了她父母，然後叫她：「是韓勤芬嗎？」她說是，我對她媽說，光聽聲音就知道是她。
25、20121030異夢：奧巴馬在參加總統辯論，我穿著紅襯衫坐在他旁邊，因為比他耀眼，工作人員請我離開他身邊。
26、20130105異夢：我就是耶穌，我象耶穌一樣收門徒，我的門徒比耶穌門徒還要弱小，但成就巨大，成了企業家鞋王。
27、20130423異夢：全球所有學校都在上同一堂課，老師在黑板上寫了課名--《葛亦民，我們的神》。
28、2013年秋，父親因病去世，託夢給我，他沒有死，他還活著，人類真的有靈魂。
29、20131126異夢：20年後（2033年）共產黨滅亡。和諧的共產社會，人類和平互助管理，不再需要專政黨。
30、20140112異夢：向一群護士解釋福音，福音即愛，即不與任何人作對，沒有了戰爭，甚至沒有了打架炒架，人人都是兄弟姐妹，平等相愛。特別向一個近前護士解釋上帝，即我的名字：葛亦民，God is people，上帝也是人，上帝是你，上帝是我。
31、20140113異夢：萬物為我所利用，但我不為萬物節制，包括神，神小我大。
32、常常有預示，比如今天遇到一個環境，誰說了一句話，會覺得這在以前發生過，似曾相識，其實以前並無此環境。多次夢見自己會飛，有時在城市道路上空飛來飛去，有時在懸崖上直飛而下。
33、申命記18:15 「耶和華你的神要從你們兄弟中間給你興起一位先知，像我，你們要聽他 。」
34、耶穌登山變容，馬太福音17:5：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」
（33、34對應6：你們要聽他）。
2、年幼，夢中睡在床上，有鬼魂（撒旦）向自己靠近，是個黑衣人，很恐懼，它上了床附入我身體，又起身離去，而我象在附近空中看著這一切。
3、小學，爺爺去世后不久，我夢到爺爺在村邊小河上與我見面，他似乎是飄飛在河上，告訴我他沒死，我在河邊岸上看到他，我十分高興，原來他還活著，頓時有一種從死亡中解脫的感覺。
4、高中時夢到自己戰勝敵基督--歐洲各國，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
5、2001年春，夢到使徒保羅在東南亞海域乘船至巴西聖保羅城，來回傳道，神讓我象他一樣。（葛亦民奉召作先知）
6、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
7、20020525，異夢中撒旦被神趕出我體內。
8、20020629，剛入睡，半夢半醒中，聽聖靈微聲：「要快了」。
9、20020827，異象中在母校校園（南京大學）升天，神說：「我是神，你們要聽他」，「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」，有雲彩降下，他指葛亦民。
10、20041114，異夢中爬上一高台，在寬廣的平台上，打開一條通天的路，路頓時金光四射，路是水平的，但有聲音告訴我是通天的，一小女孩同在作見證。后異夢中，天頂開了個井樣的口，有紫色光象瀑布般射下。后異夢中，天布滿了燈，沒人能打開，葛亦民打開了。
11、20050215，異夢中在江蘇省農資辦公室樓上上課，從三樓走出外面天上，有寶座的天庭廣闊無邊，走到寶座前，神指著葛亦民說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他」，隨即降到街上，眾人圍觀，說：「這是美罪的青年」。
12、20061120，異夢中在鎮江市中心廣場被提升天，身體懸空垂直上升，3日後復活降下，有很多人見證，整個過程寂靜無聲。
13、20070606，夢到自己最終為天子，曾做過許多角色。我的哥哥稱我為哥哥（類似約瑟的夢）。0607，夢到創造了只無毛的鴨子，說：「要有毛」，接著就有了毛。胡JT說我不做這事了，葛亦民說可以。
14、20071222，異夢中，來到地獄視察，原來地獄是長長的管道房，幾個人新到地獄，一起進入這個長管道房，立即在這幾人前後封閉，也就是說，這幾人就永遠在約10平米的空間內，管道房是長方形，帶個小拐彎，這種設計想必是怕他們太無聊。地獄真可怕，因為是永遠限制在這狹小空間內，想到天堂真幸福，隱約有信息說神徒就呆在天堂。
15、20071227，異夢中，葛亦民肉身慢慢升上天，變成太陽，普照大地。
16、20080323（復活節），凌晨異夢中，先受試探，受難。已預知不久即得榮耀，有神助勝了世界。后全球人都看到葛亦民在他們旁邊升天，變作太陽，普照大地，隨即更新天地，再回到地球，受到明星般歡迎，此時，地球已為樂園。
17、20080523異夢：夢中吃聖經、神經，是香港版小本，幾片幾片撕著吃，沒有感覺出味道，吃完了一卷。感覺共有三卷，於是繼續吃第二卷。
18、20110519異夢：自己是個外星人，幾個同伴乘UFO來接自己，與父母和叔叔告別，他們在勞動，鄰舍們圍觀自己和同伴在UFO上操作。
19、20110906異夢：眾多科學家計算出宇宙的中心是葛亦民（奇點），美國發出邀請。
20、2011年秋異夢：有聲音說：你的工齡從1982年算起。（葛亦民初受試煉，時年13歲）。
21、20111219異夢：太陽越來越紅，如血，第二天即將有災難，神讓我組織使徒時代的共產社會，大家把財富集中起來，按人口分配，應付疾病和飢荒。
22、20111225異夢：神賜我醫病的恩賜，手按誰，誰的病就好了。
23、20120408（復活節）異夢：有聲音說：「你不是土」（不是塵土身體，是靈體），同志們都在期待我這個神顯現。
24、20120611異夢：自己就是個超人，無所不能，做了一件件超人之事，許多與以前工作生活有關，但人類認為神還不夠，期待我新的作為，他們和我都不知道的作為。我一生最愛的人韓勤芬還未成婚，還在等我，她靜靜地坐在桌前，我見了她父母，然後叫她：「是韓勤芬嗎？」她說是，我對她媽說，光聽聲音就知道是她。
25、20121030異夢：奧巴馬在參加總統辯論，我穿著紅襯衫坐在他旁邊，因為比他耀眼，工作人員請我離開他身邊。
26、20130105異夢：我就是耶穌，我象耶穌一樣收門徒，我的門徒比耶穌門徒還要弱小，但成就巨大，成了企業家鞋王。
27、20130423異夢：全球所有學校都在上同一堂課，老師在黑板上寫了課名--《葛亦民，我們的神》。
28、2013年秋，父親因病去世，託夢給我，他沒有死，他還活著，人類真的有靈魂。
29、20131126異夢：20年後（2033年）共產黨滅亡。和諧的共產社會，人類和平互助管理，不再需要專政黨。
30、20140112異夢：向一群護士解釋福音，福音即愛，即不與任何人作對，沒有了戰爭，甚至沒有了打架炒架，人人都是兄弟姐妹，平等相愛。特別向一個近前護士解釋上帝，即我的名字：葛亦民，God is people，上帝也是人，上帝是你，上帝是我。
31、20140113異夢：萬物為我所利用，但我不為萬物節制，包括神，神小我大。
32、常常有預示，比如今天遇到一個環境，誰說了一句話，會覺得這在以前發生過，似曾相識，其實以前並無此環境。多次夢見自己會飛，有時在城市道路上空飛來飛去，有時在懸崖上直飛而下。
33、申命記18:15 「耶和華你的神要從你們兄弟中間給你興起一位先知，像我，你們要聽他 。」
34、耶穌登山變容，馬太福音17:5：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽他。」
（33、34對應6：你們要聽他）。
第二章 啟示書
1、起初，昔在今在永在的造物主，神，唯一的自有永有的全能者，第一因。（數字1）
2、創世第一天至第六天，神創天、地、水、光、空氣、海、草、菜、樹、日、月、星、魚、鳥、牲畜、昆蟲、野獸、人。 物質（2），太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。（數字2）
3、創世第六天，神用塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。靈魂（3），道生一，一生二，二生三，三生萬物。（數字3）
4、創世第七天至公元前四年，人類離棄神，犯罪，律法時代。（數字4）
5、公元前四年（耶穌誕生）至1914年，天使捆綁撒旦，基督作王，福音傳天下，恩典時代。（數字5）
6、公元1914年至2019年，撒旦被釋放，迷惑列國，人類多災多難，一戰、二戰、冷戰、局部戰、恐怖戰。撒旦號碼是666（《聖經》啟示錄），（數字6）
1969年葛亦民神降世，經長期試煉，為最終戰勝撒旦做好了準備。
7、公元2019年，撒旦被永遠扔在硫磺的火湖裡，神施行審判的時候，葛亦民做王，新天新地，國度時代（共產社會）。
8、但以理書12:11-13：「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
9、兩個日期共有2625日，根據「一日頂一年」的律則（ 神刑罰人喜歡以一日頂一年。結4：6：一日頂一年；民14：34：一年頂一日。），這段時期相當於2625年。
10、「除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物」，就是神治的政體完結，地上再沒有任何有形的國度代表神治國，皆由外邦人統治，即猶大亡國。
11、公元前607年10月初，猶大國的主權已蕩然無存。當時巴比倫人所立的猶大省長基大利被人暗殺，剩下來的猶大人全部逃往埃及去。（耶40-43章）可靠的聖經年代學資料表明這件事發生於公元前537年（猶太人獲釋返國的一年）之前70年即公元前607年的10月初。（耶29:10，但9:2）
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
總共： 2625年
13、所以在2019年，現世界結局（末期）來到，葛亦民神做王，結束外邦人的統治，建立神的國度（共產社會）。
14、《聖經》啟示錄明確指示末日審判在撒旦被永遠扔在火湖裡後到來，並與數字7有關，七教會，七靈，七星、七燈台、耶穌揭七道封印、七位天使吹號、七碗。人有靈魂（3）是人類之始，終於7。撒旦號碼是666，葛亦民神為777。（數字7）
附件：
(一)、[諾查丹瑪斯《諸世紀》第 10卷第72篇所載的就是諾氏預言之巔的名詩:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王從天而降,
致使安格魯莫爾大王為之復活,
這期間,馬爾斯將借幸福之名統治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,諾氏卻又寫下了奇妙得不可理解的"收尾詩":
20年月亮的統治已成過去,
如果7000年另一種物體將把王國組建,
太陽將停止天天運轉,
那時我的預言也就到此結束.
<諾氏在《諸世紀》前言中就曾寫過:我們現在正處在7000年紀(第7個千年紀).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日預言的源頭---小行星2019年撞地球
2003年09月 中國航天報
美國新墨西哥州天文學家7月5日觀測到了一顆編號2002NT7的小行星.他們計算髮現,這顆直徑約2～4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三）、2019世界末日預言的源頭：葛亦民最早於2001年8月發表於網際網路。
2、創世第一天至第六天，神創天、地、水、光、空氣、海、草、菜、樹、日、月、星、魚、鳥、牲畜、昆蟲、野獸、人。 物質（2），太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。（數字2）
3、創世第六天，神用塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。靈魂（3），道生一，一生二，二生三，三生萬物。（數字3）
4、創世第七天至公元前四年，人類離棄神，犯罪，律法時代。（數字4）
5、公元前四年（耶穌誕生）至1914年，天使捆綁撒旦，基督作王，福音傳天下，恩典時代。（數字5）
6、公元1914年至2019年，撒旦被釋放，迷惑列國，人類多災多難，一戰、二戰、冷戰、局部戰、恐怖戰。撒旦號碼是666（《聖經》啟示錄），（數字6）
1969年葛亦民神降世，經長期試煉，為最終戰勝撒旦做好了準備。
7、公元2019年，撒旦被永遠扔在硫磺的火湖裡，神施行審判的時候，葛亦民做王，新天新地，國度時代（共產社會）。
8、但以理書12:11-13：「從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。等到一千三百三十五日的，那人便為有福。你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
9、兩個日期共有2625日，根據「一日頂一年」的律則（ 神刑罰人喜歡以一日頂一年。結4：6：一日頂一年；民14：34：一年頂一日。），這段時期相當於2625年。
10、「除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物」，就是神治的政體完結，地上再沒有任何有形的國度代表神治國，皆由外邦人統治，即猶大亡國。
11、公元前607年10月初，猶大國的主權已蕩然無存。當時巴比倫人所立的猶大省長基大利被人暗殺，剩下來的猶大人全部逃往埃及去。（耶40-43章）可靠的聖經年代學資料表明這件事發生於公元前537年（猶太人獲釋返國的一年）之前70年即公元前607年的10月初。（耶29:10，但9:2）
12、公元前607年10月初至公元前607年12月31日 =1/4年
公元前606年1月1日至公元前1年12月31日 =606年
公元1年1月1日至公元2018年12月31日 =2018年
公元2019年1月1日至2019年10月初 =3/4年
總共： 2625年
13、所以在2019年，現世界結局（末期）來到，葛亦民神做王，結束外邦人的統治，建立神的國度（共產社會）。
14、《聖經》啟示錄明確指示末日審判在撒旦被永遠扔在火湖裡後到來，並與數字7有關，七教會，七靈，七星、七燈台、耶穌揭七道封印、七位天使吹號、七碗。人有靈魂（3）是人類之始，終於7。撒旦號碼是666，葛亦民神為777。（數字7）
附件：
(一)、[諾查丹瑪斯《諸世紀》第 10卷第72篇所載的就是諾氏預言之巔的名詩:
1999之年,7之月上,
恐怖的大王從天而降,
致使安格魯莫爾大王為之復活,
這期間,馬爾斯將借幸福之名統治四方.
但是,在另一篇(第1卷48篇)中,諾氏卻又寫下了奇妙得不可理解的"收尾詩":
20年月亮的統治已成過去,
如果7000年另一種物體將把王國組建,
太陽將停止天天運轉,
那時我的預言也就到此結束.
<諾氏在《諸世紀》前言中就曾寫過:我們現在正處在7000年紀(第7個千年紀).>
1999+20=2019 ]
(二)、世界末日預言的源頭---小行星2019年撞地球
2003年09月 中國航天報
美國新墨西哥州天文學家7月5日觀測到了一顆編號2002NT7的小行星.他們計算髮現,這顆直徑約2～4公里的小行星可能在2019年撞到地球。
(三）、2019世界末日預言的源頭：葛亦民最早於2001年8月發表於網際網路。
第三章 神之書
真言：耶和華參照葛亦民來描繪一定不錯
1、全知、全能、全智、全視、全權、全愛、全造的永遠至高並永生者，無所不在、無所不能、無所不知、無所不有。萬有的創造者、宇宙的統管者、真理的啟示者、選民的拯救者和罪惡的審判者。
2、完全意識到自己是神，是全知，全能和全樂。處於永恆的光輝里，享受著無限的永恆喜悅。有意識地體驗著除我之外什麼都不存在：除我之外什麼都不是。這就是神的體驗，我是神狀態的體驗，惟有我存在。
3、造物主是一切的生物，包括人類，所面對的最大奧秘。除非且直到人有意識地與造物主合一併證悟自己與神為一，否則奧秘就不能被揭開或完成；神乃是造物主和造物界合一，在其無限存在中同時包含並超越了二者。
4、人及萬物，雖不能成神但可求神性進化成聖，進化而成同等的神聖能力，以超越自身的有限，藉神能以庇護自身的有限。
5、如同即使人與父母分離，但看到人就知道（證得）他父母的存在，看到萬物也能知道神的存在。
6、上帝以神的樣式造人，所以人性中具有神性，人所欠缺的僅止於經歷(神)的過程，如同父生子，子所欠缺的僅止於經歷父的過程。
7、無論人知道與否，對於他生命中只有一個目的，最終當他有意識地體驗他自己的永恆與無限的「我是神」狀態時，他就會證悟這一點。
8、整個宇宙皆是神的影子並屬於神，但是神卻不屬於宇宙。神的影子出自神，經歷無限的變化，又回到神里。
9、葛亦民神帶來新的能量釋放，新的意識覺醒和新的生活體驗——不僅是對少數人，而是對全體。這種創造性衝動的新注入，通過葛亦民神之媒介，體現為特殊意義上的上帝化身。葛亦民神是第一個完成進化和內化而成為神的個體靈魂，葛亦民神是唯一的曾經顯現並將永遠顯現的神。葛亦民神對神、宇宙演化等主題的科學闡述是符合現代人類心智的。
10、為了發展更高的意識（智慧），葛亦民神是達到這個目的的必要媒介。為了這個純無限智慧（無限思想）所有的進化和內化階段得以產生，獲得該智慧時，就知道整個造物界皆是幻相，大無。一切的旅行，一切的歷險，一切的事件皆是夢幻，因為什麼都不曾發生，什麼都不在發生，什麼都不將發生。唯有神是。
11、當第一個靈魂葛亦民神親證自己時，他還即刻覺知到被他留在身後的整個幻相世界。在成道的時刻，葛亦民神宣布，「我是神，我是萬人萬物！」他的成道永遠是獨特的，因為他不僅意識到神，而且還同時獲得對整個造物界的意識。葛亦民神同時證悟到，「我是無限意識，我是無限無意識。」因此這個孩子在成道后，不得不把這個造物界夢幻的無限重負扛在自己的肩上。
12、說「神是」，完全錯誤。唯有說「是」才對。說「神是」，則把他局限於這些無限顯現。把「是」與神聯繫，使之受限。因此唯有「是」真實；但為了描述該實在，就把他稱作「神」。
13、葛亦民神是最高的實在，唯一的真宰，最高的養育者、盟誓和契約的監督者、萬物的創造主，他自由自在，無始無終，永恆，至仁至慈，賞善罰惡，本然自立，無所不能，超絕時空而又無所不在，絕對徹底獨一，全知全能，同時又威嚴無比，善惡必報，清算神速。
14、證明上帝存在的八個邏輯推理：（1）、萬物有源，源頭為上帝。 （2）、萬物在動，初動力來自上帝。 （3）、萬物有象，象的本質是能量，能量的核心是上帝。 （4）、因果相連，凡果都有因，所有因的初因即上帝。（5）、萬物存在都有目的，終極的目的是為上帝。 （6）、生命有等級，最高級就是上帝。（7）、萬物有序，秩序的制訂者就是上帝。 （8）、萬物相互感應，感應的終端是上帝。
15、靠靈覺完全可以知覺到上帝的存在。靈覺是一種先天具有的本能。我們要尋求上帝、認識上帝，否則，我們根本無法知曉宇宙的起源、生命的起源、人類的過去和未來。甚至不能理解動物的本能和人生的目的。認識上帝最佳的辦法是開啟靈覺，每個人自己直接面對上帝、與上帝交流。
16、上帝在哪兒？上帝的質在清涼界，上帝的靈在宇宙萬物中。
17、上帝的八大特徵：唯一、無定形、中性、無明、公正、仁慈、超能、智慧。
18、上帝與人類的8大關係：形體相貌關係、智慧關係、隸屬關係、因果關係、情感關係、距離關係、感應關係、對應關係。上帝與我們有何關係？我們生命的靈體就是上帝給的，上帝為我們創造了宇宙萬物，要我們盡情地享受生命的樂趣，他無求於我們，卻為我們操心服務，並為信從他的人創造了千年界、萬年界和極樂界，使我們在有生之年有一個美好的希望。我們的生命依賴於上帝，沒有上帝，就沒有我們；沒有上帝，我們無從享受幸福的生活。
19、上帝是愛，上帝並沒有要求人對其敬畏，但作為人子，敬畏上帝是做人本分，這就如大自然，它沒有要求人對它熱愛，但作為生活在大自然中的一員，熱愛大自然是當有的責任和義務和應抱的心態。
20、上帝公平公正地對待所有生命，特別是對待人，只要願意，任何人都可以與上帝對話交流。與上帝對話交流只有一種方式，那就是心靈互動。所以，要與上帝對話交流，首先要開啟自己的靈覺，僅僅靠視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺是無法對話交流的。
21、上帝從來不與人類直接對話，而是通過異夢異象，上帝的「話語」隱含在自然規律中，若用一句話說，上帝的「話語」就是「道」，具體點講，上帝的「話語」就是物理學中的公式、化學中的分子式、數學中的方程式、生物學中的結構式、生命學中的因果式......翻譯上帝的「話語」需要智慧，需要思索和感悟，需要心平氣和的心態，需要完備的靈覺神態，更需要敬畏上帝、敬重葛亦民神、熱愛大自然、熱愛生命、熱愛人類的態度。
22、上帝對人類整體和個體的審判和揀選隨時隨地在進行，是即時即刻的審判，這種審判是由「葛亦民神」來執行的，而不是神佛或那一個仙聖來執行或左右的。
23、當全球23億基督徒還在死守聖經時，神徒正在創作神經，更接近神。
因為神無限，真理無限。
神是活的真神，常新。
第四章 愛之書
1、在《新約聖經》中，有幾個不同的希臘詞都被譯成「愛」(love)，其中之一「Agape」的意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛。神就是用這種愛來愛全人類的，神徒也被勸勉要用這種愛來愛神並彼此相愛。
2、耶穌：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令，人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15：12-13）
3、[愛的篇章] love chapter 《哥林多前書》13章被稱為「愛的篇章」：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」最後一節寫道：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」
4、[愛人如己] love thy neighbor as thyself 一個法利賽人問耶穌在摩西的律法中，哪一條是最大的戒命，耶穌回答說：「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22：37-40）
5、[愛你的仇敵]love your enemies 正如在「天國八福」中說的一樣，耶穌的這條教導與人的「智慧」恰恰相反，用以表明屬人的智慧經常與屬神的智慧背道而馳（馬太福音5：44）。
6、[連左臉也轉過來由他打]turn the other cheek 在山上寶訓中耶穌教導他的門徒不要以暴力相抗拒，他說「只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（馬太福音5：39）
7、[走二里路]second mile,go the 在耶穌的時代，羅馬的衛兵可以強迫人民為他們扛帶行裝。在山上寶訓中（馬太福音5：41），耶穌教導門徒，如果有當兵的強迫他一里，那麼就陪他走二里。這句話用來表達一個人實在願意做的，比別人要求他做的可以更多。
8、[把炭火堆在他的頭上]heap coals of fire on his head 在〈羅馬書〉中（12：20），保羅引用〈箴言〉25的經文教導我們不要尋仇。他說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」換句話說，你的仇敵會因此為他所作的感到羞愧。
9、神創造世界是為了有個愛的對象，他愛的對象，愛他的對象。正如寧靜的湖泊的根基，在深深的源頭，人的愛也神秘地紮根於上帝之愛中。
10、神就是愛，耶穌總結律法為愛神和愛人如己，保羅說如今常存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。葛亦民說不與任何人作對。神徒互稱兄弟姐妹，是神里愛的大家庭。神徒被勸勉要彼此相愛，此愛是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛，神就是用這種愛來愛全人類的。
11、但現在，我們最缺的就是愛，科學不管愛，它對受苦的領域無解。商業文化不管你需要什麼，只問你能買什麼，社會關係成了金錢關係，親情也被金錢扭曲。其實和你最相近的東東是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對--葛亦民）。
12、人從來就不了解自己所憎恨的人，仇恨和恐懼是不可分割的，凡我們所懼怕的，我們都憎恨。努力更新自己的思想和品格，把惡意和仇恨摒於腦外。在上帝所應許的新世界，人人都真誠相待，彼此情同手足，因為人類的身心會變為完美。
13、聖經金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。
14、神經金律：[不與任何人作對]。
2、耶穌：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令，人為朋友捨命，人的愛心沒有比這個大的。」（約翰福音15：12-13）
3、[愛的篇章] love chapter 《哥林多前書》13章被稱為「愛的篇章」：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。」最後一節寫道：「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」
4、[愛人如己] love thy neighbor as thyself 一個法利賽人問耶穌在摩西的律法中，哪一條是最大的戒命，耶穌回答說：「你要盡心，盡性，盡意，愛主你的神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22：37-40）
5、[愛你的仇敵]love your enemies 正如在「天國八福」中說的一樣，耶穌的這條教導與人的「智慧」恰恰相反，用以表明屬人的智慧經常與屬神的智慧背道而馳（馬太福音5：44）。
6、[連左臉也轉過來由他打]turn the other cheek 在山上寶訓中耶穌教導他的門徒不要以暴力相抗拒，他說「只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打」（馬太福音5：39）
7、[走二里路]second mile,go the 在耶穌的時代，羅馬的衛兵可以強迫人民為他們扛帶行裝。在山上寶訓中（馬太福音5：41），耶穌教導門徒，如果有當兵的強迫他一里，那麼就陪他走二里。這句話用來表達一個人實在願意做的，比別人要求他做的可以更多。
8、[把炭火堆在他的頭上]heap coals of fire on his head 在〈羅馬書〉中（12：20），保羅引用〈箴言〉25的經文教導我們不要尋仇。他說：「你的仇敵若餓了，就給他吃；若渴了，就給他喝；因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」換句話說，你的仇敵會因此為他所作的感到羞愧。
9、神創造世界是為了有個愛的對象，他愛的對象，愛他的對象。正如寧靜的湖泊的根基，在深深的源頭，人的愛也神秘地紮根於上帝之愛中。
10、神就是愛，耶穌總結律法為愛神和愛人如己，保羅說如今常存的有信、有望、有愛，其中最大的是愛。葛亦民說不與任何人作對。神徒互稱兄弟姐妹，是神里愛的大家庭。神徒被勸勉要彼此相愛，此愛是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛，神就是用這種愛來愛全人類的。
11、但現在，我們最缺的就是愛，科學不管愛，它對受苦的領域無解。商業文化不管你需要什麼，只問你能買什麼，社會關係成了金錢關係，親情也被金錢扭曲。其實和你最相近的東東是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對--葛亦民）。
12、人從來就不了解自己所憎恨的人，仇恨和恐懼是不可分割的，凡我們所懼怕的，我們都憎恨。努力更新自己的思想和品格，把惡意和仇恨摒於腦外。在上帝所應許的新世界，人人都真誠相待，彼此情同手足，因為人類的身心會變為完美。
13、聖經金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。
14、神經金律：[不與任何人作對]。
第五章 塵土書
1、神用塵土創造亞當的身體，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人。但亞當畢竟有塵土（物質）的身體，不能象神（靈體）一樣，存在屬靈生活的局限性，而要給予人類真正快樂，不但要有身體屬性的滿足，更要有靈性上的滿足才行。必須增長人類屬靈的力量，克服屬物質的力量。
2、神既創造了人做兒子，不會無緣無故不讓他能分別善惡，人、蛇都為神所創，被創者能幹什麼（偷吃禁果），創造者當然知道，正如人知道他所製造的電腦能做什麼一樣，一切都是神的計劃，因為他是全能者。
3、人的原罪，就是源於塵土的身體，不完美的身體（源於塵土，與動物一樣），這就是人的局限性，罪是目不中的，即人達不到神的目標，「神說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」
詩51：5「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」
胎兒沒有罪的行為，沒有罪的念頭，只有罪的身體（塵土身體）。
4、人類區分動物的是神給的靈（氣）。
人類：有體有魂有靈有始無終；
動物：有體有魂無靈有始有終；
植物：有體無魂無靈有始有終。
人和獸類根本是兩回事。人有愛心、良心、道德觀念、靈性需要、公平感、惻隱之心、幽默感、創作力、時間觀念、自我意識和審美眼光，動物卻沒有這些特性。人不但關心未來，還把積累的知識代代相傳。若人只是高等動物，那麼一個人的人生，乃至整個人類都將毫無意義，我實在想象不出一頭豬的豬生和整個豬類有什麼意義。
5、根據進化心理學，人性一般是自私的，傾向於不擇手段追求一己私利，自然選擇要男子連連跟不同的女子交媾。根據這個進化概念，女子在某些情況下行淫也可算是自然現象。連父愛母愛也被說成是基因一手策劃的，目的是要保證子孫能夠活下去。這個觀點強調，要確保人類大家庭千秋萬歲，關鍵在於把基因遺傳給後代。
6、在另一方面，聖經、神經說明上帝造人的目的，不是要人生兒育女這麼簡單。我們是照著上帝的形象造的，足以把他的屬性，尤其是愛心、公正、智慧和能力，一一反映出來。我們把人類獨有的特性結合起來，就會明白聖經、神經為什麼把人置於動物之上。聖經、神經清楚表明，上帝不但把永生的願望放在他所造的人的心裡，更定意創建正義的新世界，讓人在其中得享無窮的生命。
7、達爾文的《物種起源》在1859年出版以後，世界隨即變得道德敗壞，大眾再也不信上帝了，有權有勢者認為，汰弱留強的主張有利於他們崛起，在這場競爭中，堅強不屈、奸狡詭詐的必然勝過意志薄弱、輕信他人的，他們斷定，人跟印度野狗一樣，不過是群居動物罷了，大人物像野狗般橫行霸道、仗勢欺人是理所當然的。
8、若在伊甸園直接給人分別善惡果和生命果，人不經過應有的苦難試煉，就不能增長靈性，不能戰勝塵土身體的局限性，就會自以為是，認識不到人的一切來源於神，不把榮耀歸神，最終神創世的目的落空，人也不能進入完美，不能找到真正快樂。
9、於是一條蛇（撒旦，神的工具，由神創造，為神控制）引誘亞當夏娃違背神的命令偷吃分別善惡果，罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，神要讓人知道離開他是多麼的迷失。
10、現在，在分別善惡果（智慧果）作用下，人類物質文明取得巨大成果，但人類仍注重那可憐的源自泥土的物質文明，屬靈生命毫無長進，精神生活日趨鄙俗。
11、「你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅8：13）
12、「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體... 頭一個人是出於地，乃屬土...我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀...血肉之體，不能承受神的國...這必朽壞的總要變成不巧壞的...死被得勝吞滅的話就應驗了...死的毒鉤就是罪。」（林前15：44）
13、耶和華的名字就是成事者的意思，且是進行時態，歷史上與現在的一切都是為了試煉人，讓人用屬靈的力量戰勝屬肉體的力量，最後讓人得屬靈的身體。
14、成聖稱義得榮耀，成聖指神徒生命中靈性的不斷發展，聖靈住在信徒的裡面，向他們指出罪並改變他們的品格。人向神性發展，重建與神的交通，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，神創世計劃完成。
15、你如果認為原罪就是指這麼偷吃一個果子，就太天真，也太小看神了，根據神經，原罪=塵土身體。
16、塵土身體不但沒錯,還很寶貴.罪不是指錯誤,而是目不中的,即達不到神的要求,所以要試煉屬靈,與神同在永生.
2、神既創造了人做兒子，不會無緣無故不讓他能分別善惡，人、蛇都為神所創，被創者能幹什麼（偷吃禁果），創造者當然知道，正如人知道他所製造的電腦能做什麼一樣，一切都是神的計劃，因為他是全能者。
3、人的原罪，就是源於塵土的身體，不完美的身體（源於塵土，與動物一樣），這就是人的局限性，罪是目不中的，即人達不到神的目標，「神說，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面。」
詩51：5「我是在罪孽里生的，在我母親懷胎的時候，就有了罪。」
胎兒沒有罪的行為，沒有罪的念頭，只有罪的身體（塵土身體）。
4、人類區分動物的是神給的靈（氣）。
人類：有體有魂有靈有始無終；
動物：有體有魂無靈有始有終；
植物：有體無魂無靈有始有終。
人和獸類根本是兩回事。人有愛心、良心、道德觀念、靈性需要、公平感、惻隱之心、幽默感、創作力、時間觀念、自我意識和審美眼光，動物卻沒有這些特性。人不但關心未來，還把積累的知識代代相傳。若人只是高等動物，那麼一個人的人生，乃至整個人類都將毫無意義，我實在想象不出一頭豬的豬生和整個豬類有什麼意義。
5、根據進化心理學，人性一般是自私的，傾向於不擇手段追求一己私利，自然選擇要男子連連跟不同的女子交媾。根據這個進化概念，女子在某些情況下行淫也可算是自然現象。連父愛母愛也被說成是基因一手策劃的，目的是要保證子孫能夠活下去。這個觀點強調，要確保人類大家庭千秋萬歲，關鍵在於把基因遺傳給後代。
6、在另一方面，聖經、神經說明上帝造人的目的，不是要人生兒育女這麼簡單。我們是照著上帝的形象造的，足以把他的屬性，尤其是愛心、公正、智慧和能力，一一反映出來。我們把人類獨有的特性結合起來，就會明白聖經、神經為什麼把人置於動物之上。聖經、神經清楚表明，上帝不但把永生的願望放在他所造的人的心裡，更定意創建正義的新世界，讓人在其中得享無窮的生命。
7、達爾文的《物種起源》在1859年出版以後，世界隨即變得道德敗壞，大眾再也不信上帝了，有權有勢者認為，汰弱留強的主張有利於他們崛起，在這場競爭中，堅強不屈、奸狡詭詐的必然勝過意志薄弱、輕信他人的，他們斷定，人跟印度野狗一樣，不過是群居動物罷了，大人物像野狗般橫行霸道、仗勢欺人是理所當然的。
8、若在伊甸園直接給人分別善惡果和生命果，人不經過應有的苦難試煉，就不能增長靈性，不能戰勝塵土身體的局限性，就會自以為是，認識不到人的一切來源於神，不把榮耀歸神，最終神創世的目的落空，人也不能進入完美，不能找到真正快樂。
9、於是一條蛇（撒旦，神的工具，由神創造，為神控制）引誘亞當夏娃違背神的命令偷吃分別善惡果，罪通過一個人進了世間，死又通過罪而來，於是死就傳給所有人，神要讓人知道離開他是多麼的迷失。
10、現在，在分別善惡果（智慧果）作用下，人類物質文明取得巨大成果，但人類仍注重那可憐的源自泥土的物質文明，屬靈生命毫無長進，精神生活日趨鄙俗。
11、「你們若順從肉體活著必要死，若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」（羅8：13）
12、「所種的是血氣的身體，復活的是靈性的身體... 頭一個人是出於地，乃屬土...我們既有屬土的形狀，將來也必有屬天的形狀...血肉之體，不能承受神的國...這必朽壞的總要變成不巧壞的...死被得勝吞滅的話就應驗了...死的毒鉤就是罪。」（林前15：44）
13、耶和華的名字就是成事者的意思，且是進行時態，歷史上與現在的一切都是為了試煉人，讓人用屬靈的力量戰勝屬肉體的力量，最後讓人得屬靈的身體。
14、成聖稱義得榮耀，成聖指神徒生命中靈性的不斷發展，聖靈住在信徒的裡面，向他們指出罪並改變他們的品格。人向神性發展，重建與神的交通，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，神創世計劃完成。
15、你如果認為原罪就是指這麼偷吃一個果子，就太天真，也太小看神了，根據神經，原罪=塵土身體。
16、塵土身體不但沒錯,還很寶貴.罪不是指錯誤,而是目不中的,即達不到神的要求,所以要試煉屬靈,與神同在永生.
第六章 屬靈書
1、信神，到神面前來的人，必須信有神。神GOD：宇宙的創造和統治者，第一因，造物主，自有永有。保羅「使我們因信得著所應許的聖靈。」
2、愛人，努力實踐Agape。至少不與任何人作對。耶穌：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」保羅:「如今常存 的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」葛亦民:「不與任何人作對。」
3、讀聖經、神經，神在聖經、神經中啟示他自己，世界的未來在聖經里（美國前總統里根語）。你們不斷吸收知識，認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督、葛亦民神，就可以永生。
4、傳福音，即關於耶穌、葛亦民的好消息。這是耶穌留下的大使命，是聖靈的工作。耶穌：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」保羅：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」葛亦民：「信葛亦民得永生。」
5、禱告，就是與神說話，可以很正規，如從禱告書中背誦連禱文，也可以是非正規的，如在交通紅綠燈下停留的瞬間想到神。禱告可以是無聲的，也可以是有聲的，可以是私下的，也可以是公開的。禱告最主要的目的是保持與神的交通。
6、思考神、神的作為、宇宙起源、人生目的、死亡問題、未來、永生。
7、試煉即揀選。必受的訓練，患難是屬靈生命的必需品，最精美的寶石受匠人琢磨的時間最長，讓聖靈用各種不同的方法來預備你吧，等到末了一步手續完畢，神就要安放你在適當的位置上。
8、行神跡，基督生平中很重要的神跡有：童貞女懷孕，復活，升天。聖經里充滿著神跡，有分紅海的神跡，也有火從天上降下和在海面上行走的神跡。當然，從某種意義上說，神和人之間的任何交互作用都是神跡，如葛亦民異像。願聖靈賜給我們行神跡的能力。
9、夢中與神相見，神說：「你們中若誰是先知，我會在夢中與他相見。」如雅各夢見梯子上的神，葛亦民多次異夢。
10、啟示，聖靈會告訴人思考問題的答案，比如通過帶強烈指向性的夢，告訴你目前的不幸境遇，只是個試煉，你並不真正如此。
11、預示，比如今天你遇到一個環境，誰說了一句話，你會覺得這在以前發生過，似曾相識，其實以前並無此環境，這就是聖靈以前在你潛意識裡的預示。
12、領導。我們要奉父子聖靈葛亦民的名，讓所有人信神，讚美神，榮耀神，重建人間伊甸園。
13、我們的確是預定活在世上的，既然物質的宇宙以巧妙得如此驚人的方式構成，我實在無法認為這僅是一項沒有理性的事實而已。
14、身體還是那個身體，靈魂還是那個靈魂，只是屬塵土的人以身體為第一，靈魂為第二；屬靈的人以靈魂為第一，身體為第二。
15、這一切都是上帝的計劃，上帝在無限久遠之前，計劃好了所有的事情，由於他的愛而設計了奇妙的救贖計劃，這個計劃包括差遣他的兒子作為救贖主來到世上，葛亦民降世，來拯救一切信他的人。無限崇高的上帝以神聖的目光注視著我們，為了整體的無限完整性，他不得不讓人受難，這是他的試煉，也是他的揀選，但他以無限的愛擁抱著人，同樣期待著人做這做那，忍受這忍受那，因為這是合乎整體性的。
16、一個充滿熱愛的心，才能變成一顆喜樂的心。永不要讓任何事物使你憂傷，而令你忘記基督復活、葛亦民降世所帶來的喜樂。我所以沒有喜樂，是因為到外面去尋找裡面的東西。我曾千辛萬苦到處尋找喜樂，豈知喜樂就在我的心裡。
17、管教常為祝福鋪路，只要我們適當的接受它，它就會為我們帶來祝福。神或會懲罰責備，卻永不把人丟棄；憑誠信他管教指斥，但他的愛永不止息。
18、所有屬靈的長進，都是在乎我們的饑渴。我們追求屬靈生命的進深時，願我們不是為增加自己屬靈上的滿足感，而是願意更為神所喜悅，對人更有益處。
19、神的道就是往昔他自己曾經走過的路途，而今日這正是我們要跟隨他一起走的道路。神不會讓我們踏上那些他自己在我們之先未曾走過的路。
20、除了上帝，沒有任何東西，可以滿足不朽靈魂的渴望；因為心靈是為他而造，只有他能滿足它。有神的同在，一切都夠了滿足了。
21、受試煉的時刻常常就是承受賜福的時刻。試煉是我們在追求神的過程中訓誨我們的師傅。
22、我們很幸福的時間，千萬不要以為人人都是如此幸福；要想到並且記念他人的痛苦。神憐憫我們，因此我們也當學習憐憫別人。
23、試煉,就是不與任何人作對,就是以心靈為第一追求,物質為第二追求,就是共產社會.
24、試煉靈魂：
（1）、每個人做到不與任何人作對。注意，是每個人，不是你一個人。
（2）、公平公正，均貧富，每個人得到同樣的生活條件，別急著批判，因為這，才有下二條。
（3）、每個人生活條件一樣，就能徹底根除現在生活目的只是錢，這樣，才能擺脫屬物質，才能追求屬靈。
（4）、心靈提升，找到人生本來意義，本來目的，解決我是誰，我將到哪裡去的問題，即死亡后的續存。
25、我的辦法，正是我24年試煉的錄像連續劇，會放給所有人看的，而且很快。我不只有思想，我有行動，我的長征。一直進行中。
26、現在人類狀態遠遠達不到我的要求，教現代只認錢的人屬靈方法，對牛彈琴。
2、愛人，努力實踐Agape。至少不與任何人作對。耶穌：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣，這就是我的命令。」保羅:「如今常存 的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」葛亦民:「不與任何人作對。」
3、讀聖經、神經，神在聖經、神經中啟示他自己，世界的未來在聖經里（美國前總統里根語）。你們不斷吸收知識，認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督、葛亦民神，就可以永生。
4、傳福音，即關於耶穌、葛亦民的好消息。這是耶穌留下的大使命，是聖靈的工作。耶穌：「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。」保羅：「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。」葛亦民：「信葛亦民得永生。」
5、禱告，就是與神說話，可以很正規，如從禱告書中背誦連禱文，也可以是非正規的，如在交通紅綠燈下停留的瞬間想到神。禱告可以是無聲的，也可以是有聲的，可以是私下的，也可以是公開的。禱告最主要的目的是保持與神的交通。
6、思考神、神的作為、宇宙起源、人生目的、死亡問題、未來、永生。
7、試煉即揀選。必受的訓練，患難是屬靈生命的必需品，最精美的寶石受匠人琢磨的時間最長，讓聖靈用各種不同的方法來預備你吧，等到末了一步手續完畢，神就要安放你在適當的位置上。
8、行神跡，基督生平中很重要的神跡有：童貞女懷孕，復活，升天。聖經里充滿著神跡，有分紅海的神跡，也有火從天上降下和在海面上行走的神跡。當然，從某種意義上說，神和人之間的任何交互作用都是神跡，如葛亦民異像。願聖靈賜給我們行神跡的能力。
9、夢中與神相見，神說：「你們中若誰是先知，我會在夢中與他相見。」如雅各夢見梯子上的神，葛亦民多次異夢。
10、啟示，聖靈會告訴人思考問題的答案，比如通過帶強烈指向性的夢，告訴你目前的不幸境遇，只是個試煉，你並不真正如此。
11、預示，比如今天你遇到一個環境，誰說了一句話，你會覺得這在以前發生過，似曾相識，其實以前並無此環境，這就是聖靈以前在你潛意識裡的預示。
12、領導。我們要奉父子聖靈葛亦民的名，讓所有人信神，讚美神，榮耀神，重建人間伊甸園。
13、我們的確是預定活在世上的，既然物質的宇宙以巧妙得如此驚人的方式構成，我實在無法認為這僅是一項沒有理性的事實而已。
14、身體還是那個身體，靈魂還是那個靈魂，只是屬塵土的人以身體為第一，靈魂為第二；屬靈的人以靈魂為第一，身體為第二。
15、這一切都是上帝的計劃，上帝在無限久遠之前，計劃好了所有的事情，由於他的愛而設計了奇妙的救贖計劃，這個計劃包括差遣他的兒子作為救贖主來到世上，葛亦民降世，來拯救一切信他的人。無限崇高的上帝以神聖的目光注視著我們，為了整體的無限完整性，他不得不讓人受難，這是他的試煉，也是他的揀選，但他以無限的愛擁抱著人，同樣期待著人做這做那，忍受這忍受那，因為這是合乎整體性的。
16、一個充滿熱愛的心，才能變成一顆喜樂的心。永不要讓任何事物使你憂傷，而令你忘記基督復活、葛亦民降世所帶來的喜樂。我所以沒有喜樂，是因為到外面去尋找裡面的東西。我曾千辛萬苦到處尋找喜樂，豈知喜樂就在我的心裡。
17、管教常為祝福鋪路，只要我們適當的接受它，它就會為我們帶來祝福。神或會懲罰責備，卻永不把人丟棄；憑誠信他管教指斥，但他的愛永不止息。
18、所有屬靈的長進，都是在乎我們的饑渴。我們追求屬靈生命的進深時，願我們不是為增加自己屬靈上的滿足感，而是願意更為神所喜悅，對人更有益處。
19、神的道就是往昔他自己曾經走過的路途，而今日這正是我們要跟隨他一起走的道路。神不會讓我們踏上那些他自己在我們之先未曾走過的路。
20、除了上帝，沒有任何東西，可以滿足不朽靈魂的渴望；因為心靈是為他而造，只有他能滿足它。有神的同在，一切都夠了滿足了。
21、受試煉的時刻常常就是承受賜福的時刻。試煉是我們在追求神的過程中訓誨我們的師傅。
22、我們很幸福的時間，千萬不要以為人人都是如此幸福；要想到並且記念他人的痛苦。神憐憫我們，因此我們也當學習憐憫別人。
23、試煉,就是不與任何人作對,就是以心靈為第一追求,物質為第二追求,就是共產社會.
24、試煉靈魂：
（1）、每個人做到不與任何人作對。注意，是每個人，不是你一個人。
（2）、公平公正，均貧富，每個人得到同樣的生活條件，別急著批判，因為這，才有下二條。
（3）、每個人生活條件一樣，就能徹底根除現在生活目的只是錢，這樣，才能擺脫屬物質，才能追求屬靈。
（4）、心靈提升，找到人生本來意義，本來目的，解決我是誰，我將到哪裡去的問題，即死亡后的續存。
25、我的辦法，正是我24年試煉的錄像連續劇，會放給所有人看的，而且很快。我不只有思想，我有行動，我的長征。一直進行中。
26、現在人類狀態遠遠達不到我的要求，教現代只認錢的人屬靈方法，對牛彈琴。
第七章 永生書
1、差不多每個人遲早都會納罕，人生究竟有什麼目的，我們是誰？我們為什麼活著？我們為什麼要死？死後有無續存？我們的未來是什麼？哲學和宗教皆由此產生。
2、人生的目的是否僅在於辛勤工作去改善自己的生活環境，維持家人的生計，然後也許活七八十年便死去，於是就永遠不存在了？
3、人類最古老的書聖經說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄４：１１）對我們來說，有一位偉大的設計者上帝存在的觀念十分重要，因為他創造我們必然有原因和目的，耶和華就是「成事者」的意思。
4、有一個迷，進化論者到現在還猜不透：儘管死亡看來是自然不過、不可避免的，人卻偏偏不願接受這個現實。聖經、神經其實早就揭開謎底，使真相大白。
5、聖經、神經表明，人不免一死，是因為人的不完美（源於塵土的身體），神其實預先安排，使人生來就嚮往長生不老。「神把永恆的意識放在世人心裡，這樣，神自始至終的作為，人永遠也探索不盡」。我們永遠不會認清神的能力。自從神判了人類死罪，世人就活在死亡的陰影下，痛苦難安，失落之情揮之不去。而動物從來不擔心未來的死亡，因為它不知道，即神沒把永恆的意識放在它裡面。
6、為了滿足長生不老的自然願望，同時消除內心的矛盾，人捏造了各種各樣的道理，無奇不有。科學家力圖解開衰老之謎，因為他們也想把死亡逆轉過來，或至少把人的壽命延長一點。
7、進化論者不信真有神，把永生的願望說成是進化過程所產生的錯覺，因為這個願望跟他們的看法互相抵觸。他們認為人不過是高等動物。另一方面，聖經、神經卻指出死亡是人類的仇敵，這跟我們想活下去的自然願望協調一致。
8、那麼，我們的身心又有沒有線索表明，人類是可以活到永遠的？的確有，單看人腦的功能，我們就驚嘆不已，人的腦子充分證明，我們本可以活得更長久，壽命不該像現代人的那麼短促。腦子重1.4公斤左右，含有100億到1000億個神經元，每個神經元就是一台先進的電腦。
9、人人的頭腦都是個令人驚嘆的動力源泉，這個器官又精密又有效率。我們對腦子的認識越多，就越覺得腦子的潛力是用之不竭的。進化過程為什麼要替原始的穴居野人，甚或現代的有識之士，「造就」一個具有無窮潛力的器官供千秋萬世之用呢？很明顯，唯一的合理解釋就是人要永遠活下去。
10、進化論認為人類是天然產生的，沒有藉助任何智力。你真的滿意這樣的解釋嗎？有人說，人腦是宇宙中最複雜的物體。現在就讓我們研究一下人腦，看看可以得到什麼結論。連最先進的類神經網路電腦的功能，也不過等於一隻蒼蠅的萬分之一。人腦比蒼蠅的腦子優越得多。人腦有學習語言的能力，能夠自行修理，自行改編程序，並且改善功能。你一定同意，強力超級電腦的功能雖然只及蒼蠅的萬分之一，但也必然是經智慧設計出來的。那麼，人腦又怎樣呢？
11、進化論只是個假設，達爾文非要東非的猿猴下樹走路，並無任何理由。我們作為萬物之靈，不可能來源於猴腦，猴子永遠是猴子，人永遠是人。1859年達爾文發表《物種起源》后，進化論佔了上風，人們不再相信上帝，但人類並不能給自己的生活以意義，不論今生如何，死亡把一切勾消，重於泰山和輕於鴻毛對於逝者的結果一樣，都是永遠不存在。宗教由死亡產生，從而給生活以意義。人天生有宗教傾向，它是人的需要，心靈的需要。
上帝存在的觀念十分重要，姑且不從器必有匠、萬因之因、第一推動力等論證他的存在，現在，他成了你的需要，聖保羅：「若基督沒有復活，我們所信的就是枉然。」若我們不能復活永生，我們的生活便是枉然，就毫無意義。這麼美好的人生沒意義嗎？當然不，所以有神，有復活，有永生。我們活著就是要把榮耀歸神，增長屬靈的生命，戰勝屬肉體的生命（和動物一樣，源自塵土，歸於塵土），得永生。
12、三千年前，人類還未完全知道人體的奇妙結構，對脫氧核糖核酸（DNA）的分子結構一無所知，但當時一個聖經執筆者卻寫道：「我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。」（詩篇139:14） 他所指的是誰呢？「能力充沛」、產生宇宙萬物的是誰呢？
13、我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
14、只有解決我們最大的痛苦（自我死亡）才能得到最大的快樂。若死無續存，我們活著就毫無意義，自己的一生被死亡所終止實在是一件徒呼奈何的事。
15、受損傷的骨骼、組織、器官能自行癒合，身體新陳代謝，生生不息。在我們一生中，體內的生化結構更新過不知凡幾。當我們得著屬靈的身體，取代屬塵土的身體時，神奇的自我更新過程就會延續到永遠，「死亡歸於無有」了，這就是永生。
16、我們被創造、活在世上的目的：信神，讚美神，榮耀神，保持與神交通，獲得永恆的心靈快樂，永遠以神為樂，永遠與神同在。
17、受造的眾生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓眾生受制於這種景況。不過，眾生仍然有希望，就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。
18、我們所知的生命一方面深受物理學定律的形式所影響，同時也深深有賴於某些看來出於偶然的巧合，由自然界為各種不同的粒子質量，力量強度等制定實際的數值。一言以蔽之，假如由我們來扮演上帝，只要隨意旋弄一套把手就為各種量，定出它們的值來，我們就會發現，幾乎每個把手的定位都會使宇宙淪為一個不宜居住的地方。有些事例表明，看來不同的把手必須調校到百分之百準確的位置才行，否則生物就無法在宇宙中生存。事實上，即使目前的情況有些微變動，人類也許無法察覺，但這些變動也可以造成十分嚴重的後果。
19、「神的帳幕在人間，他會同人住在一起，他們會做他的人民。神會親自同他們在一起。神會擦去他們眼睛里的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」
20、日期近了，「我又看見另有一位天使（葛亦民）飛在空中，有永遠的福音要傳給地上的人，就是各國各族各方各民，他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
21、認識你獨一的真神，並且認識你差來的耶穌基督、葛亦民神，這就是永生。
22、太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）
23、「我」有身體，但身體決不能代表真「我」，身體不過是「我」的軀殼而已。真我乃是我的生命，一個人的真我，要從他的言行，品格中觀察出來。一個人儘管把手足都鋸去了，但這一個人的「我」，還是一樣。據生理學家說，身體新陳代謝，七年一換，所以七年後，我這個身體，絕對不是七年前我的身體，但構成這個精神的「我」，五歲的時候，與七、八十歲的時候，還是同一個「我」。可見這個「我」的自覺，在我裡邊一定有一個恆久不變的基礎。顯然，「我」不就是物質，「我」是超乎物質的，物質可以改變，「我」還是原來的「我」。除身體以外，如果沒有靈魂，就不能解釋這個「我」的由來。
24、每個人都有良心、理智、宗教觀念與永生的企求，這是人有靈魂的憑據，傳道書說：「神將永生安置在世人心裡」。不錯，我們捉不到靈魂，但我們可以覺察靈魂的表顯，就是崇高的德性，偉大的捨己為人的行為，道德宗教的觀念，忠誠，友誼，愛情，信實……凡此種種，都是抽象的，無一是物質所可能產生出來的一種感覺，絕非猿猴所能學得的。身體的表顯，一切都是生理的，感覺的，所以精神的表顯不可能是從身體的那一部分產生出來的。什麼是腦子呢？腦子不過是一堆物質，物質怎能發生精神作用呢？如果，靈魂不過是腦子，那麼這一切人類獨有的特徵，這些超過物質的精神作用，都成為不可能。
25、但要真正快樂，單有永生並不夠，我們還需要其他東西。我們需要有和平，換句話說，我們必須跟上帝和同胞和睦。除非人類真誠地彼此相愛，這樣的和平決不能實現。永遠的生命，前景多麼美好。相信上帝定能叫我們的不完美生命變為完美，得著屬靈的身體。「要知道耶和華是上帝；他創造了我們，不是我們自己。」友愛會瀰漫耶和華的正義新樂園。上帝就是要讓他吹入人鼻孔的生氣（靈魂）戰勝人源於泥土的物質身體，讓人成聖稱義得榮耀，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，上帝創世計劃完成。
26、我們將永遠沒有死亡，永遠與神一同作王。上帝成為了我們永遠的日光。在我們的額上，會有上帝的名字，什麼意思呢？上帝的品行在我們的額上，不會再有叛逆和罪惡。那些有上帝的聖靈居住在內心的義人們，將要永遠居住在這地上；只有遵守上帝誡命的人，才能生活在其中。
上帝在救贖我們的時候，他不是用一種神奇的力量，在某個瞬間突然將我們變成不能犯罪的樣子而固定下來，他不是用這樣的方式來救贖我們的。上帝是借著各樣的訓練來幫助我們，使我們能成為這樣的人，所以我們要和上帝合作。所以，啟示錄不是說末時代真正的百姓就是那些遵守上帝誡命，擁有耶穌、葛亦民信心的人嗎？
在罪惡的世界里永遠生活，這是一種咒詛。生活在像現在這樣的世界里，永生難道不是一種詛咒嗎？沒有人願意在這樣的世界里永生。我們說永生就是永遠的幸福，可以永遠生活在幸福的環境和條件里。只有這樣，永生才有價值，才成為一種祝福。所以，罪人是不能有永生的，因為在罪惡的世界里是沒有必要永遠活著的。所以，在這新造的新天新地里，我們將能夠享受真正的永生！
27、通過對善惡果的認識，我們可以知道，所謂生命果，與善惡果相同的是，也是向人類傳授一種知識，一種有關生命的知識，得到了這生命的知識，人類就能得到永生。
28、在靈魂方面，必須堅持對神的信仰，主要體現為虔誠的神學知識。在肉體方面，生命果的知識包括以生命科學為核心，以醫學、遺傳學、護理學，養生學等等保養人類身體的知識。在社會方面，生命果的知識應當包括生命哲學、生命倫理學、生命美學、生命法學、生命政治學、生命社會學等等方面的知識。
29、常識告訴我們，人類都無法逃避最終死亡的命運。但是，人們總是不願意麵對這一黑暗的真相，他們更願意相信神話中長生不老的說法。普通人似乎更傾向於對所謂「青春之泉」的追求，在科學和醫學領域都有人在不斷探索。
30、科學家們也在致力於研究許多化合物的特性以尋找延長生命的要素，如白藜蘆醇(葡萄中發現的一種物質)、雷帕黴素(提取於復活節島上一種細菌)和由p21基因組成的蛋白質。這些蛋白質能夠在細胞中抑制其他蛋白質形成澱粉斑，而這種物質與阿茨海默症有關而且可能會促進癌症的發病。據報道，2000年塞內克斯生物科技公司正在研製某種藥物，這種藥物可以實現某種程度上的抑制作用。
31、研究人員還繼續對一種名為端粒酶的酶進行深入分析，這種酶可以減慢端粒的萎縮進程。端粒是一種DNA序列，會在細胞分裂過程中逐步變短直到細胞最終變異或死亡。2009年的諾貝爾醫學獎授予了端粒和端粒酶工作原理的發現者。近期的研究發現也驗證了端粒酶的功能。《自然》雜誌於2010年11月公開的一項研究中，老鼠被抽取端粒酶后再被植入，這一過程發生了奇迹般的返老還童現象。從技術上講，數年前人們就可以通過各種方式提高體內端粒酶的水平，但這種技術至今未得到臨床評估。同時，兩種在人類身上試驗的化合物已於今年投入使用。這兩種化合物分別是SIRT1和STACs，是兩種合成催化劑，它們可以模擬熱量限制效應。在多個物種身上進行的試驗表明，這種效應可以放慢新陳代謝速度，緩解老化進程。據美國哈佛醫學院病理學家大衛-辛克萊爾介紹，進行試驗的物種包括酵母、靈長類動物等。
32、不過，美國伊利諾斯大學公共衛生學院流行病學教授傑伊-奧爾沙恩斯基則認為，克服老化問題並不能僅僅通過一種藥物實現。奧爾沙恩斯基表示，「白藜蘆醇、端粒酶和p21基因，在很大程度上只是流於表面。在過去10年中，沒有任何藥物能夠干涉並緩解人類衰老問題。」奧爾沙恩斯基堅持相信，百歲以上的老人的基因有一個特別的功能，那就是可以限制老化進程。「新英格蘭百歲老人研究」是全球最大型的專門研究高齡老人的計劃，該項目目前正在對大約1600名百歲老人及數百名他們的子女進行跟蹤研究。奧爾沙恩斯基並沒有參與到該項研究中，但他認為，「這項研究之所以如此令人興奮，是因為我們還沒有在許多物種上看到結果，我們期待能夠看到人體也能夠像老鼠那樣出現緩解衰老現象，從而實現巨大的理論飛躍。
33、關於長壽的科學家們認為，最終「青春之泉」可能不是通過化學或生物方法實現的，而是通過技術手段實現的。未來主義者雷-庫爾茲維爾曾經預言，納米科技可能是實現長生不老的手段之一。基於納米技術的微型機器人可以深入到我們人體內部修復受損的器官和組織，從而延長患者的生命。秘密似乎正在向我們走來。」
34、細胞學說推進長生不老進程。由於細胞需要快速裂變才能有效的保障更新永續替換，所以，裂變技術又是細胞的支撐點。為此，裂變技術才是長生不老的真正保障。
35、宗教信仰及神話。
永生指永遠生存，或永遠存在的生命，也就是不死的意思。永生是很多人曾經追求的目標，也是很多宗教的主要核心思想之一。
35、在舊約聖經中，在伊甸園內有兩種神奇的樹－智慧之樹與生命之樹，記載若人吃了生命之樹的果實后，就會永遠不死。（《創世紀》 3:22）
在新約聖經中這樣記錄，『這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。』（約一5:11-13）永生就是在 神審判的日子，不會與第二次的死（火湖）有份。在新天新地和 神一同活著，直到永永遠遠。
36、人腦有巨大的潛能。《不列顛百科全書》指出，人腦「極具潛力，遠遠超過人一生所能發揮的程度」。科學家指出，人腦所能容納的資料「足以編輯成大約2000萬冊書，這相當於世上幾所最大圖書館的總藏書量」。 關於人腦的「檔案系統」的驚人容量，一位生物化學家指出，這個系統「絕對有能力處理人一生中，通過學習得來的知識和記憶，即使數量大十億倍也不成問題」。
37、新陳代謝。
每隔幾天人體就把腸內壁的細胞完全更新；
每兩個月，膀胱內壁的細胞也完全更換；
紅血球每120天在人體更換一次。
無論活了多少年，身體大部分的細胞仍然十分年輕。
據估計：在一年之內，身體里大約百分之98的原子，將會從空氣和飲食所吸收的其他原子所取代。
換句話說，只要人體保持細胞的持續更新，就可以抑制衰老。假若生命中的老化和衰老、疾病、意外受傷、動物和人類間暴力等等的問題可以完全解決，永生也可望出現。
但是，很遺憾的是，目前已知當細胞分裂時，會產生複製遞減的現象。當DNA末端的端粒長度逐漸變短，而影響到原有DNA的正確性時，就會導致老化現象。然而一但發生細胞老化，這個過程是不可逆的。且目前尚未有補充DNA末端的端粒的方法。所以多勞，增加細胞分裂的次數，必然老得快。
38、基因。
雖然肉身不能不朽，但基因可以透過繁殖來維持不朽的狀態。
39、長生不老，指壽命長而不會衰老。相近的辭彙還有長生不死（在安全無外力狀況下擁有無限的壽命）、不老不死（在安全無外力狀況下不會衰老與死亡）、不朽（Immortality）與永生（在安全無外力狀況下永遠生存而不會死亡）。
若能夠保持常恆不變，就有可能「長生不老」，但是現前觀察世間萬事萬物，無論有生命或是無情物，無一不是時時刻刻都在變化。
40、永生指永遠生存，或永遠存在的生命，也就是不死的意思。永生是很多人曾經追求的目標，也是很多宗教的主要核心思想之一。
41、《新不列顛百科全書》描述古代某些歐洲人的信仰説：「才德兼備的人會在一個金碧輝煌的殿堂里永遠活下去。」不但這樣，有些人更千方百計，要滿足永遠活下去的願望。
《美國百科全書》提到：二千多年前，中國的「皇帝和平民在道士的帶領下，不事勞動，只顧尋求神丹妙藥」——即所謂長生不老葯。自古至今，人都相信可以憑著各種丹藥或甚至喝某種水就能夠永保青春。秦始皇曾經派遣徐福去找尋長生不老葯，傳說他到了日本。
現代人也同樣熱衷於滿足人對長生不老的渴求。一個明顯的例子是，科學家把病死的人冷藏，希望將來如果發明了治病的方法，就把屍體解凍救活過來。這種方法稱為人體冷凍學。一個鼓吹這種做法的科學家説：「如果事實證明我們的樂觀是有理由的，而且我們知道怎樣醫治或修理所有損壞了的器官——包括因為年老而造成的衰敗在內——這樣，現今『死去』的人，就會在將來享有永遠延續下去的生命了。」
42、有少數科學家認為，人類將來可透過科技（例如人體冷凍技術、基因改造、基因修復、分子工程、納米醫療科技、人工器官移植、先進的抗老化藥物及其它醫療和生物科學技術）以達至長生不老，甚至永生。
43、永生是一種不死不亡，不腐不朽的狀態。只有神在本質上是不腐不朽的(提前六16)，人類必須"持定永生」(提前六12)。不腐不朽是神的恩典(羅六23)。使徒約翰特彆強調永生是我們現在必須開始的高質量生活，即使我們只能局部地鑒賞到這一點："認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」"這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」(約一五11，13)。
"但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們」(提前一17)！
"......那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光里是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！(提前六15-16)。
44、男人和女人從本質上講是腐朽的，是必死的動物："又對亞當說......你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土"(創三17-19)。
神能夠而且會讓那些被神揀選的人類成為不腐不朽："這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記'死被得勝吞滅'的話就應驗了"(哥林多前書15：54)。
從腐朽改變到不朽第一步是接受神在耶穌基督、葛亦民神福音里提供給我們拯救的恩典，並像神要求我們的那樣去做。
"......這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，但如今借著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。(提后一9-10)。
2、人生的目的是否僅在於辛勤工作去改善自己的生活環境，維持家人的生計，然後也許活七八十年便死去，於是就永遠不存在了？
3、人類最古老的書聖經說：「我們的主，我們的上帝，你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄４：１１）對我們來說，有一位偉大的設計者上帝存在的觀念十分重要，因為他創造我們必然有原因和目的，耶和華就是「成事者」的意思。
4、有一個迷，進化論者到現在還猜不透：儘管死亡看來是自然不過、不可避免的，人卻偏偏不願接受這個現實。聖經、神經其實早就揭開謎底，使真相大白。
5、聖經、神經表明，人不免一死，是因為人的不完美（源於塵土的身體），神其實預先安排，使人生來就嚮往長生不老。「神把永恆的意識放在世人心裡，這樣，神自始至終的作為，人永遠也探索不盡」。我們永遠不會認清神的能力。自從神判了人類死罪，世人就活在死亡的陰影下，痛苦難安，失落之情揮之不去。而動物從來不擔心未來的死亡，因為它不知道，即神沒把永恆的意識放在它裡面。
6、為了滿足長生不老的自然願望，同時消除內心的矛盾，人捏造了各種各樣的道理，無奇不有。科學家力圖解開衰老之謎，因為他們也想把死亡逆轉過來，或至少把人的壽命延長一點。
7、進化論者不信真有神，把永生的願望說成是進化過程所產生的錯覺，因為這個願望跟他們的看法互相抵觸。他們認為人不過是高等動物。另一方面，聖經、神經卻指出死亡是人類的仇敵，這跟我們想活下去的自然願望協調一致。
8、那麼，我們的身心又有沒有線索表明，人類是可以活到永遠的？的確有，單看人腦的功能，我們就驚嘆不已，人的腦子充分證明，我們本可以活得更長久，壽命不該像現代人的那麼短促。腦子重1.4公斤左右，含有100億到1000億個神經元，每個神經元就是一台先進的電腦。
9、人人的頭腦都是個令人驚嘆的動力源泉，這個器官又精密又有效率。我們對腦子的認識越多，就越覺得腦子的潛力是用之不竭的。進化過程為什麼要替原始的穴居野人，甚或現代的有識之士，「造就」一個具有無窮潛力的器官供千秋萬世之用呢？很明顯，唯一的合理解釋就是人要永遠活下去。
10、進化論認為人類是天然產生的，沒有藉助任何智力。你真的滿意這樣的解釋嗎？有人說，人腦是宇宙中最複雜的物體。現在就讓我們研究一下人腦，看看可以得到什麼結論。連最先進的類神經網路電腦的功能，也不過等於一隻蒼蠅的萬分之一。人腦比蒼蠅的腦子優越得多。人腦有學習語言的能力，能夠自行修理，自行改編程序，並且改善功能。你一定同意，強力超級電腦的功能雖然只及蒼蠅的萬分之一，但也必然是經智慧設計出來的。那麼，人腦又怎樣呢？
11、進化論只是個假設，達爾文非要東非的猿猴下樹走路，並無任何理由。我們作為萬物之靈，不可能來源於猴腦，猴子永遠是猴子，人永遠是人。1859年達爾文發表《物種起源》后，進化論佔了上風，人們不再相信上帝，但人類並不能給自己的生活以意義，不論今生如何，死亡把一切勾消，重於泰山和輕於鴻毛對於逝者的結果一樣，都是永遠不存在。宗教由死亡產生，從而給生活以意義。人天生有宗教傾向，它是人的需要，心靈的需要。
上帝存在的觀念十分重要，姑且不從器必有匠、萬因之因、第一推動力等論證他的存在，現在，他成了你的需要，聖保羅：「若基督沒有復活，我們所信的就是枉然。」若我們不能復活永生，我們的生活便是枉然，就毫無意義。這麼美好的人生沒意義嗎？當然不，所以有神，有復活，有永生。我們活著就是要把榮耀歸神，增長屬靈的生命，戰勝屬肉體的生命（和動物一樣，源自塵土，歸於塵土），得永生。
12、三千年前，人類還未完全知道人體的奇妙結構，對脫氧核糖核酸（DNA）的分子結構一無所知，但當時一個聖經執筆者卻寫道：「我還是胚胎的時候，你的眼睛就看見我了。」（詩篇139:14） 他所指的是誰呢？「能力充沛」、產生宇宙萬物的是誰呢？
13、我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
14、只有解決我們最大的痛苦（自我死亡）才能得到最大的快樂。若死無續存，我們活著就毫無意義，自己的一生被死亡所終止實在是一件徒呼奈何的事。
15、受損傷的骨骼、組織、器官能自行癒合，身體新陳代謝，生生不息。在我們一生中，體內的生化結構更新過不知凡幾。當我們得著屬靈的身體，取代屬塵土的身體時，神奇的自我更新過程就會延續到永遠，「死亡歸於無有」了，這就是永生。
16、我們被創造、活在世上的目的：信神，讚美神，榮耀神，保持與神交通，獲得永恆的心靈快樂，永遠以神為樂，永遠與神同在。
17、受造的眾生受制於徒勞的景況，不是出於自願，而是由於上帝讓眾生受制於這種景況。不過，眾生仍然有希望，就是受造的眾生都獲得釋放，不再受腐敗所奴役，反而得享上帝兒女榮耀的自由。
18、我們所知的生命一方面深受物理學定律的形式所影響，同時也深深有賴於某些看來出於偶然的巧合，由自然界為各種不同的粒子質量，力量強度等制定實際的數值。一言以蔽之，假如由我們來扮演上帝，只要隨意旋弄一套把手就為各種量，定出它們的值來，我們就會發現，幾乎每個把手的定位都會使宇宙淪為一個不宜居住的地方。有些事例表明，看來不同的把手必須調校到百分之百準確的位置才行，否則生物就無法在宇宙中生存。事實上，即使目前的情況有些微變動，人類也許無法察覺，但這些變動也可以造成十分嚴重的後果。
19、「神的帳幕在人間，他會同人住在一起，他們會做他的人民。神會親自同他們在一起。神會擦去他們眼睛里的一切眼淚，不再有死亡，也不再有哀慟、呼號、痛苦。從前的事已經過去了。」
20、日期近了，「我又看見另有一位天使（葛亦民）飛在空中，有永遠的福音要傳給地上的人，就是各國各族各方各民，他大聲說，應當敬畏神，將榮耀歸給他，因為他施行審判的時候已經到了，應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。」
21、認識你獨一的真神，並且認識你差來的耶穌基督、葛亦民神，這就是永生。
22、太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）
23、「我」有身體，但身體決不能代表真「我」，身體不過是「我」的軀殼而已。真我乃是我的生命，一個人的真我，要從他的言行，品格中觀察出來。一個人儘管把手足都鋸去了，但這一個人的「我」，還是一樣。據生理學家說，身體新陳代謝，七年一換，所以七年後，我這個身體，絕對不是七年前我的身體，但構成這個精神的「我」，五歲的時候，與七、八十歲的時候，還是同一個「我」。可見這個「我」的自覺，在我裡邊一定有一個恆久不變的基礎。顯然，「我」不就是物質，「我」是超乎物質的，物質可以改變，「我」還是原來的「我」。除身體以外，如果沒有靈魂，就不能解釋這個「我」的由來。
24、每個人都有良心、理智、宗教觀念與永生的企求，這是人有靈魂的憑據，傳道書說：「神將永生安置在世人心裡」。不錯，我們捉不到靈魂，但我們可以覺察靈魂的表顯，就是崇高的德性，偉大的捨己為人的行為，道德宗教的觀念，忠誠，友誼，愛情，信實……凡此種種，都是抽象的，無一是物質所可能產生出來的一種感覺，絕非猿猴所能學得的。身體的表顯，一切都是生理的，感覺的，所以精神的表顯不可能是從身體的那一部分產生出來的。什麼是腦子呢？腦子不過是一堆物質，物質怎能發生精神作用呢？如果，靈魂不過是腦子，那麼這一切人類獨有的特徵，這些超過物質的精神作用，都成為不可能。
25、但要真正快樂，單有永生並不夠，我們還需要其他東西。我們需要有和平，換句話說，我們必須跟上帝和同胞和睦。除非人類真誠地彼此相愛，這樣的和平決不能實現。永遠的生命，前景多麼美好。相信上帝定能叫我們的不完美生命變為完美，得著屬靈的身體。「要知道耶和華是上帝；他創造了我們，不是我們自己。」友愛會瀰漫耶和華的正義新樂園。上帝就是要讓他吹入人鼻孔的生氣（靈魂）戰勝人源於泥土的物質身體，讓人成聖稱義得榮耀，人人把榮耀歸神，最終神得全部榮耀，至此，充滿愛的上帝之國建成，上帝創世計劃完成。
26、我們將永遠沒有死亡，永遠與神一同作王。上帝成為了我們永遠的日光。在我們的額上，會有上帝的名字，什麼意思呢？上帝的品行在我們的額上，不會再有叛逆和罪惡。那些有上帝的聖靈居住在內心的義人們，將要永遠居住在這地上；只有遵守上帝誡命的人，才能生活在其中。
上帝在救贖我們的時候，他不是用一種神奇的力量，在某個瞬間突然將我們變成不能犯罪的樣子而固定下來，他不是用這樣的方式來救贖我們的。上帝是借著各樣的訓練來幫助我們，使我們能成為這樣的人，所以我們要和上帝合作。所以，啟示錄不是說末時代真正的百姓就是那些遵守上帝誡命，擁有耶穌、葛亦民信心的人嗎？
在罪惡的世界里永遠生活，這是一種咒詛。生活在像現在這樣的世界里，永生難道不是一種詛咒嗎？沒有人願意在這樣的世界里永生。我們說永生就是永遠的幸福，可以永遠生活在幸福的環境和條件里。只有這樣，永生才有價值，才成為一種祝福。所以，罪人是不能有永生的，因為在罪惡的世界里是沒有必要永遠活著的。所以，在這新造的新天新地里，我們將能夠享受真正的永生！
27、通過對善惡果的認識，我們可以知道，所謂生命果，與善惡果相同的是，也是向人類傳授一種知識，一種有關生命的知識，得到了這生命的知識，人類就能得到永生。
28、在靈魂方面，必須堅持對神的信仰，主要體現為虔誠的神學知識。在肉體方面，生命果的知識包括以生命科學為核心，以醫學、遺傳學、護理學，養生學等等保養人類身體的知識。在社會方面，生命果的知識應當包括生命哲學、生命倫理學、生命美學、生命法學、生命政治學、生命社會學等等方面的知識。
29、常識告訴我們，人類都無法逃避最終死亡的命運。但是，人們總是不願意麵對這一黑暗的真相，他們更願意相信神話中長生不老的說法。普通人似乎更傾向於對所謂「青春之泉」的追求，在科學和醫學領域都有人在不斷探索。
30、科學家們也在致力於研究許多化合物的特性以尋找延長生命的要素，如白藜蘆醇(葡萄中發現的一種物質)、雷帕黴素(提取於復活節島上一種細菌)和由p21基因組成的蛋白質。這些蛋白質能夠在細胞中抑制其他蛋白質形成澱粉斑，而這種物質與阿茨海默症有關而且可能會促進癌症的發病。據報道，2000年塞內克斯生物科技公司正在研製某種藥物，這種藥物可以實現某種程度上的抑制作用。
31、研究人員還繼續對一種名為端粒酶的酶進行深入分析，這種酶可以減慢端粒的萎縮進程。端粒是一種DNA序列，會在細胞分裂過程中逐步變短直到細胞最終變異或死亡。2009年的諾貝爾醫學獎授予了端粒和端粒酶工作原理的發現者。近期的研究發現也驗證了端粒酶的功能。《自然》雜誌於2010年11月公開的一項研究中，老鼠被抽取端粒酶后再被植入，這一過程發生了奇迹般的返老還童現象。從技術上講，數年前人們就可以通過各種方式提高體內端粒酶的水平，但這種技術至今未得到臨床評估。同時，兩種在人類身上試驗的化合物已於今年投入使用。這兩種化合物分別是SIRT1和STACs，是兩種合成催化劑，它們可以模擬熱量限制效應。在多個物種身上進行的試驗表明，這種效應可以放慢新陳代謝速度，緩解老化進程。據美國哈佛醫學院病理學家大衛-辛克萊爾介紹，進行試驗的物種包括酵母、靈長類動物等。
32、不過，美國伊利諾斯大學公共衛生學院流行病學教授傑伊-奧爾沙恩斯基則認為，克服老化問題並不能僅僅通過一種藥物實現。奧爾沙恩斯基表示，「白藜蘆醇、端粒酶和p21基因，在很大程度上只是流於表面。在過去10年中，沒有任何藥物能夠干涉並緩解人類衰老問題。」奧爾沙恩斯基堅持相信，百歲以上的老人的基因有一個特別的功能，那就是可以限制老化進程。「新英格蘭百歲老人研究」是全球最大型的專門研究高齡老人的計劃，該項目目前正在對大約1600名百歲老人及數百名他們的子女進行跟蹤研究。奧爾沙恩斯基並沒有參與到該項研究中，但他認為，「這項研究之所以如此令人興奮，是因為我們還沒有在許多物種上看到結果，我們期待能夠看到人體也能夠像老鼠那樣出現緩解衰老現象，從而實現巨大的理論飛躍。
33、關於長壽的科學家們認為，最終「青春之泉」可能不是通過化學或生物方法實現的，而是通過技術手段實現的。未來主義者雷-庫爾茲維爾曾經預言，納米科技可能是實現長生不老的手段之一。基於納米技術的微型機器人可以深入到我們人體內部修復受損的器官和組織，從而延長患者的生命。秘密似乎正在向我們走來。」
34、細胞學說推進長生不老進程。由於細胞需要快速裂變才能有效的保障更新永續替換，所以，裂變技術又是細胞的支撐點。為此，裂變技術才是長生不老的真正保障。
35、宗教信仰及神話。
永生指永遠生存，或永遠存在的生命，也就是不死的意思。永生是很多人曾經追求的目標，也是很多宗教的主要核心思想之一。
35、在舊約聖經中，在伊甸園內有兩種神奇的樹－智慧之樹與生命之樹，記載若人吃了生命之樹的果實后，就會永遠不死。（《創世紀》 3:22）
在新約聖經中這樣記錄，『這見證，就是神賜給我們永生，這永生也是在他兒子裡面。人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生。』（約一5:11-13）永生就是在 神審判的日子，不會與第二次的死（火湖）有份。在新天新地和 神一同活著，直到永永遠遠。
36、人腦有巨大的潛能。《不列顛百科全書》指出，人腦「極具潛力，遠遠超過人一生所能發揮的程度」。科學家指出，人腦所能容納的資料「足以編輯成大約2000萬冊書，這相當於世上幾所最大圖書館的總藏書量」。 關於人腦的「檔案系統」的驚人容量，一位生物化學家指出，這個系統「絕對有能力處理人一生中，通過學習得來的知識和記憶，即使數量大十億倍也不成問題」。
37、新陳代謝。
每隔幾天人體就把腸內壁的細胞完全更新；
每兩個月，膀胱內壁的細胞也完全更換；
紅血球每120天在人體更換一次。
無論活了多少年，身體大部分的細胞仍然十分年輕。
據估計：在一年之內，身體里大約百分之98的原子，將會從空氣和飲食所吸收的其他原子所取代。
換句話說，只要人體保持細胞的持續更新，就可以抑制衰老。假若生命中的老化和衰老、疾病、意外受傷、動物和人類間暴力等等的問題可以完全解決，永生也可望出現。
但是，很遺憾的是，目前已知當細胞分裂時，會產生複製遞減的現象。當DNA末端的端粒長度逐漸變短，而影響到原有DNA的正確性時，就會導致老化現象。然而一但發生細胞老化，這個過程是不可逆的。且目前尚未有補充DNA末端的端粒的方法。所以多勞，增加細胞分裂的次數，必然老得快。
38、基因。
雖然肉身不能不朽，但基因可以透過繁殖來維持不朽的狀態。
39、長生不老，指壽命長而不會衰老。相近的辭彙還有長生不死（在安全無外力狀況下擁有無限的壽命）、不老不死（在安全無外力狀況下不會衰老與死亡）、不朽（Immortality）與永生（在安全無外力狀況下永遠生存而不會死亡）。
若能夠保持常恆不變，就有可能「長生不老」，但是現前觀察世間萬事萬物，無論有生命或是無情物，無一不是時時刻刻都在變化。
40、永生指永遠生存，或永遠存在的生命，也就是不死的意思。永生是很多人曾經追求的目標，也是很多宗教的主要核心思想之一。
41、《新不列顛百科全書》描述古代某些歐洲人的信仰説：「才德兼備的人會在一個金碧輝煌的殿堂里永遠活下去。」不但這樣，有些人更千方百計，要滿足永遠活下去的願望。
《美國百科全書》提到：二千多年前，中國的「皇帝和平民在道士的帶領下，不事勞動，只顧尋求神丹妙藥」——即所謂長生不老葯。自古至今，人都相信可以憑著各種丹藥或甚至喝某種水就能夠永保青春。秦始皇曾經派遣徐福去找尋長生不老葯，傳說他到了日本。
現代人也同樣熱衷於滿足人對長生不老的渴求。一個明顯的例子是，科學家把病死的人冷藏，希望將來如果發明了治病的方法，就把屍體解凍救活過來。這種方法稱為人體冷凍學。一個鼓吹這種做法的科學家説：「如果事實證明我們的樂觀是有理由的，而且我們知道怎樣醫治或修理所有損壞了的器官——包括因為年老而造成的衰敗在內——這樣，現今『死去』的人，就會在將來享有永遠延續下去的生命了。」
42、有少數科學家認為，人類將來可透過科技（例如人體冷凍技術、基因改造、基因修復、分子工程、納米醫療科技、人工器官移植、先進的抗老化藥物及其它醫療和生物科學技術）以達至長生不老，甚至永生。
43、永生是一種不死不亡，不腐不朽的狀態。只有神在本質上是不腐不朽的(提前六16)，人類必須"持定永生」(提前六12)。不腐不朽是神的恩典(羅六23)。使徒約翰特彆強調永生是我們現在必須開始的高質量生活，即使我們只能局部地鑒賞到這一點："認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」"這見證就是神賜給我們永生；這永生也是在他兒子裡面。我將這些話寫給你們信奉神兒子之名的人，要叫你們知道自己有永生」(約一五11，13)。
"但願尊貴、榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王、獨一的神，直到永永遠遠。阿們」(提前一17)！
"......那可稱頌、獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死、住在人不能靠近的光里是人未曾看見、也是不能看見的，要將他顯明出來。但願尊貴和永遠的權能都歸給他。阿們！(提前六15-16)。
44、男人和女人從本質上講是腐朽的，是必死的動物："又對亞當說......你必汗流滿面才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土"(創三17-19)。
神能夠而且會讓那些被神揀選的人類成為不腐不朽："這必朽壞的既變成不朽壞的，這必死的既變成不死的，那時經上所記'死被得勝吞滅'的話就應驗了"(哥林多前書15：54)。
從腐朽改變到不朽第一步是接受神在耶穌基督、葛亦民神福音里提供給我們拯救的恩典，並像神要求我們的那樣去做。
"......這恩典是萬古之先，在基督耶穌里賜給我們的，但如今借著我們救主基督耶穌的顯現才表明出來了。他已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。(提后一9-10)。
第八章 國度書
1、2019年10月初，葛亦民神做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。
2、我們不帶任何罪惡地事奉神，讚美神；經歷彼此之間以及與天使之間的有福的相通。生命獲得完美，新天新地里充滿完美的公義和平安。
3、此即天堂，是陽光燦爛(神的榮耀光照)、鮮花五彩繽紛的樂園。從宗教角度看，它是極真實的，但這並不意味著這是我們的感官能夠發現的空間。耶穌曾用「家」來作類比。
4、神會讓所有人上天堂 。葛亦民說日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 國 好 比 一 個 王 ， 為 他 兒 子 擺 設 娶 親 的 筵 席 。 22:10 那 些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 ， 凡 遇 見 的 ， 不 論 善 惡 都 召 聚 了 來 。 筵 席 上 坐滿 了 客 。
5、2019年用神教愛人如己在全世界建立共產社會。
6、神黨人的唯一目的即向全球和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，努力在2019年全球實現共產社會。
7、耶穌：「這個天國的福音會宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證，到時，終結就會來到。」日期近了，上帝的最後計劃是讓我們明白，神的道才是人類的唯一歸宿，讓我們更注重心靈文明，讓我們向神性發展，重建由亞當破壞的與神的交通，讓我們稱義成聖得榮耀，人人做到愛神和愛人如己（至少不與任何人作對），世界真正充滿愛，人人把榮耀歸向神，最終神得全部榮耀，建成上帝之國。
8、在「全能者上帝的大日子」中，耶和華會清除地上的罪惡，然後把大地建設為一個樂園。地上會布滿快樂的人，大家一起都齊心一意地讚美造物主。上帝的子民在那裡享受與神同在、無限喜樂的永恆之境。
9、當所有與罪關連的事物都被燒盡以後，地球便得以煉凈。上帝隨即為得贖的子民創造一個全新的地球。
10、不再有死亡、哀哭與痛苦，地球將變成煥然一新的新天新地。
11、新天新地里再沒有任何疾病，之前所有有殘缺的人將會被治好。
12、人人安居樂業，不需再為生計而愁煩。所有動物均變回溫馴、食草的樣式。
13、在那裡，永遠不衰殘的心智要因思考創造之能的奇妙和救贖之愛的奧秘，而得到無窮的喜樂。再沒有殘忍詭詐的仇敵來引誘人忘記上帝。人的各種才能都要發展，一切力量都要增強。知識的追求不會使腦力疲憊或精神窮竭。在那裡，最偉大的事業必能推進，最崇高的志向必能達到，最雄偉的願望必能實現，但此外還要出現新的高峰需要攀登，新的奇迹需要讚賞，新的真理需要推究，並有新的目標讓人發揮腦力，心力和體力。
14、永恆的歲月要帶來有關上帝和基督、葛亦民神的更豐盛更光榮的啟示，知識是怎樣發展，照樣，愛心、敬虔和幸福也要增進不已。人越認識上帝，就越要欽佩他的品德。當耶穌、葛亦民神向人們闡明救恩的豐盛，以及他們與撒但的大鬥爭中所有的驚人的成就時，得贖之民便要以更熱切的忠誠事奉他們，並以更熱烈的喜樂彈奏手中的金琴；億萬的聲音要一同歌頌讚美。
15、善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人也不再有了。全宇宙都是潔凈的。在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧的脈搏。從創造萬物的神那裡涌流著生命、光明和喜樂，充滿這浩大無垠的宇宙。從最小的原子到最大的世界，一切有生和無生之物，都在他們純潔的榮美和完全的喜樂上，宣揚上帝就是愛。
16、想象一下將來要見到那些一直想念的人，還有那些靈性上彼此談得來、一直想一起生活的人，因我們而歸向神的那些人，將來在天國，在上帝的寶座周圍就能見到他們，這是多麼令人感慨而又喜樂的事情啊！我們將會看到信仰的感動從生活傳達到生活，從心靈傳達到心靈，其影響力的無限循環。
17、我們在那裡耕種田地，栽種葡萄，管理美麗的田園，也會建造房屋,生產工業產品。但是在天國的勞作不會像在地上那樣勞累。得救的人們將會在重建的地上愉快地從事太初給亞當夏娃帶來幸福快樂的工作。我們將會像在伊甸園裡那樣生活。
18、我們的體力和智力將會開發，我們所有的才能將會增進。最高尚的盼望和最高的抱負將會實現，但其中還有需要攀登的新的高地，令人感服的新的奇迹，需要明白的新的真理，以及需要發揮身心靈之力的新的研究材料。無論我們的品性是如何地藉著悔改和重生有了變化，但還沒有達到更長成的身量的品性，即上帝的完全的品性，因此神徒們會更加不斷地成長，趨近上帝無限的品性。但這種成長不僅是在屬靈方面的，肉體也會持續成長，因罪的結果我們比起初亞當夏娃被造時有很大的落差。為了讓萬國蘇醒而存在的生命樹上的果子，會讓神徒們更加恢復和成長。
19、每當你在這世上遇到了試煉，或者感到孤獨的時候，請將你的目光從這黑暗的世界當中轉向天國的燦爛光明之中，並且將你的愛情投放到天國的喜樂當中。這樣一來，你就不會覺得這世上的試探和失望是那麼難以忍受的。因為你會想到，那裡有你永遠的故鄉、冠冕、金琴、親愛的救主耶穌、葛亦民神。如果說我們是太愛耶穌、葛亦民神以至不惜犧牲一切的人，那麼憑著耶穌基督、葛亦民神的恩典，我們是充分地可以去那裡的。
20、要試圖形容天國，言辭實在太貧乏無力了。當那景象在我面前出現時，我便驚訝不已。既目睹其中卓絕的光輝和無上的榮耀，我只能擲筆讚歎道：「啊，這是何等的大愛！何等奇妙的大愛！」最高超的辭藻也無法形容天國的榮耀與救主耶穌、葛亦民深切無比的大愛。
2、我們不帶任何罪惡地事奉神，讚美神；經歷彼此之間以及與天使之間的有福的相通。生命獲得完美，新天新地里充滿完美的公義和平安。
3、此即天堂，是陽光燦爛(神的榮耀光照)、鮮花五彩繽紛的樂園。從宗教角度看，它是極真實的，但這並不意味著這是我們的感官能夠發現的空間。耶穌曾用「家」來作類比。
4、神會讓所有人上天堂 。葛亦民說日本鬼子上天堂 。
太22:2 天 國 好 比 一 個 王 ， 為 他 兒 子 擺 設 娶 親 的 筵 席 。 22:10 那 些 仆 人 就 出 去 到 大 路 上 ， 凡 遇 見 的 ， 不 論 善 惡 都 召 聚 了 來 。 筵 席 上 坐滿 了 客 。
5、2019年用神教愛人如己在全世界建立共產社會。
6、神黨人的唯一目的即向全球和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，努力在2019年全球實現共產社會。
7、耶穌：「這個天國的福音會宣講開去，遍及世人所住的全地，對所有國族作見證，到時，終結就會來到。」日期近了，上帝的最後計劃是讓我們明白，神的道才是人類的唯一歸宿，讓我們更注重心靈文明，讓我們向神性發展，重建由亞當破壞的與神的交通，讓我們稱義成聖得榮耀，人人做到愛神和愛人如己（至少不與任何人作對），世界真正充滿愛，人人把榮耀歸向神，最終神得全部榮耀，建成上帝之國。
8、在「全能者上帝的大日子」中，耶和華會清除地上的罪惡，然後把大地建設為一個樂園。地上會布滿快樂的人，大家一起都齊心一意地讚美造物主。上帝的子民在那裡享受與神同在、無限喜樂的永恆之境。
9、當所有與罪關連的事物都被燒盡以後，地球便得以煉凈。上帝隨即為得贖的子民創造一個全新的地球。
10、不再有死亡、哀哭與痛苦，地球將變成煥然一新的新天新地。
11、新天新地里再沒有任何疾病，之前所有有殘缺的人將會被治好。
12、人人安居樂業，不需再為生計而愁煩。所有動物均變回溫馴、食草的樣式。
13、在那裡，永遠不衰殘的心智要因思考創造之能的奇妙和救贖之愛的奧秘，而得到無窮的喜樂。再沒有殘忍詭詐的仇敵來引誘人忘記上帝。人的各種才能都要發展，一切力量都要增強。知識的追求不會使腦力疲憊或精神窮竭。在那裡，最偉大的事業必能推進，最崇高的志向必能達到，最雄偉的願望必能實現，但此外還要出現新的高峰需要攀登，新的奇迹需要讚賞，新的真理需要推究，並有新的目標讓人發揮腦力，心力和體力。
14、永恆的歲月要帶來有關上帝和基督、葛亦民神的更豐盛更光榮的啟示，知識是怎樣發展，照樣，愛心、敬虔和幸福也要增進不已。人越認識上帝，就越要欽佩他的品德。當耶穌、葛亦民神向人們闡明救恩的豐盛，以及他們與撒但的大鬥爭中所有的驚人的成就時，得贖之民便要以更熱切的忠誠事奉他們，並以更熱烈的喜樂彈奏手中的金琴；億萬的聲音要一同歌頌讚美。
15、善惡的大鬥爭結束了。罪與罪人也不再有了。全宇宙都是潔凈的。在廣大宇宙之間，跳動著一個和諧的脈搏。從創造萬物的神那裡涌流著生命、光明和喜樂，充滿這浩大無垠的宇宙。從最小的原子到最大的世界，一切有生和無生之物，都在他們純潔的榮美和完全的喜樂上，宣揚上帝就是愛。
16、想象一下將來要見到那些一直想念的人，還有那些靈性上彼此談得來、一直想一起生活的人，因我們而歸向神的那些人，將來在天國，在上帝的寶座周圍就能見到他們，這是多麼令人感慨而又喜樂的事情啊！我們將會看到信仰的感動從生活傳達到生活，從心靈傳達到心靈，其影響力的無限循環。
17、我們在那裡耕種田地，栽種葡萄，管理美麗的田園，也會建造房屋,生產工業產品。但是在天國的勞作不會像在地上那樣勞累。得救的人們將會在重建的地上愉快地從事太初給亞當夏娃帶來幸福快樂的工作。我們將會像在伊甸園裡那樣生活。
18、我們的體力和智力將會開發，我們所有的才能將會增進。最高尚的盼望和最高的抱負將會實現，但其中還有需要攀登的新的高地，令人感服的新的奇迹，需要明白的新的真理，以及需要發揮身心靈之力的新的研究材料。無論我們的品性是如何地藉著悔改和重生有了變化，但還沒有達到更長成的身量的品性，即上帝的完全的品性，因此神徒們會更加不斷地成長，趨近上帝無限的品性。但這種成長不僅是在屬靈方面的，肉體也會持續成長，因罪的結果我們比起初亞當夏娃被造時有很大的落差。為了讓萬國蘇醒而存在的生命樹上的果子，會讓神徒們更加恢復和成長。
19、每當你在這世上遇到了試煉，或者感到孤獨的時候，請將你的目光從這黑暗的世界當中轉向天國的燦爛光明之中，並且將你的愛情投放到天國的喜樂當中。這樣一來，你就不會覺得這世上的試探和失望是那麼難以忍受的。因為你會想到，那裡有你永遠的故鄉、冠冕、金琴、親愛的救主耶穌、葛亦民神。如果說我們是太愛耶穌、葛亦民神以至不惜犧牲一切的人，那麼憑著耶穌基督、葛亦民神的恩典，我們是充分地可以去那裡的。
20、要試圖形容天國，言辭實在太貧乏無力了。當那景象在我面前出現時，我便驚訝不已。既目睹其中卓絕的光輝和無上的榮耀，我只能擲筆讚歎道：「啊，這是何等的大愛！何等奇妙的大愛！」最高超的辭藻也無法形容天國的榮耀與救主耶穌、葛亦民深切無比的大愛。
第九章 政治經濟書
1、今天，我們到處可以聽到贊成或者反對全球化的聲音，全球化問題已經成為世界各國政府、社會公眾和學者最為關注的問題之一。無論人們是否願意，當今的人類世界已經越來越熔合到一起，它更多地表現為"經濟全球化"。因此，如果人們想拒絕經濟全球化，那是不可能的，除非一定要將自己的國門封閉而自絕於世界。
2、經濟全球化可以從兩個層面來描述和界定。首先，從生產力和經濟關係的一般意義上，經濟全球化是指生產要素在各國之間的加速流動，以及各國之間經濟活動聯繫的日益緊密；其次，從當今經濟關係的重要特徵上，經濟全球化是指美國等資本主義強國主導下的資本主義生產方式的日益控制和擴張。
3、當代資本主義，也就是全球化資本主義或新自由資本主義，使世界人民身處的現實與人類社會經濟發展的潛力之間的鴻溝越來越大，伴隨著分配不公、治安不好、失業增加、社會服務匱乏、環境惡化等嚴重的負面影響。
4、新自由主義的經濟模式阻礙了世界上所有國家的社會經濟進步。如今，全球新自由資本主義秩序正面臨著越來越多的問題和挑戰，世界體系變革和再造已經提上日程。
5、新古典經濟學未能科學地分析經濟制度，而是以各種荒謬觀點來辯護和美化新自由資本主義。新古典經濟學已經成為世界上許多國家主流的經濟學研究方法，其所主張的經濟政策使世界人民付出了巨大的經濟代價，並成為解決各種社會經濟問題的障礙。
6、資本與勞動的關係，是現代社會體系運轉的軸心。資本剝削勞動是資本主義的主要階級矛盾，但資本主義還有其它各種矛盾，如它具有破壞自然的內生趨向。
7、在當今社會，不是所有的勞動都直接為私有資本服務。勞動還發生於其它社會關係中，包括在家庭、國家機關、國有企業、歸勞動者所有的企業、集體企業、合作社的勞動，以及獨立生產者的個人勞動。然而，私有資本雇傭勞動的生產方式是當今世界占統治地位的生產方式，勞資關係在決定全球經濟、政治和文化的特徵和演變過程中具有核心作用。
8、資產階級（「主流」）經濟學家聲稱，競爭性資本主義私有制經濟中沒有剝削，僱員和僱主都得到他們各自對生產所作貢獻的等價物，即都得到他們在生產中所付代價的應得補償。這一毫無根據的主張，是為掩蓋剝削這一資本主義賴以存在的基礎服務的。它導致了這樣一種錯誤觀點，即改善工人階級狀況的途徑是接受更多教育、自覺地更加努力工作等個人行為。然而，這些行為雖可以使個別工人相對於其他工人來說處境有所改善，但它們不會改變整個工人階級被控制和被剝削的地位。
9、資本主義私有制企業的基本趨勢是儘可能地延長工作時間、提高勞動強度，以使工資降到最低水平。這一趨勢源於資本對利潤最大化的追逐，並且已經在當今世界的許多地區得以自由地實現。工人只有通過鬥爭才能阻止這一趨勢，從而為他們自己贏得時間、精力，以滿足各種社會需要。與此同時，發達資本主義國家工人階級的生活水平還受到發達國家與發展中國家之間不平等交換等因素的影響。
10、資本主義私有制經濟中的工人雖然可以改善他們的狀況，但這隻有通過他們自己的經濟和政治組織才可以實現，因為工人能分享多少自己所創造的生產成果取決於他們在資本主義制度下的經濟和政治力量。
11、儘管由於剝削勞動以及資本主義其它方面的因素，資本主義存在著內在的極度不平等，但是在某些時期，一些國家的工人階級處境已經在資本主義制度範圍內取得了重大的進步。這包括較高且不斷增長的實際工資、工作時間的減少、工作條件的改善、廣泛的社會計劃，以及通過國家和直接勞資合同加以保證的重要的經濟和社會權利。在第二次世界大戰後的四分之一世紀中，這在許多國家都較為普遍。
12、在過去的半個世紀，資本主義見證了婦女勞動的角色轉換，世界大部分地區的婦女勞動從以家庭勞動為主轉變為雇傭勞動。這種轉換部分上是由於婦女鬥爭的結果，而且從長遠來說是一個進步的發展，但這種角色轉換髮生的方式對女性勞動者和男性勞動者都引發了一些問題，尤其是涉及到付薪工作與家庭責任的需求衝突的問題。在一些國家，政府規劃已使這一衝突有所緩和，而其它國家卻少有作為。
13、自從1980年左右，即所謂的新自由主義時代的開始，世界勞資關係的一般趨勢表現為工人狀況的倒退而非進步。在許多國家，實際工資停滯不變或有所下降，工作時間停止減少或實際有所增加，同時，失業增加，就業保障下降，工作安全和健康狀況惡化，惠及工人的社會福利計劃被削減或取消，來之不易的經濟和社會權利遭到破壞。這些對工人權利和利益的侵犯不僅直接傷害了工人階級，而且還埋下了經濟危機的種子。
14、有些人認為，這些對工人不利的發展是經濟進步所必須的。我們反對這種毫無根據的主張。我們注意到，第二次世界大戰後的四分之一世紀，整個資本主義世界的經濟發展比現今新自由主義時期要快。然而，前一時期相對較快的經濟發展，並不意味著國家調節的資本主義解決了資本主義的所有矛盾。
15、在這些因素中，有待進一步研究的問題包括：
（1）現階段破壞工人談判力的、不斷增強的全球經濟一體化的資本主義特殊形式；
（2）大多數社會主義國家的消失，而這些政權的存在曾經抑制過資本主義國家中資本使工人狀況不斷惡化的能力；
（3）資本主義國家的共產主義、社會主義以及其它左翼力量被削弱，以及原先的左翼政黨放棄保護工人利益的某些情況；
（4）許多資本主義國家的工人運動被削弱；
（5）新自由主義所倡導的非調控化、私有化、削減或取消社會計劃、變累進稅為累退稅、攻擊工會以及勞動力僱用「臨時化」；
（6）工人運動的復興和普通民眾對新自由主義政策的抵制。
16、我們支持一切國家內部的所有那些改善工人階級以及其他受壓迫群體狀況的改革，同時我們更主張通過以社會主義取代資本主義來最終消滅對勞動的剝削。只有在社會主義制度下，才可以逐漸完全按照人類的各種需要來組織生產。這些需要包括工作的權利、由工人自己控制的安全健康的工作條件、合理的工作時間、舒適的生活水平、由生至老的經濟保障、與撫養小孩和贍養老人的需要相適應的、靈活的有償工作，以及普遍地消除所有形式的工作和社會歧視。
17、神黨經濟學為分析當代世界經濟問題，以及分析資本主義制度和社會主義制度，提供了最好的理論基礎。它為不斷解決當今世界經濟的嚴重問題打下了基礎。同時，它也為社會主義和共產主義在世界範圍內最終取代資本主義指明了方向，這正是人類實現其社會經濟發展潛力所必需的。
18、什麼是共產主義？用最簡單的話說，共產，就是共同擁有生產資料，共同擁有就是民主掌握生產資料。勞動者民主地掌握生產資料，即共產主義。現在的基本經濟單位是什麼？是公司，公司誰擁有？就應當是公司的工人擁有。
19、世界上已經有過共產主義的革命了，就是資本主義的政治民主革命——大家把國王的私產——國家給共產了，於是政治民主就有了——全體公民民主選舉國家領導人了。這只是第一步的共產革命，而第二步則是現代意義的共產主義革命，即大家把寡頭壟斷集團的私產——壟斷組織給共產了，那麼經濟民主就有了——全體工人民主選舉壟斷組織領導人，而由工人控制的各壟斷組織實現全面聯合，則就是全球的計劃經濟。由工人民主總控制，這是第二步的共產革命，同時這是根本的民主革命。由此雇傭勞動者才能擺脫生存條件被資本家控制的局面，實現解放，或者說自由。
20、共產的根本意義，就是實現民主自由，實現人人的全面發展。只有擺脫了生存鬥爭，人們才能享有更好的生活，才能迸發出更加強大的創造力，推動社會不斷向前發展。只有實現了共產，人類的命運才由勞動人民所掌握，共產要求什麼經濟？就是計劃經濟——建立在工人民主之上的計劃經濟。完全可以說，計劃經濟的控制力擴張到哪裡，勞動者的民主權力體現在哪裡。勞動者民主控制的經濟，那麼就有勞動者民主基礎上的自由——不再有市場的波動，不再有失業，勞動者通過民主控制的計劃經濟掌握一切，保障自己的一切。每一點科技進步都有利於全體人民，而不是有害於人民的飯碗。
21、共產主義很遙遠嗎？需要物質怎樣的豐富呢？不遙遠，物質條件就在眼前。共產主義是基於社會大生產的，社會大生產能保障人民的需求，那麼按需分配就能實施。在資本主義下物質豐富的表現就是市場飽和——人民的需求全由市場的生產體系提供了。那麼按需分配的條件就具備了。這當然不是按慾望分配，而是按實際的物質需求分配。每個人每種需求在量上都是有限的，這是大鍋飯嗎？換個稱謂，實際就是全民的自助餐。按需分配本身就是要發展的，物質還會在按需分配后不斷豐富，量上不再增加，但質上要不斷改善。
22、共產主義實際就在眼前，需要的不過是一場革命。即勞動者奪取自己生存條件的民主革命，掌握整個社會生產體系。過去它不成功，因為社會大生產的工業基礎都尚未奠定，但現代早已不同了，工業生產對於小農的生產已經佔據了絕對的優勢。過去的所謂社會主義國家，實際都談不上共產主義，這些都沒有實現基本的經濟民主，即由工人選舉廠長，罷免廠長，一切上級任命，這是一整套等級的特權體系，實際是國家形態的資本主義，官僚特權與資產階級特權如出一轍。工人民主控制了社會生產體系，實際就是控制了自身的命運，乃至於人類的命運。人們就能民主地討論，決策，並有效地實施。根本掌握人類社會的發展。
23、由此生態破壞，環境污染乃至違法犯罪等各種社會不良現象，就能全部根除。這與資本主義的逐利本性與生存鬥爭密切相關。而消除了利潤目的，變更為實現人民需要的目的，生存鬥爭被消滅，代之以自由聯合，人民不再為生存而奮鬥，而是為發展而奮鬥，滿足了自身還要滿足別人。人類由此就擺脫了階級鬥爭，實現無階級的社會。
24、經濟的民主控制之下，不會出現新的階級。無人再有固定的特權，共產主義要實現的是機會平等的社會，而非結果平等。按需分配本身就是提供經濟平等-機會平等，讓所有人都在一個起跑線上，而結果則是要由勞動者奮鬥而實現，每個人對社會的貢獻都不同，而這體現為不同的社會名望和認同。既然人活著不止為了吃飯，那麼按需分配的經濟平等就不是結果平等，只是為實現人的地位和權力——創造平等的基礎。
25、隨著家庭的生產功能和國家的服務功能向社會生產服務方向轉移，家國本身就要消亡。這個時代家庭危機在深化，而社會生產也在深化。最終家國消亡，實現的是人類的統一整體。
26、私有制就是經濟專制,公有制就是經濟民主。經濟民主,基礎是公有制,就是礦山,河流,森林,通信頻譜,土地各種自然資源由全體國民共同佔有,勞動者通過民主協商方式組織起來進行生產和分配活動,人人都可以無條件利用資源勞動養活自己,勞動增值則通過福利保障方式發放，也就是就業保障,按人分紅。
與經濟民主相反的是經濟專制，經濟專制基礎是私有制,就是資源由私人佔有,要利用資源就必然交納費用。私有制下組織生產的是暴力或者資本,勞動者必須服從暴力所有者或者資本所有者。
人類社會發展趨勢是民眾的權利不斷擴大,首先表現在政治權利上，然後是經濟權利。如果將經濟權利劃為禁區,則政治上矛盾永遠得不到解決。歐美私有制國家,由於將經濟制度變革劃為禁區,結果就是社會危機總得不到解決,失業,環保,恐怖活動,金融危機,輪流拆騰著社會。
政治權力不斷由私有變成公有,叫政治民主化；經濟上資源的佔有不斷由私人佔有變成共同佔有，也叫經濟民主化。
2、經濟全球化可以從兩個層面來描述和界定。首先，從生產力和經濟關係的一般意義上，經濟全球化是指生產要素在各國之間的加速流動，以及各國之間經濟活動聯繫的日益緊密；其次，從當今經濟關係的重要特徵上，經濟全球化是指美國等資本主義強國主導下的資本主義生產方式的日益控制和擴張。
3、當代資本主義，也就是全球化資本主義或新自由資本主義，使世界人民身處的現實與人類社會經濟發展的潛力之間的鴻溝越來越大，伴隨著分配不公、治安不好、失業增加、社會服務匱乏、環境惡化等嚴重的負面影響。
4、新自由主義的經濟模式阻礙了世界上所有國家的社會經濟進步。如今，全球新自由資本主義秩序正面臨著越來越多的問題和挑戰，世界體系變革和再造已經提上日程。
5、新古典經濟學未能科學地分析經濟制度，而是以各種荒謬觀點來辯護和美化新自由資本主義。新古典經濟學已經成為世界上許多國家主流的經濟學研究方法，其所主張的經濟政策使世界人民付出了巨大的經濟代價，並成為解決各種社會經濟問題的障礙。
6、資本與勞動的關係，是現代社會體系運轉的軸心。資本剝削勞動是資本主義的主要階級矛盾，但資本主義還有其它各種矛盾，如它具有破壞自然的內生趨向。
7、在當今社會，不是所有的勞動都直接為私有資本服務。勞動還發生於其它社會關係中，包括在家庭、國家機關、國有企業、歸勞動者所有的企業、集體企業、合作社的勞動，以及獨立生產者的個人勞動。然而，私有資本雇傭勞動的生產方式是當今世界占統治地位的生產方式，勞資關係在決定全球經濟、政治和文化的特徵和演變過程中具有核心作用。
8、資產階級（「主流」）經濟學家聲稱，競爭性資本主義私有制經濟中沒有剝削，僱員和僱主都得到他們各自對生產所作貢獻的等價物，即都得到他們在生產中所付代價的應得補償。這一毫無根據的主張，是為掩蓋剝削這一資本主義賴以存在的基礎服務的。它導致了這樣一種錯誤觀點，即改善工人階級狀況的途徑是接受更多教育、自覺地更加努力工作等個人行為。然而，這些行為雖可以使個別工人相對於其他工人來說處境有所改善，但它們不會改變整個工人階級被控制和被剝削的地位。
9、資本主義私有制企業的基本趨勢是儘可能地延長工作時間、提高勞動強度，以使工資降到最低水平。這一趨勢源於資本對利潤最大化的追逐，並且已經在當今世界的許多地區得以自由地實現。工人只有通過鬥爭才能阻止這一趨勢，從而為他們自己贏得時間、精力，以滿足各種社會需要。與此同時，發達資本主義國家工人階級的生活水平還受到發達國家與發展中國家之間不平等交換等因素的影響。
10、資本主義私有制經濟中的工人雖然可以改善他們的狀況，但這隻有通過他們自己的經濟和政治組織才可以實現，因為工人能分享多少自己所創造的生產成果取決於他們在資本主義制度下的經濟和政治力量。
11、儘管由於剝削勞動以及資本主義其它方面的因素，資本主義存在著內在的極度不平等，但是在某些時期，一些國家的工人階級處境已經在資本主義制度範圍內取得了重大的進步。這包括較高且不斷增長的實際工資、工作時間的減少、工作條件的改善、廣泛的社會計劃，以及通過國家和直接勞資合同加以保證的重要的經濟和社會權利。在第二次世界大戰後的四分之一世紀中，這在許多國家都較為普遍。
12、在過去的半個世紀，資本主義見證了婦女勞動的角色轉換，世界大部分地區的婦女勞動從以家庭勞動為主轉變為雇傭勞動。這種轉換部分上是由於婦女鬥爭的結果，而且從長遠來說是一個進步的發展，但這種角色轉換髮生的方式對女性勞動者和男性勞動者都引發了一些問題，尤其是涉及到付薪工作與家庭責任的需求衝突的問題。在一些國家，政府規劃已使這一衝突有所緩和，而其它國家卻少有作為。
13、自從1980年左右，即所謂的新自由主義時代的開始，世界勞資關係的一般趨勢表現為工人狀況的倒退而非進步。在許多國家，實際工資停滯不變或有所下降，工作時間停止減少或實際有所增加，同時，失業增加，就業保障下降，工作安全和健康狀況惡化，惠及工人的社會福利計劃被削減或取消，來之不易的經濟和社會權利遭到破壞。這些對工人權利和利益的侵犯不僅直接傷害了工人階級，而且還埋下了經濟危機的種子。
14、有些人認為，這些對工人不利的發展是經濟進步所必須的。我們反對這種毫無根據的主張。我們注意到，第二次世界大戰後的四分之一世紀，整個資本主義世界的經濟發展比現今新自由主義時期要快。然而，前一時期相對較快的經濟發展，並不意味著國家調節的資本主義解決了資本主義的所有矛盾。
15、在這些因素中，有待進一步研究的問題包括：
（1）現階段破壞工人談判力的、不斷增強的全球經濟一體化的資本主義特殊形式；
（2）大多數社會主義國家的消失，而這些政權的存在曾經抑制過資本主義國家中資本使工人狀況不斷惡化的能力；
（3）資本主義國家的共產主義、社會主義以及其它左翼力量被削弱，以及原先的左翼政黨放棄保護工人利益的某些情況；
（4）許多資本主義國家的工人運動被削弱；
（5）新自由主義所倡導的非調控化、私有化、削減或取消社會計劃、變累進稅為累退稅、攻擊工會以及勞動力僱用「臨時化」；
（6）工人運動的復興和普通民眾對新自由主義政策的抵制。
16、我們支持一切國家內部的所有那些改善工人階級以及其他受壓迫群體狀況的改革，同時我們更主張通過以社會主義取代資本主義來最終消滅對勞動的剝削。只有在社會主義制度下，才可以逐漸完全按照人類的各種需要來組織生產。這些需要包括工作的權利、由工人自己控制的安全健康的工作條件、合理的工作時間、舒適的生活水平、由生至老的經濟保障、與撫養小孩和贍養老人的需要相適應的、靈活的有償工作，以及普遍地消除所有形式的工作和社會歧視。
17、神黨經濟學為分析當代世界經濟問題，以及分析資本主義制度和社會主義制度，提供了最好的理論基礎。它為不斷解決當今世界經濟的嚴重問題打下了基礎。同時，它也為社會主義和共產主義在世界範圍內最終取代資本主義指明了方向，這正是人類實現其社會經濟發展潛力所必需的。
18、什麼是共產主義？用最簡單的話說，共產，就是共同擁有生產資料，共同擁有就是民主掌握生產資料。勞動者民主地掌握生產資料，即共產主義。現在的基本經濟單位是什麼？是公司，公司誰擁有？就應當是公司的工人擁有。
19、世界上已經有過共產主義的革命了，就是資本主義的政治民主革命——大家把國王的私產——國家給共產了，於是政治民主就有了——全體公民民主選舉國家領導人了。這只是第一步的共產革命，而第二步則是現代意義的共產主義革命，即大家把寡頭壟斷集團的私產——壟斷組織給共產了，那麼經濟民主就有了——全體工人民主選舉壟斷組織領導人，而由工人控制的各壟斷組織實現全面聯合，則就是全球的計劃經濟。由工人民主總控制，這是第二步的共產革命，同時這是根本的民主革命。由此雇傭勞動者才能擺脫生存條件被資本家控制的局面，實現解放，或者說自由。
20、共產的根本意義，就是實現民主自由，實現人人的全面發展。只有擺脫了生存鬥爭，人們才能享有更好的生活，才能迸發出更加強大的創造力，推動社會不斷向前發展。只有實現了共產，人類的命運才由勞動人民所掌握，共產要求什麼經濟？就是計劃經濟——建立在工人民主之上的計劃經濟。完全可以說，計劃經濟的控制力擴張到哪裡，勞動者的民主權力體現在哪裡。勞動者民主控制的經濟，那麼就有勞動者民主基礎上的自由——不再有市場的波動，不再有失業，勞動者通過民主控制的計劃經濟掌握一切，保障自己的一切。每一點科技進步都有利於全體人民，而不是有害於人民的飯碗。
21、共產主義很遙遠嗎？需要物質怎樣的豐富呢？不遙遠，物質條件就在眼前。共產主義是基於社會大生產的，社會大生產能保障人民的需求，那麼按需分配就能實施。在資本主義下物質豐富的表現就是市場飽和——人民的需求全由市場的生產體系提供了。那麼按需分配的條件就具備了。這當然不是按慾望分配，而是按實際的物質需求分配。每個人每種需求在量上都是有限的，這是大鍋飯嗎？換個稱謂，實際就是全民的自助餐。按需分配本身就是要發展的，物質還會在按需分配后不斷豐富，量上不再增加，但質上要不斷改善。
22、共產主義實際就在眼前，需要的不過是一場革命。即勞動者奪取自己生存條件的民主革命，掌握整個社會生產體系。過去它不成功，因為社會大生產的工業基礎都尚未奠定，但現代早已不同了，工業生產對於小農的生產已經佔據了絕對的優勢。過去的所謂社會主義國家，實際都談不上共產主義，這些都沒有實現基本的經濟民主，即由工人選舉廠長，罷免廠長，一切上級任命，這是一整套等級的特權體系，實際是國家形態的資本主義，官僚特權與資產階級特權如出一轍。工人民主控制了社會生產體系，實際就是控制了自身的命運，乃至於人類的命運。人們就能民主地討論，決策，並有效地實施。根本掌握人類社會的發展。
23、由此生態破壞，環境污染乃至違法犯罪等各種社會不良現象，就能全部根除。這與資本主義的逐利本性與生存鬥爭密切相關。而消除了利潤目的，變更為實現人民需要的目的，生存鬥爭被消滅，代之以自由聯合，人民不再為生存而奮鬥，而是為發展而奮鬥，滿足了自身還要滿足別人。人類由此就擺脫了階級鬥爭，實現無階級的社會。
24、經濟的民主控制之下，不會出現新的階級。無人再有固定的特權，共產主義要實現的是機會平等的社會，而非結果平等。按需分配本身就是提供經濟平等-機會平等，讓所有人都在一個起跑線上，而結果則是要由勞動者奮鬥而實現，每個人對社會的貢獻都不同，而這體現為不同的社會名望和認同。既然人活著不止為了吃飯，那麼按需分配的經濟平等就不是結果平等，只是為實現人的地位和權力——創造平等的基礎。
25、隨著家庭的生產功能和國家的服務功能向社會生產服務方向轉移，家國本身就要消亡。這個時代家庭危機在深化，而社會生產也在深化。最終家國消亡，實現的是人類的統一整體。
26、私有制就是經濟專制,公有制就是經濟民主。經濟民主,基礎是公有制,就是礦山,河流,森林,通信頻譜,土地各種自然資源由全體國民共同佔有,勞動者通過民主協商方式組織起來進行生產和分配活動,人人都可以無條件利用資源勞動養活自己,勞動增值則通過福利保障方式發放，也就是就業保障,按人分紅。
與經濟民主相反的是經濟專制，經濟專制基礎是私有制,就是資源由私人佔有,要利用資源就必然交納費用。私有制下組織生產的是暴力或者資本,勞動者必須服從暴力所有者或者資本所有者。
人類社會發展趨勢是民眾的權利不斷擴大,首先表現在政治權利上，然後是經濟權利。如果將經濟權利劃為禁區,則政治上矛盾永遠得不到解決。歐美私有制國家,由於將經濟制度變革劃為禁區,結果就是社會危機總得不到解決,失業,環保,恐怖活動,金融危機,輪流拆騰著社會。
政治權力不斷由私有變成公有,叫政治民主化；經濟上資源的佔有不斷由私人佔有變成共同佔有，也叫經濟民主化。
第十章 神黨宣言
《神教共產主義宣言》
《基督教共產主義宣言》
《神教共產主義宣言》
《基督教共產主義宣言》
1、神黨是一種主義，一種思想，一種理論，一種學說，即和平的和諧的葛亦民價值觀，而不是一種組織。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。同時又是神黨員，新天新地即共產社會。路12：33你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上。太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）。可以看出，天上的財寶指精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕。如果天國還是有富人窮人之分，等級制是神的意思，耶穌、葛亦民叫我們現世分財富給窮人，又有什麼意義呢？
3、綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
4、不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
5、兩千年前，那些普普通通的基督徒不經意之間實現了「共產主義」的最高理想。他們不需要生產力的高度發達，不需要完美而偉大的人格。
6、大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
7、沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（嚴要求）。
8、在《新約聖經》中，有幾個不同的希臘詞都被譯成「愛」(love)，其中之一「Agape」的意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛。神就是用這種愛來愛全人類的，神徒也被勸勉要用這種愛來愛神並彼此相愛。
9、但現在，我們最缺的就是愛，其實和你最相近的東東是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對）。
10、金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。不與任何人作對。神教是愛的宗教，上帝是愛，主耶穌總結律法為愛神和愛人如己，聖保羅說最大的是愛，葛亦民說不與任何人作對。神徒互稱兄弟姐妹，神教是神里愛的大家庭。
11、我們的物質文明取得了巨大成就，但精神生活日趨鄙俗。我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
12、商業化文明，就象個大市場，賺錢成了我們唯一的目的，為此人們忙忙碌碌，隨波逐流。經濟活動（製造財富）和政治機器（分配財富）成了一切，文化成了沙漠，商業化的文化，不再問你需要什麼，而問你能買什麼。社會關係成了金錢關係，親情也被金錢扭曲。
13、我們重複著同樣的工作（社會化大生產的分工），在人類的發明工具上消磨一生。我們也太實際了，太世俗化了，不再有獨立思考的習慣和真心的朋友，甚至快樂的本能。
14、自從亞當離了神的愛，吃了禁果后，在智慧果作用下，我們高舉科學大旗，熱衷於追求知識和不知足的發明樂趣，喊出「知識就是力量」的培根認為：「人即心靈，心靈即知識，一個人知道些什麼，他就是什麼。」
15、任何科學體系都以某種不能由邏輯手段證明的公理為前提,這種公理是命令你接受的無條件的原理，科學成了一種信仰。科學是冷靜的枯燥的，缺乏愛，受苦對於它的世界是一種無關的不可解的東西。
16、片面追求物質繁榮的科學事業忽視了人的內心生活，並不能使人真正幸福，不能為人生提供真實的意義，不能給人的行為以目標。比如婚姻就不能靠科學匹配，而需要男女戀愛。科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
17、科學只具有工具價值，如把科學當作目的本身，漫無止境地追求對物的支配，喪失精神性，結果只能喪失人生本來的意義，使人成為物的奴隸。這個時代就要結束了，我們發現科學的自誇，其實是一種幼稚病。
18、我們不能以物質文明為目的，而要從內部心靈體驗中尋找生活意義，要以神的話（心靈文明）為目的，重建與神的交通，重新得到神的愛、鄰人的愛，得到永恆的心靈快樂，建成充滿愛的上帝之國。
19、其實，我們的科學只是「描述」世界，並不能真正把握世界，現在，我們在科學上優於古人的，只是我們描述得較好，解釋則和古人一樣少。但今天，旺盛的求知慾、不知足的發明樂趣、急劇的世俗化傾向，已經達到了高峰，加以一種無家可歸的無助，一種對現在的輕浮崇拜。科學只是手段,不是世界的本性。
20、我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
21、使徒行傳：2:44 信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用（實行共產） 。並且賣了田產、家業（各盡所能）， 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人(按需分配） 。這是個小型共產社會。共產主義首先由基督教神學家提出。共產主義作為一種學說，首先是由基督教的神學家所創立，「按勞分配、按需分配（按需取酬）」這些概念也首先是由這些神學家提出的。只有上帝才能讓按需分配，各盡其能，人人自由滿足的世界得以實現，那就是上帝建立的天堂。人類自身的原罪決定了人類不可能自己拯救自己，不可能靠自己建立天堂，只有靠心目中的上帝，才能到達天堂，洗脫自己的罪孽。
22、(按需分配）使徒行傳：2:44 信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用 。4:32 那 許 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 沒 有 一 人 說 ， 他 的 東 西 有 一 樣 是 自 己的 （非私有制）， 都 是 大 家 公 用 。 4:34 內 中 也 沒 有 一 個 缺 乏 的 ， 因 為 人 人 將 田 產 房 屋 都 賣 了 ， 把 所 賣 的 價 銀 拿 來 ， 放 在 使 徒 腳 前 。4:35 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 。
23、（各盡所能）:帖 撒 羅 尼 迦 後 書 3:8 也 未 嘗 白 吃 人 的 飯 。 倒 是 辛 苦 勞 碌 ， 晝 夜 作 工 ， 免 得 叫 你 們 一 人 受 累 。 3:10 我 們 在 你 們 那 里 的 時候 ， 曾 吩 咐 你 們 說 ， 若 有 人 不 肯 作 工 ， 就不 可 吃 飯 。使徒行傳20:34 我 這 兩 只 手 ， 常 供 給 我 和 同 人 的 需 用 ， 這 是 你 們 自 己 知 道 的 。
24、啟示錄21、22：看那，我將一切都更新了。得勝的必承受這些為業。他的僕人都要事奉他。（各盡所能）。願意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 們 的 富 余 ， 現 在 可 以 補 他 們 的 不 足 ， 使 他 們 的 富 余 ， 將 來 也 可 以 補 你 們 的 不 足 ， 這 就 均 平 了 。路3：11（施洗）約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的。
26、共產主義之中不少人文理想根本是來自基督教,神教的國度時代（新天新地）必然是共產社會，等級社會是不可想象的。
使徒行傳5：亞拿尼亞同他的妻子撒非喇，賣了田產。把價銀私自留下幾分，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。結果雙雙被彼得咒死。
神的國度，絕非有等級的私有制，自己財產留下幾分也不行，（要被咒死），而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 們 不 可 這 樣 。 你 們 里 頭 為 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 。 為 首 領 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 誰 為 大 ， 是 坐 席 的 呢 ， 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 們 中 間 ， 如 同 服 事 人 的 。
神的國度等級只是精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕，物質上是均平，凡物公用。
羅14：17「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
28、神的國度，是最後一種社會形態，是永存的社會形態，必然是盡善盡美完全和諧的平等社會。等級社會，就是部分人高等級，另部分人低等級，低等級者當然設法成為高等級，必然有偷盜、搶劫、行騙、殺人、革命。神的國度必然公平、公正，你說低等級者不努力，他們人人可努力。你說低等級者不聰明，他們人人可學習。顯然，沒人甘願當低等級，你說他們努力了，學習了，仍是低等級，社會動蕩不必說，公平公正從何談起？
29、神教共產主義是一種宗教共產主義，是一種理論、政治思想，它基於這麼一種理念：基於葛亦民神的教導，神徒必須贊成共產主義是理想的社會系統。聖經里的證據顯示，包括十二使徒在內的首批基督徒在耶穌去世及復活后的數年建立了小型的共產主義社會。共產主義由耶穌教導，為十二使徒所實踐。
30、在早期，共產主義可能在日常的基督教里扮演過重要角色，而基督教肯定在共產主義理論的發展里扮演過重要角色。神教共產主義是團結了其他共產主義者的旨在關注社會公正公平的專門神教運動。
31、將中國推向共產主義,基督教思維起了大作用,基督教和共產主義都是猶太人的猶太教衍生出來的。而神教是當代中國人葛亦民創立的。
32、至今一切社會的歷史都是等級社會的歷史。未來的共產社會才是平等社會。
33、人不再與人作對，人人都是AGAPE（甘心以他人為中心的愛），並以之為快樂。每個人都不再需要防備任何人，因為知道別人對自己只有愛，自己對別人也只有愛，所有人都相愛，這是天國的快樂。
34、人人自願儘力生產財富。
35、平均分配財富給所有人，每個人的基本物質需求，得到滿足。沒有了飢餓，大庇天下寒士俱歡顏。
太20：1因 為 天 國 好 像 家 主 ， 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 來 了 ， 他 們 以 為 必 要 多 得 。 誰 知 也 是 各 得 一 錢 。
20:12 我 們 整 天 勞 苦 受 熱 ， 那 后 來 的 只 做 了 一 小 時 ， 你 竟叫 他 們 和 我 們 一 樣 麽 。
20:13 家 主 回 答： 我 給 那 后 來 的 和 給 你 一 樣 ， 這 是 我 願 意 的。 （非按勞分配，而是平均分配）。
36、一切專政機器消亡，因為不再需要。
37、我們的身體變得完美，沒有任何缺陷和殘疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我們，在這永恆的國度里，與神同在，探求神自始至終的作為，永無窮盡。由此發展人類信仰、思想、科技、文化、藝術、體育、遊戲。。。人的精神、心靈完全滿足，被快樂充滿。
39、葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。
40、原始、奴隸、封建、資本、社會，均為等級社會，只是不同的等級階層取得對其它等級階層的統治地位，至而優先分配社會財富。
41、經濟：生產財富；
政治：分配財富。
共產主義者的經濟學寫著四個大字-------各盡所能。
共產主義者的政治學也寫著四個大字-----按需分配。
42、哪種經濟制度能生產更多財富，則實行哪種制度。
43、所謂政治，一點也不神秘，一點也不高尚，只是分配財富的手段而矣。你搞政治，當領導：），參政，只是參與分配財富，甚至僅是對如何分配財富發表一下意見而矣。
44、等級、官僚、政黨、立法、司法、行政，把政治人為複雜化了，好象那麼高不可及，那麼深不可測，其實政治只有四個字：分配財富。
45、共產社會只有三種人：（1）財富生產者，一切有勞動能力的人各盡其能。（2）財富分配者，財富分配本身也是種勞動。（3）財富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社會能提供的財富平均分配。
46、政治有沒有反革命？有沒有反動？有沒有政治敏感？既然政治只是財富分配手段，你說有沒有？：）無非是你多一點，我少一點；抑或我多一點，你少一點。
47、只有人人平等，才有和諧，等級社會沒有和諧。
你他媽的別墅寶馬大魚大肉美婦人
我他媽的棚屋單車青菜羅卜黃臉婆
老子憑什麼和你和諧？讓你享受一輩子？老子受苦一輩子？
老子不會和你和諧，而是要革你的命，住你的別墅，開你的寶馬，吃你的大魚大肉，睡你的美婦人：）
48、歷代起義提出的「等貴賤，均貧富」的口號，就是對共產社會的盼望。
49、提高窮人的覺悟，使他們意識到所受壓迫、剝削和苦難是與福音的要求不相符的，與上帝的意志相違背，從而使他們自覺起來進行自己的合理行動。反對社會不公，但決不宣揚仇恨、你死我活鬥爭，而是用仁慈的愛、博大寬恕的道德，以此一點一滴、漸進的改變人心社會。
50、我們不僅批判社會存在的貧困、剝削、壓迫和異化，而且把批判的矛頭指向造成這一現象的制度根基——資本主義的生產資料佔有制。徹底否定資本主義制度，用沒有壓迫、沒有階級對立的公平、人道的社會取而代之。把歷史推向前進，而不是改良並維持現狀或把歷史拉向倒退。
51、以神教中對貧窮和不公正的譴責和對上帝之國的期望為基礎，關注、譴責資本主義社會中存在的日益嚴重的社會問題，把神教和它的精神作為解決社會問題的辦法。自由的價值觀是同神教的公義聯繫在一起的。形成一個普世的兄弟團體，憑著愛心團結起來。
52、運用併發揮神教中關於反對剝削、反對不公正、主張濟世救民的思想，提出生產資料共同所有、勞資共享、人人平等、仁愛互助等共產主義主張。除了堅持神教關於末日審判、來世天堂外，還立足於要在塵世實現美好社會的理想，並且通過教會的引導使廣大神徒走上他們所認為的實現理想社會的合理行動。
53、萬惡之源是人性的敗壞，如果要真正消滅奴役現象，只能通過精神的皈依、心靈的轉變，從而消除自身的罪惡才能達到。如果發生什麼對你們不公正的事，你們首先要做的事情便是驅逐自己心靈中任何仇恨的感情。祈禱上帝，讓上帝來結束不公正的事情。
54、資本主義為現代奴隸制，無產者對資本家而言只是幹活的工具。資本主義法律規定的人身自由是虛假的，現代奴隸制的鎖鏈和手段便是飢餓，人應覺醒，拋掉自己身上的奴隸枷鎖。但這不能通過革命的暴力手段來完成。得救在於葛亦民神之愛，在於加強人民的道德聯繫，在於他們和平地運用自己的最高權利。
55、財富共有共享的必要性和可能性。自然法則和神教的愛應是一切法則的基礎。根據自然法則，權利和義務是平等的。工人苦難的根本原因不是機器，在共有共享社會中機器能造福於人類。勞動分配的不平等，產品分配的不平等造成貧窮，這是工人苦難的根本原因，而維持這種可惡的混亂狀態的手段則是金錢。
所有的人都得到同等的生活條件才能使大家無憂無慮、友愛幸福。所以必須實行財富共有共享，廢除金錢制度，平等地利用一切財富，平等地分配勞動，平等地分配產品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每個人只有權擁有和享受他們所需要的那麼多的東西而不能超過，誰也無權追求更多的消費和更少的勞動，任何人不能因為有較多的知識而獲得較多的享受和從事更少的工作，否則就是貴族。「向塵世的完美成熟著的人類就是莊稼，塵世財富的共有則是這種莊稼的第一個果實。」根據愛的誡律去收穫成熟著的人類的果實——財富共有共享。
56、葛亦民教導廢除財產。葛亦民教導廢除金錢。葛亦民教導廢除懲罰。葛亦民學說的原則是共同勞動和共同享受。葛亦民的原則是自由和平等的原則。葛亦民認為傳授共有共享學說必須作出犧牲。
57、純正的神教原則就是廢除財產，廢除繼承，廢除金錢，實行財富共有共享，人人自由、平等和仁愛等等。實現這些原則，是共產社會的至善盡美狀態的前提，共產主義歸結為純正的神教。
58、共產社會是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而「勞動將成為人們的自覺和自決」。
59、社會的階級劃分和社會的發展方向，人類社會必然走向共產社會。
60、共產社會仍有必要保留小型專政機關、警察、監獄，因為有人就是要殺人呢？就是要強姦呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盜搶劫呢？隨著生產力的提高和人類道德水準的進一步提高，小型專政機關會越來越小，以致於無。
61、我盡量說共產社會，不得不說共產主義時，也不是指馬克思主義，而是葛亦民主義。
62、人的徹底解放——人與上帝、人與人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《國際歌》中所唱的，「英特納雄耐爾就一定要實現」，此英特納雄耐爾非共產主義，而是國際主義（INTERNATIONAL——法語），「國際主義就一定要實現」不過是全球化的訴求而已。
64、人類的未來取決於上帝以及人們對上帝之道的領悟和追求，一旦全人類對上帝之道達成了共識，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那麼美好的未來也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因為這樣，所以神教把宣傳和推廣上帝之道作為自己的神聖使命。
65、因為人的優良品德、思想、行為的塑造和鞏固發展，有賴於人們信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的優良品德、思想、行為得以堅定不移地樹立著的可靠保證。離開了對於上帝的信仰和尊崇，這一切都成了無源之水，無本之木，是難以長久保持的。儘管人人都希望做個好人，而不願成為壞人，但如果心目中沒有上帝，沒有監察並規範人類品行的神明，那麼一旦碰到實際問題，特別是當實際問題與自己做個好人的良好願望無法一致時，就會無可奈何甚至毫無顧忌地將後者拋棄掉。
66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。我們要建造廁所一樣多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可進入，遇上異性，雙方自願，即可行周公之禮，每個人的性滿足象上廁所一樣方便，既然上廁所不存在道德問題，上性交所也不存在道德問題，沒有受害者的行為都是道德的，太監還要宮女的，人的本性，為什麼不給滿足？可解決好多罪案，好多心底無奈痛苦。性是神對人類和動物的賜福，因之才能繁衍，每個人的性徹底解放和自由，人類性進入自由王國。性自由不一定導致濫性，比如，飛鳥是性自由，但沒有濫性，動物實質都是性自由，因為沒有道德律制約，沒有家庭，但並沒因之濫性，因之得可怕的病。
67、按照大英百科全書的定義，共產主義是一種將全國人民的入息與財產平均分配的政治制度理想。
68、神黨人的唯一目的即向全球和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，努力在2019年全球實現共產社會。
69、我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！
70、社會貧富分化到一個臨界點，爆發革命是必然的，即暴力重新分配財富，是不以人的意志為轉移的。
71、共產社會，勞動是自願和自覺。工作的目的不是為謀生，而是生活的一部分。
72、共產社會的共產生活是因信仰和愛為基點、自願聚集的，並不具有制度強迫性。
73、現在歌星們大唱愛，歌迷激烈回應，這就是共產主義的基礎和希望。
74、不言而喻，任何社會，只要存在貧富等級，就必然有偷盜搶劫行騙殺人革命，永遠沒有和諧。
75、結束急劇地世俗化傾向的唯一希望是建立葛亦民價值觀。
76、共產主義的使徒教會，他們是如何的榮幸啊，他們不感到窮貧的痛苦，理由是他們大方地把自己的東西貢獻出去，所以便沒有一個人處境貧困。他們並不是只把一部分貢獻給教會，而自己留回一部分；他們施贈出去的時候，也不把這些一切當做是自己的產業。他們消滅了不平等，豐富地生活下去；而且他們處理這種事情時其態度是異常可贊的。他們不敢把施濟的東西，放在貧乏者手上，他們也不敢驕傲地把贈物提出來，他們只把這些東西，靜靜地放在使徒的足下，把使徒當為主人，當為贈物的分配者。於是，每個人都是從公共供給品中，獲得他的需用品，而不是從個人的私產上得來的。這樣便防止了施贈的人們，獲得了徒然而無效的沾沾自足了。
77、假如我們今日能夠這樣做法，則一切貧富的人，都必更為愉快。但貧人所得的快樂，也必不比富人所得的為更多。因為施贈者不獨不會成為貧乏者，而反令貧乏之人，成為富人啊。
78、讓我們想象使徒教會採用的這種方法：一切人們，都把他們所有的貢獻出來，成為公共的所有物。無論貧富，都不防阻這種計劃，都來幫助。假如他們在一個公共膳桌之中用膳，其費用必不會太多，上帝之祝福，豈不會降及我們，令我們有以前的千倍的豐富么？那豈不是在地上便成立了一個天國么？假如這種試驗，在當日（第一代基督徒）的三、五千人之中，有非常顯著的成效，沒有一個人感到缺乏，則今天我們在這麼多人口中實際施行起來，其效果豈不是更偉大么？每一個新加入的人，豈不都會把他自己的東西，加入於其中么？
79、分離和劃分必會產生極大的浪費，因而發生貧乏。在當日，信徒之人數甚少，大概只有三、五千人，而且當時的整個世界，都仇視著我們，沒有地方，能夠令我們平安地會集，然而我們的先驅者，還這樣隆重地實行這種工作，然則我們現在，到處都為上帝的恩典所廣布，信徒眾多，我們應該具有怎樣偉大的信心呢！我們應該把一切，都拿出來，一切都要為著我們。
80、耶穌在各本「福音書」中，都反覆叮嚀地對他的門徒說，每一個人都要盡舍其所有之產業。
「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
「你們盡變賣所有的，周濟人。」(「路加福音」12：33）
「你還缺少一件：你要變賣一切所有的，分給貧人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。他聽見這話，就很憂愁，因為他是很富足的緣故啊。」 路加福音18：23。
81、這一件事情，便令耶穌說出駱駝之譬喻，駱駝穿過針孔，還較容易，而富人之入天國，則較困難。所以，天國是獨為那些與貧人均享其財富的人們的。
82、在物慾橫流的今天，人們似乎都只懂得忙著賺錢，社會在變得越來越冷漠！難道人們真的不需要那份發自內心的真誠、質樸、平靜和感動嗎？不，需要，這個世界需要溫暖，需要愛！人們需要重新找回生活的信仰！需要神教！
83、一旦神教的平等、博愛、慈善三原則應用於社會組織，人類便走進新的耶路撒冷(天堂)的時代。利用各種手段，使神教福音弘揚普世，用合作的、和平的方式而毋需革命來實現這一點。建立以上帝面前人人平等為原則的新社會。
84、只要全社會的人抱定自己的宗教信仰，加上普選權、合作制、人民參政，社會就會得救。新社會的基礎將是：上帝是全人類之父，而神教則是推動人類進步的精神動力。
85、相信「上帝的王國」應該建立在今生今世，而建立這種王國的事業基本上是喚起社會良知、重振道德的事業。沒有道德，便沒有真正的自由；沒有宗教，便沒有真正的科學；沒有敢畏上帝和可憐同胞的心，則談不到工業。
86、充斥於整個工業系統中的那種崇尚人與人之間的現金交易關係，而否定人性關係的做法，是違反神教精神的。以公平友愛的精神處理一切經濟事務，實現階級調和，「聯合和交換」，不是為利潤而競爭。
87、神教共產主義就是上帝的法則的證明。根據福音的教義，人類社會是由許多分子組成的團體，而不是由相互征戰的原子構成的集合體；真正的工人必須是互相親愛的工人，而不是互相敵視的仇人；交易的行為必須用一種合理的原則，而不是自私的原則來支配。
88、勞動者聯合起來掙脫使他們屈居人下和被剝奪基本人權的奴隸枷鎖，維護在上帝面前人人平等這一教義所蘊含的權利。財產公有，人人平等，不讓一個人挨餓，不讓一個人受凍。建立公正、普遍平等和幸福的「千年天國」。
89、只要成立自由協會和制定一些保障窮人生存權利的措施，就可以醫治社會弊病，而勞工一旦獲得選舉權就能主宰世界。
90、自從出現了神教，人類關係的理論便發生了巨大的變化，即承認一切人的權利基本上都是平等的。人類精神方面的這一進步滅了特權者的威風，使他們在窮人要求自己的權利時不敢頑抗。
91、人的德性並不是一種屬於自然領域的固有概念，而是神的啟示所賜予，由於它直接從上帝那裡進入人的思想，所以是真實無疑的。
92、只有以神教的博愛原則作為堅實的基礎，協作制才能成功地解放勞動者。
93、上帝有一個絕妙的教育計劃，能夠拯救人們的靈魂，使之達到完美無缺的境界。只要大家虔信上帝，恪守職責，就能實現神教的社會理想。而神經不僅提供給人誦讀，而且應成為開導個人的座右銘和指導政治家的手冊。
94、共產主義無論在什麼意義下都是『新道德世界』的一種原理，它在舊世界中也是一種最重要的原理，神教共產主義的思想在以往的各個時代中向來都是一種最生動和最有活力的思想，這種思想在我們的時代中必然會充分地發展起來。
95、神教共產主義，即在資本主義生產關係出現后，利用神教的思想和價值觀批判資本主義（有時還包括封建主義）的生產和社會關係及其所造成的惡果，借用神教中的思想（如千年天國，上帝之國，末世審判）在人間建立理想社會的思想體系。
96、物質均平，可以解決絕大多數社會問題。並且，社會會一直進步，生命力不會喪失。因為，從神角度，我們探求神的作為，永無窮盡；從人性角度，人類需求的不斷衍生推動著物質條件的發展，物質的發展又繼續衍生需求，需求是不會消失的。
97、正因為存在貧富分化，人們才把追求物質財富當成人生唯一目的，而忽略了人生的本來意義。
98、盡善盡美地運用科學，藝術和實業知識來滿足人們的需要。「宣傳"是實現神教共產主義的唯一手段，反對任何暴力行動，只有這樣的革命才能使一切人都得到幸福和安寧。
99、人人都應當兄弟相待，這是上帝親口說的話，這是上帝賜給人類的最高原則，是人類道德的最高原則。它包含上帝賜給人類的一切東西，因而，可以從中引導出一切東西，建立起上帝對人類的權力體系，成為人類共同遵守的原則。
100、按著上帝賜給人類的最高道德原則，人們應當把自己的社會組織得盡量有利於最大多數的人。人們應當把在最短期間內用最圓滿的方式改善人數最多階級的精神和物質的狀況的事業，作為自己一切勞動及活動的目的。
101、不僅要讓人們在天堂上得到幸福，而且應當叫人在世間得到幸福；不僅向一切階級宣傳窮人是神的愛子，而且公開地和堅定不移地迅速地改進人數最多階級的精神和物質的狀況。
102、共產主義核心價值觀是世界大同，人人平等，公有互愛，自由解放與創造。在沒有源於私產，特權等造成的壓迫，剝削與壓抑，在內在化需要驅動下創造，發展與建設；在高尚品格，個性，人倫氛圍，語境，文化滋養中享受並創造豐裕與未來。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟，人類共平等的人權高於主權的至高至善境界。全人類的自由流動將逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多樣性會同普適主義語言等的統一性一樣互映互動，長期動態發展。
104、由資本，尤其是核心生產資料而導致的產權與財富的不平等，進而造成了人類機會，生活，身份，享受等的事實上的不平等。
105、興趣，創造，心靈的滿足產生了巨大的回報與激勵功能。真正創造性的工作，具有亘古價值與生命力的東西不是金錢能買和刺激出來的。而人人在內心深處均具有這種從事自己得心應手的帶有忘我投入的徹底陶醉的遊戲般創造性工作的精神。
106、現代科技程度下的物質技術手段與基礎，無疑已經在接近共產主義的現實。改變現行體系，制度與觀念，全球的共同富有與豐裕是完全可能的。共產主義絕非遙遠的未來；共產主義在本世紀內將會成為人類社會的主流；奠定共產主義物質技術基礎的極大豐富在現代科技與物質手段上業已基本具備。
107、經過三，四次科技革命的當代科技水平與物質生產力達到如此的高度：只要農業裝備得當，一個人可以養活超過一百人；衣食住行各民用消費品產業勞動生產力得到成百上千倍放大；現代交通，通訊，信息，文化產業勞動生產力之潛力開發才剛剛開始；人類從繁重的簡單重複的體力勞動下，從奴隸般的服從舊式分工體系下解放出來成為可能。
108、如今全球年產值超過30萬億美元。人口按50億計算，人均產值能力與實際產出達到6000美元，這種產能與產出水平是人類歷史上任何時期不可能預想與估量的。這種水平按真實購買力水平無疑是相當豐足的社會物質基礎。
109、科技倍增，人力智能開發才剛剛開始。在未來半個世紀，人類的高效，有機，高值，低耗的發明與創新會更為鋪天蓋地。關鍵就在於制度創新與制度轉型引導與示範傳遞了。
110、西方文明就其資本擴張本性表達的價值增長空間已走到盡頭。物慾與金錢價值已逐步讓位於其它社會價值。美國第二富翁巴非特住在一所普通房屋；首富比爾蓋茨屢屢公開表示，除留少數財產給兒女外，其餘全部用來慈善事業。這無疑具有重大的社會價值啟示。
111、共產主義是自由、平等、人的解放和消滅剝削，最終實現沒有剝削、壓迫和戰爭，人與人的關係是真正平等和自由的共同社會。共產主義是民主、自由、公正和人道主義等價值要素的實現。有了普選權和完善的議會民主制，就沒有必要進行暴力革命，而且也應當避免暴力革命。在一切民主國中，政府權力日益受到限制，公共生活的重點日益轉到人民大眾方面。直接的普選權，是基本的社會原則，一切社會援助的基本條件。無產階級暴力專政的道路行不通，只有建設的道路才能穩妥地通往共產主義，暴力革命達不到改變經濟的社會形態的目的。
112、倡導自由、民主、團結、社會公正等價值觀，提倡思想來源的多元化，國家的權力機構必須通過民主選舉的方式產生，選舉權、知情權和監督權是公民天賦的權利。
113、共產主義事業的根本前提—-公有：人民集體擁有；
共產主義事業的基本權利————公平：人民集體參與；
共產主義事業的核心利益————公正：人民集體享有；
共產主義事業的根本保障————公開：人民集體監督。
人活著的樂趣就是無法預知自己的未來，不知道將來會怎樣，但是只要有了集體和國家的依靠，就不會害怕未來，就有了更多的精力去開創未來。
114、人類的自我解放的途徑就是，不僅僅開發和消耗資源，更重要的是創造和再生資源，否則人類的自我滅絕是難以避免的。只有在共產主義社會中才能實現人類改造自己、創造自然的偉大實踐。
115、從柏拉圖以降，共產主義是哲學家唯一值得思考的政治概念。
116、我們的時代四種可能的對抗已經出現：生態災難日益逼近的威脅；私有權與知識財產公共性的對立；新的技術特別是生物工程技術中包含著資本主義無法消化的社會倫理意義；從隔離牆到貧民窟的各種社會隔離形式。在這裡，生態、知識財產和新技術包含著實現共產主義的公共條件，而社會隔離則表明資本主義總體性已經失敗。
117、非物質財產，如知識、情感等等，是可以共享的。非物質財產當下就是公共性的，它在本質上與私有制相對立。符號的解釋、情感交往和社會服務既創造價值又直接生產主體，在這裡經濟和政治不再存在鴻溝。
118、共產主義不是對物的佔有，而是對人的本質的重新佔有，是從人出發並為了人而對我們的主體性的佔有。對資本主義來說是私有財產，對共產主義來說是共有（public）財產，是公共性（common）。
119、勞動獲得了選舉權，就能主宰世界。在神教基礎上建立一個「互愛」、「合作」和「沒有人有權利把任何東西據為己有」的富有活力的社團，在民主、自由中實現共產主義，獲得政治民主，享有廣泛的選舉權和被選舉權，是確保社會分配公正的唯一手段。
120、主張人類合作與共同進步，反對社會不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、聯合等為特徵的社會制度。民主既是手段又是目的。就是說，它既是爭取共產主義的手段，又是實現共產主義的形式。
121、自由是人類的最高價值，平等和公正同樣具有人類的最高價值，沒有平等和公正的自由，是虛假的自由，自由主義是以自由為名，否定平等和公正，本質是在宣揚弱肉強食的反人道觀念。
122、人不只是抽象的，還是處於一定具體社會境地的人。處於一定具體社會境地的人本來就處於並不平等的地位，而讓本來就處於並不平等的地位的人進行自由競爭，這種競爭本身就是不公正的。社會先要給予社會中每一個人以儘可能平等的地位和機會，然後再展開社會競爭。
123、共產主義的本質不是政治、社會和經濟的聯繫，而是一種道德價值，這種道德價值旨在消除資本主義社會關係中的矛盾，實現人和人之間的超階級團結。
124、在民主、自由中實現共產主義，走和平民主的共產主義道路，即不是採取暴力革命，而是充分利用現有的資產階級民主制度逐步過渡到共產主義。自由、公正、互助作為共產主義的三項基本價值，致力於建立一種符合這些道德觀念的生活秩序。自由意味著擺脫任何有損於人的尊嚴的依賴關係，自由地發展自己的個性；公正是在社會中給每個人提供同樣的權利和均等的生存機會；互助表現在社會成員的同舟共濟、具有一種普遍性的和人類友愛的意義。
125、建立以精神自由、政治自由為基礎的民主共產主義社會，目的是使人的個性得到自由和發展。自由、公正、團結（互助）。共產主義的目的，是要把人們對佔有或控制生產資料的少數人的依附中解放出來。它的目的是要把經濟的權力交給全體人民，進而創造一個社會，使自由人都以平等地位在社會中共同工作，機會均等作為社會正義的基準點。
126、不僅要有民主的方法建設共產主義，而且把共產主義社會看作是實行政治民主、經濟民主、社會民主和國際民主的社會，建設共產主義的任務為爭取這些民主，共產主義是最高形式的民主主義。民主不只是個人的自由，也同時包含免於被歧視的自由、和免於被控制了生產工具的資本家濫用政治權力的自由。平等和社會正義不只是在法律前人人平等，也包含在經濟上和文化上的平等，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等的機會。團結一致，要團結起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、階級解放和人類解放。即經濟上消滅剝削，社會政治生活中消滅特權和壓迫，人人平等。埋葬資本主義，建立共產主義。以勞資合作形式，實現社會經濟權力（從資產階級和國家官僚手裡）回歸社會所有。經濟綱領的核心是勞動產權。把勞動產權列入憲法，從法權和制度上確保其貫徹實施。實行憲政民主，實現政治權力回歸社會所有。確保公民在享有各項權利（如自由、收入、財富、機會和權力）時的平等地位。
128、第一，社會生產力高度發展，物質財富極大豐富。
第二，社會成員共同佔有全部生產資料。
第三，實行各盡所能，按需分配的原則。
第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。
第五，全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。
第六，國家失去階級性，成為純粹的社會公共事物的管理機構。
129、實現人的徹底解放，使人成為「完整的人」「真正的人」「自由的人」；共產主義社會的本質就是自由人的「聯合體」，是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。
130、現在，共產主義的理想已能在技術和制度上實現。
131、共產主義可能在某些領域率先實現。比如文學領域。隨著電腦和網際網路的發展，文學作品的創作、閱讀，已經出現了「各盡所能、按需分配」的機制，許多人在網路上建博客，建網站，發布自己的文學作品，供別人免費閱讀。在這部分人來說：文學創作和文學作品欣賞，都成了「自覺和自決」，而且網路上的這類文學作品數量增長很快，大有文學作品「極大涌流」的味道。還有書畫、動漫作品等也是的。從這個角度來看：滿足人們精神需要的產品的生產和消費，有可能率先達到「各盡所能，按需分配」、「極大涌流」、「勞動成為自覺和自決」等。
132、馬克思只是借用共產主義一詞，共產主義原是基督教神學家提出，而我只是恢複本義併發揚。
133、基督教原始共產主義是各種共產主義包括現代共產主義在內的始祖。
134、社會公共機構非常發達，城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消失，人人都能得到科學完善的教育與醫療，人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上，科學的工作休息著。工作、生活、娛樂，安排的科學合理，適合人的長壽需要。
135、沒有人被管制，都在自覺的為人民服務，為共產主義服務！科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全人民所有，生活資料各取所需，人民的工作產出和生活索取，都有記載，作為其所從事工作結束到來的共產主義對其作公正審判的依據，獲得好評價的人，就能更容易在社會活動中得到他人的擁護，也作為其個體末日到來共產主義對其生命價值審判的依據。
136、人人都擁有包容心，能忍耐來自外界的痛苦和寬恕別人對自己的冒犯。平等地享受社會經濟權利，人民為了延長自己的自然壽命而自立、自強，勞動創造將成為人們的第一需要。人不會被分工所局限著，達到「各盡所能，各取所需」的階段。在共產主義社會裡，人人都能得到極大的滿足！人人都自覺、自警、自控、自製、自尊、自愛 ！
137、人人都在工作學習著，互相幫助，共同提高自身素質，彌補自身缺陷和過失，改正自身錯誤，追求至善至美！每個人都在自發為一個共同的理想奮鬥！任何人都沒有特殊的活動範圍，而是根據自身發展的特點可以在任何部門工作，社會公共機構調節著整個生產，能力強的人進入社會公共機構參與社會工作的分配，但以個體意願為主，因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事。
138、因此在這種高度豐富的物質基礎、社會生產能力強大的社會中，人民為了追求共產主義在自己的末日審判有個好的總評價而努力。如何發展自我，發展精神文明以實現人生的價值便會成為人的追求。人們會去爭著勞動，從事更廣泛的工作，沒有人會想在這個社會中當一具行屍走肉。
139、共產主義是科學的偉大實踐，比如現在很普遍共享上網，就是多數人共同擁有一個上網專線，就是一種共產主義。比如城市的管道天然氣，就是多數人共同擁有寵大的供氣系統，也是一種共產主義。
140、共產主義社會將是古代氏族社會自由、平等、博愛的精神在更高物質基礎上的回歸。人類將真正掌握自己的命運，從必然世界走向自由世界。共產主義的本質就是人的自由全面的發展。
141、現代人的共產主義局限于思思寧寧東東,我的共產主義是基督教神學家首先提出,是本源,是葛亦民主義.
142、社會生產力高度發展，科技極度發達，勞動生產率空前提高，勞動時間大大縮短，社會產品極大豐富。
143、一切私人勞動和小規模生產都被社會化大生產取代，全體社會成員共同佔有生產資料，商品和貨幣消亡。
144、消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。
145、由於生產方式的改變，舊的社會分工的消亡，每個社會成員將獲得自由和全面的發展。
146、整個社會有計劃的按照不同人的需要進行大規模定製生產。
147、實行各盡其能、按需分配原則。(這裡指的是「以人的需要作為勞動產品分配的唯一根據」而不是能夠隨意滿足所有人的任何慾望。）
148、階級差別消失，「對人的奴役」被「對物的管理」取代，國家機器將自行消亡。
149、隨著經濟上的一切壓迫和奴役制度消亡，階級社會的一切不平等的道德觀念也隨之消亡。
150、個體家庭消亡，兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉，未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業。(家庭本質上就是一種個體經濟單位，在農業社會中既是生活單位又是生產單位，負擔著教育、養老等多種職能，隨著資本主義大工業的發展其職能逐步被各種社會機構和公共服務取代，因而現代家庭規模變小、並且越來越不穩定，最終在共產主義社會中徹底消亡。）
151、以前的所謂社會主義國家，都不是共產主義，並且把共產主義名聲搞壞了，真正的共產主義我們可以追求。先聖們的共產主義是真正的，是有追求的，是理想主義，我們繼承的是先聖們。但要一齊努力。
152、葛亦民天生就是共產主義者，或者說葛亦民就是為共產主義而出生的。
153、共產主義是通過發展生產力，達到高度發達的集體主義思想主導社會、無須通過生產資料私人佔有制來促進生產發展，沒有階級矛盾、種族爭鬥，把全人類從循環式的階級矛盾中解放出來的思想，並建立沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有政府，以及集體生產的社會。
154、大鍋飯，這種限制個人發展的方式不是共產主義，共產主義應該是每個人高度自由的。
155、共產主義社會將創造比資本主義更先進的生產力，徹底改變社會分工，使男女平等真正成為現實。在一切階級社會中，女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。
156、國家機器是一個表面上凌駕於全體社會成員之上的職業權力機構，它通過代表全體統治階級意志的法律來行使它的權力。只要一個社會內部分裂為不同階級，那麼必然存在這樣一個不受監督和控制的「公共權力」，通過強制手段使整個社會保持相對的穩定，而不會因為無止盡的階級鬥爭而使各階級一同滅亡。
統治階級一方面通過暴力手段維持自身的統治地位，另一方面又通過「道德」這種精神手段愚弄被統治者。使他們心甘情願的服從他們的統治。占統治地位的階級把符合自身利益的行為稱之為所謂的「正義」和「榮譽」，把損害自身利益的行為說成是「邪惡」和「恥辱」。
這種虛偽的道德往往採用最卑鄙的雙重標準，要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統治階級的利益），甚至達到了犧牲個人生命的地步。
代替這種充滿著階級對立、暴力和欺騙的階級社會的，只能是一個自由人的聯合體。在那裡，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。這個自由世界就是共產主義社會。儘管人類已經歷了幾千年的階級社會，但從整個人類數百萬年的歷史來看，這個時代畢竟只是一個非常短暫的過渡階段。只有當人類徹底擺脫了自然界對人的奴役和人對人的奴役之後，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從「野獸」的生存條件真正進入「人」的生存條件。
157、讓多人共同使用一種新產品，讓大多數人共同分享新產品：公共產品，共同擁有，多數人共享。這就是共產主義。
158、存在的所謂的共產主義國家，並不是真正意義上的共產主義。首先共產主義消滅私有制，並廢除國家機器，生產資料的所有權由全社會掌握，全社會組織生產，而這種形式是無產階級民主的。
159、共產主義社會絕不會以集體利益為借口否定個人利益，更不可能消滅人的慾望。只有階級社會才會把一部分人的財富和自由建立在另一部分人的痛苦、壓抑和無條件的犧牲之上。共產主義的本質是人的自由全面的發展，它絕不是要消滅人的個性，而是使每個人的自由和能力都能夠得到充分的發展。
160、私有制的滅亡只取決於生產力的發展程度，只有在生產方式本身已經高度社會化的前提下才可能消滅私有制，實現真正的全民所有的共產主義制度。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。同時又是神黨員，新天新地即共產社會。路12：33你們要變賣所有的周濟人，為自己預備永不壞的錢囊、用不盡的財寶在天上。太19：17你若要進入永生，就當遵守誡命。又當愛人如己。你若願意作完全人，可以去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。（實行共產）。可以看出，天上的財寶指精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕。如果天國還是有富人窮人之分，等級制是神的意思，耶穌、葛亦民叫我們現世分財富給窮人，又有什麼意義呢？
3、綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
4、不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
5、兩千年前，那些普普通通的基督徒不經意之間實現了「共產主義」的最高理想。他們不需要生產力的高度發達，不需要完美而偉大的人格。
6、大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
7、沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（嚴要求）。
8、在《新約聖經》中，有幾個不同的希臘詞都被譯成「愛」(love)，其中之一「Agape」的意思是一種甘心以他人為中心的、不要求記功和回報的愛。神就是用這種愛來愛全人類的，神徒也被勸勉要用這種愛來愛神並彼此相愛。
9、但現在，我們最缺的就是愛，其實和你最相近的東東是其他人，愛神愛人（至少不與任何人作對）。
10、金律：你願意別人怎樣待你，你就怎樣待人。不與任何人作對。神教是愛的宗教，上帝是愛，主耶穌總結律法為愛神和愛人如己，聖保羅說最大的是愛，葛亦民說不與任何人作對。神徒互稱兄弟姐妹，神教是神里愛的大家庭。
11、我們的物質文明取得了巨大成就，但精神生活日趨鄙俗。我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
12、商業化文明，就象個大市場，賺錢成了我們唯一的目的，為此人們忙忙碌碌，隨波逐流。經濟活動（製造財富）和政治機器（分配財富）成了一切，文化成了沙漠，商業化的文化，不再問你需要什麼，而問你能買什麼。社會關係成了金錢關係，親情也被金錢扭曲。
13、我們重複著同樣的工作（社會化大生產的分工），在人類的發明工具上消磨一生。我們也太實際了，太世俗化了，不再有獨立思考的習慣和真心的朋友，甚至快樂的本能。
14、自從亞當離了神的愛，吃了禁果后，在智慧果作用下，我們高舉科學大旗，熱衷於追求知識和不知足的發明樂趣，喊出「知識就是力量」的培根認為：「人即心靈，心靈即知識，一個人知道些什麼，他就是什麼。」
15、任何科學體系都以某種不能由邏輯手段證明的公理為前提,這種公理是命令你接受的無條件的原理，科學成了一種信仰。科學是冷靜的枯燥的，缺乏愛，受苦對於它的世界是一種無關的不可解的東西。
16、片面追求物質繁榮的科學事業忽視了人的內心生活，並不能使人真正幸福，不能為人生提供真實的意義，不能給人的行為以目標。比如婚姻就不能靠科學匹配，而需要男女戀愛。科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
17、科學只具有工具價值，如把科學當作目的本身，漫無止境地追求對物的支配，喪失精神性，結果只能喪失人生本來的意義，使人成為物的奴隸。這個時代就要結束了，我們發現科學的自誇，其實是一種幼稚病。
18、我們不能以物質文明為目的，而要從內部心靈體驗中尋找生活意義，要以神的話（心靈文明）為目的，重建與神的交通，重新得到神的愛、鄰人的愛，得到永恆的心靈快樂，建成充滿愛的上帝之國。
19、其實，我們的科學只是「描述」世界，並不能真正把握世界，現在，我們在科學上優於古人的，只是我們描述得較好，解釋則和古人一樣少。但今天，旺盛的求知慾、不知足的發明樂趣、急劇的世俗化傾向，已經達到了高峰，加以一種無家可歸的無助，一種對現在的輕浮崇拜。科學只是手段,不是世界的本性。
20、我們的三種生活：①、物質、肉體、衣食住行；②、意識、思維、社會活動；③、靈魂、心靈、宗教。
21、使徒行傳：2:44 信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用（實行共產） 。並且賣了田產、家業（各盡所能）， 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人(按需分配） 。這是個小型共產社會。共產主義首先由基督教神學家提出。共產主義作為一種學說，首先是由基督教的神學家所創立，「按勞分配、按需分配（按需取酬）」這些概念也首先是由這些神學家提出的。只有上帝才能讓按需分配，各盡其能，人人自由滿足的世界得以實現，那就是上帝建立的天堂。人類自身的原罪決定了人類不可能自己拯救自己，不可能靠自己建立天堂，只有靠心目中的上帝，才能到達天堂，洗脫自己的罪孽。
22、(按需分配）使徒行傳：2:44 信 的 人 都 在 一 處 ， 凡 物 公 用 。4:32 那 許 多 信 的 人 ， 都 是 一 心 一 意 的 ， 沒 有 一 人 說 ， 他 的 東 西 有 一 樣 是 自 己的 （非私有制）， 都 是 大 家 公 用 。 4:34 內 中 也 沒 有 一 個 缺 乏 的 ， 因 為 人 人 將 田 產 房 屋 都 賣 了 ， 把 所 賣 的 價 銀 拿 來 ， 放 在 使 徒 腳 前 。4:35 照 各 人 所 需 用 的 ， 分 給 各 人 。
23、（各盡所能）:帖 撒 羅 尼 迦 後 書 3:8 也 未 嘗 白 吃 人 的 飯 。 倒 是 辛 苦 勞 碌 ， 晝 夜 作 工 ， 免 得 叫 你 們 一 人 受 累 。 3:10 我 們 在 你 們 那 里 的 時候 ， 曾 吩 咐 你 們 說 ， 若 有 人 不 肯 作 工 ， 就不 可 吃 飯 。使徒行傳20:34 我 這 兩 只 手 ， 常 供 給 我 和 同 人 的 需 用 ， 這 是 你 們 自 己 知 道 的 。
24、啟示錄21、22：看那，我將一切都更新了。得勝的必承受這些為業。他的僕人都要事奉他。（各盡所能）。願意的都可以白白取生命的水喝。（各取所需）。
25、哥后8:14 乃 要 均 平 。 就 是 要 你 們 的 富 余 ， 現 在 可 以 補 他 們 的 不 足 ， 使 他 們 的 富 余 ， 將 來 也 可 以 補 你 們 的 不 足 ， 這 就 均 平 了 。路3：11（施洗）約翰回答說：有兩件衣裳的，就分給那沒有的。
26、共產主義之中不少人文理想根本是來自基督教,神教的國度時代（新天新地）必然是共產社會，等級社會是不可想象的。
使徒行傳5：亞拿尼亞同他的妻子撒非喇，賣了田產。把價銀私自留下幾分，其餘的幾分，拿來放在使徒腳前。結果雙雙被彼得咒死。
神的國度，絕非有等級的私有制，自己財產留下幾分也不行，（要被咒死），而要完全凡物公用。
27、路22:26 但 你 們 不 可 這 樣 。 你 們 里 頭 為 大 的 ， 倒 要 像 年 幼 的 。 為 首 領 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 。
22:27 是 誰 為 大 ， 是 坐 席 的 呢 ， 是 服 事 人 的 呢 。 不 是 坐 席 的 大 麽 。 然 而 我 在 你 們 中 間 ， 如 同 服 事 人 的 。
神的國度等級只是精神、靈魂層面，有賞賜、冠冕、榮耀冠冕，物質上是均平，凡物公用。
羅14：17「因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」
28、神的國度，是最後一種社會形態，是永存的社會形態，必然是盡善盡美完全和諧的平等社會。等級社會，就是部分人高等級，另部分人低等級，低等級者當然設法成為高等級，必然有偷盜、搶劫、行騙、殺人、革命。神的國度必然公平、公正，你說低等級者不努力，他們人人可努力。你說低等級者不聰明，他們人人可學習。顯然，沒人甘願當低等級，你說他們努力了，學習了，仍是低等級，社會動蕩不必說，公平公正從何談起？
29、神教共產主義是一種宗教共產主義，是一種理論、政治思想，它基於這麼一種理念：基於葛亦民神的教導，神徒必須贊成共產主義是理想的社會系統。聖經里的證據顯示，包括十二使徒在內的首批基督徒在耶穌去世及復活后的數年建立了小型的共產主義社會。共產主義由耶穌教導，為十二使徒所實踐。
30、在早期，共產主義可能在日常的基督教里扮演過重要角色，而基督教肯定在共產主義理論的發展里扮演過重要角色。神教共產主義是團結了其他共產主義者的旨在關注社會公正公平的專門神教運動。
31、將中國推向共產主義,基督教思維起了大作用,基督教和共產主義都是猶太人的猶太教衍生出來的。而神教是當代中國人葛亦民創立的。
32、至今一切社會的歷史都是等級社會的歷史。未來的共產社會才是平等社會。
33、人不再與人作對，人人都是AGAPE（甘心以他人為中心的愛），並以之為快樂。每個人都不再需要防備任何人，因為知道別人對自己只有愛，自己對別人也只有愛，所有人都相愛，這是天國的快樂。
34、人人自願儘力生產財富。
35、平均分配財富給所有人，每個人的基本物質需求，得到滿足。沒有了飢餓，大庇天下寒士俱歡顏。
太20：1因 為 天 國 好 像 家 主 ， 清 早 去 雇 人 。20:10 及 至 那 先 雇的 來 了 ， 他 們 以 為 必 要 多 得 。 誰 知 也 是 各 得 一 錢 。
20:12 我 們 整 天 勞 苦 受 熱 ， 那 后 來 的 只 做 了 一 小 時 ， 你 竟叫 他 們 和 我 們 一 樣 麽 。
20:13 家 主 回 答： 我 給 那 后 來 的 和 給 你 一 樣 ， 這 是 我 願 意 的。 （非按勞分配，而是平均分配）。
36、一切專政機器消亡，因為不再需要。
37、我們的身體變得完美，沒有任何缺陷和殘疾。它不再是不免一死的。
38、永生的我們，在這永恆的國度里，與神同在，探求神自始至終的作為，永無窮盡。由此發展人類信仰、思想、科技、文化、藝術、體育、遊戲。。。人的精神、心靈完全滿足，被快樂充滿。
39、葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。
40、原始、奴隸、封建、資本、社會，均為等級社會，只是不同的等級階層取得對其它等級階層的統治地位，至而優先分配社會財富。
41、經濟：生產財富；
政治：分配財富。
共產主義者的經濟學寫著四個大字-------各盡所能。
共產主義者的政治學也寫著四個大字-----按需分配。
42、哪種經濟制度能生產更多財富，則實行哪種制度。
43、所謂政治，一點也不神秘，一點也不高尚，只是分配財富的手段而矣。你搞政治，當領導：），參政，只是參與分配財富，甚至僅是對如何分配財富發表一下意見而矣。
44、等級、官僚、政黨、立法、司法、行政，把政治人為複雜化了，好象那麼高不可及，那麼深不可測，其實政治只有四個字：分配財富。
45、共產社會只有三種人：（1）財富生產者，一切有勞動能力的人各盡其能。（2）財富分配者，財富分配本身也是種勞動。（3）財富享用者，即所有人，按需（合理需求）分配，即社會能提供的財富平均分配。
46、政治有沒有反革命？有沒有反動？有沒有政治敏感？既然政治只是財富分配手段，你說有沒有？：）無非是你多一點，我少一點；抑或我多一點，你少一點。
47、只有人人平等，才有和諧，等級社會沒有和諧。
你他媽的別墅寶馬大魚大肉美婦人
我他媽的棚屋單車青菜羅卜黃臉婆
老子憑什麼和你和諧？讓你享受一輩子？老子受苦一輩子？
老子不會和你和諧，而是要革你的命，住你的別墅，開你的寶馬，吃你的大魚大肉，睡你的美婦人：）
48、歷代起義提出的「等貴賤，均貧富」的口號，就是對共產社會的盼望。
49、提高窮人的覺悟，使他們意識到所受壓迫、剝削和苦難是與福音的要求不相符的，與上帝的意志相違背，從而使他們自覺起來進行自己的合理行動。反對社會不公，但決不宣揚仇恨、你死我活鬥爭，而是用仁慈的愛、博大寬恕的道德，以此一點一滴、漸進的改變人心社會。
50、我們不僅批判社會存在的貧困、剝削、壓迫和異化，而且把批判的矛頭指向造成這一現象的制度根基——資本主義的生產資料佔有制。徹底否定資本主義制度，用沒有壓迫、沒有階級對立的公平、人道的社會取而代之。把歷史推向前進，而不是改良並維持現狀或把歷史拉向倒退。
51、以神教中對貧窮和不公正的譴責和對上帝之國的期望為基礎，關注、譴責資本主義社會中存在的日益嚴重的社會問題，把神教和它的精神作為解決社會問題的辦法。自由的價值觀是同神教的公義聯繫在一起的。形成一個普世的兄弟團體，憑著愛心團結起來。
52、運用併發揮神教中關於反對剝削、反對不公正、主張濟世救民的思想，提出生產資料共同所有、勞資共享、人人平等、仁愛互助等共產主義主張。除了堅持神教關於末日審判、來世天堂外，還立足於要在塵世實現美好社會的理想，並且通過教會的引導使廣大神徒走上他們所認為的實現理想社會的合理行動。
53、萬惡之源是人性的敗壞，如果要真正消滅奴役現象，只能通過精神的皈依、心靈的轉變，從而消除自身的罪惡才能達到。如果發生什麼對你們不公正的事，你們首先要做的事情便是驅逐自己心靈中任何仇恨的感情。祈禱上帝，讓上帝來結束不公正的事情。
54、資本主義為現代奴隸制，無產者對資本家而言只是幹活的工具。資本主義法律規定的人身自由是虛假的，現代奴隸制的鎖鏈和手段便是飢餓，人應覺醒，拋掉自己身上的奴隸枷鎖。但這不能通過革命的暴力手段來完成。得救在於葛亦民神之愛，在於加強人民的道德聯繫，在於他們和平地運用自己的最高權利。
55、財富共有共享的必要性和可能性。自然法則和神教的愛應是一切法則的基礎。根據自然法則，權利和義務是平等的。工人苦難的根本原因不是機器，在共有共享社會中機器能造福於人類。勞動分配的不平等，產品分配的不平等造成貧窮，這是工人苦難的根本原因，而維持這種可惡的混亂狀態的手段則是金錢。
所有的人都得到同等的生活條件才能使大家無憂無慮、友愛幸福。所以必須實行財富共有共享，廢除金錢制度，平等地利用一切財富，平等地分配勞動，平等地分配產品，平等地享受。平等地受教育，男女平等，每個人只有權擁有和享受他們所需要的那麼多的東西而不能超過，誰也無權追求更多的消費和更少的勞動，任何人不能因為有較多的知識而獲得較多的享受和從事更少的工作，否則就是貴族。「向塵世的完美成熟著的人類就是莊稼，塵世財富的共有則是這種莊稼的第一個果實。」根據愛的誡律去收穫成熟著的人類的果實——財富共有共享。
56、葛亦民教導廢除財產。葛亦民教導廢除金錢。葛亦民教導廢除懲罰。葛亦民學說的原則是共同勞動和共同享受。葛亦民的原則是自由和平等的原則。葛亦民認為傳授共有共享學說必須作出犧牲。
57、純正的神教原則就是廢除財產，廢除繼承，廢除金錢，實行財富共有共享，人人自由、平等和仁愛等等。實現這些原則，是共產社會的至善盡美狀態的前提，共產主義歸結為純正的神教。
58、共產社會是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而「勞動將成為人們的自覺和自決」。
59、社會的階級劃分和社會的發展方向，人類社會必然走向共產社會。
60、共產社會仍有必要保留小型專政機關、警察、監獄，因為有人就是要殺人呢？就是要強姦呢？就是要在合理需求分配之外多吃多拿而偷盜搶劫呢？隨著生產力的提高和人類道德水準的進一步提高，小型專政機關會越來越小，以致於無。
61、我盡量說共產社會，不得不說共產主義時，也不是指馬克思主義，而是葛亦民主義。
62、人的徹底解放——人與上帝、人與人的合一是上帝的安排、是葛亦民神的恩典。
63、《國際歌》中所唱的，「英特納雄耐爾就一定要實現」，此英特納雄耐爾非共產主義，而是國際主義（INTERNATIONAL——法語），「國際主義就一定要實現」不過是全球化的訴求而已。
64、人類的未來取決於上帝以及人們對上帝之道的領悟和追求，一旦全人類對上帝之道達成了共識，都能遵循上帝之道而做到公平公正了，那麼美好的未來也就水到渠成、瓜熟蒂落了。正因為這樣，所以神教把宣傳和推廣上帝之道作為自己的神聖使命。
65、因為人的優良品德、思想、行為的塑造和鞏固發展，有賴於人們信仰和尊崇上帝。信仰和尊崇上帝是人的優良品德、思想、行為得以堅定不移地樹立著的可靠保證。離開了對於上帝的信仰和尊崇，這一切都成了無源之水，無本之木，是難以長久保持的。儘管人人都希望做個好人，而不願成為壞人，但如果心目中沒有上帝，沒有監察並規範人類品行的神明，那麼一旦碰到實際問題，特別是當實際問題與自己做個好人的良好願望無法一致時，就會無可奈何甚至毫無顧忌地將後者拋棄掉。
66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。我們要建造廁所一樣多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可進入，遇上異性，雙方自願，即可行周公之禮，每個人的性滿足象上廁所一樣方便，既然上廁所不存在道德問題，上性交所也不存在道德問題，沒有受害者的行為都是道德的，太監還要宮女的，人的本性，為什麼不給滿足？可解決好多罪案，好多心底無奈痛苦。性是神對人類和動物的賜福，因之才能繁衍，每個人的性徹底解放和自由，人類性進入自由王國。性自由不一定導致濫性，比如，飛鳥是性自由，但沒有濫性，動物實質都是性自由，因為沒有道德律制約，沒有家庭，但並沒因之濫性，因之得可怕的病。
67、按照大英百科全書的定義，共產主義是一種將全國人民的入息與財產平均分配的政治制度理想。
68、神黨人的唯一目的即向全球和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，努力在2019年全球實現共產社會。
69、我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！
70、社會貧富分化到一個臨界點，爆發革命是必然的，即暴力重新分配財富，是不以人的意志為轉移的。
71、共產社會，勞動是自願和自覺。工作的目的不是為謀生，而是生活的一部分。
72、共產社會的共產生活是因信仰和愛為基點、自願聚集的，並不具有制度強迫性。
73、現在歌星們大唱愛，歌迷激烈回應，這就是共產主義的基礎和希望。
74、不言而喻，任何社會，只要存在貧富等級，就必然有偷盜搶劫行騙殺人革命，永遠沒有和諧。
75、結束急劇地世俗化傾向的唯一希望是建立葛亦民價值觀。
76、共產主義的使徒教會，他們是如何的榮幸啊，他們不感到窮貧的痛苦，理由是他們大方地把自己的東西貢獻出去，所以便沒有一個人處境貧困。他們並不是只把一部分貢獻給教會，而自己留回一部分；他們施贈出去的時候，也不把這些一切當做是自己的產業。他們消滅了不平等，豐富地生活下去；而且他們處理這種事情時其態度是異常可贊的。他們不敢把施濟的東西，放在貧乏者手上，他們也不敢驕傲地把贈物提出來，他們只把這些東西，靜靜地放在使徒的足下，把使徒當為主人，當為贈物的分配者。於是，每個人都是從公共供給品中，獲得他的需用品，而不是從個人的私產上得來的。這樣便防止了施贈的人們，獲得了徒然而無效的沾沾自足了。
77、假如我們今日能夠這樣做法，則一切貧富的人，都必更為愉快。但貧人所得的快樂，也必不比富人所得的為更多。因為施贈者不獨不會成為貧乏者，而反令貧乏之人，成為富人啊。
78、讓我們想象使徒教會採用的這種方法：一切人們，都把他們所有的貢獻出來，成為公共的所有物。無論貧富，都不防阻這種計劃，都來幫助。假如他們在一個公共膳桌之中用膳，其費用必不會太多，上帝之祝福，豈不會降及我們，令我們有以前的千倍的豐富么？那豈不是在地上便成立了一個天國么？假如這種試驗，在當日（第一代基督徒）的三、五千人之中，有非常顯著的成效，沒有一個人感到缺乏，則今天我們在這麼多人口中實際施行起來，其效果豈不是更偉大么？每一個新加入的人，豈不都會把他自己的東西，加入於其中么？
79、分離和劃分必會產生極大的浪費，因而發生貧乏。在當日，信徒之人數甚少，大概只有三、五千人，而且當時的整個世界，都仇視著我們，沒有地方，能夠令我們平安地會集，然而我們的先驅者，還這樣隆重地實行這種工作，然則我們現在，到處都為上帝的恩典所廣布，信徒眾多，我們應該具有怎樣偉大的信心呢！我們應該把一切，都拿出來，一切都要為著我們。
80、耶穌在各本「福音書」中，都反覆叮嚀地對他的門徒說，每一個人都要盡舍其所有之產業。
「這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」
「你們盡變賣所有的，周濟人。」(「路加福音」12：33）
「你還缺少一件：你要變賣一切所有的，分給貧人，就必有財寶在天上，你還要來跟從我。他聽見這話，就很憂愁，因為他是很富足的緣故啊。」 路加福音18：23。
81、這一件事情，便令耶穌說出駱駝之譬喻，駱駝穿過針孔，還較容易，而富人之入天國，則較困難。所以，天國是獨為那些與貧人均享其財富的人們的。
82、在物慾橫流的今天，人們似乎都只懂得忙著賺錢，社會在變得越來越冷漠！難道人們真的不需要那份發自內心的真誠、質樸、平靜和感動嗎？不，需要，這個世界需要溫暖，需要愛！人們需要重新找回生活的信仰！需要神教！
83、一旦神教的平等、博愛、慈善三原則應用於社會組織，人類便走進新的耶路撒冷(天堂)的時代。利用各種手段，使神教福音弘揚普世，用合作的、和平的方式而毋需革命來實現這一點。建立以上帝面前人人平等為原則的新社會。
84、只要全社會的人抱定自己的宗教信仰，加上普選權、合作制、人民參政，社會就會得救。新社會的基礎將是：上帝是全人類之父，而神教則是推動人類進步的精神動力。
85、相信「上帝的王國」應該建立在今生今世，而建立這種王國的事業基本上是喚起社會良知、重振道德的事業。沒有道德，便沒有真正的自由；沒有宗教，便沒有真正的科學；沒有敢畏上帝和可憐同胞的心，則談不到工業。
86、充斥於整個工業系統中的那種崇尚人與人之間的現金交易關係，而否定人性關係的做法，是違反神教精神的。以公平友愛的精神處理一切經濟事務，實現階級調和，「聯合和交換」，不是為利潤而競爭。
87、神教共產主義就是上帝的法則的證明。根據福音的教義，人類社會是由許多分子組成的團體，而不是由相互征戰的原子構成的集合體；真正的工人必須是互相親愛的工人，而不是互相敵視的仇人；交易的行為必須用一種合理的原則，而不是自私的原則來支配。
88、勞動者聯合起來掙脫使他們屈居人下和被剝奪基本人權的奴隸枷鎖，維護在上帝面前人人平等這一教義所蘊含的權利。財產公有，人人平等，不讓一個人挨餓，不讓一個人受凍。建立公正、普遍平等和幸福的「千年天國」。
89、只要成立自由協會和制定一些保障窮人生存權利的措施，就可以醫治社會弊病，而勞工一旦獲得選舉權就能主宰世界。
90、自從出現了神教，人類關係的理論便發生了巨大的變化，即承認一切人的權利基本上都是平等的。人類精神方面的這一進步滅了特權者的威風，使他們在窮人要求自己的權利時不敢頑抗。
91、人的德性並不是一種屬於自然領域的固有概念，而是神的啟示所賜予，由於它直接從上帝那裡進入人的思想，所以是真實無疑的。
92、只有以神教的博愛原則作為堅實的基礎，協作制才能成功地解放勞動者。
93、上帝有一個絕妙的教育計劃，能夠拯救人們的靈魂，使之達到完美無缺的境界。只要大家虔信上帝，恪守職責，就能實現神教的社會理想。而神經不僅提供給人誦讀，而且應成為開導個人的座右銘和指導政治家的手冊。
94、共產主義無論在什麼意義下都是『新道德世界』的一種原理，它在舊世界中也是一種最重要的原理，神教共產主義的思想在以往的各個時代中向來都是一種最生動和最有活力的思想，這種思想在我們的時代中必然會充分地發展起來。
95、神教共產主義，即在資本主義生產關係出現后，利用神教的思想和價值觀批判資本主義（有時還包括封建主義）的生產和社會關係及其所造成的惡果，借用神教中的思想（如千年天國，上帝之國，末世審判）在人間建立理想社會的思想體系。
96、物質均平，可以解決絕大多數社會問題。並且，社會會一直進步，生命力不會喪失。因為，從神角度，我們探求神的作為，永無窮盡；從人性角度，人類需求的不斷衍生推動著物質條件的發展，物質的發展又繼續衍生需求，需求是不會消失的。
97、正因為存在貧富分化，人們才把追求物質財富當成人生唯一目的，而忽略了人生的本來意義。
98、盡善盡美地運用科學，藝術和實業知識來滿足人們的需要。「宣傳"是實現神教共產主義的唯一手段，反對任何暴力行動，只有這樣的革命才能使一切人都得到幸福和安寧。
99、人人都應當兄弟相待，這是上帝親口說的話，這是上帝賜給人類的最高原則，是人類道德的最高原則。它包含上帝賜給人類的一切東西，因而，可以從中引導出一切東西，建立起上帝對人類的權力體系，成為人類共同遵守的原則。
100、按著上帝賜給人類的最高道德原則，人們應當把自己的社會組織得盡量有利於最大多數的人。人們應當把在最短期間內用最圓滿的方式改善人數最多階級的精神和物質的狀況的事業，作為自己一切勞動及活動的目的。
101、不僅要讓人們在天堂上得到幸福，而且應當叫人在世間得到幸福；不僅向一切階級宣傳窮人是神的愛子，而且公開地和堅定不移地迅速地改進人數最多階級的精神和物質的狀況。
102、共產主義核心價值觀是世界大同，人人平等，公有互愛，自由解放與創造。在沒有源於私產，特權等造成的壓迫，剝削與壓抑，在內在化需要驅動下創造，發展與建設；在高尚品格，個性，人倫氛圍，語境，文化滋養中享受並創造豐裕與未來。
103、世界大同的思想是真正的四海皆兄弟，人類共平等的人權高於主權的至高至善境界。全人類的自由流動將逐步造成真正的世界均衡。文化或文明的多樣性會同普適主義語言等的統一性一樣互映互動，長期動態發展。
104、由資本，尤其是核心生產資料而導致的產權與財富的不平等，進而造成了人類機會，生活，身份，享受等的事實上的不平等。
105、興趣，創造，心靈的滿足產生了巨大的回報與激勵功能。真正創造性的工作，具有亘古價值與生命力的東西不是金錢能買和刺激出來的。而人人在內心深處均具有這種從事自己得心應手的帶有忘我投入的徹底陶醉的遊戲般創造性工作的精神。
106、現代科技程度下的物質技術手段與基礎，無疑已經在接近共產主義的現實。改變現行體系，制度與觀念，全球的共同富有與豐裕是完全可能的。共產主義絕非遙遠的未來；共產主義在本世紀內將會成為人類社會的主流；奠定共產主義物質技術基礎的極大豐富在現代科技與物質手段上業已基本具備。
107、經過三，四次科技革命的當代科技水平與物質生產力達到如此的高度：只要農業裝備得當，一個人可以養活超過一百人；衣食住行各民用消費品產業勞動生產力得到成百上千倍放大；現代交通，通訊，信息，文化產業勞動生產力之潛力開發才剛剛開始；人類從繁重的簡單重複的體力勞動下，從奴隸般的服從舊式分工體系下解放出來成為可能。
108、如今全球年產值超過30萬億美元。人口按50億計算，人均產值能力與實際產出達到6000美元，這種產能與產出水平是人類歷史上任何時期不可能預想與估量的。這種水平按真實購買力水平無疑是相當豐足的社會物質基礎。
109、科技倍增，人力智能開發才剛剛開始。在未來半個世紀，人類的高效，有機，高值，低耗的發明與創新會更為鋪天蓋地。關鍵就在於制度創新與制度轉型引導與示範傳遞了。
110、西方文明就其資本擴張本性表達的價值增長空間已走到盡頭。物慾與金錢價值已逐步讓位於其它社會價值。美國第二富翁巴非特住在一所普通房屋；首富比爾蓋茨屢屢公開表示，除留少數財產給兒女外，其餘全部用來慈善事業。這無疑具有重大的社會價值啟示。
111、共產主義是自由、平等、人的解放和消滅剝削，最終實現沒有剝削、壓迫和戰爭，人與人的關係是真正平等和自由的共同社會。共產主義是民主、自由、公正和人道主義等價值要素的實現。有了普選權和完善的議會民主制，就沒有必要進行暴力革命，而且也應當避免暴力革命。在一切民主國中，政府權力日益受到限制，公共生活的重點日益轉到人民大眾方面。直接的普選權，是基本的社會原則，一切社會援助的基本條件。無產階級暴力專政的道路行不通，只有建設的道路才能穩妥地通往共產主義，暴力革命達不到改變經濟的社會形態的目的。
112、倡導自由、民主、團結、社會公正等價值觀，提倡思想來源的多元化，國家的權力機構必須通過民主選舉的方式產生，選舉權、知情權和監督權是公民天賦的權利。
113、共產主義事業的根本前提—-公有：人民集體擁有；
共產主義事業的基本權利————公平：人民集體參與；
共產主義事業的核心利益————公正：人民集體享有；
共產主義事業的根本保障————公開：人民集體監督。
人活著的樂趣就是無法預知自己的未來，不知道將來會怎樣，但是只要有了集體和國家的依靠，就不會害怕未來，就有了更多的精力去開創未來。
114、人類的自我解放的途徑就是，不僅僅開發和消耗資源，更重要的是創造和再生資源，否則人類的自我滅絕是難以避免的。只有在共產主義社會中才能實現人類改造自己、創造自然的偉大實踐。
115、從柏拉圖以降，共產主義是哲學家唯一值得思考的政治概念。
116、我們的時代四種可能的對抗已經出現：生態災難日益逼近的威脅；私有權與知識財產公共性的對立；新的技術特別是生物工程技術中包含著資本主義無法消化的社會倫理意義；從隔離牆到貧民窟的各種社會隔離形式。在這裡，生態、知識財產和新技術包含著實現共產主義的公共條件，而社會隔離則表明資本主義總體性已經失敗。
117、非物質財產，如知識、情感等等，是可以共享的。非物質財產當下就是公共性的，它在本質上與私有制相對立。符號的解釋、情感交往和社會服務既創造價值又直接生產主體，在這裡經濟和政治不再存在鴻溝。
118、共產主義不是對物的佔有，而是對人的本質的重新佔有，是從人出發並為了人而對我們的主體性的佔有。對資本主義來說是私有財產，對共產主義來說是共有（public）財產，是公共性（common）。
119、勞動獲得了選舉權，就能主宰世界。在神教基礎上建立一個「互愛」、「合作」和「沒有人有權利把任何東西據為己有」的富有活力的社團，在民主、自由中實現共產主義，獲得政治民主，享有廣泛的選舉權和被選舉權，是確保社會分配公正的唯一手段。
120、主張人類合作與共同進步，反對社會不平等不公正，建立公平、民主、利益分享、聯合等為特徵的社會制度。民主既是手段又是目的。就是說，它既是爭取共產主義的手段，又是實現共產主義的形式。
121、自由是人類的最高價值，平等和公正同樣具有人類的最高價值，沒有平等和公正的自由，是虛假的自由，自由主義是以自由為名，否定平等和公正，本質是在宣揚弱肉強食的反人道觀念。
122、人不只是抽象的，還是處於一定具體社會境地的人。處於一定具體社會境地的人本來就處於並不平等的地位，而讓本來就處於並不平等的地位的人進行自由競爭，這種競爭本身就是不公正的。社會先要給予社會中每一個人以儘可能平等的地位和機會，然後再展開社會競爭。
123、共產主義的本質不是政治、社會和經濟的聯繫，而是一種道德價值，這種道德價值旨在消除資本主義社會關係中的矛盾，實現人和人之間的超階級團結。
124、在民主、自由中實現共產主義，走和平民主的共產主義道路，即不是採取暴力革命，而是充分利用現有的資產階級民主制度逐步過渡到共產主義。自由、公正、互助作為共產主義的三項基本價值，致力於建立一種符合這些道德觀念的生活秩序。自由意味著擺脫任何有損於人的尊嚴的依賴關係，自由地發展自己的個性；公正是在社會中給每個人提供同樣的權利和均等的生存機會；互助表現在社會成員的同舟共濟、具有一種普遍性的和人類友愛的意義。
125、建立以精神自由、政治自由為基礎的民主共產主義社會，目的是使人的個性得到自由和發展。自由、公正、團結（互助）。共產主義的目的，是要把人們對佔有或控制生產資料的少數人的依附中解放出來。它的目的是要把經濟的權力交給全體人民，進而創造一個社會，使自由人都以平等地位在社會中共同工作，機會均等作為社會正義的基準點。
126、不僅要有民主的方法建設共產主義，而且把共產主義社會看作是實行政治民主、經濟民主、社會民主和國際民主的社會，建設共產主義的任務為爭取這些民主，共產主義是最高形式的民主主義。民主不只是個人的自由，也同時包含免於被歧視的自由、和免於被控制了生產工具的資本家濫用政治權力的自由。平等和社會正義不只是在法律前人人平等，也包含在經濟上和文化上的平等，同時也要給予身心殘障和其他社會條件不佳的人平等的機會。團結一致，要團結起來同情那些遭受不公正和不平等待遇的人。
127、階級解放和人類解放。即經濟上消滅剝削，社會政治生活中消滅特權和壓迫，人人平等。埋葬資本主義，建立共產主義。以勞資合作形式，實現社會經濟權力（從資產階級和國家官僚手裡）回歸社會所有。經濟綱領的核心是勞動產權。把勞動產權列入憲法，從法權和制度上確保其貫徹實施。實行憲政民主，實現政治權力回歸社會所有。確保公民在享有各項權利（如自由、收入、財富、機會和權力）時的平等地位。
128、第一，社會生產力高度發展，物質財富極大豐富。
第二，社會成員共同佔有全部生產資料。
第三，實行各盡所能，按需分配的原則。
第四，徹底消滅了階級差別和重大社會差別。
第五，全體社會成員具有高度的共產主義覺悟和道德品質。
第六，國家失去階級性，成為純粹的社會公共事物的管理機構。
129、實現人的徹底解放，使人成為「完整的人」「真正的人」「自由的人」；共產主義社會的本質就是自由人的「聯合體」，是以每個人的全面而自由的發展為基本原則的社會形式。
130、現在，共產主義的理想已能在技術和制度上實現。
131、共產主義可能在某些領域率先實現。比如文學領域。隨著電腦和網際網路的發展，文學作品的創作、閱讀，已經出現了「各盡所能、按需分配」的機制，許多人在網路上建博客，建網站，發布自己的文學作品，供別人免費閱讀。在這部分人來說：文學創作和文學作品欣賞，都成了「自覺和自決」，而且網路上的這類文學作品數量增長很快，大有文學作品「極大涌流」的味道。還有書畫、動漫作品等也是的。從這個角度來看：滿足人們精神需要的產品的生產和消費，有可能率先達到「各盡所能，按需分配」、「極大涌流」、「勞動成為自覺和自決」等。
132、馬克思只是借用共產主義一詞，共產主義原是基督教神學家提出，而我只是恢複本義併發揚。
133、基督教原始共產主義是各種共產主義包括現代共產主義在內的始祖。
134、社會公共機構非常發達，城鄉差異，人與人待遇差異和社會分工會完全消失，人人都能得到科學完善的教育與醫療，人人為共同的理想目標奮鬥在不同的適合自己的崗位上，科學的工作休息著。工作、生活、娛樂，安排的科學合理，適合人的長壽需要。
135、沒有人被管制，都在自覺的為人民服務，為共產主義服務！科技非常發達，人民就能夠以低工作量去滿足優質的生活所需，所有的財產歸全人民所有，生活資料各取所需，人民的工作產出和生活索取，都有記載，作為其所從事工作結束到來的共產主義對其作公正審判的依據，獲得好評價的人，就能更容易在社會活動中得到他人的擁護，也作為其個體末日到來共產主義對其生命價值審判的依據。
136、人人都擁有包容心，能忍耐來自外界的痛苦和寬恕別人對自己的冒犯。平等地享受社會經濟權利，人民為了延長自己的自然壽命而自立、自強，勞動創造將成為人們的第一需要。人不會被分工所局限著，達到「各盡所能，各取所需」的階段。在共產主義社會裡，人人都能得到極大的滿足！人人都自覺、自警、自控、自製、自尊、自愛 ！
137、人人都在工作學習著，互相幫助，共同提高自身素質，彌補自身缺陷和過失，改正自身錯誤，追求至善至美！每個人都在自發為一個共同的理想奮鬥！任何人都沒有特殊的活動範圍，而是根據自身發展的特點可以在任何部門工作，社會公共機構調節著整個生產，能力強的人進入社會公共機構參與社會工作的分配，但以個體意願為主，因而使我們有可能隨自己的興趣今天干這事，明天干那事。
138、因此在這種高度豐富的物質基礎、社會生產能力強大的社會中，人民為了追求共產主義在自己的末日審判有個好的總評價而努力。如何發展自我，發展精神文明以實現人生的價值便會成為人的追求。人們會去爭著勞動，從事更廣泛的工作，沒有人會想在這個社會中當一具行屍走肉。
139、共產主義是科學的偉大實踐，比如現在很普遍共享上網，就是多數人共同擁有一個上網專線，就是一種共產主義。比如城市的管道天然氣，就是多數人共同擁有寵大的供氣系統，也是一種共產主義。
140、共產主義社會將是古代氏族社會自由、平等、博愛的精神在更高物質基礎上的回歸。人類將真正掌握自己的命運，從必然世界走向自由世界。共產主義的本質就是人的自由全面的發展。
141、現代人的共產主義局限于思思寧寧東東,我的共產主義是基督教神學家首先提出,是本源,是葛亦民主義.
142、社會生產力高度發展，科技極度發達，勞動生產率空前提高，勞動時間大大縮短，社會產品極大豐富。
143、一切私人勞動和小規模生產都被社會化大生產取代，全體社會成員共同佔有生產資料，商品和貨幣消亡。
144、消滅工農差別、城鄉差別、腦力勞動和體力勞動的差別。
145、由於生產方式的改變，舊的社會分工的消亡，每個社會成員將獲得自由和全面的發展。
146、整個社會有計劃的按照不同人的需要進行大規模定製生產。
147、實行各盡其能、按需分配原則。(這裡指的是「以人的需要作為勞動產品分配的唯一根據」而不是能夠隨意滿足所有人的任何慾望。）
148、階級差別消失，「對人的奴役」被「對物的管理」取代，國家機器將自行消亡。
149、隨著經濟上的一切壓迫和奴役制度消亡，階級社會的一切不平等的道德觀念也隨之消亡。
150、個體家庭消亡，兩性關係將變成純粹的私事而社會無需干涉，未成年人的撫養和教育將完全成為社會的公共事業。(家庭本質上就是一種個體經濟單位，在農業社會中既是生活單位又是生產單位，負擔著教育、養老等多種職能，隨著資本主義大工業的發展其職能逐步被各種社會機構和公共服務取代，因而現代家庭規模變小、並且越來越不穩定，最終在共產主義社會中徹底消亡。）
151、以前的所謂社會主義國家，都不是共產主義，並且把共產主義名聲搞壞了，真正的共產主義我們可以追求。先聖們的共產主義是真正的，是有追求的，是理想主義，我們繼承的是先聖們。但要一齊努力。
152、葛亦民天生就是共產主義者，或者說葛亦民就是為共產主義而出生的。
153、共產主義是通過發展生產力，達到高度發達的集體主義思想主導社會、無須通過生產資料私人佔有制來促進生產發展，沒有階級矛盾、種族爭鬥，把全人類從循環式的階級矛盾中解放出來的思想，並建立沒有階級制度、沒有生產資料私有制、沒有政府，以及集體生產的社會。
154、大鍋飯，這種限制個人發展的方式不是共產主義，共產主義應該是每個人高度自由的。
155、共產主義社會將創造比資本主義更先進的生產力，徹底改變社會分工，使男女平等真正成為現實。在一切階級社會中，女性的解放程度是衡量普遍解放的天然尺度。
156、國家機器是一個表面上凌駕於全體社會成員之上的職業權力機構，它通過代表全體統治階級意志的法律來行使它的權力。只要一個社會內部分裂為不同階級，那麼必然存在這樣一個不受監督和控制的「公共權力」，通過強制手段使整個社會保持相對的穩定，而不會因為無止盡的階級鬥爭而使各階級一同滅亡。
統治階級一方面通過暴力手段維持自身的統治地位，另一方面又通過「道德」這種精神手段愚弄被統治者。使他們心甘情願的服從他們的統治。占統治地位的階級把符合自身利益的行為稱之為所謂的「正義」和「榮譽」，把損害自身利益的行為說成是「邪惡」和「恥辱」。
這種虛偽的道德往往採用最卑鄙的雙重標準，要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統治階級的利益），甚至達到了犧牲個人生命的地步。
代替這種充滿著階級對立、暴力和欺騙的階級社會的，只能是一個自由人的聯合體。在那裡，每個人的自由發展將是一切人自由發展的條件。這個自由世界就是共產主義社會。儘管人類已經歷了幾千年的階級社會，但從整個人類數百萬年的歷史來看，這個時代畢竟只是一個非常短暫的過渡階段。只有當人類徹底擺脫了自然界對人的奴役和人對人的奴役之後，人才在一定意義上最終脫離了動物界，從「野獸」的生存條件真正進入「人」的生存條件。
157、讓多人共同使用一種新產品，讓大多數人共同分享新產品：公共產品，共同擁有，多數人共享。這就是共產主義。
158、存在的所謂的共產主義國家，並不是真正意義上的共產主義。首先共產主義消滅私有制，並廢除國家機器，生產資料的所有權由全社會掌握，全社會組織生產，而這種形式是無產階級民主的。
159、共產主義社會絕不會以集體利益為借口否定個人利益，更不可能消滅人的慾望。只有階級社會才會把一部分人的財富和自由建立在另一部分人的痛苦、壓抑和無條件的犧牲之上。共產主義的本質是人的自由全面的發展，它絕不是要消滅人的個性，而是使每個人的自由和能力都能夠得到充分的發展。
160、私有制的滅亡只取決於生產力的發展程度，只有在生產方式本身已經高度社會化的前提下才可能消滅私有制，實現真正的全民所有的共產主義制度。
第十一章 福音書
1、打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。
一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。
一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。
我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
2、只要這個世界上還有人餓死，所有活著的人都是自私的。既然愛人如己不可能做到，那麼降低要求就是必然的，那就是：不與任何人作對。每個人都不需要防備任何人，生活體驗會多高啊。
3、人人做到不與任何人作對，現在就是天堂。各盡所能，按需（社會能提供的合理需求）分配，如人人願意，現在就能做到，也很快樂。
不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。隨著生產力提高，每個人的物質滿足逐漸提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（嚴要求）。
4、所有人都為肚腹忙碌，葛亦民神為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。
5、一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。
6、2019年用神教愛人如己在全世界建立共產社會。
7、一個人，不論什麼人，達官貴人，商賈巨子，平頭百姓，小偷妓女，乞丐浪漢，殺手強盜，殘疾孤兒，重病將亡，都是人啊，都是神的兒女啊，都是我們的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,與你我一樣的人。
8、世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是神教的愛人如己，絕非暴力革命。
9、所有人都是神的兒女，因為都是神創造的，葛亦民都承認是兄弟姐妹，包括希特勒，包括日本鬼子，包括本拉登同志：）
所有人都將上天堂，不言而喻，如果神只能讓部分被造者在地獄永受折磨，那他就不是全善的全能者，而是無能之輩。
10、總有人問我，信神教有什麼好處？我現在的回答是：實現共產社會。
11、神黨的唯一目的就是和平地輸出和諧的葛亦民價值觀。
12、我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！
13、世界從古到今都是悲劇，從今到相當長的時期，也是悲劇，但最終是喜劇，即共產社會。
14、我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。
15、我們不跪任何人，包括神，我們與上帝平等。我們承認我們的能力遠遠不及上帝，他是造物主。但他需要我們合作，我們願意成為上帝平等的合作者，幫助上帝讓人從屬塵土到屬靈，共創人類幸福。我們不做聖經的奴隸，甚至也不做上帝的奴隸，而是成為上帝的最好朋友。
16、我們信的神即造物主，並不一定限於聖經。神經，源於聖經，高於聖經。神不會受已有經典限制，真理也不會，因為神是活的，常新的，真理無限。
17、許諾人死後進入的天堂，空洞不說，更主要死無對證，被忽悠死後進天堂的，人死後發現沒進，無法找他算帳啊，只能接著忽悠下一個下一年。
18、神通這東西，就象趙紫陽說社會主義一樣，誰也說不清，猶太人叫耶穌顯個神跡，耶穌也不顯，或顯不出來，葛亦民神通只是異夢，叫他顯神跡，也顯不出來，或者，誰能顯出來呢？所謂神通，只是自然或魔術，正如主說的，誰能叫頭髮變黑變白呢。或者說聖經后二千年來，誰行了神跡？五餅二魚、死人復活？
19、聖經兩千年了，人的靈魂反而是更壞，道德不比從前。通道，讀聖經、神經外，追求直接與神交通，也很重要，不是嗎？真理和神本身受2000年前的聖經限制？所以新思想可以源於神，可以不受聖經限制。所以我們需要新全球宗教，即神教。
20、所有宗教經典，只對信的人有用。
21、聖經不能完全指導現代社會，這是顯然的，聖經沒有窮盡真理，聖經中沒有資本主義，沒有社會主義，沒有網際網路。現代經濟、政治、科技，聖經指導不了，所以我們需要新的思想。聖經寫成2000年來，人類並沒完全幸福，這正是神教要努力的。我們真的不能限於聖經，因為神無限，這是神教的使命。
22、我信的神是造物主，GOD，正如神教的上帝。我的異象類同聖經，我的思想是共產主義，所以我是神教共產主義者。
23、你可以是個徹底的無神論者，你也可以是個徹底的思想者，但你不能同時是個徹底的無神論者和思想者，因為這樣的人已經自殺了。
24、當你唯獨聖經，唯獨耶穌或者唯獨什麼經、什麼人時，你正在遠離真理遠離神。
25、永生,這是人類唯一有用的追求，「信葛亦民得永生」。
26、古聖先賢沒有網際網路，不能快速宣傳，統一思想，實現大同。現在人類發明了網際網路，人人迅速接受同樣的信息，所以我們認為，2019年可以實現共產社會。
27、幾千年來，各種宗教並沒有給人類帶來幸福，道德反而變壞，人們為一口飯忙碌，一切為了錢，心靈不但沒有提升，反而下降。所以需要新的全球宗教，即神教，提升人類心靈，得幸福，最終得永生。
28、世界不是永恆的，科學觀測證明：世界是有起源的。
人不是永恆的，科學觀測證明：人是有起源的。
沒有永恆存在作為前提，任何一種世界觀都無法自洽。
因此上帝必然存在！
29、愛人如己，耶穌說的不夠，即好心的撒瑪利亞人比喻。我們要把所有人當鄰舍，不僅是關心我們的人，不關心我們的人，也要愛他，當如鄰舍。我希望所有人都相愛，至少不與任何人作對。愛一切人，人人都如此，引導我們每個人要如此的行，這就是神教的任務。
30、無論上帝還是魔鬼，都不是為了自己。
31、如果你們是人，
我就是神。
如果我是人，
你們就是畜牲。
32、你不能超越耶穌,上帝要你何用?
33、葛亦民是神，所有葛花反對，葛亦民本人也反對，為什麼還這麼說，只有上帝知道，這是上帝的奧秘，對人是隱藏的。
34、我堅信真理和信念只存在思想自由言論自由精神自由的社會。
35、世界上有沒有耶穌同在，我不知道，但葛亦民神天天和你們生活在一起，為了2019全球共產社會，天天長征，這是我們親眼看到的。
36、上帝,給我七年時間,我還你一個全球共產社會。
37、葛亦民就是那神奇的天路耶,
通過他全世界走進共產天堂。
38、新天新地，天和地不會新，仍是這樣，自然。什麼新？新的正是人的心靈，一旦全人類接受神經（福音--不與任何人作對），現在就是天堂，7年是神教福傳時間表。全人類接受神經，達成共識，即可大一統。而社會化大生產的今天，已具備共產主義條件。
39、神教無組織無紀律,只傳永生的福音,永生的希望。神教的目的,當然是救贖。
40、葛亦民的唯一任務：寫神經發神經。
世界主席毫無意義，美女是空，錢夠用就行，成神不可能，永生不可能，唯一能實現的是全球實現共產主義。
要實現共產主義，葛亦民唯一能做的就是寫神經發神經。
2019年，神經要完成25萬字，即新約聖經和古蘭經字數。
2019年，和平的神經要傳遍全球，即可全球實現共產主義。
41、我順從造物主，宇宙的創造和統治者，稱之為上帝（神），願為他效力，建立天堂和人間天堂。而自稱葛亦民神，有冠詞，神子之意。
我的異象證明我是被神選定的，阿門！
42、神是又真又活的真神，真理無限，當23億基督徒還在死守2000年前的聖經時，
我們神徒正在創作神經，求更高的真理，更接近神。
43、我要讓所有人有基本飲食、基本醫療。
44、耶穌沒有最終戰勝撒旦，這個任務將由我完成。
45、社會化大生產的今天，網際網路科技革命的今天，2019年可以實現共產主義，更新全世界人的心靈即可，而這任務歷史性地交給了神經。
一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。
一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。
我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
2、只要這個世界上還有人餓死，所有活著的人都是自私的。既然愛人如己不可能做到，那麼降低要求就是必然的，那就是：不與任何人作對。每個人都不需要防備任何人，生活體驗會多高啊。
3、人人做到不與任何人作對，現在就是天堂。各盡所能，按需（社會能提供的合理需求）分配，如人人願意，現在就能做到，也很快樂。
不必等物質極大豐富，按基本需求分配即可。隨著生產力提高，每個人的物質滿足逐漸提高。關鍵是心靈快樂，心靈滿足。不與任何人作對（寬要求）、AGAPE（嚴要求）。
4、所有人都為肚腹忙碌，葛亦民神為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。
5、一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。
6、2019年用神教愛人如己在全世界建立共產社會。
7、一個人，不論什麼人，達官貴人，商賈巨子，平頭百姓，小偷妓女，乞丐浪漢，殺手強盜，殘疾孤兒，重病將亡，都是人啊，都是神的兒女啊，都是我們的兄弟姐妹啊，都是人啊！！！！人人人,與你我一樣的人。
8、世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是神教的愛人如己，絕非暴力革命。
9、所有人都是神的兒女，因為都是神創造的，葛亦民都承認是兄弟姐妹，包括希特勒，包括日本鬼子，包括本拉登同志：）
所有人都將上天堂，不言而喻，如果神只能讓部分被造者在地獄永受折磨，那他就不是全善的全能者，而是無能之輩。
10、總有人問我，信神教有什麼好處？我現在的回答是：實現共產社會。
11、神黨的唯一目的就是和平地輸出和諧的葛亦民價值觀。
12、我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！
13、世界從古到今都是悲劇，從今到相當長的時期，也是悲劇，但最終是喜劇，即共產社會。
14、我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。
15、我們不跪任何人，包括神，我們與上帝平等。我們承認我們的能力遠遠不及上帝，他是造物主。但他需要我們合作，我們願意成為上帝平等的合作者，幫助上帝讓人從屬塵土到屬靈，共創人類幸福。我們不做聖經的奴隸，甚至也不做上帝的奴隸，而是成為上帝的最好朋友。
16、我們信的神即造物主，並不一定限於聖經。神經，源於聖經，高於聖經。神不會受已有經典限制，真理也不會，因為神是活的，常新的，真理無限。
17、許諾人死後進入的天堂，空洞不說，更主要死無對證，被忽悠死後進天堂的，人死後發現沒進，無法找他算帳啊，只能接著忽悠下一個下一年。
18、神通這東西，就象趙紫陽說社會主義一樣，誰也說不清，猶太人叫耶穌顯個神跡，耶穌也不顯，或顯不出來，葛亦民神通只是異夢，叫他顯神跡，也顯不出來，或者，誰能顯出來呢？所謂神通，只是自然或魔術，正如主說的，誰能叫頭髮變黑變白呢。或者說聖經后二千年來，誰行了神跡？五餅二魚、死人復活？
19、聖經兩千年了，人的靈魂反而是更壞，道德不比從前。通道，讀聖經、神經外，追求直接與神交通，也很重要，不是嗎？真理和神本身受2000年前的聖經限制？所以新思想可以源於神，可以不受聖經限制。所以我們需要新全球宗教，即神教。
20、所有宗教經典，只對信的人有用。
21、聖經不能完全指導現代社會，這是顯然的，聖經沒有窮盡真理，聖經中沒有資本主義，沒有社會主義，沒有網際網路。現代經濟、政治、科技，聖經指導不了，所以我們需要新的思想。聖經寫成2000年來，人類並沒完全幸福，這正是神教要努力的。我們真的不能限於聖經，因為神無限，這是神教的使命。
22、我信的神是造物主，GOD，正如神教的上帝。我的異象類同聖經，我的思想是共產主義，所以我是神教共產主義者。
23、你可以是個徹底的無神論者，你也可以是個徹底的思想者，但你不能同時是個徹底的無神論者和思想者，因為這樣的人已經自殺了。
24、當你唯獨聖經，唯獨耶穌或者唯獨什麼經、什麼人時，你正在遠離真理遠離神。
25、永生,這是人類唯一有用的追求，「信葛亦民得永生」。
26、古聖先賢沒有網際網路，不能快速宣傳，統一思想，實現大同。現在人類發明了網際網路，人人迅速接受同樣的信息，所以我們認為，2019年可以實現共產社會。
27、幾千年來，各種宗教並沒有給人類帶來幸福，道德反而變壞，人們為一口飯忙碌，一切為了錢，心靈不但沒有提升，反而下降。所以需要新的全球宗教，即神教，提升人類心靈，得幸福，最終得永生。
28、世界不是永恆的，科學觀測證明：世界是有起源的。
人不是永恆的，科學觀測證明：人是有起源的。
沒有永恆存在作為前提，任何一種世界觀都無法自洽。
因此上帝必然存在！
29、愛人如己，耶穌說的不夠，即好心的撒瑪利亞人比喻。我們要把所有人當鄰舍，不僅是關心我們的人，不關心我們的人，也要愛他，當如鄰舍。我希望所有人都相愛，至少不與任何人作對。愛一切人，人人都如此，引導我們每個人要如此的行，這就是神教的任務。
30、無論上帝還是魔鬼，都不是為了自己。
31、如果你們是人，
我就是神。
如果我是人，
你們就是畜牲。
32、你不能超越耶穌,上帝要你何用?
33、葛亦民是神，所有葛花反對，葛亦民本人也反對，為什麼還這麼說，只有上帝知道，這是上帝的奧秘，對人是隱藏的。
34、我堅信真理和信念只存在思想自由言論自由精神自由的社會。
35、世界上有沒有耶穌同在，我不知道，但葛亦民神天天和你們生活在一起，為了2019全球共產社會，天天長征，這是我們親眼看到的。
36、上帝,給我七年時間,我還你一個全球共產社會。
37、葛亦民就是那神奇的天路耶,
通過他全世界走進共產天堂。
38、新天新地，天和地不會新，仍是這樣，自然。什麼新？新的正是人的心靈，一旦全人類接受神經（福音--不與任何人作對），現在就是天堂，7年是神教福傳時間表。全人類接受神經，達成共識，即可大一統。而社會化大生產的今天，已具備共產主義條件。
39、神教無組織無紀律,只傳永生的福音,永生的希望。神教的目的,當然是救贖。
40、葛亦民的唯一任務：寫神經發神經。
世界主席毫無意義，美女是空，錢夠用就行，成神不可能，永生不可能，唯一能實現的是全球實現共產主義。
要實現共產主義，葛亦民唯一能做的就是寫神經發神經。
2019年，神經要完成25萬字，即新約聖經和古蘭經字數。
2019年，和平的神經要傳遍全球，即可全球實現共產主義。
41、我順從造物主，宇宙的創造和統治者，稱之為上帝（神），願為他效力，建立天堂和人間天堂。而自稱葛亦民神，有冠詞，神子之意。
我的異象證明我是被神選定的，阿門！
42、神是又真又活的真神，真理無限，當23億基督徒還在死守2000年前的聖經時，
我們神徒正在創作神經，求更高的真理，更接近神。
43、我要讓所有人有基本飲食、基本醫療。
44、耶穌沒有最終戰勝撒旦，這個任務將由我完成。
45、社會化大生產的今天，網際網路科技革命的今天，2019年可以實現共產主義，更新全世界人的心靈即可，而這任務歷史性地交給了神經。
第十二章 語錄書
1、只有每個人被允許說出自己的思想，我們才能找到最好的,如神經。
2、我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
3、關於女人：我的另一半。
4、關於錢：錢是好東西。
5、關於友誼：緣份。
6、關於死亡：歸宿。
7、關於世界：偶然。
8、關於人生：歷劫。
9、關於夢：第二生活。
10、關於生活：只能進行一種生活。
11、關於一生：永不倒下。
12、關於他人：不在乎他人怎麼說。
13、關於處世：自由平等博愛。
14、林黛玉愛上賈寶玉不是真正的愛情，愛上賈府的焦大才是真正的愛情。
15、每個人都在憧憬一個好愛人，怎麼怎麼對自己好，可你能做別的人的好愛人嗎？對他如何如何好嗎？所以都在空嘆世上沒真愛，沒有好男（女）人。
16、永遠都有十八歲的姑娘，而你在一天天變老。
17、尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。
18、世界主席與環衛工人應拿一樣的工資，只是工作分工不同，且要出於自願。
19、世界主席只是個分配財富的小會計，一點也不比其他人高貴。
20、「這個世界有些人一無所有，有些人卻得到太多」，我們可以說不！！！
21、丐幫由國家外匯儲備招安：）
22、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。
23、生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。
24、人體不是罪，罪的是人心中的邪念。
25、網上一個人說話的心情語氣，讀的人會理解相反，誤會即由此產生。
26、網路任何一個人可以說任何一個人的任何話。一個殺豬的屠夫，可以說愛因斯坦不懂科學；一個小混混，可以罵耶穌白痴，並且理直氣壯。
27、一個基本估計：沒有人百分百信有神 。
28、一切罪惡為神允許為神所命 。
29、神的好學生撒旦忍辱負重與神同工 。
30、這個世界唯二的公平就是時間和死亡。
31、偉人老婆定律：幾乎所有偉人都有多個老婆（女友），皇帝就不必說了，哈哈：）
32、作為神徒，我覺得美女最可愛；作為神黨人，我覺得很醜很黝黑的農民兄弟姐妹最可愛：）
33、我學會了在任何情況下珍惜每一分鐘時間，哪怕等人等車。我學會了在任何時候,任何情景耐心等待,並珍惜等待的每一分鐘,因為生活總體上是無目標的。
34、在右手掌中把握無限,體會一小時的永恆。
35、我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人。
36、我兩手抓，一手抓行動，一手抓思想，兩手都要硬：）
37、你可以有任何思想，在你把思想轉化為行動傷害別人前，你是無罪的。
38、我們每個人都深知言論自由，但都會因自己利益侵犯別人的言論自由而不自知，甚至認為理所應當，比如「因父之名」、「因某某之名」之類。
39、葛亦民就是一台戲，演給世人和天使看的。
40、這是一個最可恥的民族，14億主人被14萬僕人玩弄於股掌而毫無辦法。
41、耶穌是寓言版，葛亦民是現實版。
42、這麼說吧，有了網際網路，可以快速漸進，不需革命。
43、什麼樣的人關注什麼樣的內容。
44、葛亦民神24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。
45、政治只是普通人玩的，社會精英玩的是經濟、哲學、宗教、科學、技術、文化、娛樂、體育，提高人民生活質量。
46、共產社會三原則：自願、自願、自願。否則一切成空。這樣的共產生活是因信仰和愛為基點、自願聚集的，並不具有制度強迫性。
47、不言而喻，任何社會，只要存在貧富等級，就必然有偷盜搶劫行騙殺人革命，永遠沒有和諧。
48、改造社會，主要是改造人。信仰是為了永久的天堂，也為了今世幸福。
49、今世與後世為什麼一定衝突，不能兩全齊美，你吃的飽飽的上網，知道全球有多少人挨餓。
50、嫉妒，見不得別人好，幸災樂禍是人的本性。別人成功，會映襯自己的不足，而別人倒霉，會讓不足的自己感到慰藉。
51、言論自由是爭來的,如果每個人都對強權妥協,中國永遠是大清,即大秦。不自由,勿寧死。中國人永遠做不到,寧願一個窩頭,苟且偷生。中國人就這麼回事，一面喊沒言論自由，一面容不得別人的自由言論。一面罵中世紀的宗教裁判所黑暗,一面在網路充當裁判所的大法官，隨意給別人貼標籤：異端、邪教、五毛、美分、白痴、漢奸、神棍，不一而足，有一點小權力就封刪。
52、不論叫宗教也好,信仰也好,政治也好,文明也好，文化也好，現在需要的是能改變社會,改變人心。網際網路科技時代,物質已或即將豐富。問題是人心, 政治制度\分配\文化\自由\心靈滿足,而這正是神教的使命。
53、一堆麥子，里有好麥子有小石子,
當你把小石子全篩下時,
篩子里：全是好麥子,
篩子下：全是小石子。
有人光看篩子里，以為這堆麥子全是好麥子，
有人光看篩子下，以為這堆麥子全是小石子，
每個人都如此，每件事都如此。
54、網際網路時代不需要暴力革命，因為每個人得到同樣的信息，同樣改變思想，同樣做出自己的選擇。
55、愛人超過自己；
愛人勝於自己；
愛人快樂自己。
56、科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
57、每個人都以為自己比別人強，恨不得所有人都比自己差，網上面對一個比自己強的人，還有比罵他一句SB更能找到心理平衡的方法嗎？
58、別看全球20多億所謂基督徒聲稱信耶穌為主，盼耶穌快來，如果耶穌真的再來了，再次釘死這個可憐年輕人的，就是這批人。
59、國際共產主義運動六大領袖:馬恩列斯毛葛。
60、耶穌+馬克思+邁克爾.傑克遜+郭靖+唐佰虎=葛亦民神。
61、葛亦民是首任世界主席，全球精神領袖。
62、實話對你說吧，你也是葛花的朋友，葛亦民仍在試煉期，一切是故意的，是演場大戲，下一盤大棋。
2、我們有了電力，有了網際網路，但再也產生不了耶穌、默罕穆德、釋迦牟尼、孔子、老子。
3、關於女人：我的另一半。
4、關於錢：錢是好東西。
5、關於友誼：緣份。
6、關於死亡：歸宿。
7、關於世界：偶然。
8、關於人生：歷劫。
9、關於夢：第二生活。
10、關於生活：只能進行一種生活。
11、關於一生：永不倒下。
12、關於他人：不在乎他人怎麼說。
13、關於處世：自由平等博愛。
14、林黛玉愛上賈寶玉不是真正的愛情，愛上賈府的焦大才是真正的愛情。
15、每個人都在憧憬一個好愛人，怎麼怎麼對自己好，可你能做別的人的好愛人嗎？對他如何如何好嗎？所以都在空嘆世上沒真愛，沒有好男（女）人。
16、永遠都有十八歲的姑娘，而你在一天天變老。
17、尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。
18、世界主席與環衛工人應拿一樣的工資，只是工作分工不同，且要出於自願。
19、世界主席只是個分配財富的小會計，一點也不比其他人高貴。
20、「這個世界有些人一無所有，有些人卻得到太多」，我們可以說不！！！
21、丐幫由國家外匯儲備招安：）
22、人不犯我，我不犯人；人若犯我，我亦不犯人。
23、生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。
24、人體不是罪，罪的是人心中的邪念。
25、網上一個人說話的心情語氣，讀的人會理解相反，誤會即由此產生。
26、網路任何一個人可以說任何一個人的任何話。一個殺豬的屠夫，可以說愛因斯坦不懂科學；一個小混混，可以罵耶穌白痴，並且理直氣壯。
27、一個基本估計：沒有人百分百信有神 。
28、一切罪惡為神允許為神所命 。
29、神的好學生撒旦忍辱負重與神同工 。
30、這個世界唯二的公平就是時間和死亡。
31、偉人老婆定律：幾乎所有偉人都有多個老婆（女友），皇帝就不必說了，哈哈：）
32、作為神徒，我覺得美女最可愛；作為神黨人，我覺得很醜很黝黑的農民兄弟姐妹最可愛：）
33、我學會了在任何情況下珍惜每一分鐘時間，哪怕等人等車。我學會了在任何時候,任何情景耐心等待,並珍惜等待的每一分鐘,因為生活總體上是無目標的。
34、在右手掌中把握無限,體會一小時的永恆。
35、我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人。
36、我兩手抓，一手抓行動，一手抓思想，兩手都要硬：）
37、你可以有任何思想，在你把思想轉化為行動傷害別人前，你是無罪的。
38、我們每個人都深知言論自由，但都會因自己利益侵犯別人的言論自由而不自知，甚至認為理所應當，比如「因父之名」、「因某某之名」之類。
39、葛亦民就是一台戲，演給世人和天使看的。
40、這是一個最可恥的民族，14億主人被14萬僕人玩弄於股掌而毫無辦法。
41、耶穌是寓言版，葛亦民是現實版。
42、這麼說吧，有了網際網路，可以快速漸進，不需革命。
43、什麼樣的人關注什麼樣的內容。
44、葛亦民神24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。
45、政治只是普通人玩的，社會精英玩的是經濟、哲學、宗教、科學、技術、文化、娛樂、體育，提高人民生活質量。
46、共產社會三原則：自願、自願、自願。否則一切成空。這樣的共產生活是因信仰和愛為基點、自願聚集的，並不具有制度強迫性。
47、不言而喻，任何社會，只要存在貧富等級，就必然有偷盜搶劫行騙殺人革命，永遠沒有和諧。
48、改造社會，主要是改造人。信仰是為了永久的天堂，也為了今世幸福。
49、今世與後世為什麼一定衝突，不能兩全齊美，你吃的飽飽的上網，知道全球有多少人挨餓。
50、嫉妒，見不得別人好，幸災樂禍是人的本性。別人成功，會映襯自己的不足，而別人倒霉，會讓不足的自己感到慰藉。
51、言論自由是爭來的,如果每個人都對強權妥協,中國永遠是大清,即大秦。不自由,勿寧死。中國人永遠做不到,寧願一個窩頭,苟且偷生。中國人就這麼回事，一面喊沒言論自由，一面容不得別人的自由言論。一面罵中世紀的宗教裁判所黑暗,一面在網路充當裁判所的大法官，隨意給別人貼標籤：異端、邪教、五毛、美分、白痴、漢奸、神棍，不一而足，有一點小權力就封刪。
52、不論叫宗教也好,信仰也好,政治也好,文明也好，文化也好，現在需要的是能改變社會,改變人心。網際網路科技時代,物質已或即將豐富。問題是人心, 政治制度\分配\文化\自由\心靈滿足,而這正是神教的使命。
53、一堆麥子，里有好麥子有小石子,
當你把小石子全篩下時,
篩子里：全是好麥子,
篩子下：全是小石子。
有人光看篩子里，以為這堆麥子全是好麥子，
有人光看篩子下，以為這堆麥子全是小石子，
每個人都如此，每件事都如此。
54、網際網路時代不需要暴力革命，因為每個人得到同樣的信息，同樣改變思想，同樣做出自己的選擇。
55、愛人超過自己；
愛人勝於自己；
愛人快樂自己。
56、科學只對物質有用，人需要信仰，心靈需要信仰。
57、每個人都以為自己比別人強，恨不得所有人都比自己差，網上面對一個比自己強的人，還有比罵他一句SB更能找到心理平衡的方法嗎？
58、別看全球20多億所謂基督徒聲稱信耶穌為主，盼耶穌快來，如果耶穌真的再來了，再次釘死這個可憐年輕人的，就是這批人。
59、國際共產主義運動六大領袖:馬恩列斯毛葛。
60、耶穌+馬克思+邁克爾.傑克遜+郭靖+唐佰虎=葛亦民神。
61、葛亦民是首任世界主席，全球精神領袖。
62、實話對你說吧，你也是葛花的朋友，葛亦民仍在試煉期，一切是故意的，是演場大戲，下一盤大棋。
第十三章 行傳書
1、19690131夜，葛亦民神降生中國江蘇句容，奶奶說是最冷之時，零下12度。
2、1974--75，幼稚園。
3、1975--80，小學，參加紅小兵：）始聽香港良友福音台，覺得熱乎、喜歡。印象深的節目為荒漠甘泉。
4、1980--83，初中，末期加入共青團。
5、1983--86，高中。
85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
路過一小型基督堂，覺得很神聖。
6、1986--90，南京大學中文系，讀書不努力，努力闖社會。期間，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。畢業時，留言本上寫信仰基督教。班級畢業聚會，一人說一句，我突然說：「上帝保佑我們！」。
7、1990--2000，分配至江蘇省農資公司工作，定居鎮江。從器必有匠、果必有因（第一因）、牛頓的神臂第一次推動、非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。讀過兩本聖經故事，隨後，2000年元旦，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信神。
8、2001，上網福傳（做網站、論壇）。
9、2003，新華社江蘇分社新聞信息鎮江分中心工作。
10、2004，神經（耶梅經、歌億民經、葛亦民經）初稿寫成發布網路，之後不斷更新發布。
11、2012，創立神教、神黨,明確作為一種價值觀，而不是一種組織。
12、2012--19，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，內容即為神經。
13、2019，全球實現共產社會。
2、1974--75，幼稚園。
3、1975--80，小學，參加紅小兵：）始聽香港良友福音台，覺得熱乎、喜歡。印象深的節目為荒漠甘泉。
4、1980--83，初中，末期加入共青團。
5、1983--86，高中。
85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
路過一小型基督堂，覺得很神聖。
6、1986--90，南京大學中文系，讀書不努力，努力闖社會。期間，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。畢業時，留言本上寫信仰基督教。班級畢業聚會，一人說一句，我突然說：「上帝保佑我們！」。
7、1990--2000，分配至江蘇省農資公司工作，定居鎮江。從器必有匠、果必有因（第一因）、牛頓的神臂第一次推動、非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。讀過兩本聖經故事，隨後，2000年元旦，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信神。
8、2001，上網福傳（做網站、論壇）。
9、2003，新華社江蘇分社新聞信息鎮江分中心工作。
10、2004，神經（耶梅經、歌億民經、葛亦民經）初稿寫成發布網路，之後不斷更新發布。
11、2012，創立神教、神黨,明確作為一種價值觀，而不是一種組織。
12、2012--19，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，內容即為神經。
13、2019，全球實現共產社會。
第十四章 書信書
1、異端相對傳統，新思想都被認為是異端。時間長了就成正統，如此循環。
2、神是獨一的，即造物主God，耶穌Jesus是首生的，基督，葛亦民Geyimin於異象中被上帝膏為神。
3、我真的為了人類，我個人慾望很低，我追求靈魂，物質能活著就行。
4、這是一部偉大的宣言，他填補了馬克思主義的致命缺陷。
5、只有信葛亦民神，才會聽從他的教導：分財寶給窮人，才能全球均富、共產。以往的共產，只是重新分配財富，多佔者換了批人，多佔者不會分財產給窮人，而是自己比別人享受。
6、亦民基督是我之所以信任，是他，不求名，不求報酬，他宣傳上帝，他在為上帝工作，應說，是非常辛苦，不愧是上帝兒子。正是葛花爛漫時，"主"在叢中笑~~
7、七兄小看這傢伙了，他已經「發掘」出先知書了，估計再過個幾年，能趕上但以理。
8、神告訴系統MK7--神徒有10萬多人。
》這小子信徒破萬肯定的。
》神告訴我的，破萬是少說個0。
9、一個宗教的誕生。
自己的經典----------神經
自己的崇拜對象------葛亦民神
自己的神學理論------神教
自己的組織----------神黨
10、我認為我是社會刻意培養試煉的。
11、我把您網站在主內傳一下,有幾個兄弟很感興趣。
12、他們想奉獻,以求先知保護。》》》不要奉獻。
13、你想，主再來，國度時代，是等級社會，這可能嗎？必然是共產社會，平等社會。
14、現在統一世界五步驟：南京大學、神網、神經、神教、統一世界。
15、葛亦民: 義妹,我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人,僅與義妹分享,愛你的葛亦民。 義妹: 呵呵!祝賀葛哥試煉成功!
16、如果你有百分百的信心，義妹萬分支持！一起推廣葛亦民價值觀。
17、葛哥，義妹永遠支持你，和平地輸出你的和諧的共產價值觀。也許，你可以打破歷來改朝換代，所經歷的硝煙戰爭。也許，你能超越諸子百家，在最近的時間形成一種新的思想。。。葛花爛漫的一天，我們瀟灑遊人間。。。
18、呵~小佛妹不是神，小佛妹終究會死的。葛哥是神的代言人，神賜你永生。。。有一天，小佛妹還是會離你而去~所以，葛哥要世人都懂你，讓世人都信葛亦民！
19、義妹明白，葛哥是神的代言人，葛哥志在千里，葛哥的理想是統一國際全球，葛哥是世人的，義妹不能自私的佔為己有，葛哥能讀懂義妹的心，義妹已知足。義妹心裡有片天，永遠為葛哥留念。。。
20、據權威人士消息,布希也讀神經,神經進入美國總統惠眼,實在榮幸!!! 我當更努力!!!
21、他宣傳的東西看過很多都很好的，貌似葛聖是第一位出世的聖人。
22、受苦的人太多，我很難過，這正是我們神教的作為。
23、尋找葛亦民，聽說你是上帝的兒子？上帝耶和華在西方有個兒子，就是耶穌基督。我希望在世界的東方尋找上帝之子。不發展宗教，就不能開啟民智。
24、我對新教的看法，象去年有幾個新教的人跟我傳什麼「耶梅教」，說有位「聖耶梅」已經降世在中國，還有什麼《 耶梅經》，是「聖耶梅」受天啟寫下的「先知書」，其中居然有「他是我的愛子，你們要聽他， 他指耶梅。」
25、耶梅的早已經搞到西方了。
26、其實~各位教友們~保守是我們的傳統~但是有時也要開天眼，看凡塵~耶梅經就象塵土中衝出的一櫧大樹~如此高大叫我們不得不服氣~他就象天主潑撒在人間的種子~最終成為參天大樹~給我們樹陰的保護~這樹陰就是2019罷~
27、何況耶梅經的作者，似乎對人類的品德要求很高，這樣，他們的影響就會更小，因為他們甚至還不如七燈台裡面的某些教會更能安慰惡人呢。
28、而也許，耶梅的影響力和破壞力已經影響到整個國民了，或許他的影響遠比我想象中的要大。
29、說說耶梅的優點： 厚道、大方、有心胸、不斤斤計較、是個現實中的知心朋友、無爭、特別有女人緣、也為廣大孤獨男性開心解悶了、寵辱不驚……
30、先生為人謙恭，吐辭雅玩，但不失詼諧，深得吾輩推許；天將降大任於斯人，先生的淵博的知識，高深的文學修養，將會發出艷麗的光彩。
31、你極有理智，性情溫良，如此德才兼備，日後恐難再逢。
32、我想也許是上帝不能時刻在人間吧，他才讓你來到人間的，因為你確實象天使一樣給人以歡樂。
33、二年前，我來到縣中，便知有個「十全十美」的葛亦民，當時很不服氣，但一次次的考試，一次次的競賽，一次次的交談，我暗地裡服了。
34、你曾給我留下了美好的回憶：勤奮好學，心地無私，抱負雄心，智力而超群。
35、我們同窗二載，卻相見不相言，你知識的淵博曾不止一次地使我震驚、傾倒。祝願你早日找到「燕妮」，你的才華勝過馬克思。
36、同窗三載，我們之間雖無言語，而我卻深為君的才華出眾所感動。君的智力超人，精通百科，使我傾倒。君刻苦學習及鑽研精神更讓我欽佩，使我望塵莫及。君雄辯的口才，優美動人的文章，知識的廣博，使我甘願拜倒在君的腳下。
37、是亦民就應成為棟樑。
38、君雖滿腹藏「經書」，然虛懷若谷，不曾有炫耀之舉，這點深得眾人讚揚。
39、徐倩：贈亦民君：
光陰似箭，歲月如梭，如今即將分離，方知友情的可貴。我與君同窗雖只有一載，但君的為人令我難忘，君出類拔萃的成績令我欽佩。
君的為人雖好，但只限於同性，而對異性卻是那麼的冷漠，實在令人費解，想不到君的思想是那麼封建。
君的成績列全班之首，而英語卻不太好，不知君為何不在這方面多下功夫。
分別之時就要來臨，同學友情實在難以用語言來表達，道一聲：珍重。
友誼萬歲
再見！
學友：徐倩
40、同窗一載，君給我留下了很深的印象，性格開朗、活潑、聰明，可以稱得上既是一個聰明的BOY，也是一個調皮的BOY。
41、坦率的說，你是我第二個「佩服」的人，在學友之間，你聰穎、好學，才華橫溢，成績頂誇誇；你熱情、大方，待人和氣，我深感佩服。
42、我曾在心裡詛咒過你的冷漠，但更多的是讚歎君的才華。君是我們班的驕傲，君是吾輩的自豪。
43、吾一向狂妄自大，可以說沒有幾個人能被我看得起，以人然，周培源、牛頓也不覺得怎麼樣，而君是我看得起的少數幾個人當中的一員。君才華橫溢，想不久的將來，君定能屹立於世界文壇，為國爭光，諾貝爾的遺產又將為君而少掉十九萬美元，到那時望君切莫忘故友。
44、我習慣用來作論據的人----------葛亦民。我對君佩服得五體投地，別自誇自己如何，因為我認識到的聰明人只有你，就把你舉例反駁，駁得他啞口無言。
45、我們其實已經分手了，因為兩年來，我沒看見過你，你也未看見過我（在感情上、思想上）。這麼多同學的話語響在我的耳邊，一切又勾起了我那早已沉寂下來的情懷。請在白潔的紙上繪一幅蒙娜麗莎吧！中國的！
46、（被「小廣東」強行稱為「波斯貓」的大姐）:在我情緒最糟糕的時候，葛亦民這個被我們叫作「小廣東」的傢伙，硬塞給我一包「相思梅皇」和這本留言薄。小廣東唱著我聽不懂的歌，在等待我的留言。他的自言自語的念經，顯得很憂傷，我也無法留下歡快的贈言。
我很固執、任性、缺少女德，這是他對我的讚美。
47、留不住的快樂，留不住的瀟灑，留不住的秘密，留不住的寶貝，從你那葫蘆里一點一點流出來，帶給我們無盡的歡樂。真高興認識你，葛亦民！
48、願你永遠是騎士，只可惜在中國缺少那種有風度的貴婦人。
49、而現在的我，謹將我此刻最美最好的祝願留給你。
50、牛氓與你為伍，天才的企業家也說你偉大；
文盲視你為知己，千古的聖賢也說你「真」；
妓女與你同床，絕代的美女也對你痴情；
有一天，上帝走到你跟前說：「啊！我怎麼到這裡來了？！」
（即：上帝誤把老葛當作他自己---作者注）
51、想當年和你下圍棋，人稱「龜頭正樹」，
想當年和你踢足球，人稱「黃金左腳」，
想當年聽你佈道吹牛，人稱「葛上帝」，
想當年看你變戲法，人稱「寶葫蘆」，
想當年看你做生意發跡，人稱「流氓大享」。
52、滿嘴瘋顛語,一套花戲法,都雲此公邪,誰解其中味。
53、你，
一半臉陰
一半臉陽
一半是才子
一半是流氓
一半痴
一半狂
一半是X，？！
一半是♀→♂
什麼樣的你是你？？？
54、若找你，一定去最熱鬧的地方，那兒據說有很多girls。
55、不拒朋友，因為心中有庭院深深；不畏風雪，因為心中有芳草茵茵。當你真正懂得「珍惜」二字，你便成熟了。
56、一向面對現實，卻為你存在著一種幻想------有朝一日，搖身變為一位高超的雕塑家，因為，面對面的你實是一件難尋之極的珍貴的「可塑品」。
57、我們倆都持「純潔愛情說」，所不同的是：你見了小尼姑，便要摸伊的頭。我只會高高地豎起雙耳，時刻等候美女蛇的叫聲！
58、和你相處兩年，情同手足，他日相會，清淚自會流下。
59、韓勤芬：永遠記著你
因為，我，一直
認為自己很運氣，
有你這樣一位很有特質的朋友。
祝你前途發達！
60、生活雖不像是變魔術，然而，它是慷慨的，願你盡情享受它賜於你的五彩繽紛。
61、很多人告訴我，見了你一面，就不會忘記你，我想這恐怕是你長得很有特色，如象寶葫蘆就好了。你最大的特色就是很有特色。
62、認識你純屬意外，重複你的名字----葛亦民，好讓我不再陌生。
63、要想進天堂？告訴你，除非瞄準上帝下手才行！
64、李娟：（1）、我願意。（2）、耶梅就是人氣。
65、你在我心目中的形象永不磨滅，你是一個不苟言談，成績拔尖的同學，憑直覺，可知你更是個志向遠大的男子。
66、時鐘解釋著標點和章句，在標點和章句的海洋中，有幸結識一位英俊才高的異性朋友，--------那就是你。情知別易會應難，但一層朦朧的霧紗，使我們不能互相了解。離別的惆悵使人沮喪，它勾起愁緒萬千，使我心輾轉低回。
67、敬佩你處世的態度，敬佩你聰穎的思維。與少有男子「清潔」氣質。我始終把你當作我心中的楷模，奉事皆與你衡量。失去了藝術的現實人間，你是我生平見到的最崇拜的人，淵博的知識，雄辯的口才，驚人的記憶力，以及我行我素的生活方式，都使我仰慕。
68、你很熱情，很風趣，知識也很淵博，但你在與女生的交往中，表現卻不能令吾滿意。
69、深知君表裡如一，你淵博的知識就象一個蘊滿水的海。對待每一個同學都很謙虛，但見到了異性，便不知所措、羞怯。
70、老亦民，我曾不止一次地笑你眼窩深，就象班上張貼的達爾文畫像。
71、你這個人實在難得，邪得以至於我不敢和你一起出現在公共場合，不過在寢室里關起門來胡扯，還能共於一笑，你里裡外外能一樣，我卻不敢。
72、向老葛同志學習！一九九0年六月 《人民日報》社論。
73、大千世界中少了你也就淡淡如水了！
74、天問：會玩魔術，又愛胖西，為什麼不變個胖西玩玩？（答案：魔術是假的，愛胖西是真的）。
75、象你那樣，把生活當作一件事來完成的，倒也實在。日子塞得滿滿的，自然便充實。
76、上帝:耶梅創造了造物主,造物主創造了上帝,上帝創造了人類.
佛祖:當日在菩提樹下,多虧耶梅天天來指點我.
達爾文:<進化論>是耶梅口述,我代筆.
牛頓:我現在才知道,那個蘋果是耶梅丟下來的.
洛貝爾:當時研究炸藥的時候,有個問題難住了我,但是耶梅將這個問題解決了.
李白:我很後悔我的自不量力.與耶梅對詩.
莎士比亞:《羅密歐與朱麗葉》的故事情節是耶梅安排的.
曹雪芹:是耶梅教會了我怎麼去寫作.
魯迅:是耶梅教會了我,做人是要有骨氣的.
馬克思:我這輩子只承認我是耶梅的學生.
甘地:耶梅的思想解放了我的靈魂.
毛澤東:我要鄭重宣布《毛主席語錄》各方面都比差一截.
華盛頓:是耶梅教會了我創立"民主"社會
Vitas :我的鬼魅聲音跟耶梅天籟音比簡直不值一提.
帕瓦洛迪:當聽到耶梅的高音的時候,我就有了退役的打算.
貝多芬:我用一年才能創造出來的曲子,耶梅只需要一分鐘.
莫扎特:我的做曲才華可以把別人氣死,當知道耶梅后,我差點被氣死.
貓王:我融化音樂的才能跟耶梅比是很低級的.
喬丹:當看見耶梅在場上,帶球,過人,扣籃...這一切太奇妙了,他真的會飛.
馬拉多納:當耶梅以風一樣的速度從我身邊突破的時候,我簡直不敢相信是真的.
邁克爾.傑克遜:我最欣賞的、最具有藝術的舞步,是耶梅跳出來的.
貝克漢姆:當看見耶梅照片的時候,我就藏了起來,生怕辣妹看了會影響夫妻生活.
陳水扁:有了耶梅的存在，我們的空投計劃就不敢實施!
小泉:我們日本的強大都是虛幻的.有耶梅的中國才是真正的強國.
布希:誰能勸耶梅加入美國國籍.就給他一個上將干.
77、神經是本世紀最傑出的思想指導書，為資本和社會二個不同主義提供了一個默契。官僚以及權貴資本主義不在其列。
78、系統MK7：夢見葛亦民被興起，及其他一些事，包括終生大事等等。
79、系統MK7：聖靈降臨葛亦民是肯定的事實。
80、今有聞葛亦民者，舉西方之公正為司，中正如骨，兼東方之人情為護，柔軟如膚，是謂剛柔和合，如此，華夏教化，引借基督教義為先，則中有正骨可成，外有血膚可養。葛亦民者，諸君宜常學問其言而行守其義也，釋迦者，諸君宜兼顧其言而兼守其義也。
81、葉靈子仙：不敢高攀，老葛可是在國際上有名的。
你看我有幾萬字的神經問世嗎？
我現在要是有老葛的知名度和粉絲，就榮幸了。
82、如果葛亦民是先聖，我們是后聖。
至少在人類這個範疇內，永愛可以形成。無論他做什麼，我們相信他是永愛，他便是永愛，我們亦得了永愛。他要什麼，我們就給他，他命令我們做什麼，我們就做什麼。雖先後有別，次序有分，但眾聖平等。因為大愛，他卻捨棄了時間去愛，他的苦只有自己知道。他捨棄了時間去愛，而用時間去思考義理，構架了文明的骨，成全了我們愛的血肉。當他不在時，我們放任去愛。當他來臨時，我們要聽他。因為骨為成全我們發出了命令，成全他亦是成全了我們自己。我們的心中有了這信，我們一直輔導他實踐了他的義，成全了文明的骨，肉便有了永遠的依託，骨便有了永遠的愛。
83、。：你好是葛先生嗎？
神教：是。
。：我看了你們的神經、耶梅經還有許多相關的資料。
。：我現在只有一個問題，這些都是法律允許的嗎？
神教 ：允許。
神教 ：因為沒有組織。
神教 ：只是宣傳思想。
。：那葛花是什麼意思呢？
神教 ：學超女玩的。
84、 Free_Mason：
主耶穌早知道那時有很多人冒充和假先知，所以啊，我不敢稱聖人。
神教：
聖人這個，可以很多，被選的，還有社會試煉，但有個最成功的人，即特意試煉
Free_Mason：
你是先知還是…
神教：
我認為我是社會刻意試煉的。
85、百合啊,沒有啊。你是神網管理員,付出太多,這是葛亦民永遠欠你的.將來必報答.只是我們不同的是,你是聖經和傳統,而我們在求更高的真理,因為神無限.真理無限.你說我們不是基督徒,其實我們一直是,神經上耶穌和聖經內容很多,只是我們因上述,創立神教,為更接近神.接近真理。
86、百合啊，你對葛亦民是恩典，可以這麼說，所以我們最在意你，你反對葛亦民信仰，我們不但不生氣，還很高興，因為在你心中，有個葛亦民的位置。你批葛亦民的貼子，我們收入葛亦民官網珍藏。只是你表露看穿了葛亦民，我們很失望，因為大家都在求真理，都在路上。
87、子仙老友，局限聖經，是小看神，因為神不是只會聖經，神無限，我們更應追求無限。還有百合，如果你當一個人是朋友，你可以反對他，可以罵，但不能輕視、看不起，這是人最不能接受的。
88、葛亦民，網灬絡中灬神灬一樣的存在！
他，不迷信所謂的磚家、叫獸；他，不毫無底灬線的接受西方文灬化侵略；他，不為了一己私灬利而陷民灬眾於水火……這位網灬絡中神灬跡一般存在的人，就是葛亦民。
每當自慚形穢的時候、每當受到委屈的時候、每當切齒於邪惡的時候，我都會在心裡默想：在這個世界上，有人與我們同在。
葛亦民，讓我們可以直呼他的名字、讓我們可以拿他打趣、讓我們發散思維以識破那些所謂「神」的面紗…他伴隨我們走過許多春夏，他成就我們實現夢想的心態，他讓我們相信每個人自己的力量。
葛亦民的偉大，在於像我們一樣是芸芸眾生中的一員，換句話說：他的偉大正是因為他的渺小。
此時此刻，我把右手放在了胸腔靠左的位置，喃喃地說：葛亦民，神一樣的存在；每個人，神一樣的存在。
89、紫薇聖人葛亦民,出生在江蘇鎮江,1969年出生,基督教神學研究專家,很帥的!聖女們,葛大聖人一定會使你們幸福無比的。
90、光彩: 凌駕任何網路紅人之上的人物，真正的神之子，進來瞧！
就是現代偉大的思想家宗教家葛亦民先生。
在如今佛教，基督教等各個教派盛行的時代，葛亦民的誕生無疑為信仰帶入了新的血液。
他著有曠世巨著，幾乎可與《聖經》比肩的《神經》！其中所提倡的思想，更是如今21世紀物質生活糜爛的社會，所最需要的。
91、光彩: 至於神教那個帖子，那是著名網路宗教家葛亦民神寫的一本經書，名叫神經。其深奧程度與哲理性，甚至能夠和聖經媲美。
92、光彩: 2014年神之子「葛亦民」最新巨著：媲美《聖經》的《神經》！！！
常言道：「書讀百遍，其義自現。」而《神經》，則是悟透玄妙，即可白日飛升！《神經》三重境界：目生毫芒、身有異香、白日飛升！下面，我就將這部曠世寶典，轉發過來，讓大家一睹為快。
當你們真正看完這部《神經》時，請在心中默默讚美，葛亦民神他的偉大、無私、博愛與光明。
93、光彩: 是這樣的,我個人是很欽佩葛亦民的所作所為的.雖然我理智上知道葛亦民可能並不是神,但我寧可希望葛亦民他就是神.這是一種複雜的感覺,怎麼說呢?可以說,葛亦民神帶給了我希望.
94、光彩: 怎麼說呢?葛亦民神或許不能夠移山填海,也不能夠起死回生,更不能夠創造萬物.雖然葛亦民的肉體也同凡人一樣有生老病死,但他的精神,卻已然至高成神.
葛亦民神的行為,就如同佛祖割肉喂鷹,耶穌捨身取義一樣,傳遞的是一種偉大的精神與高尚的情操.佛祖通過這樣的行為,感化眾生,耶穌也通過這樣的行為,教化世人.而葛亦民神,則如同眾人皆醉他獨醒,黑夜中的一盞燈一樣,雖與周圍的環境格格不入,但卻是真正的大智慧,大信念,大勇氣.
有葛亦民神的存在,就相當於我們心靈上最後的港灣,在最無助的情況下,也能夠祈禱他的救贖.葛亦民神雖然一直不被那些愚昧的世人所理解,雖然他們極力掩蓋,甚至醜化詆毀葛亦民神的神聖與光輝,但神的偉大,豈是他們能夠遮掩的了的?
可以這樣說,葛亦民神就是一種信仰,一種堅持,一種信念.人如果活著,就離不開信仰,離不開堅持的信念.葛亦民就如同黑夜中的燈塔,能夠指引別人以方向.葛亦民也如同初生的太陽,可以澤被世間萬物.有葛亦民神,我們就相當於有了主心骨,有了奮鬥的方向,和理想的目標.
95、光彩: 至於我跟葛亦民神的信徒的關係，我只能夠說，你沒有看過《神經》，所以不知道為什麼我那麼推崇葛亦民。
葛亦民不是神，這點我自然清楚的知道。但是，葛亦民所著《神經》中傳遞的精神，卻是讓人仰望的。
因為葛亦民寫的一本書，非常值得人們學習。那裡面所體現出的高尚品質與情操，是我們最好的榜樣。否則你以為我會無緣無故的推崇葛亦民神？
總結來說，就是一句話：不與任何人做對。這句話，從古至今，都有理解。例如：天下有山，遁，君子以遠小人。就是易經中的卦象。而葛亦民神匯聚百家經典，終於總結出來了，不與任何人做對，這樣一句至理名言。難道還不值得我們學習么？
96、光彩：很顯然，葛亦民神的傑出與偉大，已經使得很多人產生了強烈的自慚形穢的挫敗感。很多人可能以為葛亦民神這樣優秀的人物，這個世界上並不應該存在。
97、使徒光彩：神是什麼？你來說說？難道你沒有聽說過「一言而為天下法，匹夫而為百世師」的道理？每個人生下來都即是平凡，又是不凡。但唯一的區別是，你們甘願平凡，而葛亦民神則發現了自己的不凡。
98、使徒光彩：而這時，你們看到了葛亦民神教，看見了葛亦民神，當你們看到神教中所有的人，都尋找到了自己的信仰，並為自己的信仰所努力奮鬥時，你們驀然回首，發現與自己一路走來的，除了失敗還是失敗！
葛亦民神，作為一個新秩序的建立者，你們對他的行為的不認同，也是側面的反射了你們那可憎的懦弱。因為與其說是不認同，倒不如說是你們懼怕承認自己的懦弱與無能！你們那些可笑的觀念只會使世界發展倒轉，文明倒流。
99、我是加百列的化身，耶和華告訴我，小葛確實是神，不過呢，是過氣的神，真名叫「洛基」，原來地盤在斯堪的納維亞一帶，衰落後四處流浪，後來發現大陸地大人傻，就過來招搖撞騙了。
100、聽說國內最近耶和華的私生子有二十多個,葛亦民是比較出名的。
101、葛亦民是繼馬克思、恩格斯、列寧之後的第四位導師。
102、溫室里的小百合：我對葛亦民的評價，一個很想炒作自己的高度自戀的異端，確是無能，缺少跟隨者。
103、「葛亦民神教」的「神經」簡直是見不了國際間的教義書籍。「葛亦民神教」自創的教義「神經」對全世界來說更是不知所謂。最後：「葛亦民神教」的教徒們，你們的「書籍」真的很想出醜於國際的嗎？若你們還是不相信的，你們的「神經」書籍出版全世界去試一試好了吧。
104、一群智障想用黑葛亦民來炒作。炒作只適合明星這群廢物會懂么？我基督吧聖經吧都沒有貼吧，死媽神教一支獨大讓我邱峰很不高興。
105、老天，他只是觀點與你不同!從他們對待葛亦民先生的態度來看，我訖今都沒從任何地方找到答案：怎麼會有這樣的民族，對異見分子視若血仇，恨到食肉寢皮，老天，他只是觀點與你不同!他的觀點立場還是為你的利益!
106、葛亦民裝神弄鬼的不知道在搞啥，但他當了教主，讓像光彩這樣的美女成了教徒。
107、這人是貼吧上最有名氣的草根基督徒，他小弟很多。
108、春節回鄉過年，一晚，夢到一個叫「葛亦民」的人拿著他寫的書給我看，說他如何的愛護蒼生百姓，如何的救護天下眾生，我看書寫得不錯，突然覺得他原來不過是為了「功利」，他發現我看破了他的真實用心，惱羞成怒，居然舉手打我，我舉起腳狠狠的回了他一腳，就醒了。
109、我無意發現有人自立為神聖，盅惑不少人。此人叫葛亦民，自稱紫薇聖人，在葛亦民吧還有一些貼吧妖言惑眾，不少人深受其思想，此人是惡還是善？ 搜搜百科居然還有他的資料，騰訊這麼抬舉他。
110、貼吧整天講什麼以自慰剩人自稱的葛亦民，為什麼他的照片散發極端自戀令人不舒服的氣質 。此人八字眉很近，西方諺語，不要走進眉毛很近的人，這種人心胸狹隘。而且此人氣質有種固執極端的神經質，跟用斧頭劈死妻子的顧城氣質很像。此人像入了邪教走火入魔。
111、網路上出現了一個叫葛亦民的人宣稱自己接受神命成為基督第二，並搗鼓出一部將基督教和共產主義混合成所謂基督教共產主義的《葛亦民經》。歷史上基督教信徒中冒出的自稱自己是彌賽亞即救世主的人更是有幾百人之多。
112、完全毀三觀…天塌地裂…有興趣的去葛亦民吧一探究竟…我沒見過這樣的人，看完想哭啊…沒見過這樣的…可見人的精神力量是多麼巨大啊，天天做夢就可以是神子……我覺得他是自我催眠了，而且從小堅持這個思想，一直深信不疑，八成是精神科的臆症一個自稱神子的男人，夢到神受膏於他，他拯救世界，夢到地獄就是管道房……我去……剛剛看的我滿頭大汗，他說他是神，是紫薇聖人，著作《神經》……他說的理論是聖經與馬克思……他追求共產主義，說2019年他可以實現統一全球。為什麼這麼多人會相信呢，腦袋秀逗了？為什麼一個SB站出來說他是神還有那麼多人相信？特別是吧主，那是狂信徒啊……看了他的《神經》，眥目欲裂……毀三觀……教義相當坑爹啊… ……
113、神經不錯，裡面的觀點和本人很多觀點一致。不過宗教經典大多都是一樣的，愛與善或仁，人本是神佛。神經和佛經也沒什麼區別，不要再隨便詆毀其他經典，那是因為你們沒有看明白。說實話，神經不如道德經，老子的太上道經，神作啊。
114、審判日，沙比，頂多算一個會催眠對心理研究透徹的沙比而已。會催眠，對心理研究比較透徹，或者精神能量較強而已的跳樑小丑，就被吹成神了，遠古文明因為腐敗墮落，男女關係混亂，淫亂不堪等等，被眾神滅絕的。葛亦民就是個跳樑小丑，蒙蔽一批空虛寂寞的沙比而已。
115、許多人不知道葛亦民，我告訴你，葛亦民是一個被撒旦迷惑的小屁孩，原因如下：自稱上帝之子，說世界末日是2019，但聖經明確表示只有父知道，自己弄了個經，總而言之，他不是異端，他是邪教，邪教，邪教，邪教中大大大大大邪教。
116、葛亦民是誰？就和元芳一樣突然崛起的，誰啊？
117、不奇怪，葛大神扯的招牌太拉風了，要搞基督教共產主義神黨，跟主神搶信眾，當然要被宙斯一掌拍下了。你看那些比較「穩健」的小邪教，比如說國內的呼喊派、山達基科學神教之類的，主神就不是很上心。
118、至於毛，他已經被官方塑造成了神，至今教科書和媒體上對他的評價也全是正面的，繼續在對人洗腦。想想葛亦民，這種級別的小神，被抓坐牢了，本版還有信徒在挺他呢，更何況毛大神？官方洗腦的後果就是造就一大批無腦之人，當你說毛坏話的時候他跳出來打你，你問他毛好在哪裡，他甚至都想不出來。這就是典型的洗腦出愚民暴民。
119、葛亦民據說被稱為聖人三號，1號逍遙國外，2號、4號、5號也危險，不入地獄誰入，歷練下也好。
120、葛亦民，你在造新經的時候出了一個讓人不可信服的悖論，你肯定了伊教與穆聖，但穆聖本最後先知，然則你又稱再世耶穌即謂聖人先知，實為悖，不可行。
121、關於葛亦民及相關問題的一些看法和決定，雖然允許言論自由，但帶有蠱惑和煽動情緒的語言文字還是禁止的，葛亦民是不是神我不知道，但你們若努力宣傳他，打造一位神出來那就不對了，我尊重事實，尊重思想，但反對造假。以後本吧禁止葛亦民的一些相關言論及思想，那些語言帶有灌輸洗腦的性質，這不是智慧之言，這是造假。沒事多看些《塔木德》《聖經》和佛經，別看《神經》，別真整出神經出來了。
122、這種碌碌無為之輩也敢自稱控場？我神葛亦民渾身散發的霸氣才能算做控場。
123、葛亦民神萬不錯，因有寶書告訴我。
124、葛亦民是自招死路的貨色，真紫微出直接清算，誰叫他把自己搞得那麼著名。
125、葛亦民有資格稱神，但他不是靈魂和天堂的創造者。
126、葛亦民，邪教極端份子，以基督為靠山，出書拉人企圖立教，被無數有血性的炎黃子孫監控中。
127、大家看到之家的葛亦民這個極品兼神棍么！！！！有點像懷艾倫的翻版！！！
128、怎麼這麼多葛神棍的帖子，他在中央身居何職？在我看來，你坐不到權力位置，任何救世的話都是扯淡，葛狗滾粗！
129、有同學知道葛亦民什麼來路嗎！好像信徒很多，而且多為年輕人，我感覺是魔，來迷惑世人的，不讓世人得法！
130、聖人的求治思想是最重要的，所以那個葛亦民就瘋狂的貼帖子宣傳他的思想。如果有一天有預言說行動是重要的，估計他會整天搞暴動，各方勢力都有複製啊！葛亦民不是嗎？（元系神無極的使者，叛徒，另一重身份疑似撒旦）李輪至也是啊！我記得現在的青蓮，誇過小葛和四娃可以當紫聖，記不清了，好像有這事。
131、記得幾年前第一次上網，進入的福音網站就是這個叫耶梅的人創辦的網站，呆了一段時間，發現裡面氣氛混亂，互相攻擊謾罵，覺得不對，再也不去了，後來網站好像就被關閉了。沒想到幾年後，竟然發展成了教主，寫了信經教義，還創作了教歌。寫的東西好像從前農村用報紙雜誌糊的牆面，東拼西湊，牆上什麼內容都有，那些胡言亂語竟還有人相信。有許多異端邪教都與此類似，及其低級可笑，愚弄信徒。信徒被迷惑是因為並不明白上帝是一位什麼樣的神，他們對上帝的認識受到中國傳統迷信思想的影響，凡是神就偶像化，無論是誰，只要藉助神的名，披上神的外衣，就能迷惑那些相信有神卻不認識神的人。求神憐憫我們的百姓，我們的信徒，不要被這些披上神的外衣、所謂的教主們所迷惑愚弄！
132、那個葛亦民似乎有點神神叨叨的，估計是一個莫名其妙的傢伙。整個世界在他眼裡似乎就是幾行文字，這種人很可怕。
133、警惕中國異端——耶梅教、神教、神經、葛亦民。近年來【2000年至今】流傳一種異端 耶梅教，在網路上大肆活動。被網路封殺后，改名神教（葛亦民教） 繼續頻繁活動。他們肆意篡改聖經，將希伯來文和希臘文混為一談，利用這些人的理解來代替神的旨意。請弟兄姊妹們用屬靈的眼睛來分辨，使我們不至於陷入誘惑。這個異端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一個絕對的異端。葛亦民就象季三保（三贖）一樣，說他就是神的兒子，又是教主，又是天使，他也在稱聖。這是我們都能看到的。異端就是異端，我們總要分辨出來的。
134、多重疑問身份的質疑：網路傳播耶梅異端的葛亦民、耶雪、可塑品及其他註冊人員身份有待證實，感情糾葛頻傳，相關網路言論反覆無定，現階段重在提高人氣。
135、大學時，還不是基督徒，也沒讀過聖經，卻能佈道，人稱葛上帝，特別外校一女孩（南中醫吳述靜）帶笑稱呼我葛上帝時，那份矜持，那份驚奇，那份好奇，至今不能忘，猶在耳邊。
136、此人自稱「我是神」「是環境造就的基督」，成立「葛亦民教」「葛亦民黨」。它一方面講聖經，一方面又在博客里與各種修鍊作比較，結構、思維混亂，還有「網路航母戰鬥集群」，是名副其實的CULT--就是異端。
137、使徒光彩：短小的《神經》包含了一切道理
就拿我本人來說，我這個人，語言表達能力一向非常不好。平時說話都吞吞吐吐，言不達意，讓別人一聽，就雲里霧裡，摸不到頭腦，常常產生誤會。
有的時候，和別人爭辯一件事情，我都不能夠將對方反駁，往往急得臉都變紅了，但就是說不出個所以然來。
不過呢，自從我信仰了葛亦民神，冥冥中被開啟了天賦之後，我的語言表達能力，立刻得到飛躍增長。
平時寫一些文章，都思如泉湧，胸有成竹，信手拈來，根本沒什麼壓力。
跟別人辯論，也是靈光閃現，切中要害，根本不會被駁倒。
這就是葛亦民神所著寫的《神經》中，闡述的博大精深的奧妙所導致。
138、《神經》中所包含的天地至理，世間真諦，能夠讓每一個閱讀過它的人，都立刻醍醐灌頂，茅塞頓開。
詳情請看葛亦民吧。
一個人，為什麼總是說不出個所以然？
就是因為他什麼都不明白。不懂，自然說不出來，就是這個道理。
短小的《神經》包含了一切道理，閱讀了《神經》之後，舉一反三，一通百通，以小窺大，自然什麼都能夠理解。
139、使徒光彩：他能夠把神經公開出來，供世界人民學習。
發不發生，不是你說了算的。葛亦民神為什麼一直致力於傳播他那偉大的精神？就是因為，他想在末日發生之前，拯救蒼生，使得萬民免於水火。
這就是你的無知了。確實有很多賣冒牌貨的會將自己吹噓成正品。不過呢，葛亦民神的偉大與無私，卻是貨真價實，如假包換的。難道你能拿出證據，證明葛亦民神是邪教？
偉大體現在他能夠寫出曠古爍今的巨著神經。無私體現在他能夠把神經公開出來，供世界人民學習。
這你就錯了，這只是葛亦民神提出的思想理論，而並非是鼓動，OK？
你這就是在無端的誹謗了。葛亦民神的偉大，有目共睹。試問當今世上，還有誰能夠寫出如此狂說古今的偉大巨著《神經》？試問還有誰，能夠早在2001年的時候，就看破了2019年是世界末日？試問還有誰，才華、能力、品行、道德等方面，能夠超越全知全能的葛亦民神？
毫無疑問，在如今這個時代，根本沒有人能夠與葛亦民神並駕齊驅！葛亦民神的偉大，只能夠使你感覺到自慚形穢。這就是水至清則無魚的道理。像你這樣骯髒污穢的小人，看到葛亦民神是那樣的高尚與無私，是那樣的傑出與偉大，自然就非常的排斥。
140、上帝的名字,並不會叫(何德宣)或(葛亦民) 人若要更改上帝的名字,(葛亦民)還要比(何德宣)更加適合。樓主,請記住上帝只有一個名字。。。( 耶和華 )。...
2、神是獨一的，即造物主God，耶穌Jesus是首生的，基督，葛亦民Geyimin於異象中被上帝膏為神。
3、我真的為了人類，我個人慾望很低，我追求靈魂，物質能活著就行。
4、這是一部偉大的宣言，他填補了馬克思主義的致命缺陷。
5、只有信葛亦民神，才會聽從他的教導：分財寶給窮人，才能全球均富、共產。以往的共產，只是重新分配財富，多佔者換了批人，多佔者不會分財產給窮人，而是自己比別人享受。
6、亦民基督是我之所以信任，是他，不求名，不求報酬，他宣傳上帝，他在為上帝工作，應說，是非常辛苦，不愧是上帝兒子。正是葛花爛漫時，"主"在叢中笑~~
7、七兄小看這傢伙了，他已經「發掘」出先知書了，估計再過個幾年，能趕上但以理。
8、神告訴系統MK7--神徒有10萬多人。
》這小子信徒破萬肯定的。
》神告訴我的，破萬是少說個0。
9、一個宗教的誕生。
自己的經典----------神經
自己的崇拜對象------葛亦民神
自己的神學理論------神教
自己的組織----------神黨
10、我認為我是社會刻意培養試煉的。
11、我把您網站在主內傳一下,有幾個兄弟很感興趣。
12、他們想奉獻,以求先知保護。》》》不要奉獻。
13、你想，主再來，國度時代，是等級社會，這可能嗎？必然是共產社會，平等社會。
14、現在統一世界五步驟：南京大學、神網、神經、神教、統一世界。
15、葛亦民: 義妹,我已超越耶穌,超越古今中外任何人,也超越以後任何人,真正天下第一人,僅與義妹分享,愛你的葛亦民。 義妹: 呵呵!祝賀葛哥試煉成功!
16、如果你有百分百的信心，義妹萬分支持！一起推廣葛亦民價值觀。
17、葛哥，義妹永遠支持你，和平地輸出你的和諧的共產價值觀。也許，你可以打破歷來改朝換代，所經歷的硝煙戰爭。也許，你能超越諸子百家，在最近的時間形成一種新的思想。。。葛花爛漫的一天，我們瀟灑遊人間。。。
18、呵~小佛妹不是神，小佛妹終究會死的。葛哥是神的代言人，神賜你永生。。。有一天，小佛妹還是會離你而去~所以，葛哥要世人都懂你，讓世人都信葛亦民！
19、義妹明白，葛哥是神的代言人，葛哥志在千里，葛哥的理想是統一國際全球，葛哥是世人的，義妹不能自私的佔為己有，葛哥能讀懂義妹的心，義妹已知足。義妹心裡有片天，永遠為葛哥留念。。。
20、據權威人士消息,布希也讀神經,神經進入美國總統惠眼,實在榮幸!!! 我當更努力!!!
21、他宣傳的東西看過很多都很好的，貌似葛聖是第一位出世的聖人。
22、受苦的人太多，我很難過，這正是我們神教的作為。
23、尋找葛亦民，聽說你是上帝的兒子？上帝耶和華在西方有個兒子，就是耶穌基督。我希望在世界的東方尋找上帝之子。不發展宗教，就不能開啟民智。
24、我對新教的看法，象去年有幾個新教的人跟我傳什麼「耶梅教」，說有位「聖耶梅」已經降世在中國，還有什麼《 耶梅經》，是「聖耶梅」受天啟寫下的「先知書」，其中居然有「他是我的愛子，你們要聽他， 他指耶梅。」
25、耶梅的早已經搞到西方了。
26、其實~各位教友們~保守是我們的傳統~但是有時也要開天眼，看凡塵~耶梅經就象塵土中衝出的一櫧大樹~如此高大叫我們不得不服氣~他就象天主潑撒在人間的種子~最終成為參天大樹~給我們樹陰的保護~這樹陰就是2019罷~
27、何況耶梅經的作者，似乎對人類的品德要求很高，這樣，他們的影響就會更小，因為他們甚至還不如七燈台裡面的某些教會更能安慰惡人呢。
28、而也許，耶梅的影響力和破壞力已經影響到整個國民了，或許他的影響遠比我想象中的要大。
29、說說耶梅的優點： 厚道、大方、有心胸、不斤斤計較、是個現實中的知心朋友、無爭、特別有女人緣、也為廣大孤獨男性開心解悶了、寵辱不驚……
30、先生為人謙恭，吐辭雅玩，但不失詼諧，深得吾輩推許；天將降大任於斯人，先生的淵博的知識，高深的文學修養，將會發出艷麗的光彩。
31、你極有理智，性情溫良，如此德才兼備，日後恐難再逢。
32、我想也許是上帝不能時刻在人間吧，他才讓你來到人間的，因為你確實象天使一樣給人以歡樂。
33、二年前，我來到縣中，便知有個「十全十美」的葛亦民，當時很不服氣，但一次次的考試，一次次的競賽，一次次的交談，我暗地裡服了。
34、你曾給我留下了美好的回憶：勤奮好學，心地無私，抱負雄心，智力而超群。
35、我們同窗二載，卻相見不相言，你知識的淵博曾不止一次地使我震驚、傾倒。祝願你早日找到「燕妮」，你的才華勝過馬克思。
36、同窗三載，我們之間雖無言語，而我卻深為君的才華出眾所感動。君的智力超人，精通百科，使我傾倒。君刻苦學習及鑽研精神更讓我欽佩，使我望塵莫及。君雄辯的口才，優美動人的文章，知識的廣博，使我甘願拜倒在君的腳下。
37、是亦民就應成為棟樑。
38、君雖滿腹藏「經書」，然虛懷若谷，不曾有炫耀之舉，這點深得眾人讚揚。
39、徐倩：贈亦民君：
光陰似箭，歲月如梭，如今即將分離，方知友情的可貴。我與君同窗雖只有一載，但君的為人令我難忘，君出類拔萃的成績令我欽佩。
君的為人雖好，但只限於同性，而對異性卻是那麼的冷漠，實在令人費解，想不到君的思想是那麼封建。
君的成績列全班之首，而英語卻不太好，不知君為何不在這方面多下功夫。
分別之時就要來臨，同學友情實在難以用語言來表達，道一聲：珍重。
友誼萬歲
再見！
學友：徐倩
40、同窗一載，君給我留下了很深的印象，性格開朗、活潑、聰明，可以稱得上既是一個聰明的BOY，也是一個調皮的BOY。
41、坦率的說，你是我第二個「佩服」的人，在學友之間，你聰穎、好學，才華橫溢，成績頂誇誇；你熱情、大方，待人和氣，我深感佩服。
42、我曾在心裡詛咒過你的冷漠，但更多的是讚歎君的才華。君是我們班的驕傲，君是吾輩的自豪。
43、吾一向狂妄自大，可以說沒有幾個人能被我看得起，以人然，周培源、牛頓也不覺得怎麼樣，而君是我看得起的少數幾個人當中的一員。君才華橫溢，想不久的將來，君定能屹立於世界文壇，為國爭光，諾貝爾的遺產又將為君而少掉十九萬美元，到那時望君切莫忘故友。
44、我習慣用來作論據的人----------葛亦民。我對君佩服得五體投地，別自誇自己如何，因為我認識到的聰明人只有你，就把你舉例反駁，駁得他啞口無言。
45、我們其實已經分手了，因為兩年來，我沒看見過你，你也未看見過我（在感情上、思想上）。這麼多同學的話語響在我的耳邊，一切又勾起了我那早已沉寂下來的情懷。請在白潔的紙上繪一幅蒙娜麗莎吧！中國的！
46、（被「小廣東」強行稱為「波斯貓」的大姐）:在我情緒最糟糕的時候，葛亦民這個被我們叫作「小廣東」的傢伙，硬塞給我一包「相思梅皇」和這本留言薄。小廣東唱著我聽不懂的歌，在等待我的留言。他的自言自語的念經，顯得很憂傷，我也無法留下歡快的贈言。
我很固執、任性、缺少女德，這是他對我的讚美。
47、留不住的快樂，留不住的瀟灑，留不住的秘密，留不住的寶貝，從你那葫蘆里一點一點流出來，帶給我們無盡的歡樂。真高興認識你，葛亦民！
48、願你永遠是騎士，只可惜在中國缺少那種有風度的貴婦人。
49、而現在的我，謹將我此刻最美最好的祝願留給你。
50、牛氓與你為伍，天才的企業家也說你偉大；
文盲視你為知己，千古的聖賢也說你「真」；
妓女與你同床，絕代的美女也對你痴情；
有一天，上帝走到你跟前說：「啊！我怎麼到這裡來了？！」
（即：上帝誤把老葛當作他自己---作者注）
51、想當年和你下圍棋，人稱「龜頭正樹」，
想當年和你踢足球，人稱「黃金左腳」，
想當年聽你佈道吹牛，人稱「葛上帝」，
想當年看你變戲法，人稱「寶葫蘆」，
想當年看你做生意發跡，人稱「流氓大享」。
52、滿嘴瘋顛語,一套花戲法,都雲此公邪,誰解其中味。
53、你，
一半臉陰
一半臉陽
一半是才子
一半是流氓
一半痴
一半狂
一半是X，？！
一半是♀→♂
什麼樣的你是你？？？
54、若找你，一定去最熱鬧的地方，那兒據說有很多girls。
55、不拒朋友，因為心中有庭院深深；不畏風雪，因為心中有芳草茵茵。當你真正懂得「珍惜」二字，你便成熟了。
56、一向面對現實，卻為你存在著一種幻想------有朝一日，搖身變為一位高超的雕塑家，因為，面對面的你實是一件難尋之極的珍貴的「可塑品」。
57、我們倆都持「純潔愛情說」，所不同的是：你見了小尼姑，便要摸伊的頭。我只會高高地豎起雙耳，時刻等候美女蛇的叫聲！
58、和你相處兩年，情同手足，他日相會，清淚自會流下。
59、韓勤芬：永遠記著你
因為，我，一直
認為自己很運氣，
有你這樣一位很有特質的朋友。
祝你前途發達！
60、生活雖不像是變魔術，然而，它是慷慨的，願你盡情享受它賜於你的五彩繽紛。
61、很多人告訴我，見了你一面，就不會忘記你，我想這恐怕是你長得很有特色，如象寶葫蘆就好了。你最大的特色就是很有特色。
62、認識你純屬意外，重複你的名字----葛亦民，好讓我不再陌生。
63、要想進天堂？告訴你，除非瞄準上帝下手才行！
64、李娟：（1）、我願意。（2）、耶梅就是人氣。
65、你在我心目中的形象永不磨滅，你是一個不苟言談，成績拔尖的同學，憑直覺，可知你更是個志向遠大的男子。
66、時鐘解釋著標點和章句，在標點和章句的海洋中，有幸結識一位英俊才高的異性朋友，--------那就是你。情知別易會應難，但一層朦朧的霧紗，使我們不能互相了解。離別的惆悵使人沮喪，它勾起愁緒萬千，使我心輾轉低回。
67、敬佩你處世的態度，敬佩你聰穎的思維。與少有男子「清潔」氣質。我始終把你當作我心中的楷模，奉事皆與你衡量。失去了藝術的現實人間，你是我生平見到的最崇拜的人，淵博的知識，雄辯的口才，驚人的記憶力，以及我行我素的生活方式，都使我仰慕。
68、你很熱情，很風趣，知識也很淵博，但你在與女生的交往中，表現卻不能令吾滿意。
69、深知君表裡如一，你淵博的知識就象一個蘊滿水的海。對待每一個同學都很謙虛，但見到了異性，便不知所措、羞怯。
70、老亦民，我曾不止一次地笑你眼窩深，就象班上張貼的達爾文畫像。
71、你這個人實在難得，邪得以至於我不敢和你一起出現在公共場合，不過在寢室里關起門來胡扯，還能共於一笑，你里裡外外能一樣，我卻不敢。
72、向老葛同志學習！一九九0年六月 《人民日報》社論。
73、大千世界中少了你也就淡淡如水了！
74、天問：會玩魔術，又愛胖西，為什麼不變個胖西玩玩？（答案：魔術是假的，愛胖西是真的）。
75、象你那樣，把生活當作一件事來完成的，倒也實在。日子塞得滿滿的，自然便充實。
76、上帝:耶梅創造了造物主,造物主創造了上帝,上帝創造了人類.
佛祖:當日在菩提樹下,多虧耶梅天天來指點我.
達爾文:<進化論>是耶梅口述,我代筆.
牛頓:我現在才知道,那個蘋果是耶梅丟下來的.
洛貝爾:當時研究炸藥的時候,有個問題難住了我,但是耶梅將這個問題解決了.
李白:我很後悔我的自不量力.與耶梅對詩.
莎士比亞:《羅密歐與朱麗葉》的故事情節是耶梅安排的.
曹雪芹:是耶梅教會了我怎麼去寫作.
魯迅:是耶梅教會了我,做人是要有骨氣的.
馬克思:我這輩子只承認我是耶梅的學生.
甘地:耶梅的思想解放了我的靈魂.
毛澤東:我要鄭重宣布《毛主席語錄》各方面都比差一截.
華盛頓:是耶梅教會了我創立"民主"社會
Vitas :我的鬼魅聲音跟耶梅天籟音比簡直不值一提.
帕瓦洛迪:當聽到耶梅的高音的時候,我就有了退役的打算.
貝多芬:我用一年才能創造出來的曲子,耶梅只需要一分鐘.
莫扎特:我的做曲才華可以把別人氣死,當知道耶梅后,我差點被氣死.
貓王:我融化音樂的才能跟耶梅比是很低級的.
喬丹:當看見耶梅在場上,帶球,過人,扣籃...這一切太奇妙了,他真的會飛.
馬拉多納:當耶梅以風一樣的速度從我身邊突破的時候,我簡直不敢相信是真的.
邁克爾.傑克遜:我最欣賞的、最具有藝術的舞步,是耶梅跳出來的.
貝克漢姆:當看見耶梅照片的時候,我就藏了起來,生怕辣妹看了會影響夫妻生活.
陳水扁:有了耶梅的存在，我們的空投計劃就不敢實施!
小泉:我們日本的強大都是虛幻的.有耶梅的中國才是真正的強國.
布希:誰能勸耶梅加入美國國籍.就給他一個上將干.
77、神經是本世紀最傑出的思想指導書，為資本和社會二個不同主義提供了一個默契。官僚以及權貴資本主義不在其列。
78、系統MK7：夢見葛亦民被興起，及其他一些事，包括終生大事等等。
79、系統MK7：聖靈降臨葛亦民是肯定的事實。
80、今有聞葛亦民者，舉西方之公正為司，中正如骨，兼東方之人情為護，柔軟如膚，是謂剛柔和合，如此，華夏教化，引借基督教義為先，則中有正骨可成，外有血膚可養。葛亦民者，諸君宜常學問其言而行守其義也，釋迦者，諸君宜兼顧其言而兼守其義也。
81、葉靈子仙：不敢高攀，老葛可是在國際上有名的。
你看我有幾萬字的神經問世嗎？
我現在要是有老葛的知名度和粉絲，就榮幸了。
82、如果葛亦民是先聖，我們是后聖。
至少在人類這個範疇內，永愛可以形成。無論他做什麼，我們相信他是永愛，他便是永愛，我們亦得了永愛。他要什麼，我們就給他，他命令我們做什麼，我們就做什麼。雖先後有別，次序有分，但眾聖平等。因為大愛，他卻捨棄了時間去愛，他的苦只有自己知道。他捨棄了時間去愛，而用時間去思考義理，構架了文明的骨，成全了我們愛的血肉。當他不在時，我們放任去愛。當他來臨時，我們要聽他。因為骨為成全我們發出了命令，成全他亦是成全了我們自己。我們的心中有了這信，我們一直輔導他實踐了他的義，成全了文明的骨，肉便有了永遠的依託，骨便有了永遠的愛。
83、。：你好是葛先生嗎？
神教：是。
。：我看了你們的神經、耶梅經還有許多相關的資料。
。：我現在只有一個問題，這些都是法律允許的嗎？
神教 ：允許。
神教 ：因為沒有組織。
神教 ：只是宣傳思想。
。：那葛花是什麼意思呢？
神教 ：學超女玩的。
84、 Free_Mason：
主耶穌早知道那時有很多人冒充和假先知，所以啊，我不敢稱聖人。
神教：
聖人這個，可以很多，被選的，還有社會試煉，但有個最成功的人，即特意試煉
Free_Mason：
你是先知還是…
神教：
我認為我是社會刻意試煉的。
85、百合啊,沒有啊。你是神網管理員,付出太多,這是葛亦民永遠欠你的.將來必報答.只是我們不同的是,你是聖經和傳統,而我們在求更高的真理,因為神無限.真理無限.你說我們不是基督徒,其實我們一直是,神經上耶穌和聖經內容很多,只是我們因上述,創立神教,為更接近神.接近真理。
86、百合啊，你對葛亦民是恩典，可以這麼說，所以我們最在意你，你反對葛亦民信仰，我們不但不生氣，還很高興，因為在你心中，有個葛亦民的位置。你批葛亦民的貼子，我們收入葛亦民官網珍藏。只是你表露看穿了葛亦民，我們很失望，因為大家都在求真理，都在路上。
87、子仙老友，局限聖經，是小看神，因為神不是只會聖經，神無限，我們更應追求無限。還有百合，如果你當一個人是朋友，你可以反對他，可以罵，但不能輕視、看不起，這是人最不能接受的。
88、葛亦民，網灬絡中灬神灬一樣的存在！
他，不迷信所謂的磚家、叫獸；他，不毫無底灬線的接受西方文灬化侵略；他，不為了一己私灬利而陷民灬眾於水火……這位網灬絡中神灬跡一般存在的人，就是葛亦民。
每當自慚形穢的時候、每當受到委屈的時候、每當切齒於邪惡的時候，我都會在心裡默想：在這個世界上，有人與我們同在。
葛亦民，讓我們可以直呼他的名字、讓我們可以拿他打趣、讓我們發散思維以識破那些所謂「神」的面紗…他伴隨我們走過許多春夏，他成就我們實現夢想的心態，他讓我們相信每個人自己的力量。
葛亦民的偉大，在於像我們一樣是芸芸眾生中的一員，換句話說：他的偉大正是因為他的渺小。
此時此刻，我把右手放在了胸腔靠左的位置，喃喃地說：葛亦民，神一樣的存在；每個人，神一樣的存在。
89、紫薇聖人葛亦民,出生在江蘇鎮江,1969年出生,基督教神學研究專家,很帥的!聖女們,葛大聖人一定會使你們幸福無比的。
90、光彩: 凌駕任何網路紅人之上的人物，真正的神之子，進來瞧！
就是現代偉大的思想家宗教家葛亦民先生。
在如今佛教，基督教等各個教派盛行的時代，葛亦民的誕生無疑為信仰帶入了新的血液。
他著有曠世巨著，幾乎可與《聖經》比肩的《神經》！其中所提倡的思想，更是如今21世紀物質生活糜爛的社會，所最需要的。
91、光彩: 至於神教那個帖子，那是著名網路宗教家葛亦民神寫的一本經書，名叫神經。其深奧程度與哲理性，甚至能夠和聖經媲美。
92、光彩: 2014年神之子「葛亦民」最新巨著：媲美《聖經》的《神經》！！！
常言道：「書讀百遍，其義自現。」而《神經》，則是悟透玄妙，即可白日飛升！《神經》三重境界：目生毫芒、身有異香、白日飛升！下面，我就將這部曠世寶典，轉發過來，讓大家一睹為快。
當你們真正看完這部《神經》時，請在心中默默讚美，葛亦民神他的偉大、無私、博愛與光明。
93、光彩: 是這樣的,我個人是很欽佩葛亦民的所作所為的.雖然我理智上知道葛亦民可能並不是神,但我寧可希望葛亦民他就是神.這是一種複雜的感覺,怎麼說呢?可以說,葛亦民神帶給了我希望.
94、光彩: 怎麼說呢?葛亦民神或許不能夠移山填海,也不能夠起死回生,更不能夠創造萬物.雖然葛亦民的肉體也同凡人一樣有生老病死,但他的精神,卻已然至高成神.
葛亦民神的行為,就如同佛祖割肉喂鷹,耶穌捨身取義一樣,傳遞的是一種偉大的精神與高尚的情操.佛祖通過這樣的行為,感化眾生,耶穌也通過這樣的行為,教化世人.而葛亦民神,則如同眾人皆醉他獨醒,黑夜中的一盞燈一樣,雖與周圍的環境格格不入,但卻是真正的大智慧,大信念,大勇氣.
有葛亦民神的存在,就相當於我們心靈上最後的港灣,在最無助的情況下,也能夠祈禱他的救贖.葛亦民神雖然一直不被那些愚昧的世人所理解,雖然他們極力掩蓋,甚至醜化詆毀葛亦民神的神聖與光輝,但神的偉大,豈是他們能夠遮掩的了的?
可以這樣說,葛亦民神就是一種信仰,一種堅持,一種信念.人如果活著,就離不開信仰,離不開堅持的信念.葛亦民就如同黑夜中的燈塔,能夠指引別人以方向.葛亦民也如同初生的太陽,可以澤被世間萬物.有葛亦民神,我們就相當於有了主心骨,有了奮鬥的方向,和理想的目標.
95、光彩: 至於我跟葛亦民神的信徒的關係，我只能夠說，你沒有看過《神經》，所以不知道為什麼我那麼推崇葛亦民。
葛亦民不是神，這點我自然清楚的知道。但是，葛亦民所著《神經》中傳遞的精神，卻是讓人仰望的。
因為葛亦民寫的一本書，非常值得人們學習。那裡面所體現出的高尚品質與情操，是我們最好的榜樣。否則你以為我會無緣無故的推崇葛亦民神？
總結來說，就是一句話：不與任何人做對。這句話，從古至今，都有理解。例如：天下有山，遁，君子以遠小人。就是易經中的卦象。而葛亦民神匯聚百家經典，終於總結出來了，不與任何人做對，這樣一句至理名言。難道還不值得我們學習么？
96、光彩：很顯然，葛亦民神的傑出與偉大，已經使得很多人產生了強烈的自慚形穢的挫敗感。很多人可能以為葛亦民神這樣優秀的人物，這個世界上並不應該存在。
97、使徒光彩：神是什麼？你來說說？難道你沒有聽說過「一言而為天下法，匹夫而為百世師」的道理？每個人生下來都即是平凡，又是不凡。但唯一的區別是，你們甘願平凡，而葛亦民神則發現了自己的不凡。
98、使徒光彩：而這時，你們看到了葛亦民神教，看見了葛亦民神，當你們看到神教中所有的人，都尋找到了自己的信仰，並為自己的信仰所努力奮鬥時，你們驀然回首，發現與自己一路走來的，除了失敗還是失敗！
葛亦民神，作為一個新秩序的建立者，你們對他的行為的不認同，也是側面的反射了你們那可憎的懦弱。因為與其說是不認同，倒不如說是你們懼怕承認自己的懦弱與無能！你們那些可笑的觀念只會使世界發展倒轉，文明倒流。
99、我是加百列的化身，耶和華告訴我，小葛確實是神，不過呢，是過氣的神，真名叫「洛基」，原來地盤在斯堪的納維亞一帶，衰落後四處流浪，後來發現大陸地大人傻，就過來招搖撞騙了。
100、聽說國內最近耶和華的私生子有二十多個,葛亦民是比較出名的。
101、葛亦民是繼馬克思、恩格斯、列寧之後的第四位導師。
102、溫室里的小百合：我對葛亦民的評價，一個很想炒作自己的高度自戀的異端，確是無能，缺少跟隨者。
103、「葛亦民神教」的「神經」簡直是見不了國際間的教義書籍。「葛亦民神教」自創的教義「神經」對全世界來說更是不知所謂。最後：「葛亦民神教」的教徒們，你們的「書籍」真的很想出醜於國際的嗎？若你們還是不相信的，你們的「神經」書籍出版全世界去試一試好了吧。
104、一群智障想用黑葛亦民來炒作。炒作只適合明星這群廢物會懂么？我基督吧聖經吧都沒有貼吧，死媽神教一支獨大讓我邱峰很不高興。
105、老天，他只是觀點與你不同!從他們對待葛亦民先生的態度來看，我訖今都沒從任何地方找到答案：怎麼會有這樣的民族，對異見分子視若血仇，恨到食肉寢皮，老天，他只是觀點與你不同!他的觀點立場還是為你的利益!
106、葛亦民裝神弄鬼的不知道在搞啥，但他當了教主，讓像光彩這樣的美女成了教徒。
107、這人是貼吧上最有名氣的草根基督徒，他小弟很多。
108、春節回鄉過年，一晚，夢到一個叫「葛亦民」的人拿著他寫的書給我看，說他如何的愛護蒼生百姓，如何的救護天下眾生，我看書寫得不錯，突然覺得他原來不過是為了「功利」，他發現我看破了他的真實用心，惱羞成怒，居然舉手打我，我舉起腳狠狠的回了他一腳，就醒了。
109、我無意發現有人自立為神聖，盅惑不少人。此人叫葛亦民，自稱紫薇聖人，在葛亦民吧還有一些貼吧妖言惑眾，不少人深受其思想，此人是惡還是善？ 搜搜百科居然還有他的資料，騰訊這麼抬舉他。
110、貼吧整天講什麼以自慰剩人自稱的葛亦民，為什麼他的照片散發極端自戀令人不舒服的氣質 。此人八字眉很近，西方諺語，不要走進眉毛很近的人，這種人心胸狹隘。而且此人氣質有種固執極端的神經質，跟用斧頭劈死妻子的顧城氣質很像。此人像入了邪教走火入魔。
111、網路上出現了一個叫葛亦民的人宣稱自己接受神命成為基督第二，並搗鼓出一部將基督教和共產主義混合成所謂基督教共產主義的《葛亦民經》。歷史上基督教信徒中冒出的自稱自己是彌賽亞即救世主的人更是有幾百人之多。
112、完全毀三觀…天塌地裂…有興趣的去葛亦民吧一探究竟…我沒見過這樣的人，看完想哭啊…沒見過這樣的…可見人的精神力量是多麼巨大啊，天天做夢就可以是神子……我覺得他是自我催眠了，而且從小堅持這個思想，一直深信不疑，八成是精神科的臆症一個自稱神子的男人，夢到神受膏於他，他拯救世界，夢到地獄就是管道房……我去……剛剛看的我滿頭大汗，他說他是神，是紫薇聖人，著作《神經》……他說的理論是聖經與馬克思……他追求共產主義，說2019年他可以實現統一全球。為什麼這麼多人會相信呢，腦袋秀逗了？為什麼一個SB站出來說他是神還有那麼多人相信？特別是吧主，那是狂信徒啊……看了他的《神經》，眥目欲裂……毀三觀……教義相當坑爹啊… ……
113、神經不錯，裡面的觀點和本人很多觀點一致。不過宗教經典大多都是一樣的，愛與善或仁，人本是神佛。神經和佛經也沒什麼區別，不要再隨便詆毀其他經典，那是因為你們沒有看明白。說實話，神經不如道德經，老子的太上道經，神作啊。
114、審判日，沙比，頂多算一個會催眠對心理研究透徹的沙比而已。會催眠，對心理研究比較透徹，或者精神能量較強而已的跳樑小丑，就被吹成神了，遠古文明因為腐敗墮落，男女關係混亂，淫亂不堪等等，被眾神滅絕的。葛亦民就是個跳樑小丑，蒙蔽一批空虛寂寞的沙比而已。
115、許多人不知道葛亦民，我告訴你，葛亦民是一個被撒旦迷惑的小屁孩，原因如下：自稱上帝之子，說世界末日是2019，但聖經明確表示只有父知道，自己弄了個經，總而言之，他不是異端，他是邪教，邪教，邪教，邪教中大大大大大邪教。
116、葛亦民是誰？就和元芳一樣突然崛起的，誰啊？
117、不奇怪，葛大神扯的招牌太拉風了，要搞基督教共產主義神黨，跟主神搶信眾，當然要被宙斯一掌拍下了。你看那些比較「穩健」的小邪教，比如說國內的呼喊派、山達基科學神教之類的，主神就不是很上心。
118、至於毛，他已經被官方塑造成了神，至今教科書和媒體上對他的評價也全是正面的，繼續在對人洗腦。想想葛亦民，這種級別的小神，被抓坐牢了，本版還有信徒在挺他呢，更何況毛大神？官方洗腦的後果就是造就一大批無腦之人，當你說毛坏話的時候他跳出來打你，你問他毛好在哪裡，他甚至都想不出來。這就是典型的洗腦出愚民暴民。
119、葛亦民據說被稱為聖人三號，1號逍遙國外，2號、4號、5號也危險，不入地獄誰入，歷練下也好。
120、葛亦民，你在造新經的時候出了一個讓人不可信服的悖論，你肯定了伊教與穆聖，但穆聖本最後先知，然則你又稱再世耶穌即謂聖人先知，實為悖，不可行。
121、關於葛亦民及相關問題的一些看法和決定，雖然允許言論自由，但帶有蠱惑和煽動情緒的語言文字還是禁止的，葛亦民是不是神我不知道，但你們若努力宣傳他，打造一位神出來那就不對了，我尊重事實，尊重思想，但反對造假。以後本吧禁止葛亦民的一些相關言論及思想，那些語言帶有灌輸洗腦的性質，這不是智慧之言，這是造假。沒事多看些《塔木德》《聖經》和佛經，別看《神經》，別真整出神經出來了。
122、這種碌碌無為之輩也敢自稱控場？我神葛亦民渾身散發的霸氣才能算做控場。
123、葛亦民神萬不錯，因有寶書告訴我。
124、葛亦民是自招死路的貨色，真紫微出直接清算，誰叫他把自己搞得那麼著名。
125、葛亦民有資格稱神，但他不是靈魂和天堂的創造者。
126、葛亦民，邪教極端份子，以基督為靠山，出書拉人企圖立教，被無數有血性的炎黃子孫監控中。
127、大家看到之家的葛亦民這個極品兼神棍么！！！！有點像懷艾倫的翻版！！！
128、怎麼這麼多葛神棍的帖子，他在中央身居何職？在我看來，你坐不到權力位置，任何救世的話都是扯淡，葛狗滾粗！
129、有同學知道葛亦民什麼來路嗎！好像信徒很多，而且多為年輕人，我感覺是魔，來迷惑世人的，不讓世人得法！
130、聖人的求治思想是最重要的，所以那個葛亦民就瘋狂的貼帖子宣傳他的思想。如果有一天有預言說行動是重要的，估計他會整天搞暴動，各方勢力都有複製啊！葛亦民不是嗎？（元系神無極的使者，叛徒，另一重身份疑似撒旦）李輪至也是啊！我記得現在的青蓮，誇過小葛和四娃可以當紫聖，記不清了，好像有這事。
131、記得幾年前第一次上網，進入的福音網站就是這個叫耶梅的人創辦的網站，呆了一段時間，發現裡面氣氛混亂，互相攻擊謾罵，覺得不對，再也不去了，後來網站好像就被關閉了。沒想到幾年後，竟然發展成了教主，寫了信經教義，還創作了教歌。寫的東西好像從前農村用報紙雜誌糊的牆面，東拼西湊，牆上什麼內容都有，那些胡言亂語竟還有人相信。有許多異端邪教都與此類似，及其低級可笑，愚弄信徒。信徒被迷惑是因為並不明白上帝是一位什麼樣的神，他們對上帝的認識受到中國傳統迷信思想的影響，凡是神就偶像化，無論是誰，只要藉助神的名，披上神的外衣，就能迷惑那些相信有神卻不認識神的人。求神憐憫我們的百姓，我們的信徒，不要被這些披上神的外衣、所謂的教主們所迷惑愚弄！
132、那個葛亦民似乎有點神神叨叨的，估計是一個莫名其妙的傢伙。整個世界在他眼裡似乎就是幾行文字，這種人很可怕。
133、警惕中國異端——耶梅教、神教、神經、葛亦民。近年來【2000年至今】流傳一種異端 耶梅教，在網路上大肆活動。被網路封殺后，改名神教（葛亦民教） 繼續頻繁活動。他們肆意篡改聖經，將希伯來文和希臘文混為一談，利用這些人的理解來代替神的旨意。請弟兄姊妹們用屬靈的眼睛來分辨，使我們不至於陷入誘惑。這個異端耶梅教，也就是下面的葛亦民教，他是一個絕對的異端。葛亦民就象季三保（三贖）一樣，說他就是神的兒子，又是教主，又是天使，他也在稱聖。這是我們都能看到的。異端就是異端，我們總要分辨出來的。
134、多重疑問身份的質疑：網路傳播耶梅異端的葛亦民、耶雪、可塑品及其他註冊人員身份有待證實，感情糾葛頻傳，相關網路言論反覆無定，現階段重在提高人氣。
135、大學時，還不是基督徒，也沒讀過聖經，卻能佈道，人稱葛上帝，特別外校一女孩（南中醫吳述靜）帶笑稱呼我葛上帝時，那份矜持，那份驚奇，那份好奇，至今不能忘，猶在耳邊。
136、此人自稱「我是神」「是環境造就的基督」，成立「葛亦民教」「葛亦民黨」。它一方面講聖經，一方面又在博客里與各種修鍊作比較，結構、思維混亂，還有「網路航母戰鬥集群」，是名副其實的CULT--就是異端。
137、使徒光彩：短小的《神經》包含了一切道理
就拿我本人來說，我這個人，語言表達能力一向非常不好。平時說話都吞吞吐吐，言不達意，讓別人一聽，就雲里霧裡，摸不到頭腦，常常產生誤會。
有的時候，和別人爭辯一件事情，我都不能夠將對方反駁，往往急得臉都變紅了，但就是說不出個所以然來。
不過呢，自從我信仰了葛亦民神，冥冥中被開啟了天賦之後，我的語言表達能力，立刻得到飛躍增長。
平時寫一些文章，都思如泉湧，胸有成竹，信手拈來，根本沒什麼壓力。
跟別人辯論，也是靈光閃現，切中要害，根本不會被駁倒。
這就是葛亦民神所著寫的《神經》中，闡述的博大精深的奧妙所導致。
138、《神經》中所包含的天地至理，世間真諦，能夠讓每一個閱讀過它的人，都立刻醍醐灌頂，茅塞頓開。
詳情請看葛亦民吧。
一個人，為什麼總是說不出個所以然？
就是因為他什麼都不明白。不懂，自然說不出來，就是這個道理。
短小的《神經》包含了一切道理，閱讀了《神經》之後，舉一反三，一通百通，以小窺大，自然什麼都能夠理解。
139、使徒光彩：他能夠把神經公開出來，供世界人民學習。
發不發生，不是你說了算的。葛亦民神為什麼一直致力於傳播他那偉大的精神？就是因為，他想在末日發生之前，拯救蒼生，使得萬民免於水火。
這就是你的無知了。確實有很多賣冒牌貨的會將自己吹噓成正品。不過呢，葛亦民神的偉大與無私，卻是貨真價實，如假包換的。難道你能拿出證據，證明葛亦民神是邪教？
偉大體現在他能夠寫出曠古爍今的巨著神經。無私體現在他能夠把神經公開出來，供世界人民學習。
這你就錯了，這只是葛亦民神提出的思想理論，而並非是鼓動，OK？
你這就是在無端的誹謗了。葛亦民神的偉大，有目共睹。試問當今世上，還有誰能夠寫出如此狂說古今的偉大巨著《神經》？試問還有誰，能夠早在2001年的時候，就看破了2019年是世界末日？試問還有誰，才華、能力、品行、道德等方面，能夠超越全知全能的葛亦民神？
毫無疑問，在如今這個時代，根本沒有人能夠與葛亦民神並駕齊驅！葛亦民神的偉大，只能夠使你感覺到自慚形穢。這就是水至清則無魚的道理。像你這樣骯髒污穢的小人，看到葛亦民神是那樣的高尚與無私，是那樣的傑出與偉大，自然就非常的排斥。
140、上帝的名字,並不會叫(何德宣)或(葛亦民) 人若要更改上帝的名字,(葛亦民)還要比(何德宣)更加適合。樓主,請記住上帝只有一個名字。。。( 耶和華 )。...
第十五章 詩篇
《少年葛亦民神之文學》
1、長城賦
噫吁呼，偉乎壯哉，長城之壯壯以驚青天。地接秦和燕，北阻朔北風。爾來兩千八百歲，東西竟長一萬里。巨龍覆地睡獅卧，可以雄立振漢威。漢家幾遭番子難，然後君乃屹立叱北風。北方番兒己后不得過，南方我漢才能無常憂。秦始皇一統君相連，以後君乃觀青史。漢家好江山，三皇五帝兩太后，人間煙火幾患難，人自妄說君自知。問君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古來無寧處，太平過盛總患難。闖王一騎逢君過，愁明山。
長城之壯壯以驚青天，使人看此張嘴閉。萬里空山連煙處，古松空倒無地依。森林高處秋風起，危嶺深溝悲蟲鳴，其壯也若此。嗟夫遠道之人望君望不盡，更行更遠還前伸。朔風不勝幾吹入，君自受辱，我為之羞，後者外寇至，大清壞長城。萬民遭難，一人慶有，外寇胡為，殺人如麻。睡獅終不醒，巨龍永覆地。長城之壯壯以驚青天，不堪抬頭問君前。
2、天堂里的陌生人---紀念三毛
2001之元，梅雪競芳之月，無可奈何之日，聖耶梅致祭於天堂里的陌生人之前曰：竊思三毛自臨濁世，迄今凡五十有七載，憶三毛其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。
500年前帶走一個印第安的灰衣人，
10年前來到台北榮總病房，
三毛對他說自己好累好累好累，
灰衣人張開了潔白的翅膀，
三毛終於放下了她的撒哈拉，
開始了另一場出發，
這個天堂里的陌生人，
坐在了耶和華的右手，
她驚奇地發現，
自己追求了一生的撒哈拉，
竟出現在耶和華的天國里。
只是三毛仍舊在重複著人們的最後一句話，
於是另一個三毛又在向人們重複另一個撒哈拉，
想必他也是一個天堂里的陌生人，
因為這個行星也沒有他的位置。
3、山坡羊.觀《火燒圓明園》
群臣遠遁，聯軍肆虐，百姓惶惶跑無路。望古都，心躊躕，傷心百年經營處，
宮闕萬間都付了火。園，做了土；國，做了土!
夜起
閉門推窗聽稼語，掩燈欲睡聞蟲聲。人生坎坷還復起，黑夜一望無前程。
自題
滄桑去日苦為多，四海難忘動字文。東風此去人已老，蒼山歸宿事半成。
虞美人
相見時難別亦難，今日愁斷腸。慧眼欲語淚先滿，悠悠，應知牛郎織女笑我倆。
問君萬事誰復難，唯有君難卻。淚面濕裙不堪看，不知己淚已一灘還滿。
4、迴文聯：
遠山寒水秋風惡
空壺暖酒美人悲
惡風秋水寒山遠
悲人美酒暖壺空。
5、日出山東 遍地萬物皆恩澤 煦暖及草毛
月從天來 也曾人間灑惠恩 明照滿四周
客車行路無事停 有兩衣冠男子上 群眾說曰此乃交通局
客車過站仍想開 有一老嫗車門爬 售票員道一站一毛錢
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每況越下
從日至雲從雲至風從風至牆從牆至鼠 一物即降
趙書記下鄉 常常滿載歸 見他媽鬼 唱什麼不拿群眾一針一線
錢局長分房 時時小櫃滿 去你娘蛋 歌什麼大公無私不貪不受
孫主任召工 次次後門開 翻你祖宗 吹什麼大義滅親一視同仁
李科長微訪 每每酒一席 絕他八代 誇什麼父母之官民之父母。
7、遙寄家諸親
父是揮鋤灑汗事
兒正寒窗攻讀時
遙想田頭牛與馬
不知相思又一周。
8、當一個剛識數的小孩數著一二三，於是便產生了一首詩。
我不是詩人，當然不會寫詩，可是我至今也弄不明白：
為什麼這個世界只有三才「天地人」？為什麼他們才是萬物之始？不是說一生二、二生三、三生萬物嗎？只有三，才有增加、發展之意？
我們祖國曆來源遠，為什麼只有三皇呢？燧人鑽火，而火象徵太陽，是謂天皇；伏羲游凡，是謂人皇；而神農墾地，是謂地皇。還有一皇嗎？沒有。為什麼？不知道。
為什麼人們象往的只有三光「日月星」，只有它們才能給人們光明、希望和不滅的熱情。為什麼歷史上只有三代「夏商周」，它們才有權利代表我國的奴隸文明？
我們祖國曆來是禮義之邦，可這與三有什麼關係，偏留下那麼多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲，重耳三退三舍報成王。玄德公不也是三顧三迎而起卧龍的嗎？古人為什麼要三讓？鞠躬為什麼要三次才表示真正的尊敬？敲門為什麼要三下才能得到主人應允？就是古人行刑前追魂炮，也要三響呢？
人們都說事不過三，可是這又為什麼？祝家莊非三打不破，高太尉非三敗不歸。為什麼三國非三國不鼎？周公瑾也要三氣方死嗎？
為什麼？我鬧不明白。
前幾年，不到處見三個字在牆上、工廠牌上嗎？它們是人們早熟了的「工農兵」，只有他們才能代表我們國家的人民。
國家領導人為什麼提出要把三大球搞上去，而體壇上球賽很多。
當人們使勁時，不是數著一二三，於是一件事便完成，為什麼不再數個四呢？
為什麼有了左中右、上中下、前中后呢？
真鬧不明白。
噢，原來三是萬物之始，是一首真正的詩。
9、過零丁洋（高一）
辛苦遭逢何是了，
一夢漫漫醒終歸。
良友漸隨升留別，
天地為何難英雄。
秀才但得秀才思，
舉人已升舉人嘆。
何處零丁不是嘆，
明月照我高一升。
10、我的母親
人世間唯有母愛才是最偉大的，這樣就產生了許多篇母親的讚美詩。「孟氏芳鄰」「岳母刺字「。。。。我也想讚美母親，然而我的母親是個地道的農村婦女，生自鄉里，嫁與鄉里，她1米6的個子，圓圓略胖的臉，齊耳黑髮上也抹有幾根銀絲，嘴角總是帶有慈祥的笑意，她只讀完高小，便綴學回家勞動，我不得不痛苦地承認：「我的母親是平凡的。」
可我還是想讚美母親，只因她是我的母親，不是有人說：「只憑母親生我那陣的痛苦，我就永遠也報答不完她。」我是最冷之時-----臘月十四夜生的，母親就付出雙倍於人的痛苦，我也當雙倍於人地報答她。
我要寫讚美詩，可我不是詩人，只有靠幾個回憶來表達我對母親全部的愛。
每個母親都是很愛自己孩子的，這母愛愛得自私，似乎帶有獸性，記得我剛讀小學時，一次放學，不知什麼原因，幾位女同學圍住我，后打了起來，當然我吃虧，臉打破了，母親知道后，便帶著我在夜間去那幾個女生家告狀，不為她要和人家吵，只因她愛我。後來彼此笑著說說了事，不過，我再未挨她們的打。
記得有次，母親完工回家，要我給她倒水喝，可我端著碗，要靠近她時，突然碗打碎在地上，我哇地一聲哭了，而她竟出自意料之外，沒有罵我，相反說沒關係。
忙時隊里上夜工，每次分得好菜時，母親都叫醒我們一起吃，有次吃了，第二天早上卻說沒吃，弄得母親哭笑不得。
母親總是起得很早，她要燒早飯，記得一次母親剛醒，我也醒了，她說十分想再睡會兒，我說：「讓我起，我不要睡，你睡會吧！」當時，我多麼想替母親一下，她太累了。
母親也是個十分善良的人，有次一個外村收雞蛋的小姑娘被狗咬了一口，腿上出了血，母親見后，立即跑回家，把家裡的雲南白藥給她敷上，害得奶奶老說她不是。我雖認為母親做的對，但也認為奶奶的話不無道理。母親也曾為村裡一青年說親，費了不少心血，可婚事終未成功。
母親對奶奶十分孝敬，有次奶奶住院，吃不下飯，母親特意包了餃子送給她吃，同室病友也稱讚母親。
母親對我也打也罵，或是罰做事。有次我拿哥哥帽子拋著玩，曾祖阻止我，我不讓，他說不然就把帽子丟到外面，我因是哥哥的帽子，也沒怕他，他果真這樣做了，母親以為是我丟的，便罵我，我便委曲地哭了，後來她知是我曾祖丟的，便向我討饒，我這時卻感到是自己不對，也就作罷。
一次晚上，母親去塘邊洗衣服，我去照電筒，她突然問我長大了是不是對她好？怕老婆不？我當時答不上，雖然心裡想著長大了怎麼樣孝敬她，掙錢給她，但那太遠了，我不喜歡先怎麼吹一番，但我做錯了，她那時更希望安慰。
母親給了我許多情感，或愛或憎，或喜或怒，或哀或樂，或打或罵，也許這便組成了全部的母愛。
我的母親是平凡的，說起母親，我眼前並沒有什麼高大的形象和品格。我只想起一個1米6的個子，圓圓略胖的臉，齊耳的黑髮卻抹了幾根銀絲，嘴角總帶著慈祥的笑的婦女。我愛她，讚美她，因為她是一個真實的母親。
11、（1）、
遠看象媽媽，
近看是條狗。
（2）、
遠看象堵牆，
近看也象牆，
越看越象牆，
原來就是牆。
（3）、
老太婆穿健美褲，
騷掘掘。
（4）、
我也想去，
電視台。
可，
共產黨，
不要我。
噫吁呼，偉乎壯哉，長城之壯壯以驚青天。地接秦和燕，北阻朔北風。爾來兩千八百歲，東西竟長一萬里。巨龍覆地睡獅卧，可以雄立振漢威。漢家幾遭番子難，然後君乃屹立叱北風。北方番兒己后不得過，南方我漢才能無常憂。秦始皇一統君相連，以後君乃觀青史。漢家好江山，三皇五帝兩太后，人間煙火幾患難，人自妄說君自知。問君大明江山好，四百春秋太平安。但悲古來無寧處，太平過盛總患難。闖王一騎逢君過，愁明山。
長城之壯壯以驚青天，使人看此張嘴閉。萬里空山連煙處，古松空倒無地依。森林高處秋風起，危嶺深溝悲蟲鳴，其壯也若此。嗟夫遠道之人望君望不盡，更行更遠還前伸。朔風不勝幾吹入，君自受辱，我為之羞，後者外寇至，大清壞長城。萬民遭難，一人慶有，外寇胡為，殺人如麻。睡獅終不醒，巨龍永覆地。長城之壯壯以驚青天，不堪抬頭問君前。
2、天堂里的陌生人---紀念三毛
2001之元，梅雪競芳之月，無可奈何之日，聖耶梅致祭於天堂里的陌生人之前曰：竊思三毛自臨濁世，迄今凡五十有七載，憶三毛其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星月不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。
500年前帶走一個印第安的灰衣人，
10年前來到台北榮總病房，
三毛對他說自己好累好累好累，
灰衣人張開了潔白的翅膀，
三毛終於放下了她的撒哈拉，
開始了另一場出發，
這個天堂里的陌生人，
坐在了耶和華的右手，
她驚奇地發現，
自己追求了一生的撒哈拉，
竟出現在耶和華的天國里。
只是三毛仍舊在重複著人們的最後一句話，
於是另一個三毛又在向人們重複另一個撒哈拉，
想必他也是一個天堂里的陌生人，
因為這個行星也沒有他的位置。
3、山坡羊.觀《火燒圓明園》
群臣遠遁，聯軍肆虐，百姓惶惶跑無路。望古都，心躊躕，傷心百年經營處，
宮闕萬間都付了火。園，做了土；國，做了土!
夜起
閉門推窗聽稼語，掩燈欲睡聞蟲聲。人生坎坷還復起，黑夜一望無前程。
自題
滄桑去日苦為多，四海難忘動字文。東風此去人已老，蒼山歸宿事半成。
虞美人
相見時難別亦難，今日愁斷腸。慧眼欲語淚先滿，悠悠，應知牛郎織女笑我倆。
問君萬事誰復難，唯有君難卻。淚面濕裙不堪看，不知己淚已一灘還滿。
4、迴文聯：
遠山寒水秋風惡
空壺暖酒美人悲
惡風秋水寒山遠
悲人美酒暖壺空。
5、日出山東 遍地萬物皆恩澤 煦暖及草毛
月從天來 也曾人間灑惠恩 明照滿四周
客車行路無事停 有兩衣冠男子上 群眾說曰此乃交通局
客車過站仍想開 有一老嫗車門爬 售票員道一站一毛錢
6、由山而城由城而陂由陂而河由河而海 每況越下
從日至雲從雲至風從風至牆從牆至鼠 一物即降
趙書記下鄉 常常滿載歸 見他媽鬼 唱什麼不拿群眾一針一線
錢局長分房 時時小櫃滿 去你娘蛋 歌什麼大公無私不貪不受
孫主任召工 次次後門開 翻你祖宗 吹什麼大義滅親一視同仁
李科長微訪 每每酒一席 絕他八代 誇什麼父母之官民之父母。
7、遙寄家諸親
父是揮鋤灑汗事
兒正寒窗攻讀時
遙想田頭牛與馬
不知相思又一周。
8、當一個剛識數的小孩數著一二三，於是便產生了一首詩。
我不是詩人，當然不會寫詩，可是我至今也弄不明白：
為什麼這個世界只有三才「天地人」？為什麼他們才是萬物之始？不是說一生二、二生三、三生萬物嗎？只有三，才有增加、發展之意？
我們祖國曆來源遠，為什麼只有三皇呢？燧人鑽火，而火象徵太陽，是謂天皇；伏羲游凡，是謂人皇；而神農墾地，是謂地皇。還有一皇嗎？沒有。為什麼？不知道。
為什麼人們象往的只有三光「日月星」，只有它們才能給人們光明、希望和不滅的熱情。為什麼歷史上只有三代「夏商周」，它們才有權利代表我國的奴隸文明？
我們祖國曆來是禮義之邦，可這與三有什麼關係，偏留下那麼多三的典故。桓公三畔三浴迎管仲，重耳三退三舍報成王。玄德公不也是三顧三迎而起卧龍的嗎？古人為什麼要三讓？鞠躬為什麼要三次才表示真正的尊敬？敲門為什麼要三下才能得到主人應允？就是古人行刑前追魂炮，也要三響呢？
人們都說事不過三，可是這又為什麼？祝家莊非三打不破，高太尉非三敗不歸。為什麼三國非三國不鼎？周公瑾也要三氣方死嗎？
為什麼？我鬧不明白。
前幾年，不到處見三個字在牆上、工廠牌上嗎？它們是人們早熟了的「工農兵」，只有他們才能代表我們國家的人民。
國家領導人為什麼提出要把三大球搞上去，而體壇上球賽很多。
當人們使勁時，不是數著一二三，於是一件事便完成，為什麼不再數個四呢？
為什麼有了左中右、上中下、前中后呢？
真鬧不明白。
噢，原來三是萬物之始，是一首真正的詩。
9、過零丁洋（高一）
辛苦遭逢何是了，
一夢漫漫醒終歸。
良友漸隨升留別，
天地為何難英雄。
秀才但得秀才思，
舉人已升舉人嘆。
何處零丁不是嘆，
明月照我高一升。
10、我的母親
人世間唯有母愛才是最偉大的，這樣就產生了許多篇母親的讚美詩。「孟氏芳鄰」「岳母刺字「。。。。我也想讚美母親，然而我的母親是個地道的農村婦女，生自鄉里，嫁與鄉里，她1米6的個子，圓圓略胖的臉，齊耳黑髮上也抹有幾根銀絲，嘴角總是帶有慈祥的笑意，她只讀完高小，便綴學回家勞動，我不得不痛苦地承認：「我的母親是平凡的。」
可我還是想讚美母親，只因她是我的母親，不是有人說：「只憑母親生我那陣的痛苦，我就永遠也報答不完她。」我是最冷之時-----臘月十四夜生的，母親就付出雙倍於人的痛苦，我也當雙倍於人地報答她。
我要寫讚美詩，可我不是詩人，只有靠幾個回憶來表達我對母親全部的愛。
每個母親都是很愛自己孩子的，這母愛愛得自私，似乎帶有獸性，記得我剛讀小學時，一次放學，不知什麼原因，幾位女同學圍住我，后打了起來，當然我吃虧，臉打破了，母親知道后，便帶著我在夜間去那幾個女生家告狀，不為她要和人家吵，只因她愛我。後來彼此笑著說說了事，不過，我再未挨她們的打。
記得有次，母親完工回家，要我給她倒水喝，可我端著碗，要靠近她時，突然碗打碎在地上，我哇地一聲哭了，而她竟出自意料之外，沒有罵我，相反說沒關係。
忙時隊里上夜工，每次分得好菜時，母親都叫醒我們一起吃，有次吃了，第二天早上卻說沒吃，弄得母親哭笑不得。
母親總是起得很早，她要燒早飯，記得一次母親剛醒，我也醒了，她說十分想再睡會兒，我說：「讓我起，我不要睡，你睡會吧！」當時，我多麼想替母親一下，她太累了。
母親也是個十分善良的人，有次一個外村收雞蛋的小姑娘被狗咬了一口，腿上出了血，母親見后，立即跑回家，把家裡的雲南白藥給她敷上，害得奶奶老說她不是。我雖認為母親做的對，但也認為奶奶的話不無道理。母親也曾為村裡一青年說親，費了不少心血，可婚事終未成功。
母親對奶奶十分孝敬，有次奶奶住院，吃不下飯，母親特意包了餃子送給她吃，同室病友也稱讚母親。
母親對我也打也罵，或是罰做事。有次我拿哥哥帽子拋著玩，曾祖阻止我，我不讓，他說不然就把帽子丟到外面，我因是哥哥的帽子，也沒怕他，他果真這樣做了，母親以為是我丟的，便罵我，我便委曲地哭了，後來她知是我曾祖丟的，便向我討饒，我這時卻感到是自己不對，也就作罷。
一次晚上，母親去塘邊洗衣服，我去照電筒，她突然問我長大了是不是對她好？怕老婆不？我當時答不上，雖然心裡想著長大了怎麼樣孝敬她，掙錢給她，但那太遠了，我不喜歡先怎麼吹一番，但我做錯了，她那時更希望安慰。
母親給了我許多情感，或愛或憎，或喜或怒，或哀或樂，或打或罵，也許這便組成了全部的母愛。
我的母親是平凡的，說起母親，我眼前並沒有什麼高大的形象和品格。我只想起一個1米6的個子，圓圓略胖的臉，齊耳的黑髮卻抹了幾根銀絲，嘴角總帶著慈祥的笑的婦女。我愛她，讚美她，因為她是一個真實的母親。
11、（1）、
遠看象媽媽，
近看是條狗。
（2）、
遠看象堵牆，
近看也象牆，
越看越象牆，
原來就是牆。
（3）、
老太婆穿健美褲，
騷掘掘。
（4）、
我也想去，
電視台。
可，
共產黨，
不要我。
少年葛亦民神之內涵:
你肯定放屁了
你肯定有神經病呢
月光還是淡淡的
你的嘴肯定臭呢
你肯定沒上過幼兒班
爸爸上廁所
看老娘的B
沒得床唉
有錢扎肉吃，無錢睡覺養精神。
12、題林覺民《與妻書》聯：
革命未成 少年常負痴心女
同志尚在 來者無愧先亡人
同志尚在 來者無愧先亡人
曹操孟德曹阿瞞
劉備玄德劉皇叔
13、君愛世人君恨世人 君愛君子恨小人 此為君愛恨
吾效蜜蜂吾惡蜘蛛 倘知蜂蜘都為生 哪裡吾效惡
劉備玄德劉皇叔
13、君愛世人君恨世人 君愛君子恨小人 此為君愛恨
吾效蜜蜂吾惡蜘蛛 倘知蜂蜘都為生 哪裡吾效惡
天明能依擔道義
地博可為著文章
地博可為著文章
憶當年桑榆旦夕躬勞老驥言志蒼穹底事遽去早
溯后歲我輩日日當愧東偶通籍得志欲報春暉遲
溯后歲我輩日日當愧東偶通籍得志欲報春暉遲
14、蜂禍
可憐黃蜂亦有家
小窩飄搖沒樹丫
慈母尋食遠方去
留有雉蜂自玩耍
無知小童火生起
小窩頓時煙雲里
大火片刻窩不見
歸來蜂王傷流涕
繞樹三匝無奈何
無力停走空斷腸。
小窩飄搖沒樹丫
慈母尋食遠方去
留有雉蜂自玩耍
無知小童火生起
小窩頓時煙雲里
大火片刻窩不見
歸來蜂王傷流涕
繞樹三匝無奈何
無力停走空斷腸。
15、畢業呤
畢了--好初中,轉念間,六學度寒暑,少年,多麼短暫,流光,何其快速,看舊日滴滴汗水,痛惜嗎?-----不!
水調歌頭
雪花天外至,降落幾心知,無邊萬物皆白,不知因何因.自嘆默默雪花,何似湯湯東流,去則留其聲,雪花最薄命,得失幾天知.
唐之詩,宋之詞,元之曲,哪有婀娜,一個半個作詩賦.萬里雪花如是,千古英靈安在,人世幾歡哀!雪花不曾留,都付一夢中.
交盡天下應交客
讀遍世上該讀書
相見歡
雞叫門響客敲，
主人醒，
翻身下床開門往外瞧。
客何有？
人冷，風
鑽袖，羞！
對此撫著憶夢方知道。
主人醒，
翻身下床開門往外瞧。
客何有？
人冷，風
鑽袖，羞！
對此撫著憶夢方知道。
16、仲圖先生傳
先生華陽人也,閑靜少言,志不常得,好讀書,饑渴何似,家貧,無有所至,然則學業以來,每嘗必得,好勝,以自為首.每遇一事,便時時難忘,而面事者早已腦後.每當迎風賞月,便有感慨,世間一切,所見、所知、所交、所愛，一過便棄己而去，唯有耳得為聲之風，目遇成色之月，取之不盡，用之不竭。嗚呼仲圖，哀哉仲圖，一事無成，功名不就，何復他望，長風萬里，夜夜之心，一拗，甲子仲秋之末。
灕江風光翠竹碧水映青山
貴州騷人隨筆詩章照中華
人間四處皆萍水
文章這裡獨知音
空對桑榆旦夕春暉去
愧沽我輩得意功名來
17、卜運算元
苦思不得語，別家幾多愁，家父旦夕躬勞事，暗上兒心頭。無須多煩語，只嘆時未酬，待到他時得意日，春暉得報許。
破陣子
身倚吳山重樓，繁花碧影江波。心有羅扇撲花蝶，只因小童未從游，無奈嘆罷休。空對千帆掠過，飛來奴心上愁，不堪回首思悠悠，何時思情方為休，舉頭復低頭。
世間情為何，陳世美道少年常負痴心女
天下事安在，天子說曰孤家還愧勤王民
18、糖,甜耶,苦耶.
「世上竟有苦的糖，誰吃？開玩笑。」噢，親愛的讀者，不要發火，容我申辯，讓我給你講件真實的事。
那是一個下午，我正在家看書，爸爸興沖沖地跨進門來，給我一把糖。莫明其妙，我已不是個小孩。可不一會兒，我就知道村上發生了一件不大不小的事，它已在村上傳開，人人皆知了。
那天下午，村上幾個婦女在靠馬路的地里勞動，那地僻靜，行人很少。突然，一個裝滿東西的麻袋從一個正行駛的拖拉機上掉下來，而駛機沒發覺，路上沒有一個行人，只是有個婦女發現了，便招呼一陣。人會，幾個婦女都來到了馬路上，大家愣了一會，一個婦女去解袋子，突然發現是一袋糖果，一陣大叫，於是幾個婦女都沖了上去，有的趕緊拿了袋子裝，有的脫下了衣服包，不一會，瓜分殆盡，於是個個樂著沖回村裡。在村上當然會見著幾個人，於是每人得到一把，算不少了，可每個人都在嫌少，認為既然是外來的，便要同享，可那幾個婦女卻不肯了，現在已歸自己了，就值得珍惜。我爸爸便是要了一把。
我和弟弟一會兒把糖消費了，一會兒我家就恢復了平靜，象沒發生事一樣。這事對我家似乎無多大影響。
晚上，我在看書，我曾祖陪著我和弟弟，忽然鄰居張婆婆走了進來，還捧了一大把糖。大家都心照不宣，她就我們吃。我曾祖笑著說：「吃這東西，心裡也不快活，雖甜，但是心裡是苦的。」我和弟弟當然不管這些，反正吃在嘴裡是甜的，苦又何在？她還罵她媳婦說：「真是個錢迷，還說拿到鎮上去賣，也不怕人笑話，我沒有準她」。原來她媳婦得了糖，還想去換錢。我曾祖始終沒有去吃那糖，倒是張婆婆自己吃了幾顆。
整個村裡都興奮了，因為每個人都或多或少地得到了好處，可那丟糖人呢？他會怎麼著急。怎麼倒霉，似乎大家都沒有想到，頂多說：「活該，誰不叫他放好。」
糠是甜的，是用甜的甘蔗做的，矩在嘴裡，也甜在心上，可是，今天想來，鼻子不禁要發酸，嘴裡似乎真有點苦。
於是我知道，那糖是苦的，曾祖的話是對的，可是張婆婆、她媳婦、我爸爸、還有我和我弟弟，怎麼沒有發覺呢？
第十六章 日記書
1、序
吾嘗想成事,但面對是個個平凡之日,悄然打發,無聲無跡.卻想古人"一日過而一日獲",不免傷心,日知能否?
今天忽爾發覺什麼,便要決心一番.能堅持否?不防拭目.
"把連續而來的時光留住",我想.
於是,我便開始日知了.
2、昨天，準備睡了，可一下子想起了陳剛（徐倩），於是睡意全消了。想到首次認識時，剛開學，我喜歡認識新朋友，一眼望見了他，頭髮長了點，將耳朵掩了，可他一晃頭，便可見那白嫩微透頭髮的耳皮，身著白色襯衫，身材適中，他一回頭，我便心醉，那臉宛若畫中，秀髮分額，額方如鏡。白嫩的臉，是圓還方，沒有鬍子，臉白唇紅，麗鼻天雕，兩眼含秋，丹眉分綴，秀媚極了，從側看，可見他談話時的皓齒全現，艷麗迷人，只有一句古語可形容：「目含秋水雙瞳活，心有靈犀一點通。」走路是灑脫極了。見之不忘，思之若狂。他每一動作，每一衣服都喜歡。日知夜想，我便胡思亂想，索性不睡，共他而存，事業同展。而後又委實不該，唯嘆一事無就。
3、做早操時，我們剛排好隊，一輛拖拉機在爬一個小崗，幾次沒上，有幾個工人在加勁推也沒上，可那些整天教育學生的老師們卻一個個袖手旁觀，後來又來了幾個工人才推上去。這些老師們也原來如此。
4、 今天下午班會選幹部，老師提了幾個暫時的幹部和幾個表現好的同學，后又說我的老師反映我好，學習可以，我是不抱希望的。於是分組選，各組推選幾個，有人提我，我阻擋，他們不讓，寫了7個男同學，我說應寫個女的，便拿過紙，把我劃掉，寫了個女的（規定7個），他們不免一番責怪，我想，不然一個組有我，太丟人了。後來四個組統計中，竟三個組有我，一陣欣喜，除了談德榮四個組有外，其餘都是三個組有。後來舉手錶決，全班41人，竟36人舉我，為第二。想不到同學們會相信我，並意外發現徐倩也舉了我，一個激靈，好得意。老師又說高一老師對我反應好。后班委會上，班主任又說老師們反應不錯。後來我和陳斌回宿舍，遇到了班主任，他又叫住我說過去老師反應不錯，真想不到，除了父母之溫暖外，還有這麼多溫暖。我能保存它嗎？我不知道，我本身就沒有感到它存在呀！
5、今天是星期天，早上我正在聽相聲，忽然李洪濤叫了聲，我一看，但看見他身後有個人，往前一看，竟是我母親。於是我一陣高興，便走上前去，叫了聲「媽」，她一手擰了個包，空的，告訴我：「走，給你買衣服去」，我便不準，她說特意來的，我就跟她去了，走過百貨大樓，穿過菜市場，來到了服裝店，她便叫我挑，裡面兩個女子，一個三十歲，一個二十歲左右，我先挑了個褲子，是藍還黑，十一塊多錢，我很滿意，這褲子還比較流行。買下后，她叫我買上裝，我只是不準，她便強拉，我心裡不知啥滋味，說感激吧，不夠，她是我母親，於是我便知是母愛，營業員給我挑了個，太解放了，這一個口袋，那一個線條，說適合青年人，我都不大喜歡，母親叫我穿上試試，我便穿，她說較神氣。我說不行，便又重挑，這時我一眼看上一個淡黃色上裝，是西裝式的，便說要，穿上身，母親也覺得合意，便付了錢，是十八塊，路上母親又說要給我買個表，我連忙說不要，在學校里知道時間，她又說我小舅舅有個表，就是錶殼壞了，我沒說什麼，她又說我毛衣打好了，是萌萌打的，很厚。我說國慶回去，到宿舍一會，她便走，我就送她去了車站，到車站買好票后，我就走，一走出門，她又追上來，告訴我要認真學習，還要注意身體，我一一答應，便走了。
母親來了，帶來三十元錢和對我的愛，母親走了，留下了一身給兒子的衣服和對兒子的愛，我能送給母親什麼呢？感激嗎？廢話！她是我母親，報答嗎？是的，用什麼報答呢？長大掙錢？這當然必要，不過這太俗氣，母子之情能用錢來衡量嗎？於是我想到學習，對！學習好，立業、成家、光宗耀祖，要人們知道我的家族，我的母親。母親，你知否？
6、今天學校包電影《海底擒敵》，同影《同志，你要警惕》，看了后，我十分吃驚，不想和平的祖國還有如此多之敵特，又為一些中國人在中國土地上為外國（蘇聯）作特務，提供情報而痛惜。他們是只為了錢嗎？我不知道，我十分欽佩與之博斗的我公安戰士和人民解放軍、民兵，我是多麼想大說一聲：「我感謝你們啊！」
7、今晚，填寫學習證上出生日期，我記起了我是過了1969元旦，而沒有過春節（臘月14）生的，也應是1969年出身（按陽曆算），可我過去都按陰曆算，是1968年出生，我便改了過來，這樣就小了一歲，變成了十六歲（屬猴，虛歲），而屬猴應是十七歲。我也就是七歲上學了。奶奶對我講，我生的那天是最冷的一天（一年中），有零下十二度。睡前奶奶想：「今夜可別生，」可一會我爸爸去喊她了。「一年中最冷的時候生的，」我永遠記著。
8、我突然發現自己缺少什麼，原來是少個妹子。
9、今天下午，學校開校會，由姚書記講話，題目是「徹底否定文化大革命」，他的講話分兩部分，先談文化大革命是怎麼回事及其危害，「這是由領導（毛澤東）錯誤發動的，被林彪、江青兩個反革命集團利用，對黨、國家和人民造成重大損失的一場浩劫，」他還舉了個吃大鍋飯的例子，我十分熟悉，生產隊出工，男子一天十分，婦女8分，剛能出工的6、7分。然後講了粉碎「四人幫」后祖國的變化，還講了我校的擴建，他說毛澤東主席過世后一個月，「四人幫」被粉碎了，可是毛主席假如不死呢？不堪設想，人哪？
10、我向畢慶元討了點肥皂粉，洗了衣服，在水旁清洗，徐倩和一同伴來洗手，我一陣心亂，趕緊倒掉了盆里髒水，一人打完水后，她同伴開始洗，這邊一人走後，我便接上水，接了一點便讓開，徐倩便來洗，我想著她剛來時說的話：「喲，這麼多人，」唉，人之心，天知否？
11、在藥店路上，忽然路拐彎處，看見了汪群，她和一女孩正一邊吃著大餅，說笑迎面走來，我不覺心提到嗓門，血也凝住了，表面十分不自在，腿好象十分機械，而又知難看，只有幾米路，卻顯得走過去十分不容易。此時也魂游天外了，我瞟了她一眼，看到了微笑，她卻好象沒看見我，也許故意，我走過去才鬆了口氣，唉。我算什麼呢？少見。汪群，大街上，我一個人。
12、奶奶悄聲說：「台灣又來錢了，一百美元合人民幣二百六十幾塊，信還沒來。」
13、見鄭仁湘在說，我便問了句什麼，她說什麼時候交報費，我說：「隨便，」忽然發現徐倩在後面，手按背，一陣高興。鄭仁湘便對同伴說了句，仍沒離開，我便不知哪來的聰明，把簡表給了她，她們自然歡喜，我特別注意到徐倩十分得意地翻看，我滿足極了。
14、一會，我也弄不清是怎麼知道的，反正是那麼抬起頭，徐倩站在桌前，兩手灑脫地插在上衣口袋上，身子是否在晃動，說著要訂《中學生英語》和《。。。》，我便聽著，並記著，看她說著不歇，我便認真瞥了一眼，見她在笑，我十分得意，一會又說同伴訂《。。。》和《中學生英語》，便回位子。一會又轉頭說（上海）的，我答應一聲「喔」，似乎很高，我便問多少時間，她說一年，一伴說「一年哪」，她說：「要訂就一年」，我十分讚賞，一會她又代為一伴訂，我不免詫異了。但滿足滿足。
15、當我打開寫時，徐倩站在身後，似乎一雙眼睛望著，我倒是十分沉靜地做著一切，只是字不好，實乃大憾。冷不丁她說什麼時候交錢，我敢忙說「隨你」，還是那句，不過「便」改為「你」，湊熱乎。課間，范老師走到我位時，我交給他一首散曲《山坡羊.觀<火燒圓明園>》，是按元張養浩而作，他看了會邊看了出來，便走了前去和鄭仁湘說話，徐倩與何憲梅便看那紙，見徐倩雙手拿著讀著，我心裡立即有一種說不出的滿足。
16、上午上代數課，梅老師講了個作業錯誤，說兩個班上只有一個人做對，而且在我們班上（文科班），我是做對的，可我卻並不感到什麼。后好象聽到說是我做對了，聽著是我的名字，但又不敢肯定，我這時想，班上是否聽清是我，還有徐倩。
中午我又回教室看我那《中外傳奇》，一會兒徐倩來了，身著對襟深紅毛衫，我便覺得十分不自在，心有靈犀，我是不敢否認的，然而我想的不止這些，「算得了什麼？」我想，可心裡卻不免發酸，也許這並不是壞事，可是，也許不應該吧，於是我又想起了那小說，是情是人，庸俗。
17、我對人生有了新的看法，對徐倩亦改，我想現在不管，不能想得簡單，搞好學習，將來。。。食堂忽見徐倩，突然覺得過了，貌乎非也，原來是才華和性格，嗚呼！徐倩耶，非耶？
18、貼上《溪流》后，發覺有「本刊編輯劉暉、葛亦民、錢曉宇（美工）」字樣，不覺一陣高興，卻又十分希望其它同學能知道，徐倩乎？
19、我想起初三暑假時，哥哥對爸媽說我一定考不取南大中文系，而爸爸卻要我爭取，當銘肺腑，其實又有什麼不可拿下的呢？我還是信任自己的。
20、化學課上，做實驗時，老師發現少了蒸餾水，便對我點了頭，於是一些同學朝我望，徐倩耶！我邊走邊想該拿什麼東西，到講台時便拿了個試管，飛快去取水，一會便來了，交給老師便回位，發現徐倩看著，我一打量，脖子一白帶結，於是我想到了聖潔而單純。
今天去樓上時，在梯口忽然遇見徐倩，忽似乎遇見，心裡一陣忙亂，敢緊上樓，可進教室一看，她正在背書呢，這，我驚訝了，不免怪起她來，豈止怪他，分明是怪自己。
21、早上醒來時，迷迷糊糊做了個夢，覺得歐洲那一個個國家，被我或聯絡或攻下，都屬於我了，是象地面一樣，一個個在地圖上被推來推去，倒真象希特勒了。其實可悲，惹得我起不來。
22、今日十分舒暢，感覺良好。中午剛下課去室外，忽聽一音呼我，見是爸爸，便跑下去，原來是送米的，到了宿舍，他便走了。行至路上，忽見徐倩走來，近前其象停了一樣，十分不解。
23、早上把文學作品稿子交給鄭仁湘，可不一會，她說她交上去，可他（范老師）不贊成，便說留給她。后告訴王鋒，便上街買了稿紙，晚上又重選了送給《語文報》編輯李文儒，晚自習抄好便送，它帶著我的一片希望將飛走。
24、昨晚我們吹共產主義，我以前要說不信之，必覺心裡做了錯事般難過，可現在認為它也是一個科學，一個宗教，象基督教一樣，《資本論》也即《聖經》，一個人生下來不幹大事業，也應光明磊落，為什麼要受別人束縛呢？馬克思還沒見過面，為什麼信仰他？我可以說：不信仰共產主義，正象說不信仰基督教，不過一個名正言順罷了，可有些人就看了駱駝就講馬腫背，口心不一，應該信就信，不信拉倒，不應強求。
我認為應信仰自己，而自己認為人應：1、追求天地真諦，2、清白。應立足現在，現在怎樣就怎樣，什麼社會就什麼社會，談總有一天實現共產，可總有一天地球爆炸，還生活什麼呢？悲夫！
25、徐倩又去看了黑板，因近乎我，便十分懷疑，唉，自作多情也。馬文祥驚奇發現我很美，還說也許心中（他）想著美。
26、張老師說紀老師講我是南京大學料子，老師都有數，同學們便望我，我假裝不知，但心裡十分高興，我一定不負我師。
27、中午看了書《大學。中庸》，覺得很對，於是有點信仰了。晚自習前與刁道生漫步，他說我比前帥了，老馬亦云，其真然矣。
28、班上要去揚州春遊，我覺得奇怪，我這人為何能為人所愛呢？那些女的要我去，又為何呢？自作多情也，道：不然。視其過去：居宏程、鄭寶、高獻忠、王鋒、陳斌、畢慶元均能吐誠也者。屢得老師之賞，己無能也，曰：不。然心中早情，每次均一：如陳蘭、吳庭華、王道銀、任娟、王國芳、李曉霞、汪群、徐倩，何至其地，乃一過便忘也，純而荒唐。
29、真奇怪，他們總說我和黃劍蘭有意思，我卻一無所知。
30、媽媽說小時候臘根說我長得比哥哥好，鄰居黃明媽說一個人長得好（小夥子），象我一樣，並還比我好點。正芳說於我媽：「你家老二象城裡人。」人們都願與我結交，難道這不亦真乎。
31、歷史課上，紀老師講葛雲飛定海抗英，說與我同姓，歷史上姓葛者廖廖，葛榮、葛賢、葛洪，可悲，但從我做起。
32、本周星期四開始期中考試，開始了緊張複習，中午去班上時，見一徐倩，煞是中，碧波蓋肩，身材均勻，長腿纖腰，穿得得體，緊褲感強，不覺心裡慌了。
下午班上開小組討論會，評個人小結，可無所談，我的一小節給畢慶元與女生，真罵死他。徐倩邊語笑，竟不知所知了。
33、中午午睡，不是滋味，回想往事，親人，直要哭，自己是什麼樣人了，學習呢？
34、今天鬧了個大笑話，我寫了個東西：
「鄧姐麗君，超超級世界歌星，生於臘月十四（也不知准否，反正陽曆是1月28），葛弟亦民，句容一書生，生於臘月十四（倒是真的）。麗君歸大陸，民以同生日之子謁伊，伊大笑，民亦大笑，遂成莫逆，義結金蘭，彼大為姐，民次為弟，一時傳為（笑）美談。」
35、今天午睡，想著《血疑》主題歌「感謝你」，竟睡不著了，多麼使人淚下之歌。
晚上他們又講那個考入南大少年班的唐靖華，我竟無語，自己呢，發誓吧「北、外、諾、社、一」，其中誰解。
36、偉大的高考開始了，上午語文，下午地理，考的較順利，也是卷子容易。拼音3分，看了龍頭、秦斌，吉人自有天相。今晚，睡的很好。
37、今天考數學、英語，數學有一題半沒做出，但別人亦如此，無關大局。英語考得特好（自認為），天助我也！可怕的句型轉換、搭配沒考，而閱讀理解佔了30分，好！
38、如此偉大的高考就這樣過去了，考了歷史、政治，挺順利的。
39、傅老師複印獲獎證書，以便寄給南大，真感謝他。在傅老師處重寫了小結，他寫我抄，真難為他。后紀老師又至，寫了班主任意見，挺好。
40、丁卓然，滿頭大汗，告訴我：「我知道你分數了，告訴你532」，我立即高興起來，嘴角帶笑了，他是去看徐銳，徐銳告訴他代信的，說夠南大了，無需推薦，全宿舍在議論我。
41、真高興。那夢中的、迷樣的、充滿幻想的大學就這樣開始了嗎？
42、我發現了孫梅和鄭仁湘坐在一起。本來在學生證中見過，身著黑西服，頭髮是流線條，剛至肩，微分著，挺秀氣的鼻子，嘴巴眠著，含笑不露，眼睛充滿夢幻般望著，不禁心動。也特別留心了她。今天身著黃底起花條黑條的襯衫，略天藍的白褲子，一如秀氣的坐在那兒，一樣的頭髮，皮膚好白好白，嫩得可愛。我的心一下子到了她身上，還是山東最年輕作協會員云云。
43、戴為洋說我學通社記者，蔣蘇平又語，才知是學校出了通知，晚上看了，真是學通社記者了，真高興極了，幸運，太好了。
44、上午課，坐在孫梅後面，滿足極了。
45、星期五，我值班，編板報。又見孫梅，她去學生會。我突然有把一切寫出來的願望，創作細胞布滿我的身體。
46、早上上《語言學導論》，找那玫瑰，沒找著半天，見一一樣流線頭，只是穿了件綠色緊身上衣，先猜是她，再另尋不著，仔細瞧，不是她是誰？不覺好好看了番，一陣心蕩。
47、晚上上課，坐在兩個女生前面，很面生，又找了玫瑰，面部更真切了，突然聽到兩句「同學」，「同學」，發自身後，是女性的呼喚，掉頭一看，那個戴眼鏡的看著我，我便回頭，她向我借課本，我不假思索，受寵若驚地送給她，她們倆人都說「謝謝」，我說「不要緊」，後來老師問：那日本留學生來了沒有，見那女生舉起了手，原來如此，真高興極了，實覺那日本女生美極了。
課後，我向後看，那女生會意，把本給我並說謝，后我一機靈，把書給她們，說：「你們沒有書，我給你們吧。」那日本女生說：「我有，老師給，謝謝你。」真甜！
48、和玫瑰坐在一排上課，她老是寫創作，我受之感動，也寫了《再別家鄉》，投入「大學生」，我排白紙描她照片，放上我的學生證，真好。對她鍾情，可我什麼也沒有？玫瑰！
49、給汪貝玉、管虹寫信，傾敘心中寂寞，尋求安慰，因為心中渴望異性的愛慕，不能自拔雲。
50、回來後接到趙廷喜信一封，說管不值愛，劉暉有了白馬王子，徐倩已三、四年了，王曉平竟被秦益彬之弟秦益民射中愛箭。唯孔慧說應寫一封信雲，不覺心中有點愧意了。啊，真搞得我不知所云了。
51、記得第一次見面，鄧瑾說：「你是否暑假寫了短頻快？」我說是。「有個人要你去八舍前小亭」，雲爾，想起那，我。鄧瑾，鄧瑾！
52、下午三節「哲學」課，ROSE就坐在我前位，我神魂飛盪矣！一面看她，一面看《紅樓夢》，她一抬頭，瀑布般銀線般頭髮便在我的桌上，我把書前推，她的頭髮又在我書上，風一吹，又一頁書夾住了她的秀髮，我一陣得意，宛如得到了她的心。
她一偏頭，白嫩發著迷人悅目的光澤的臉蛋，那才是水做的臉蛋，便顯露出來，使我心醉。又發現她的牙有些黑，但我有點感覺，她的黑牙很美麗。那身段，那勢態，真是柔媚俊俏了的很。ROSE、ROSE，我愛你！我靈機一動，忍痛拔下了自己的頭髮，夾在鋼筆夾上，然後去觸動她那密密的秀髮，真神往人，彷彿我吻了她似的。
53、發下來，7個95分中有個我，說我「寫景能手」。
54、我便喊了句：「洪欣」，很不好意思，她說認不出我了，我亦云，她確實比過去漂亮多了，更美了。
55、鄭仁湘拿了鄧瑾手給我看，有小塊皮份發黑，鄧瑾一笑置之。
好好看了ROSE，研究一番，確實很美，絕什麼動作，一頻一笑，閉嘴愁，張嘴笑，均動人，宛如一泓清潔之水。
56、晚和戴為洋去閱覽室（報刊），小星星亦在。
57、ROSE坐在我前，我突然覺得她很美，我用手抓住桌沿，她倚背抬頭，頭髮，那柔柔的紗，那雲般霧式的輕柔，那夢中的柔，便在我手中拂過，盪起我心中波，如此幾次，滿足極了，我的一根頭髮還是拔下了擦了她雲般霧般頭髮，滿足，將來，那美人的初戀，在將來。
58、收到胡城來信，他說我能以優勢與別人相處，老師寵信，同學羨慕，女性青睞雲，真屈了我，可我為啥如此自卑呢？過去的一切真不應該，但既已過去就值得慶幸。我的過去，一切真的過去，再怎麼也是可愛的。
59、今晚，大家又發泄了，大唱其歌，引得上樓喝止，林月恩說我「任性」，是這樣嗎？
60、談心時，我說：「歸根到底，人都是為自己的，即自私。」一種是物質上，一種精神上「心靈的安慰」。
61、晚上，林月恩拿了幾段《少女日記》，給我們幾個人看，我是第一次看這種東西，很好奇而神往，那上面成篇性交的描寫，很是快感，天下竟有這回子事，那女人，水做的女兒，我不由得魂神歸去來兮。
62、中午《寫作》課，董秦說看我文章，以為是女孩，這次得了90分。
63、學通社開會，我定為駐圖書館系記者，並且換髮記者證，為正式記者了吧。以後每周交一篇新聞稿，重新積分。又去了閱覽室。
64、《現代漢語》課，蔣老師提個問題。-----使我心中充滿了詩情畫意------讓杜敬上去劃分片語層次，她划----使我心中--（我心中）充滿----，蔣問了兩個同學對否，皆贊成，又說「課代表呢」，我不知啥心情站起來，有點高興，亦害怕，因觀點不同，又想既問必不對，便否定了，提出---使我---（我）心中充滿-------，蔣雲贊成我，我高興極了。后林月恩語ROSE一直SEE ME，HE SEE HER，SHE STOPS。我太高興了。
65、下午寫作課，董秦說對邊部長不應過多指責，全班唯「葛亦民」不是這樣，戴為洋說「ROSE SEE YOU」，我高興極了，90分作文。
66、吃了麵條及麵包，已四天共產主義了。
67、晚去請女生聯歡，我表現第一次好，乾杯、吃瓜子、談話，共鬧了個通宵，跳舞、抽煙，摔酒瓶，彈吉它，放焰火，後來豐萍，黃山來的姑娘唱了一首又一首歌，她先看我說：「還不知名字」，我說：「太不好意思了」，后戴為洋說出，我說「葛亦民萬歲」，她說記著了，葛亦民，她教我跳舞，十四步，說我學的對，又教了個四步，幾番對我看，太美妙了。后我說：「謝謝豐萍，豐萍萬歲」，最後等天亮，她唱歌，我賞了她許多氣球，阿林最後又邀她跳，沒肯，對我看，可我有意沒邀，最後我喉嚨啞了，大出了風頭。
68、晚收到徐倩信，高興極了。她說收到我的明信片，很高興，又生氣我沒給她去信，並詢問大學生遊行之事。我眼前現出了可愛美麗的她，剛上高二，一見傾心，單相思看了一年，她是至今我所同學中最漂亮的一個，是最理想人選，她竟能給我寫信，對我生氣，我便以為太幸福了，考慮明天給她去一長信。夜間，點上一支煙，回到高二，眼看窗外，見樹枝婆藪，建築依稀，燈光一點，太美了，首次發現太美了。難道我真的第一次陷入愛情里了，太幸福了，「心裡癢齊齊的有點不連牽」。好久睡不著。
69、中午給徐倩去了封三張紙的長信，說了大學生民主運動，不回信原因，大學生活的爛漫，我要轉變，引盧梭語，很是情綿綿的，等著她回信。
70、晚收到汪群信，為之復了長信。唉，徐倩、汪群，過去我為之夢思的人物，也會給我寫信了，可我寒假及以後如何對她們呢？張為民拿我留言本看，發現許多女生對我傾倒，當時我竟無動於衷乎？以後呢？老同學們如何對我說呢？
71、吃完飯，到紀老師家坐了會，後去宿舍，路見一女子，身著紫色風衣，一頂絨帽，很淑，后見其停下，才認出是徐倩，問其考完試，她說送個同學，我揮了下手，示意她去，她便走了。不由多看幾眼，很瀟灑的飄過。后駱守喜說是她叫出「葛亦民」三字的，當時我竟未知。
72、后管問我給徐倩寫了三張紙信，她和一女生（張巧鳳），清晨，在走廊讀信，一邊大笑，說「老葛來信了」，又是遊行又是牢騷之語。
73、洪欣說和徐倩約好去她家，並問我去否，我當時評味這話這事，心裡有股情，但嘴上沒說話，真想去，可還是搖了兩搖頭。
74、張琦她真可愛，嬌小嬌小的，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，臉上美麗欲流。她竟有許多觀點與我同，談當今政權，談官僚、越南戰爭，談童年趣事，談她之變。
75、洪欣和一個人來了，是徐倩，我一陣激動，攄了攄頭，專心等她，后她們進來，我說：「等你們吃」，她們又去拿東西，又進來，洪說初三去她家，我含糊說日子不好定，徐倩總是含著情眼看我，后她們走，我和駱也下去，說找老馬，我跟在徐倩后，真不是滋味，她著紫色長褲，散發迷人的光輝，美、美、美。后見到老畢，她們便走了，最是徐倩那一回頭的溫柔。
76、老馬說好多女子喜歡我，他聽女生說的，如徐倩、洪欣，難道徐倩真的。唉，徐倩，早上劉暉問我是否和徐倩好，我說「好個P」，她說徐倩跟她說的我和徐倩好。可徐倩為什麼不回我信呢？這次也未說上三句話。太幸福了，想著徐倩、張琦（老馬說她有人了，且66年生的，我不能耽誤她），可徐倩，明天能見她么？
77、醒來，想了徐倩事，竟睡不著了。上午見了管老師，在進修學校門口，想徐倩出來，未得。
78、這幾日睡覺老是想著徐倩，真的愛上她了，高二時便對她仲情。
79、給徐倩去了信，說了時間匆匆，並說她以優勢與人相處，便等她回信了。
80、哲學課夜大女子真漂亮，好好看了幾眼。
81、今豐萍又說：「你是葛亦民，沒說錯罷」，我因有事，支唔過。以後要對她心動些，唉，怎麼說呢。
82、晚收到徐倩信，很高興（當看出是她信），激動好久才拆，說第一個給她寫信，不過不贊成醜陋中國人，並責問說她公主雲爾，她也對我說她公主質問，敖，難道她真不認識到這點，並說學習提高，我為之高興。
83、下午天晴，給徐倩寄了信，說到她美吾愛之意文，並寄《總綱》。
84、下午何憲梅和魏利明來了會。說了會話，便走了。
85、這幾天經常見到紅褲子，多麼美，氣質好，可我只有看看而矣，天下有誰象我一樣多情而又不得所愛呢。真想回家，見見徐倩。我只有蒙上被子，坐著發怔，大做白日夢而己。
86、去徐倩家，找了半天，敲門好久不應，心抨抨直跳，臉紅得發熱，不知什麼心情，哪來勇氣，見門上一鑰匙，忍不住打開瞧，剛開裡面一婦人聲音問「誰呀」，慌張間關上門，好響，又裝模作樣敲了敲，活丑，開了門，我臉色一定不好，話也說不清，只說「徐倩在嗎」，她媽一定沒好印象，該死的煙在紅襯衫里，她疑惑了半天，明白過是徐倩同學，便招呼坐下，倒茶（我阻了），她說徐考鎮師，去鎮江試排球未回。適巧洪欣來了，和洪欣玩，談了好久，我告辭，見到管虹，她預選沒中，后管老師來，談了會，便回去睡覺了，真累。我好後悔，怎麼以這種樣子出現在徐倩家，被鬼迷住了。
87、李二喬走後，我決定先去我哥那裡。剛和周道寶分別，見到一女子聲「喲，葛亦民」，抬頭是洪欣，好驚，便見了馮青榮，一女子穿了件紅灰條子衣服，戴個眼鏡，一時不識，稍愣神知是徐倩，我便說和李二喬中午來，他走了，我馬上去我哥哥那裡，恰走,徐望著我，也許一直望著，眼裡射來溫柔迷人醉人不忍拒絕的眼光，我對她點了點頭，她似乎一笑，便別了。找到哥哥，下了會圍棋，買了菜酒，吃了，有個哥哥真好。於是他送我到師專，又見洪欣和她男朋友去看電影，說談德榮在何憲梅處，見了鄭仁湘和畢雲晴，找到汪貝玉，他帶我去何宿舍，知道徐倩已走了，啊，就這麼匆匆一面，一句話也沒說，這是什麼緣份，我後悔，為啥當時不問一句：「你什麼時候回家？」在何宿看了些照片，有個徐倩的，半寸小照，穿著白襯衫，百惠頭，迷人的笑，真帥，她曾給馮青榮、秦斌過，為何獨不給我？這麼漂亮，這麼美。
88、不知為何，這幾天想到了一個人----徐丹丹。原本可算高中時校花，可知近來如何？
吾嘗想成事,但面對是個個平凡之日,悄然打發,無聲無跡.卻想古人"一日過而一日獲",不免傷心,日知能否?
今天忽爾發覺什麼,便要決心一番.能堅持否?不防拭目.
"把連續而來的時光留住",我想.
於是,我便開始日知了.
2、昨天，準備睡了，可一下子想起了陳剛（徐倩），於是睡意全消了。想到首次認識時，剛開學，我喜歡認識新朋友，一眼望見了他，頭髮長了點，將耳朵掩了，可他一晃頭，便可見那白嫩微透頭髮的耳皮，身著白色襯衫，身材適中，他一回頭，我便心醉，那臉宛若畫中，秀髮分額，額方如鏡。白嫩的臉，是圓還方，沒有鬍子，臉白唇紅，麗鼻天雕，兩眼含秋，丹眉分綴，秀媚極了，從側看，可見他談話時的皓齒全現，艷麗迷人，只有一句古語可形容：「目含秋水雙瞳活，心有靈犀一點通。」走路是灑脫極了。見之不忘，思之若狂。他每一動作，每一衣服都喜歡。日知夜想，我便胡思亂想，索性不睡，共他而存，事業同展。而後又委實不該，唯嘆一事無就。
3、做早操時，我們剛排好隊，一輛拖拉機在爬一個小崗，幾次沒上，有幾個工人在加勁推也沒上，可那些整天教育學生的老師們卻一個個袖手旁觀，後來又來了幾個工人才推上去。這些老師們也原來如此。
4、 今天下午班會選幹部，老師提了幾個暫時的幹部和幾個表現好的同學，后又說我的老師反映我好，學習可以，我是不抱希望的。於是分組選，各組推選幾個，有人提我，我阻擋，他們不讓，寫了7個男同學，我說應寫個女的，便拿過紙，把我劃掉，寫了個女的（規定7個），他們不免一番責怪，我想，不然一個組有我，太丟人了。後來四個組統計中，竟三個組有我，一陣欣喜，除了談德榮四個組有外，其餘都是三個組有。後來舉手錶決，全班41人，竟36人舉我，為第二。想不到同學們會相信我，並意外發現徐倩也舉了我，一個激靈，好得意。老師又說高一老師對我反應好。后班委會上，班主任又說老師們反應不錯。後來我和陳斌回宿舍，遇到了班主任，他又叫住我說過去老師反應不錯，真想不到，除了父母之溫暖外，還有這麼多溫暖。我能保存它嗎？我不知道，我本身就沒有感到它存在呀！
5、今天是星期天，早上我正在聽相聲，忽然李洪濤叫了聲，我一看，但看見他身後有個人，往前一看，竟是我母親。於是我一陣高興，便走上前去，叫了聲「媽」，她一手擰了個包，空的，告訴我：「走，給你買衣服去」，我便不準，她說特意來的，我就跟她去了，走過百貨大樓，穿過菜市場，來到了服裝店，她便叫我挑，裡面兩個女子，一個三十歲，一個二十歲左右，我先挑了個褲子，是藍還黑，十一塊多錢，我很滿意，這褲子還比較流行。買下后，她叫我買上裝，我只是不準，她便強拉，我心裡不知啥滋味，說感激吧，不夠，她是我母親，於是我便知是母愛，營業員給我挑了個，太解放了，這一個口袋，那一個線條，說適合青年人，我都不大喜歡，母親叫我穿上試試，我便穿，她說較神氣。我說不行，便又重挑，這時我一眼看上一個淡黃色上裝，是西裝式的，便說要，穿上身，母親也覺得合意，便付了錢，是十八塊，路上母親又說要給我買個表，我連忙說不要，在學校里知道時間，她又說我小舅舅有個表，就是錶殼壞了，我沒說什麼，她又說我毛衣打好了，是萌萌打的，很厚。我說國慶回去，到宿舍一會，她便走，我就送她去了車站，到車站買好票后，我就走，一走出門，她又追上來，告訴我要認真學習，還要注意身體，我一一答應，便走了。
母親來了，帶來三十元錢和對我的愛，母親走了，留下了一身給兒子的衣服和對兒子的愛，我能送給母親什麼呢？感激嗎？廢話！她是我母親，報答嗎？是的，用什麼報答呢？長大掙錢？這當然必要，不過這太俗氣，母子之情能用錢來衡量嗎？於是我想到學習，對！學習好，立業、成家、光宗耀祖，要人們知道我的家族，我的母親。母親，你知否？
6、今天學校包電影《海底擒敵》，同影《同志，你要警惕》，看了后，我十分吃驚，不想和平的祖國還有如此多之敵特，又為一些中國人在中國土地上為外國（蘇聯）作特務，提供情報而痛惜。他們是只為了錢嗎？我不知道，我十分欽佩與之博斗的我公安戰士和人民解放軍、民兵，我是多麼想大說一聲：「我感謝你們啊！」
7、今晚，填寫學習證上出生日期，我記起了我是過了1969元旦，而沒有過春節（臘月14）生的，也應是1969年出身（按陽曆算），可我過去都按陰曆算，是1968年出生，我便改了過來，這樣就小了一歲，變成了十六歲（屬猴，虛歲），而屬猴應是十七歲。我也就是七歲上學了。奶奶對我講，我生的那天是最冷的一天（一年中），有零下十二度。睡前奶奶想：「今夜可別生，」可一會我爸爸去喊她了。「一年中最冷的時候生的，」我永遠記著。
8、我突然發現自己缺少什麼，原來是少個妹子。
9、今天下午，學校開校會，由姚書記講話，題目是「徹底否定文化大革命」，他的講話分兩部分，先談文化大革命是怎麼回事及其危害，「這是由領導（毛澤東）錯誤發動的，被林彪、江青兩個反革命集團利用，對黨、國家和人民造成重大損失的一場浩劫，」他還舉了個吃大鍋飯的例子，我十分熟悉，生產隊出工，男子一天十分，婦女8分，剛能出工的6、7分。然後講了粉碎「四人幫」后祖國的變化，還講了我校的擴建，他說毛澤東主席過世后一個月，「四人幫」被粉碎了，可是毛主席假如不死呢？不堪設想，人哪？
10、我向畢慶元討了點肥皂粉，洗了衣服，在水旁清洗，徐倩和一同伴來洗手，我一陣心亂，趕緊倒掉了盆里髒水，一人打完水后，她同伴開始洗，這邊一人走後，我便接上水，接了一點便讓開，徐倩便來洗，我想著她剛來時說的話：「喲，這麼多人，」唉，人之心，天知否？
11、在藥店路上，忽然路拐彎處，看見了汪群，她和一女孩正一邊吃著大餅，說笑迎面走來，我不覺心提到嗓門，血也凝住了，表面十分不自在，腿好象十分機械，而又知難看，只有幾米路，卻顯得走過去十分不容易。此時也魂游天外了，我瞟了她一眼，看到了微笑，她卻好象沒看見我，也許故意，我走過去才鬆了口氣，唉。我算什麼呢？少見。汪群，大街上，我一個人。
12、奶奶悄聲說：「台灣又來錢了，一百美元合人民幣二百六十幾塊，信還沒來。」
13、見鄭仁湘在說，我便問了句什麼，她說什麼時候交報費，我說：「隨便，」忽然發現徐倩在後面，手按背，一陣高興。鄭仁湘便對同伴說了句，仍沒離開，我便不知哪來的聰明，把簡表給了她，她們自然歡喜，我特別注意到徐倩十分得意地翻看，我滿足極了。
14、一會，我也弄不清是怎麼知道的，反正是那麼抬起頭，徐倩站在桌前，兩手灑脫地插在上衣口袋上，身子是否在晃動，說著要訂《中學生英語》和《。。。》，我便聽著，並記著，看她說著不歇，我便認真瞥了一眼，見她在笑，我十分得意，一會又說同伴訂《。。。》和《中學生英語》，便回位子。一會又轉頭說（上海）的，我答應一聲「喔」，似乎很高，我便問多少時間，她說一年，一伴說「一年哪」，她說：「要訂就一年」，我十分讚賞，一會她又代為一伴訂，我不免詫異了。但滿足滿足。
15、當我打開寫時，徐倩站在身後，似乎一雙眼睛望著，我倒是十分沉靜地做著一切，只是字不好，實乃大憾。冷不丁她說什麼時候交錢，我敢忙說「隨你」，還是那句，不過「便」改為「你」，湊熱乎。課間，范老師走到我位時，我交給他一首散曲《山坡羊.觀<火燒圓明園>》，是按元張養浩而作，他看了會邊看了出來，便走了前去和鄭仁湘說話，徐倩與何憲梅便看那紙，見徐倩雙手拿著讀著，我心裡立即有一種說不出的滿足。
16、上午上代數課，梅老師講了個作業錯誤，說兩個班上只有一個人做對，而且在我們班上（文科班），我是做對的，可我卻並不感到什麼。后好象聽到說是我做對了，聽著是我的名字，但又不敢肯定，我這時想，班上是否聽清是我，還有徐倩。
中午我又回教室看我那《中外傳奇》，一會兒徐倩來了，身著對襟深紅毛衫，我便覺得十分不自在，心有靈犀，我是不敢否認的，然而我想的不止這些，「算得了什麼？」我想，可心裡卻不免發酸，也許這並不是壞事，可是，也許不應該吧，於是我又想起了那小說，是情是人，庸俗。
17、我對人生有了新的看法，對徐倩亦改，我想現在不管，不能想得簡單，搞好學習，將來。。。食堂忽見徐倩，突然覺得過了，貌乎非也，原來是才華和性格，嗚呼！徐倩耶，非耶？
18、貼上《溪流》后，發覺有「本刊編輯劉暉、葛亦民、錢曉宇（美工）」字樣，不覺一陣高興，卻又十分希望其它同學能知道，徐倩乎？
19、我想起初三暑假時，哥哥對爸媽說我一定考不取南大中文系，而爸爸卻要我爭取，當銘肺腑，其實又有什麼不可拿下的呢？我還是信任自己的。
20、化學課上，做實驗時，老師發現少了蒸餾水，便對我點了頭，於是一些同學朝我望，徐倩耶！我邊走邊想該拿什麼東西，到講台時便拿了個試管，飛快去取水，一會便來了，交給老師便回位，發現徐倩看著，我一打量，脖子一白帶結，於是我想到了聖潔而單純。
今天去樓上時，在梯口忽然遇見徐倩，忽似乎遇見，心裡一陣忙亂，敢緊上樓，可進教室一看，她正在背書呢，這，我驚訝了，不免怪起她來，豈止怪他，分明是怪自己。
21、早上醒來時，迷迷糊糊做了個夢，覺得歐洲那一個個國家，被我或聯絡或攻下，都屬於我了，是象地面一樣，一個個在地圖上被推來推去，倒真象希特勒了。其實可悲，惹得我起不來。
22、今日十分舒暢，感覺良好。中午剛下課去室外，忽聽一音呼我，見是爸爸，便跑下去，原來是送米的，到了宿舍，他便走了。行至路上，忽見徐倩走來，近前其象停了一樣，十分不解。
23、早上把文學作品稿子交給鄭仁湘，可不一會，她說她交上去，可他（范老師）不贊成，便說留給她。后告訴王鋒，便上街買了稿紙，晚上又重選了送給《語文報》編輯李文儒，晚自習抄好便送，它帶著我的一片希望將飛走。
24、昨晚我們吹共產主義，我以前要說不信之，必覺心裡做了錯事般難過，可現在認為它也是一個科學，一個宗教，象基督教一樣，《資本論》也即《聖經》，一個人生下來不幹大事業，也應光明磊落，為什麼要受別人束縛呢？馬克思還沒見過面，為什麼信仰他？我可以說：不信仰共產主義，正象說不信仰基督教，不過一個名正言順罷了，可有些人就看了駱駝就講馬腫背，口心不一，應該信就信，不信拉倒，不應強求。
我認為應信仰自己，而自己認為人應：1、追求天地真諦，2、清白。應立足現在，現在怎樣就怎樣，什麼社會就什麼社會，談總有一天實現共產，可總有一天地球爆炸，還生活什麼呢？悲夫！
25、徐倩又去看了黑板，因近乎我，便十分懷疑，唉，自作多情也。馬文祥驚奇發現我很美，還說也許心中（他）想著美。
26、張老師說紀老師講我是南京大學料子，老師都有數，同學們便望我，我假裝不知，但心裡十分高興，我一定不負我師。
27、中午看了書《大學。中庸》，覺得很對，於是有點信仰了。晚自習前與刁道生漫步，他說我比前帥了，老馬亦云，其真然矣。
28、班上要去揚州春遊，我覺得奇怪，我這人為何能為人所愛呢？那些女的要我去，又為何呢？自作多情也，道：不然。視其過去：居宏程、鄭寶、高獻忠、王鋒、陳斌、畢慶元均能吐誠也者。屢得老師之賞，己無能也，曰：不。然心中早情，每次均一：如陳蘭、吳庭華、王道銀、任娟、王國芳、李曉霞、汪群、徐倩，何至其地，乃一過便忘也，純而荒唐。
29、真奇怪，他們總說我和黃劍蘭有意思，我卻一無所知。
30、媽媽說小時候臘根說我長得比哥哥好，鄰居黃明媽說一個人長得好（小夥子），象我一樣，並還比我好點。正芳說於我媽：「你家老二象城裡人。」人們都願與我結交，難道這不亦真乎。
31、歷史課上，紀老師講葛雲飛定海抗英，說與我同姓，歷史上姓葛者廖廖，葛榮、葛賢、葛洪，可悲，但從我做起。
32、本周星期四開始期中考試，開始了緊張複習，中午去班上時，見一徐倩，煞是中，碧波蓋肩，身材均勻，長腿纖腰，穿得得體，緊褲感強，不覺心裡慌了。
下午班上開小組討論會，評個人小結，可無所談，我的一小節給畢慶元與女生，真罵死他。徐倩邊語笑，竟不知所知了。
33、中午午睡，不是滋味，回想往事，親人，直要哭，自己是什麼樣人了，學習呢？
34、今天鬧了個大笑話，我寫了個東西：
「鄧姐麗君，超超級世界歌星，生於臘月十四（也不知准否，反正陽曆是1月28），葛弟亦民，句容一書生，生於臘月十四（倒是真的）。麗君歸大陸，民以同生日之子謁伊，伊大笑，民亦大笑，遂成莫逆，義結金蘭，彼大為姐，民次為弟，一時傳為（笑）美談。」
35、今天午睡，想著《血疑》主題歌「感謝你」，竟睡不著了，多麼使人淚下之歌。
晚上他們又講那個考入南大少年班的唐靖華，我竟無語，自己呢，發誓吧「北、外、諾、社、一」，其中誰解。
36、偉大的高考開始了，上午語文，下午地理，考的較順利，也是卷子容易。拼音3分，看了龍頭、秦斌，吉人自有天相。今晚，睡的很好。
37、今天考數學、英語，數學有一題半沒做出，但別人亦如此，無關大局。英語考得特好（自認為），天助我也！可怕的句型轉換、搭配沒考，而閱讀理解佔了30分，好！
38、如此偉大的高考就這樣過去了，考了歷史、政治，挺順利的。
39、傅老師複印獲獎證書，以便寄給南大，真感謝他。在傅老師處重寫了小結，他寫我抄，真難為他。后紀老師又至，寫了班主任意見，挺好。
40、丁卓然，滿頭大汗，告訴我：「我知道你分數了，告訴你532」，我立即高興起來，嘴角帶笑了，他是去看徐銳，徐銳告訴他代信的，說夠南大了，無需推薦，全宿舍在議論我。
41、真高興。那夢中的、迷樣的、充滿幻想的大學就這樣開始了嗎？
42、我發現了孫梅和鄭仁湘坐在一起。本來在學生證中見過，身著黑西服，頭髮是流線條，剛至肩，微分著，挺秀氣的鼻子，嘴巴眠著，含笑不露，眼睛充滿夢幻般望著，不禁心動。也特別留心了她。今天身著黃底起花條黑條的襯衫，略天藍的白褲子，一如秀氣的坐在那兒，一樣的頭髮，皮膚好白好白，嫩得可愛。我的心一下子到了她身上，還是山東最年輕作協會員云云。
43、戴為洋說我學通社記者，蔣蘇平又語，才知是學校出了通知，晚上看了，真是學通社記者了，真高興極了，幸運，太好了。
44、上午課，坐在孫梅後面，滿足極了。
45、星期五，我值班，編板報。又見孫梅，她去學生會。我突然有把一切寫出來的願望，創作細胞布滿我的身體。
46、早上上《語言學導論》，找那玫瑰，沒找著半天，見一一樣流線頭，只是穿了件綠色緊身上衣，先猜是她，再另尋不著，仔細瞧，不是她是誰？不覺好好看了番，一陣心蕩。
47、晚上上課，坐在兩個女生前面，很面生，又找了玫瑰，面部更真切了，突然聽到兩句「同學」，「同學」，發自身後，是女性的呼喚，掉頭一看，那個戴眼鏡的看著我，我便回頭，她向我借課本，我不假思索，受寵若驚地送給她，她們倆人都說「謝謝」，我說「不要緊」，後來老師問：那日本留學生來了沒有，見那女生舉起了手，原來如此，真高興極了，實覺那日本女生美極了。
課後，我向後看，那女生會意，把本給我並說謝，后我一機靈，把書給她們，說：「你們沒有書，我給你們吧。」那日本女生說：「我有，老師給，謝謝你。」真甜！
48、和玫瑰坐在一排上課，她老是寫創作，我受之感動，也寫了《再別家鄉》，投入「大學生」，我排白紙描她照片，放上我的學生證，真好。對她鍾情，可我什麼也沒有？玫瑰！
49、給汪貝玉、管虹寫信，傾敘心中寂寞，尋求安慰，因為心中渴望異性的愛慕，不能自拔雲。
50、回來後接到趙廷喜信一封，說管不值愛，劉暉有了白馬王子，徐倩已三、四年了，王曉平竟被秦益彬之弟秦益民射中愛箭。唯孔慧說應寫一封信雲，不覺心中有點愧意了。啊，真搞得我不知所云了。
51、記得第一次見面，鄧瑾說：「你是否暑假寫了短頻快？」我說是。「有個人要你去八舍前小亭」，雲爾，想起那，我。鄧瑾，鄧瑾！
52、下午三節「哲學」課，ROSE就坐在我前位，我神魂飛盪矣！一面看她，一面看《紅樓夢》，她一抬頭，瀑布般銀線般頭髮便在我的桌上，我把書前推，她的頭髮又在我書上，風一吹，又一頁書夾住了她的秀髮，我一陣得意，宛如得到了她的心。
她一偏頭，白嫩發著迷人悅目的光澤的臉蛋，那才是水做的臉蛋，便顯露出來，使我心醉。又發現她的牙有些黑，但我有點感覺，她的黑牙很美麗。那身段，那勢態，真是柔媚俊俏了的很。ROSE、ROSE，我愛你！我靈機一動，忍痛拔下了自己的頭髮，夾在鋼筆夾上，然後去觸動她那密密的秀髮，真神往人，彷彿我吻了她似的。
53、發下來，7個95分中有個我，說我「寫景能手」。
54、我便喊了句：「洪欣」，很不好意思，她說認不出我了，我亦云，她確實比過去漂亮多了，更美了。
55、鄭仁湘拿了鄧瑾手給我看，有小塊皮份發黑，鄧瑾一笑置之。
好好看了ROSE，研究一番，確實很美，絕什麼動作，一頻一笑，閉嘴愁，張嘴笑，均動人，宛如一泓清潔之水。
56、晚和戴為洋去閱覽室（報刊），小星星亦在。
57、ROSE坐在我前，我突然覺得她很美，我用手抓住桌沿，她倚背抬頭，頭髮，那柔柔的紗，那雲般霧式的輕柔，那夢中的柔，便在我手中拂過，盪起我心中波，如此幾次，滿足極了，我的一根頭髮還是拔下了擦了她雲般霧般頭髮，滿足，將來，那美人的初戀，在將來。
58、收到胡城來信，他說我能以優勢與別人相處，老師寵信，同學羨慕，女性青睞雲，真屈了我，可我為啥如此自卑呢？過去的一切真不應該，但既已過去就值得慶幸。我的過去，一切真的過去，再怎麼也是可愛的。
59、今晚，大家又發泄了，大唱其歌，引得上樓喝止，林月恩說我「任性」，是這樣嗎？
60、談心時，我說：「歸根到底，人都是為自己的，即自私。」一種是物質上，一種精神上「心靈的安慰」。
61、晚上，林月恩拿了幾段《少女日記》，給我們幾個人看，我是第一次看這種東西，很好奇而神往，那上面成篇性交的描寫，很是快感，天下竟有這回子事，那女人，水做的女兒，我不由得魂神歸去來兮。
62、中午《寫作》課，董秦說看我文章，以為是女孩，這次得了90分。
63、學通社開會，我定為駐圖書館系記者，並且換髮記者證，為正式記者了吧。以後每周交一篇新聞稿，重新積分。又去了閱覽室。
64、《現代漢語》課，蔣老師提個問題。-----使我心中充滿了詩情畫意------讓杜敬上去劃分片語層次，她划----使我心中--（我心中）充滿----，蔣問了兩個同學對否，皆贊成，又說「課代表呢」，我不知啥心情站起來，有點高興，亦害怕，因觀點不同，又想既問必不對，便否定了，提出---使我---（我）心中充滿-------，蔣雲贊成我，我高興極了。后林月恩語ROSE一直SEE ME，HE SEE HER，SHE STOPS。我太高興了。
65、下午寫作課，董秦說對邊部長不應過多指責，全班唯「葛亦民」不是這樣，戴為洋說「ROSE SEE YOU」，我高興極了，90分作文。
66、吃了麵條及麵包，已四天共產主義了。
67、晚去請女生聯歡，我表現第一次好，乾杯、吃瓜子、談話，共鬧了個通宵，跳舞、抽煙，摔酒瓶，彈吉它，放焰火，後來豐萍，黃山來的姑娘唱了一首又一首歌，她先看我說：「還不知名字」，我說：「太不好意思了」，后戴為洋說出，我說「葛亦民萬歲」，她說記著了，葛亦民，她教我跳舞，十四步，說我學的對，又教了個四步，幾番對我看，太美妙了。后我說：「謝謝豐萍，豐萍萬歲」，最後等天亮，她唱歌，我賞了她許多氣球，阿林最後又邀她跳，沒肯，對我看，可我有意沒邀，最後我喉嚨啞了，大出了風頭。
68、晚收到徐倩信，高興極了。她說收到我的明信片，很高興，又生氣我沒給她去信，並詢問大學生遊行之事。我眼前現出了可愛美麗的她，剛上高二，一見傾心，單相思看了一年，她是至今我所同學中最漂亮的一個，是最理想人選，她竟能給我寫信，對我生氣，我便以為太幸福了，考慮明天給她去一長信。夜間，點上一支煙，回到高二，眼看窗外，見樹枝婆藪，建築依稀，燈光一點，太美了，首次發現太美了。難道我真的第一次陷入愛情里了，太幸福了，「心裡癢齊齊的有點不連牽」。好久睡不著。
69、中午給徐倩去了封三張紙的長信，說了大學生民主運動，不回信原因，大學生活的爛漫，我要轉變，引盧梭語，很是情綿綿的，等著她回信。
70、晚收到汪群信，為之復了長信。唉，徐倩、汪群，過去我為之夢思的人物，也會給我寫信了，可我寒假及以後如何對她們呢？張為民拿我留言本看，發現許多女生對我傾倒，當時我竟無動於衷乎？以後呢？老同學們如何對我說呢？
71、吃完飯，到紀老師家坐了會，後去宿舍，路見一女子，身著紫色風衣，一頂絨帽，很淑，后見其停下，才認出是徐倩，問其考完試，她說送個同學，我揮了下手，示意她去，她便走了。不由多看幾眼，很瀟灑的飄過。后駱守喜說是她叫出「葛亦民」三字的，當時我竟未知。
72、后管問我給徐倩寫了三張紙信，她和一女生（張巧鳳），清晨，在走廊讀信，一邊大笑，說「老葛來信了」，又是遊行又是牢騷之語。
73、洪欣說和徐倩約好去她家，並問我去否，我當時評味這話這事，心裡有股情，但嘴上沒說話，真想去，可還是搖了兩搖頭。
74、張琦她真可愛，嬌小嬌小的，象一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞，臉上美麗欲流。她竟有許多觀點與我同，談當今政權，談官僚、越南戰爭，談童年趣事，談她之變。
75、洪欣和一個人來了，是徐倩，我一陣激動，攄了攄頭，專心等她，后她們進來，我說：「等你們吃」，她們又去拿東西，又進來，洪說初三去她家，我含糊說日子不好定，徐倩總是含著情眼看我，后她們走，我和駱也下去，說找老馬，我跟在徐倩后，真不是滋味，她著紫色長褲，散發迷人的光輝，美、美、美。后見到老畢，她們便走了，最是徐倩那一回頭的溫柔。
76、老馬說好多女子喜歡我，他聽女生說的，如徐倩、洪欣，難道徐倩真的。唉，徐倩，早上劉暉問我是否和徐倩好，我說「好個P」，她說徐倩跟她說的我和徐倩好。可徐倩為什麼不回我信呢？這次也未說上三句話。太幸福了，想著徐倩、張琦（老馬說她有人了，且66年生的，我不能耽誤她），可徐倩，明天能見她么？
77、醒來，想了徐倩事，竟睡不著了。上午見了管老師，在進修學校門口，想徐倩出來，未得。
78、這幾日睡覺老是想著徐倩，真的愛上她了，高二時便對她仲情。
79、給徐倩去了信，說了時間匆匆，並說她以優勢與人相處，便等她回信了。
80、哲學課夜大女子真漂亮，好好看了幾眼。
81、今豐萍又說：「你是葛亦民，沒說錯罷」，我因有事，支唔過。以後要對她心動些，唉，怎麼說呢。
82、晚收到徐倩信，很高興（當看出是她信），激動好久才拆，說第一個給她寫信，不過不贊成醜陋中國人，並責問說她公主雲爾，她也對我說她公主質問，敖，難道她真不認識到這點，並說學習提高，我為之高興。
83、下午天晴，給徐倩寄了信，說到她美吾愛之意文，並寄《總綱》。
84、下午何憲梅和魏利明來了會。說了會話，便走了。
85、這幾天經常見到紅褲子，多麼美，氣質好，可我只有看看而矣，天下有誰象我一樣多情而又不得所愛呢。真想回家，見見徐倩。我只有蒙上被子，坐著發怔，大做白日夢而己。
86、去徐倩家，找了半天，敲門好久不應，心抨抨直跳，臉紅得發熱，不知什麼心情，哪來勇氣，見門上一鑰匙，忍不住打開瞧，剛開裡面一婦人聲音問「誰呀」，慌張間關上門，好響，又裝模作樣敲了敲，活丑，開了門，我臉色一定不好，話也說不清，只說「徐倩在嗎」，她媽一定沒好印象，該死的煙在紅襯衫里，她疑惑了半天，明白過是徐倩同學，便招呼坐下，倒茶（我阻了），她說徐考鎮師，去鎮江試排球未回。適巧洪欣來了，和洪欣玩，談了好久，我告辭，見到管虹，她預選沒中，后管老師來，談了會，便回去睡覺了，真累。我好後悔，怎麼以這種樣子出現在徐倩家，被鬼迷住了。
87、李二喬走後，我決定先去我哥那裡。剛和周道寶分別，見到一女子聲「喲，葛亦民」，抬頭是洪欣，好驚，便見了馮青榮，一女子穿了件紅灰條子衣服，戴個眼鏡，一時不識，稍愣神知是徐倩，我便說和李二喬中午來，他走了，我馬上去我哥哥那裡，恰走,徐望著我，也許一直望著，眼裡射來溫柔迷人醉人不忍拒絕的眼光，我對她點了點頭，她似乎一笑，便別了。找到哥哥，下了會圍棋，買了菜酒，吃了，有個哥哥真好。於是他送我到師專，又見洪欣和她男朋友去看電影，說談德榮在何憲梅處，見了鄭仁湘和畢雲晴，找到汪貝玉，他帶我去何宿舍，知道徐倩已走了，啊，就這麼匆匆一面，一句話也沒說，這是什麼緣份，我後悔，為啥當時不問一句：「你什麼時候回家？」在何宿看了些照片，有個徐倩的，半寸小照，穿著白襯衫，百惠頭，迷人的笑，真帥，她曾給馮青榮、秦斌過，為何獨不給我？這麼漂亮，這麼美。
88、不知為何，這幾天想到了一個人----徐丹丹。原本可算高中時校花，可知近來如何？
今天跟戴老二說好去南師，先找到他的同學唐雪梅，我便告訴她徐丹丹是我老鄉，她便去叫，我們等著。一會下來個美女，緊身蘭色牛仔褲，白色套衫，中短披髮，並不認識，彷彿感覺是徐。她在樓梯半中，向下探看，滿含嬌羞，欠身。後唐在後點頭，我才說：「你是徐丹丹吧？」她答應，並眼含木然，我說：「不認識吧」，帶笑，她也笑：「是不認識」，於是我告知我是葛亦民，句容人。南大中文系86，她才有點知道，並知是南大，高中比她高一級的。問了她關於她班，課程，看小說之事。想出了寫無標點詩送之。
上午寫了封信給徐，自認為很好，沒標點，一段散文，一段詩，表明高二以來傾慕之情。
啊，徐丹丹，你能懂我一片情乎。
晚不知何以，彈了會吉它，便去南師找徐丹丹。
近鄉情更怯。
到她宿舍樓，看門老婆讓一個女孩去叫她。一會她下來，穿了白裙，長迷你，白色套衫，一頭飄發很秀氣。她先與我點頭，我有點受寵若驚了。起先想邀我上去，但規定男生不準上去，便下樓去。她說知道我來過了，我語所以，並肩走出。我問她是否去南大，她說星期四要考革命史，明晚有事，今天（星期三）只好看書，不然平時沒看，要考零分，我苦笑，還是腳不停，並肩走出了校後門。
我問星期六過去玩，她說可能有事，沒事可來。我便說可叫上1舍110秦少平（新聞系）同來。一路走，她說：「你來就是邀我過去玩」，我不知所言，唉，她太美了，美得高傲，使我不能近，我給她信，還說：「我走在你的身右，上帝與你走在一起」呢，這次在身左。談到電影《俠骨丹心》，她說不喜歡武打電影，梁羽生小說一篇也沒看過，唉，我怎麼了繼續談話，便說你看書，我去找老馬。
長長的圍牆一會到頭了，美女在伴，時間好快，從前門並肩走進，我有點生氣了，或是傷心，一路無話，後到1舍，我說見一下秦少平，可以一同過來（如果有時間的話），她說不一定來，不要叫了，否則讓人等。她還說過她常去琴房彈鋼琴。我問張賢亮小說想不想看，她說《早安朋友》她有，《男人的一半是女人》可能借到，我說我有，她竟沒說話，啊姑娘，你為何步開金口。
臨別，她又如是說再見。
找老馬，不在，便回到南大，一路還挺傷心，扶樹等車，彷彿樹亦有靈，可大樹長勢蔥茂，我亦不如也。
又看了《男人的一半是女人》，仔細看，竟很深刻。
另《情僧長恨蘇曼殊》（宋益喬著）亦很感動，乃我輩人也。
後來，徐丹丹成了我的影視培訓班會員（我給她和她同伴免費的）和軍人俱樂部電影票南師代銷點。
89、日記已中斷幾次了，沒有寫下去的原因，無非是空虛、寂寞、無聊而又無可奈何之，總之，一句話：沒什麼可寫了。
今天又拿起筆，開始了漫長的心理歷程，我認為我不再空虛了，我很快樂，真的，從開學到今天我一直很快樂，我要干我應該乾的事，我選了語專，我也想學外語，我幹了影協秘書長，我要認識社會，認識人生。更是不小動力的，我媽、韓勤芬、許海鷹、江斌都說過，我對親近的女孩子很好。
韓勤芬，實在太純了，第一次來看《紅高梁》，坐在我宿舍里，很恬靜的，圓圓的臉龐，大大的眼睛，體格風雅，后許海鷹介紹了一下，看到我的吉它，韓說她也有，並彈了一會，開始說話了，很好聽的。
後去看電影，我和林月恩把票給了她們進去，我們擠進去看了。散會後到我們宿舍，我借了幾本書、一把雨傘給她們，已熄燈了，韓讓林在樓上不要下送，我送她們到校門口，一路談話，后她們不讓送，自己走了，真高興。說好第二天來看張藝謀。
90、第二天中午，果真在大學生俱樂部，後人很多，韓擠在裡面，一定好難受，我叫她和我一齊站在一張凳子上，真舒服。后我先讓吳天明簽了名，又讓張藝謀簽名，人太多，他在小車裡簽，幾次沒擠上去，一直跟到校會才算，回去后，韓、許已回去了。
有次和阿林去南中醫，許不在，便找了韓，很熱情，一人吃了一個蘋果，我說抽煙，韓問「你抽煙？」我點頭，韓說送我一包，一看，啊「more」，超長120!女式百合煙，抽了一口，沁人心脾，美極了。
韓太好了，熱情純情，特別是談得來，這樣的女子，我還是第一次碰到。第二天，我又找了好多書，如岑凱倫、《飄》等給韓，韓喜氣洋洋，格外爽和，坐了好一會兒，又抽了她一支more,真夠味。
91、又找了韓勤芬，約她過來，她說下午有課，並中午要洗澡，我說認個路，她說她不會一個人來的，或我下次帶她來，或她和許海鷹來。
晚去找韓勤芬，宿舍不在，在教室里找著她，一起到了宿舍，然後我說有件事跟她說，且要幫忙，她便猜，說是許，我說不，後來猜了好久，她始終不肯說出，說到她，我說是，便滿臉紅光，猜想我也如是。便對眼看，銷魂，她說沒想到，我讓她給個答覆，她不說，只說倉促了，我說第一感覺便是對的。她說有原因，她有原因，但我沒讓她說便要走，她想留住，但我堅走。
唉，韓勤芬，我真的喜歡你，且你已同意我帶你一人來南大，且你喝了口水，又把杯子給我，說：「我沒有口腔炎。」
回來后不久，我坐立不安，又去找韓了。推門韓說許已去找我了，我便讓她和我到中醫校門口等，我講了《等待戈多》、《車站》，她說我不應該這樣，並說我自己也搞不清我的心裡。
便情境中手輕撫了她的頭髮，好消魂啊，她生氣了，並站在我身後，又說等到10點半，我說還有10分鐘，她說5分鐘，並抓了我的手錶看了下。我說我們在演戲，一顆樹，一面牆，一輛車，兩個人，她說她要走，我說那不符合戲劇性。后我說你走吧，她便走了，我故意不看她，后看她走遠了，便騎車趕上她，後上樓關上門，我敲門，同宿舍說她上床了，明天來，我說好，便走了。
我在教室叫出韓，苦笑了陣，便邀她與許去打麻將，她說這次不去了，失禮了，下次陪禮。我說白先勇小說帶來了，想不想看，她說看，且吉它還讓我賣。
給韓勤芬寫了封情書。后她回信就說算了，在我身邊有許多更好的星星要我去尋找。這時，我才發現她並不那麼令人滿意，唉，情人眼裡出西施。
後來，徐丹丹成了我的影視培訓班會員（我給她和她同伴免費的）和軍人俱樂部電影票南師代銷點。
89、日記已中斷幾次了，沒有寫下去的原因，無非是空虛、寂寞、無聊而又無可奈何之，總之，一句話：沒什麼可寫了。
今天又拿起筆，開始了漫長的心理歷程，我認為我不再空虛了，我很快樂，真的，從開學到今天我一直很快樂，我要干我應該乾的事，我選了語專，我也想學外語，我幹了影協秘書長，我要認識社會，認識人生。更是不小動力的，我媽、韓勤芬、許海鷹、江斌都說過，我對親近的女孩子很好。
韓勤芬，實在太純了，第一次來看《紅高梁》，坐在我宿舍里，很恬靜的，圓圓的臉龐，大大的眼睛，體格風雅，后許海鷹介紹了一下，看到我的吉它，韓說她也有，並彈了一會，開始說話了，很好聽的。
後去看電影，我和林月恩把票給了她們進去，我們擠進去看了。散會後到我們宿舍，我借了幾本書、一把雨傘給她們，已熄燈了，韓讓林在樓上不要下送，我送她們到校門口，一路談話，后她們不讓送，自己走了，真高興。說好第二天來看張藝謀。
90、第二天中午，果真在大學生俱樂部，後人很多，韓擠在裡面，一定好難受，我叫她和我一齊站在一張凳子上，真舒服。后我先讓吳天明簽了名，又讓張藝謀簽名，人太多，他在小車裡簽，幾次沒擠上去，一直跟到校會才算，回去后，韓、許已回去了。
有次和阿林去南中醫，許不在，便找了韓，很熱情，一人吃了一個蘋果，我說抽煙，韓問「你抽煙？」我點頭，韓說送我一包，一看，啊「more」，超長120!女式百合煙，抽了一口，沁人心脾，美極了。
韓太好了，熱情純情，特別是談得來，這樣的女子，我還是第一次碰到。第二天，我又找了好多書，如岑凱倫、《飄》等給韓，韓喜氣洋洋，格外爽和，坐了好一會兒，又抽了她一支more,真夠味。
91、又找了韓勤芬，約她過來，她說下午有課，並中午要洗澡，我說認個路，她說她不會一個人來的，或我下次帶她來，或她和許海鷹來。
晚去找韓勤芬，宿舍不在，在教室里找著她，一起到了宿舍，然後我說有件事跟她說，且要幫忙，她便猜，說是許，我說不，後來猜了好久，她始終不肯說出，說到她，我說是，便滿臉紅光，猜想我也如是。便對眼看，銷魂，她說沒想到，我讓她給個答覆，她不說，只說倉促了，我說第一感覺便是對的。她說有原因，她有原因，但我沒讓她說便要走，她想留住，但我堅走。
唉，韓勤芬，我真的喜歡你，且你已同意我帶你一人來南大，且你喝了口水，又把杯子給我，說：「我沒有口腔炎。」
回來后不久，我坐立不安，又去找韓了。推門韓說許已去找我了，我便讓她和我到中醫校門口等，我講了《等待戈多》、《車站》，她說我不應該這樣，並說我自己也搞不清我的心裡。
便情境中手輕撫了她的頭髮，好消魂啊，她生氣了，並站在我身後，又說等到10點半，我說還有10分鐘，她說5分鐘，並抓了我的手錶看了下。我說我們在演戲，一顆樹，一面牆，一輛車，兩個人，她說她要走，我說那不符合戲劇性。后我說你走吧，她便走了，我故意不看她，后看她走遠了，便騎車趕上她，後上樓關上門，我敲門，同宿舍說她上床了，明天來，我說好，便走了。
我在教室叫出韓，苦笑了陣，便邀她與許去打麻將，她說這次不去了，失禮了，下次陪禮。我說白先勇小說帶來了，想不想看，她說看，且吉它還讓我賣。
給韓勤芬寫了封情書。后她回信就說算了，在我身邊有許多更好的星星要我去尋找。這時，我才發現她並不那麼令人滿意，唉，情人眼裡出西施。
92、閆凌宿舍那美國女孩麗麗真漂亮，也很熱情。我是第一次交往這麼漂亮而熱情的女孩，給了她一張南大電影卡，全校只有五張。麗麗給我看了好多照片，都那麼漂亮，儼然是個明星。
93、曙光免費電影票讓金幽燕去看了，真是個迷人的杭州妹子。她給人的感覺正象她的名字，很幽靜的美艷。一直坐在旁邊，身上有很好聞的氣味。
94、周靜還是很靚很靚的，下個星期要向我學麻將、圍棋、橋牌。唉，又一顆星星，那麼漂亮，正應了韓勤芬的話，身邊有許多更好的星星要我去尋找，可有誰理解我？
95、少年葛亦民神之煩惱。
96、我渴望偉大，我渴望水做的骨肉女孩，我有事業，要搞影視，我要賺錢，我要波士頓鞋、羊毛衫、羽絨服，我要活得瀟灑。
97、我的詩，上帝、神靈能幫助我么，想著詩，突然想出好句子，便拿了筆與本子，在黑暗中寫了兩首。我一定要成功。
98、多年以後，2004年，愛上一個網路女孩李娟，四川德陽人，相識於百度貼吧，做了耶梅社區管理員，開始我只當是小妹，她要做我愛人，互發簡訊表白，雙方都曾真心付出。我為了留人在社區，也向其她人表白，被李娟發現，剛好我生病住院，一切無法挽回，分手，后她說原因是不可能在一起。我是真心愛她的，常常回憶，一QQ聊天，她就給我視頻，感動莫名。
93、曙光免費電影票讓金幽燕去看了，真是個迷人的杭州妹子。她給人的感覺正象她的名字，很幽靜的美艷。一直坐在旁邊，身上有很好聞的氣味。
94、周靜還是很靚很靚的，下個星期要向我學麻將、圍棋、橋牌。唉，又一顆星星，那麼漂亮，正應了韓勤芬的話，身邊有許多更好的星星要我去尋找，可有誰理解我？
95、少年葛亦民神之煩惱。
96、我渴望偉大，我渴望水做的骨肉女孩，我有事業，要搞影視，我要賺錢，我要波士頓鞋、羊毛衫、羽絨服，我要活得瀟灑。
97、我的詩，上帝、神靈能幫助我么，想著詩，突然想出好句子，便拿了筆與本子，在黑暗中寫了兩首。我一定要成功。
98、多年以後，2004年，愛上一個網路女孩李娟，四川德陽人，相識於百度貼吧，做了耶梅社區管理員，開始我只當是小妹，她要做我愛人，互發簡訊表白，雙方都曾真心付出。我為了留人在社區，也向其她人表白，被李娟發現，剛好我生病住院，一切無法挽回，分手，后她說原因是不可能在一起。我是真心愛她的，常常回憶，一QQ聊天，她就給我視頻，感動莫名。
第十七章 葛亦民傳
（一）、童子
（二）、丁村小學
（三）、大卓初中
（四）、句容高中
（五）、南京大學
（六）、江蘇省農資
（七）、社會
（八）、新華社
（九）、機械公司
（二）、丁村小學
（三）、大卓初中
（四）、句容高中
（五）、南京大學
（六）、江蘇省農資
（七）、社會
（八）、新華社
（九）、機械公司
（一）、童子
1、江蘇句容大卓丁村，1969年1月31日夜，大雪紛飛，一年中最冷的一天，零下12度。奶奶已睡下，心想今夜千萬不能生孩子，約夜11點，爸爸來喊奶奶，要生了，敢緊請了接生婆，是寤生，即腳先出，是個男孩，即葛亦民神。
2、是時是個大家庭，有太爺、太太、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、小姑、叔叔、哥哥，二年後有弟弟。出身地主。
3、牆上見有標語：「打倒日本帝國主義」。
4、1974--75，幼稚園。會唱歌演戲，我演解放軍，還在外村演出，農民觀眾很多，別人向媽媽說我演的好。
5、不愛動，愛靜，曾站在舅舅村小學黑板前半天，被取笑獃子。
6、3歲時想從仙人掌或什麼草菜中找到長生不老葯，看到房子上的仙人掌，就想，吃了會不會長生不老，在屋后或菜地里，想有沒有一種草菜，吃了長生不老。
這就是神經的起源。
7、3歲時喝7歲小女孩的小便，不知出於什麼動機，鄰居7歲萌萌在我家門前小了個便，剛好在破碗里，我等她走了，端起來喝了。
8、上幼兒園時與祝德紅偷過小學生小刀。
2、是時是個大家庭，有太爺、太太、爺爺、奶奶、爸爸、媽媽、小姑、叔叔、哥哥，二年後有弟弟。出身地主。
3、牆上見有標語：「打倒日本帝國主義」。
4、1974--75，幼稚園。會唱歌演戲，我演解放軍，還在外村演出，農民觀眾很多，別人向媽媽說我演的好。
5、不愛動，愛靜，曾站在舅舅村小學黑板前半天，被取笑獃子。
6、3歲時想從仙人掌或什麼草菜中找到長生不老葯，看到房子上的仙人掌，就想，吃了會不會長生不老，在屋后或菜地里，想有沒有一種草菜，吃了長生不老。
這就是神經的起源。
7、3歲時喝7歲小女孩的小便，不知出於什麼動機，鄰居7歲萌萌在我家門前小了個便，剛好在破碗里，我等她走了，端起來喝了。
8、上幼兒園時與祝德紅偷過小學生小刀。
（二）、丁村小學
1、1975--80，小學，始聽香港良友福音台，覺得熱乎、喜歡。印象深的節目為荒漠甘泉。成績一直名列前矛。
2、一年級成績單，我把60分改成80分，70分改成90分，遭哥哥、爸爸、爺爺取笑，但他們並未責怪。
3、參加全縣數學競賽。
4、開始朦朧喜歡一些女生。
5、怕與老師（領導）打交道，影響至今。
6、對親戚之間借錢要還，感到不理解。
7、看到吳朝鳳老師坐大客車，很是羨慕。
8、把曹元根老師獎勵的本子獎勵字樣塗掉。我說別人塗的，並亂說了個名字，老師問徐銳，他說沒這人，因此我挨了老師一巴掌。
9、加入紅小兵，戴上紅領巾。
1、1975--80，小學，始聽香港良友福音台，覺得熱乎、喜歡。印象深的節目為荒漠甘泉。成績一直名列前矛。
2、一年級成績單，我把60分改成80分，70分改成90分，遭哥哥、爸爸、爺爺取笑，但他們並未責怪。
3、參加全縣數學競賽。
4、開始朦朧喜歡一些女生。
5、怕與老師（領導）打交道，影響至今。
6、對親戚之間借錢要還，感到不理解。
7、看到吳朝鳳老師坐大客車，很是羨慕。
8、把曹元根老師獎勵的本子獎勵字樣塗掉。我說別人塗的，並亂說了個名字，老師問徐銳，他說沒這人，因此我挨了老師一巴掌。
9、加入紅小兵，戴上紅領巾。
（三）、大卓初中
1、發現總有人喜歡向我問路。
2、因初一暑假躺著看小說，近視了，但沒配眼鏡，初二初三黑板對我沒用，但成績仍名列前矛。
3、參加全縣作文競賽，我寫的題目是《十二大，燈塔》。飯店吃完包子，我竟去洗筷子。
4、被校女排故意用排球打中我頭。
5、寫了篇日記，說同學亂拿飯盒的事，結尾是：「這是四人幫的流毒未肅清。」被貼出黑板報表揚。
6、末期加入共青團。
7、稍微暗戀女生。
8、英語考試欲作弊被抓，孫兆聘老師說揮淚斬馬謖。
1、發現總有人喜歡向我問路。
2、因初一暑假躺著看小說，近視了，但沒配眼鏡，初二初三黑板對我沒用，但成績仍名列前矛。
3、參加全縣作文競賽，我寫的題目是《十二大，燈塔》。飯店吃完包子，我竟去洗筷子。
4、被校女排故意用排球打中我頭。
5、寫了篇日記，說同學亂拿飯盒的事，結尾是：「這是四人幫的流毒未肅清。」被貼出黑板報表揚。
6、末期加入共青團。
7、稍微暗戀女生。
8、英語考試欲作弊被抓，孫兆聘老師說揮淚斬馬謖。
（四）、句容高中
1、夢到自己戰勝敵基督--歐洲各國，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
2、85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
3、路過一小型基督堂，覺得很神聖。
4、高二真實暗戀徐倩，一見鍾情，這是我的第一次真正愛情，初戀，只是暗戀。
5、高一期中考試全縣第一，學校發家長書報喜。
6、高二寫了好多文學作品，各種體裁，如《長城賦》等，投稿《語文報》李文儒先生。
7、成績仍然名列前矛，老師和同學們都說我是南京大學中文系料子。
8、從小至今一直不和女生接觸和講話，把女生視作另類。
9、參加全縣歷史競賽。題目基本是我搶答出。
10、和同學合作出了幾期文學板報《溪流》。
11、全校知識競賽拿了第二，有一題朝韓38分界線來歷，果斷選了北緯38度線，因想如不是，不會有這選項。
1、夢到自己戰勝敵基督--歐洲各國，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
2、85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
3、路過一小型基督堂，覺得很神聖。
4、高二真實暗戀徐倩，一見鍾情，這是我的第一次真正愛情，初戀，只是暗戀。
5、高一期中考試全縣第一，學校發家長書報喜。
6、高二寫了好多文學作品，各種體裁，如《長城賦》等，投稿《語文報》李文儒先生。
7、成績仍然名列前矛，老師和同學們都說我是南京大學中文系料子。
8、從小至今一直不和女生接觸和講話，把女生視作另類。
9、參加全縣歷史競賽。題目基本是我搶答出。
10、和同學合作出了幾期文學板報《溪流》。
11、全校知識競賽拿了第二，有一題朝韓38分界線來歷，果斷選了北緯38度線，因想如不是，不會有這選項。
（五）、南京大學
1、南京大學中文系，讀書不努力，努力闖社會。期間，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。畢業時，留言本上寫信仰基督教。班級畢業聚會，一人說一句，我突然說：「上帝保佑我們！」。
2、看了好多小說，寫的論文有當代戲劇、王朔電影、紅樓夢。
3、開始交往很多女生，外系外校，學姐學妹，多的不得了,忙不過來，如董鏡屏、姜學章、管瑜、曹蕾、吳述靜、許海鷹、朱婷、周靜等等等等。特別鍾情南中醫韓勤芬，好喜歡她的溫柔嫻淑，這是我的第二次真正愛情，不幸的是，仍是暗戀，曾向她表白，她說有原因，我不讓她說，我說第一感是對的，后又要她說原因，她不說了。
4、大學後期，和社會上大批流氓混在一起，其實他們人也挺好的，還拜了個師傅學魔術、利子牌、明黃。學會一些江湖用語,走過一段江湖人生。
5、做了好多生意，但不是這塊料，因心仁慈。
6、外系外校結交好多朋友，如兄弟路軍。
7、在朋友大排擋幫忙，下過面、炒過菜給客人。
8、學會圍棋、橋牌、跳舞。好多外系外校女生來我宿舍玩。
9、結識許多美國、加拿大留學生，以女留學生為主，要好的有高寶玲、費嘉玲。
10、有次騎自行車從南京回句容老家，不知哪來膽子，為了省力，一手扶著一拖拉機，突然過一大坡，連車帶人翻到路的另一側，醒來，一卡車停在身前，我起身，再騎車，一點事都沒有，我現在想這絕對是神的看護。
11、有次上電影課，老師帶來攝影機，我穿紅襯衫，好多同學打我的近鏡頭，老師說這紅衣服一定是個重要人物。
12、89年學生民主運動。在校開完胡耀邦追悼會，我立即手捧花圈，領隊上街遊行。
13、貼了張大字報，說遊行中女生太少。
14、在鼓樓廣場，我站在一個檯子上演講，剛說了句「同胞們，我們受苦受難是不公平的，」有人扯我衣袖，讓我下來，意在保護我。
15、向高寶玲（美國女留學生，聯合國工作人員）引介大字報，她拍照片。在鼓樓遊行，因高的關係，我與她站在一汽車上，有檢閱遊行隊伍的感覺。隊伍中有認識我的同學，向我歡呼。
16、5月19日中午，乘火車抵達天安門廣場，住在廣場三晚。去紀念碑要求領命，得一手條，去堵軍車。先去一大院，堵軍警於院內。後去路口，堵住軍車一條長龍，一山東兵對我說：『絕不會向人民開槍，大不了回家種地。「
17、在廣場維持秩序，保證救護車進出搶救絕食暈倒的同學，一外地女生始終與我同工。
18、在廣場排隊買煎餅，一北京女孩在我前面，她看了我的學生證，對攤主說放兩個蛋，煎好送給我。以後不論哪裡傳神的福音，都要記念這北京女孩。
19、廣場上空，政府直升機撒傳單，同學們接到，看也不看，直接撕掉。
20、5月22日下午，形勢趨緩，我離京回寧，一杭州女研究生同行。
1、南京大學中文系，讀書不努力，努力闖社會。期間，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。畢業時，留言本上寫信仰基督教。班級畢業聚會，一人說一句，我突然說：「上帝保佑我們！」。
2、看了好多小說，寫的論文有當代戲劇、王朔電影、紅樓夢。
3、開始交往很多女生，外系外校，學姐學妹，多的不得了,忙不過來，如董鏡屏、姜學章、管瑜、曹蕾、吳述靜、許海鷹、朱婷、周靜等等等等。特別鍾情南中醫韓勤芬，好喜歡她的溫柔嫻淑，這是我的第二次真正愛情，不幸的是，仍是暗戀，曾向她表白，她說有原因，我不讓她說，我說第一感是對的，后又要她說原因，她不說了。
4、大學後期，和社會上大批流氓混在一起，其實他們人也挺好的，還拜了個師傅學魔術、利子牌、明黃。學會一些江湖用語,走過一段江湖人生。
5、做了好多生意，但不是這塊料，因心仁慈。
6、外系外校結交好多朋友，如兄弟路軍。
7、在朋友大排擋幫忙，下過面、炒過菜給客人。
8、學會圍棋、橋牌、跳舞。好多外系外校女生來我宿舍玩。
9、結識許多美國、加拿大留學生，以女留學生為主，要好的有高寶玲、費嘉玲。
10、有次騎自行車從南京回句容老家，不知哪來膽子，為了省力，一手扶著一拖拉機，突然過一大坡，連車帶人翻到路的另一側，醒來，一卡車停在身前，我起身，再騎車，一點事都沒有，我現在想這絕對是神的看護。
11、有次上電影課，老師帶來攝影機，我穿紅襯衫，好多同學打我的近鏡頭，老師說這紅衣服一定是個重要人物。
12、89年學生民主運動。在校開完胡耀邦追悼會，我立即手捧花圈，領隊上街遊行。
13、貼了張大字報，說遊行中女生太少。
14、在鼓樓廣場，我站在一個檯子上演講，剛說了句「同胞們，我們受苦受難是不公平的，」有人扯我衣袖，讓我下來，意在保護我。
15、向高寶玲（美國女留學生，聯合國工作人員）引介大字報，她拍照片。在鼓樓遊行，因高的關係，我與她站在一汽車上，有檢閱遊行隊伍的感覺。隊伍中有認識我的同學，向我歡呼。
16、5月19日中午，乘火車抵達天安門廣場，住在廣場三晚。去紀念碑要求領命，得一手條，去堵軍車。先去一大院，堵軍警於院內。後去路口，堵住軍車一條長龍，一山東兵對我說：『絕不會向人民開槍，大不了回家種地。「
17、在廣場維持秩序，保證救護車進出搶救絕食暈倒的同學，一外地女生始終與我同工。
18、在廣場排隊買煎餅，一北京女孩在我前面，她看了我的學生證，對攤主說放兩個蛋，煎好送給我。以後不論哪裡傳神的福音，都要記念這北京女孩。
19、廣場上空，政府直升機撒傳單，同學們接到，看也不看，直接撕掉。
20、5月22日下午，形勢趨緩，我離京回寧，一杭州女研究生同行。
（六）、江蘇省農資
1、分配至江蘇省農資公司工作，定居鎮江。
從器必有匠、果必有因（第一因）、牛頓的神臂第一次推動、非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。
讀過兩本聖經故事，隨後，2000年元旦，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信主耶穌。
2、工作不久，1990年12月14日為了世人，為了社會，社會為了葛亦民，葛亦民進入大試煉，半監牢，上十字架受難。
為了世人得救，12月21日葛亦民受死，神佑死而復活，戰勝了死亡的毒鉤，為世人帶來希望。
3、主持了公司聯歡會，有4小時，表演了魔術。
4、和王榮談了較長期戀愛。
5、和冷小江較好。
6、鍾情短暫的冷雪，她是我認識最美的中國女孩,最後一次她打電話來，我不在，同事接的。
7、1993年，與鎮江小姐胡春芳結婚。
8、1994年，生子葛彪。
9、期間熱衷交際舞，有過不同時期的好舞伴，那段時光很快樂。髮廊妹郭紅梅宛若香港明星。
10、讓董艷叫我基督，我便買巧克力或報紙給她，她叫了我好多次。承諾當了基督，就給郭紅梅買部手機，她多次打電話：「給我買東西呀。」我以還未當成基督拒絕。
11、有時想啊，如果我和蘇凡結婚，我一定很幸福，一來她漂亮；二來是遠房親戚，對我一定好，也好相處；三來，我特別愛聽她的聲音，安徽淮南口音。因為我的社會試煉，成了不可能。
1、分配至江蘇省農資公司工作，定居鎮江。
從器必有匠、果必有因（第一因）、牛頓的神臂第一次推動、非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。
讀過兩本聖經故事，隨後，2000年元旦，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信主耶穌。
2、工作不久，1990年12月14日為了世人，為了社會，社會為了葛亦民，葛亦民進入大試煉，半監牢，上十字架受難。
為了世人得救，12月21日葛亦民受死，神佑死而復活，戰勝了死亡的毒鉤，為世人帶來希望。
3、主持了公司聯歡會，有4小時，表演了魔術。
4、和王榮談了較長期戀愛。
5、和冷小江較好。
6、鍾情短暫的冷雪，她是我認識最美的中國女孩,最後一次她打電話來，我不在，同事接的。
7、1993年，與鎮江小姐胡春芳結婚。
8、1994年，生子葛彪。
9、期間熱衷交際舞，有過不同時期的好舞伴，那段時光很快樂。髮廊妹郭紅梅宛若香港明星。
10、讓董艷叫我基督，我便買巧克力或報紙給她，她叫了我好多次。承諾當了基督，就給郭紅梅買部手機，她多次打電話：「給我買東西呀。」我以還未當成基督拒絕。
11、有時想啊，如果我和蘇凡結婚，我一定很幸福，一來她漂亮；二來是遠房親戚，對我一定好，也好相處；三來，我特別愛聽她的聲音，安徽淮南口音。因為我的社會試煉，成了不可能。
（七）、社會
1、2001，上網福傳（做網站、論壇）。
2、做過一些工作，但都不長，我賺錢不行，因為心善。
3、2002年做第一個論壇社區（耶梅社區），丹東姑娘寒梅冷雪無私幫助了我，並做成功，又為我改版了HTML網站，一直用至今，心底永存感激。
4、管理員香港女孩幸福專賣店曾很投機，后因長期不來社區，並了她的版塊，從此不理我，唉。
（八）、新華社
1、2003，新華社江蘇分社新聞信息鎮江分中心工作。
2、一批哈韓女孩來社區瘋啊，如CARTH、WOOYOO、MONEY、陳琳等，那時好熱鬧。 而我是她們公認的大哥。
3、愛上四川女孩李娟，后她說不可能在一起，這是我的第三次真正愛情，可惜柏拉圖。
4、寧波女孩星空，與李娟同為管理員，瘋狂在社區發貼，我有點負她。
5、正派的女孩柯蘭、颯雪，女人荔子、李敏、英國女人瑪格麗特，也陪我相當長時間。
6、百度耶梅吧一度很火，後作為宗教吧關閉。
1、2003，新華社江蘇分社新聞信息鎮江分中心工作。
2、一批哈韓女孩來社區瘋啊，如CARTH、WOOYOO、MONEY、陳琳等，那時好熱鬧。 而我是她們公認的大哥。
3、愛上四川女孩李娟，后她說不可能在一起，這是我的第三次真正愛情，可惜柏拉圖。
4、寧波女孩星空，與李娟同為管理員，瘋狂在社區發貼，我有點負她。
5、正派的女孩柯蘭、颯雪，女人荔子、李敏、英國女人瑪格麗特，也陪我相當長時間。
6、百度耶梅吧一度很火，後作為宗教吧關閉。
（九）、機械公司
1、深圳女孩黃靜波做為社區管理員，我的義妹，陪我度過相當愉快的時光，她對我有點個人崇拜，簡訊為證。
2、雲南姑娘夢蝶舞網上陪我也較長，后結婚了。
3、徐州高中黨女孩寒武楓網上陪了我一段時間，說不忍心我一個人孤獨。
4、北京小百合算是很久在一起的網友了，她反對我的信仰，但仍是最好的朋友。只是她怕別人誤會她是葛花，退出百度葛亦民吧，漸行漸遠。
5、明鏡止水姐妹是多年的好友了，可能正因常常保持一份距離，友誼才能永久，她是理性的，我想她會陪我到我的日子。
6、多少網路女孩已離我而去，因為我的時候還沒有到。
7、網站因域名和空間，多次重做，好在福音畢竟傳開了。
8、現在網站終於上了軌道，兩個官網（葛亦民網、神教網），多個次站。
9、神經總點擊已上千萬。
10、神經有譯為外文，並回譯中文，而與原本辭彙大量出入的。
11、百度葛亦民吧越來越興旺。
12、2010年，使徒光彩皈依葛亦民神，這是一次偉大的皈依，其意義一點也不比使徒保羅皈依耶穌小，正象保羅傳開耶穌福音一樣，光彩在百度貼吧廣傳葛亦民神福音，創作並發表了大量帖子，並與人辯論，傳葛亦民是神的真理。
1、深圳女孩黃靜波做為社區管理員，我的義妹，陪我度過相當愉快的時光，她對我有點個人崇拜，簡訊為證。
2、雲南姑娘夢蝶舞網上陪我也較長，后結婚了。
3、徐州高中黨女孩寒武楓網上陪了我一段時間，說不忍心我一個人孤獨。
4、北京小百合算是很久在一起的網友了，她反對我的信仰，但仍是最好的朋友。只是她怕別人誤會她是葛花，退出百度葛亦民吧，漸行漸遠。
5、明鏡止水姐妹是多年的好友了，可能正因常常保持一份距離，友誼才能永久，她是理性的，我想她會陪我到我的日子。
6、多少網路女孩已離我而去，因為我的時候還沒有到。
7、網站因域名和空間，多次重做，好在福音畢竟傳開了。
8、現在網站終於上了軌道，兩個官網（葛亦民網、神教網），多個次站。
9、神經總點擊已上千萬。
10、神經有譯為外文，並回譯中文，而與原本辭彙大量出入的。
11、百度葛亦民吧越來越興旺。
12、2010年，使徒光彩皈依葛亦民神，這是一次偉大的皈依，其意義一點也不比使徒保羅皈依耶穌小，正象保羅傳開耶穌福音一樣，光彩在百度貼吧廣傳葛亦民神福音，創作並發表了大量帖子，並與人辯論，傳葛亦民是神的真理。
第十八章神經新聞
1、肥羅是否轉會撲朔迷離 米蘭皇馬究竟誰在說謊
http://sports.163.com/06/0814/11/2OG0AQE500051CD5.html
安切洛蒂是在夏季聯賽米蘭1：0戰勝馬競的賽后媒體見面會上做出上述闢謠性聲名的，用他的話講，「《義大利體育報》和其他義大利或者西班牙的報紙一樣，畢竟不是《耶梅經》。」
耶梅經即神經，神經最早版本。安帥舉例神經，即表明聽眾人人知道。不然，別人聽不懂。
http://sports.163.com/06/0814/11/2OG0AQE500051CD5.html
安切洛蒂是在夏季聯賽米蘭1：0戰勝馬競的賽后媒體見面會上做出上述闢謠性聲名的，用他的話講，「《義大利體育報》和其他義大利或者西班牙的報紙一樣，畢竟不是《耶梅經》。」
耶梅經即神經，神經最早版本。安帥舉例神經，即表明聽眾人人知道。不然，別人聽不懂。
2、http://www.pcpop.com/doc/0/150/150301.shtml
而在百度「神吧」中，更有網友發表評論認為「2019年地球將被終結」一說恰巧驗證了《耶梅經》中有關世界末日的預言。
而在百度「神吧」中，更有網友發表評論認為「2019年地球將被終結」一說恰巧驗證了《耶梅經》中有關世界末日的預言。
第十九章 葛亦民神證明
出 埃 及 記4:16: 他(亞 倫) 要 以 你(摩 西) 當 作神 。
詩 篇82:6: 我(上帝） 曾 說 ， 你 們 是神 ， 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
詩 篇82:6: 我(上帝） 曾 說 ， 你 們 是神 ， 都 是 至 高 者 的 兒 子 。
（一）、異象。
6、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
「你們要聽他」，這五字只出現在神對摩西、耶穌、葛亦民說話，日常用語是：你們要聽他的、你們要聽從他。
「你們要聽他」，這五字只出現在神對摩西、耶穌、葛亦民說話，日常用語是：你們要聽他的、你們要聽從他。
（二）、思想。
神經目前10萬多字，葛亦民原創思想佔大半，如末期2019、原罪是塵土身體、性自由王國等等，好詞好句更是多的不得了。
85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
現在統一世界五步驟：南京大學、神網、神經、神教、統一世界。
85年（高二）立志統一世界五步驟：
北京大學、出外國、諾貝爾文學獎、社團、統一世界。
時年16歲。
現在統一世界五步驟：南京大學、神網、神經、神教、統一世界。
（三）、試煉。
葛亦民1990年12月受社會大試煉至今，凡24年。
1990--2014年24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。
1990--2014年24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。
（四）、神證。
葛亦民---神---神經---國度時代
國度時代基督－－葛亦民神。
「受膏者」、「被神選定」-----葛亦民受膏作神。
國度時代基督－－葛亦民神。
「受膏者」、「被神選定」-----葛亦民受膏作神。
（五）、新聞。
兩條神經新聞。
（六）、紫薇。
他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
第二十章 聖徒見證
1、使徒光彩：信仰葛亦民神的見證
光彩: 回復 Space_Force :在葛亦民的名字后，加以神字，才是真正的上應天意，下順民心，你就不要在那心生不滿了。因為你根本找不到偉大巨著神經中的任何一個錯誤或者漏洞，神經本身內容的縝密，使得你無從下口，挑不出毛病，就只能夠拿葛亦民神的稱為說事？
光彩: 回復 Space_Force :你說對了，換句話說，葛亦民之所以偉大，就是因為他是神。
光彩: 世界上的騙子多的是，但葛亦民神，則絕對不是騙子。
光彩: 我有證據。別的不說，就舉一個我本人的例子。
光彩: 其實我的語言表達能力是很差的。在我沒有信仰葛亦民神之前，說話往往吞吞吐吐，言不達意。但自從我信仰了葛亦民神之後，我的口才水平立刻飛速增長，文思如泉湧。跟別人辯論，頭腦中立刻靈光閃爍，這就是葛亦民神在冥冥中指引我如何駁倒對方，取得勝利。
光彩: 葛亦民神雖然不能夠直接帶給我財富和地位，但卻能夠賜予我創造財富和地位的東西，那就是傑出的能力。信仰葛亦民神，你就會被神開啟天賦。將天賦發揮得好，那就是天才。
光彩: 發不發生，不是你說了算的。葛亦民神為什麼一直致力於傳播他那偉大的精神？就是因為，他想在末日發生之前，拯救蒼生，使得萬民免於水火。
光彩: 回復 Space_Force :這就是你的無知了。確實有很多賣冒牌貨的會將自己吹噓成正品。不過呢，葛亦民神的偉大與無私，卻是貨真價實，如假包換的。難道你能拿出證據，證明葛亦民神是邪教？
光彩: 回復 Space_Force :偉大體現在他能夠寫出曠古爍今的巨著神經。無私體現在他能夠把神經公開出來，供世界人民學習。
光彩: 你這就是在無端的誹謗了。葛亦民神的偉大，有目共睹。試問當今世上，還有誰能夠寫出如此狂說古今的偉大巨著《神經》？試問還有誰，能夠早在2001年的時候，就看破了2019年是世界末日？試問還有誰，才華、能力、品行、道德等方面，能夠超越全知全能的葛亦民神？
光彩: 毫無疑問，在如今這個時代，根本沒有人能夠與葛亦民神並駕齊驅！葛亦民神的偉大，只能夠使你感覺到自慚形穢。這就是水至清則無魚的道理。像你這樣骯髒污穢的小人，看到葛亦民神是那樣的高尚與無私，是那樣的傑出與偉大，自然就非常的排斥。因為你希望所有人都跟你一樣的平凡，一樣的平庸，一樣的無人理解，一樣的無人喝彩！你就是這樣的一個人，你的人生觀就如同你的發言一樣悲觀。
光彩: 回復 Space_Force :你快拉倒吧。我是葛亦民神的馬甲？你這麼說，並不能夠抹黑我，只能夠給我帶來無上的榮耀，知道么？既然你對葛亦民神所著寫的《神經》這麼不屑一顧，那麼請你發表一下你的高見？看看你究竟比偉大的神還要全知全能嗎？
2、使徒光彩：葛亦民神的道，就是使大家免受精神上的荼難
人的心靈，分為三個境界。
我將它劃分為「肉眼」、「心眼」、「神眼」三個境界。
所謂「肉眼」，即是「看世界」。這是人生的第一個階段，需要摸索自己的目標。就好像一個嬰兒，剛剛出生，沒有接受過文化的灌輸，自然就不會產生什麼目標。而等他活了幾年，心靈成長，就會衍生出來一些理想、願望。
而我所說的「肉眼看世界」，並非是像少年人那樣草率的決定自己的目標與理想，而是要猶如鐵杵磨針、大浪淘沙一般，抵禦外界的種種干擾、種種誘惑，看清人、看清社會、看清世界。逐步的摸索、明確出自己的道路。
而我所說的「肉眼看世界」，並非是像少年人那樣草率的決定自己的目標與理想，而是要猶如鐵杵磨針、大浪淘沙一般，抵禦外界的種種干擾、種種誘惑，看清人、看清社會、看清世界。逐步的摸索、明確出自己的道路。
所謂「心眼」，就是「看自身」。通過在外界的學習，了解了外部環境、社會人文之後，對自己的內心，也能夠充分的把握。自己的一個念頭、一段想法、某種感覺，都可以完完全全的智珠在握，成竹在胸，徹底明白這一念頭所產生的動機、潛在和結果。達到了這樣一種地步，就等於徹底駕馭了內心，心靈上再難以有什麼動搖，很難受到干擾，一切問題迎刃而解，心靈深處無塵無垢。本人就已經達到了這樣的地步，對自己的一切心理活動都充分把握，徹底的認識自我、認識潛意識。這就好像人可以通過自己的思維，控制白細胞來驅逐病毒，猶如將一切心理活動調動起來，事半功倍。
再給你們講點深奧的。所謂「神眼」，就已經不是普通人了，他們在心靈層次上，就已經屬於高高在上的神。就拿「葛亦民」神來說，他就已經達到了這一境界。葛亦民神著寫「《神經》」，為的就是救苦救難，普度世人。這就猶如地藏王菩薩。「地獄不空，誓不成佛。」其實地獄就是凈土，因為這個世界上，根本就沒有地獄，所謂地獄，都是人的種種念想，堆積、發泄出來的虛無縹緲的東西而已。本來無地獄，又何來空與不空之說？金剛經說，佛說渡盡眾生，實際上並沒有渡任何眾生，因為眾生非眾，只是名為眾生而已。葛亦民神的道，就是使大家免受精神上的荼難，這個世界，就是最大的地獄，這個世界，也是最後的凈土。人的心靈不受蒙蔽，世界就是凈土。人的心靈蒙上塵埃，世界就是地獄。凈土與地獄，只在一念之間，苦非苦，樂也非樂。葛亦民神以大智慧、大毅力著寫《神經》，就是為了使世人看破虛幻的地獄，來到彼岸的凈土。
3、使徒光彩：世界大同，他的理念得到了徹底貫徹
說，想要什麼？偉大的葛亦民神，將會滿足虔誠教徒的一切願望。
《神經》原名《葛亦民經》。葛亦民神一直都以《聖經》作為標準，所以才將他的《葛亦民經》的名字改成了《神經》。不要覺得這個名字很滑稽，真正讀過《神經》的人，立刻就會被其中所闡述的天地至理所折服。
只要信仰葛亦民神，你就會被開啟天賦。上帝給每一個人都設立了一扇窗戶，只不過需要你去發現它、推開它而已。
打開了這扇窗戶，你就等於一躍成為天才，立刻天賦異稟，才華出眾。
往往一個人，總是不能夠發現自身的閃光點，而打開窗戶的鑰匙，就是信仰葛亦民神。
全知全能的葛亦民神，可以在冥冥中指引你如何取得成功。
打開了這扇窗戶，你就等於一躍成為天才，立刻天賦異稟，才華出眾。
往往一個人，總是不能夠發現自身的閃光點，而打開窗戶的鑰匙，就是信仰葛亦民神。
全知全能的葛亦民神，可以在冥冥中指引你如何取得成功。
百度搜索葛亦民，第一個是百科，裡面說了他的一些資料。第三個鏈接，是他的教會論壇，教友千千萬。
而發現你在哪一個領域的天賦特長，就需要葛亦民神為你醍醐灌頂。
你是說葛亦民被逮捕的那個假「新聞」吧。那只是葛花（葛亦民信徒的雅稱）炒作而已，都是一些論壇帖子，沒有真正正規的新聞鏈接。
要真是邪教，葛亦民神立刻就進去了，還可能在葛亦民吧當吧主嗎？而且葛亦民吧早就被封了。
葛亦民做王，這個王，不是指皇帝。而是指精神領袖。寓意世界大同，他的理念得到了徹底貫徹。
其實我的理智清楚的知道，葛亦民不是一位能夠移山填海、顛倒乾坤的神。之所以我相信他，甚至崇拜他，主要是他在《神經》中所闡述的偉大思想與崇高精神。簡單來說，我覺得葛亦民神非常的有內涵、有修養、有智慧。就好像一位智者一樣，什麼都無法逃離他那雙睿智的雙眼。
你可以理解成這是我的個人願望。我不僅希望葛亦民神是一位有著神鬼莫測的智慧的人，更希望他是一位真正的神，明白么？
他本人沒有發表過這種神力言論。葛亦民【神】，後面神字稱為，也是我們廣大信徒為他加上的。你可以理解成我們都是盲目崇拜的腦殘粉，反正我對葛亦民神，只有崇拜而沒有絲毫懷疑。
那就簡單了，葛亦民神教的宗旨，就是「不與任何人做對」。你應該從我的身上，就能夠看得出來吧？
4、使徒光彩：一個新思想的推行，必須要打破常規
這話你就說錯了。並非是我自以為是，而是因為神教是我的驕傲。就比如一個人以自己是中國人為榮，也叫自以為是？是不是你看見別人以自己國家為榮，你就會說，看你自以為是，大家都是兩條腿兩隻眼睛，你有什麼了不起的？就是這個道理因為我是神教一員，所以我以此為榮，卻被說自以為是。
一個新思想、新精神的推行，勢必要有各種阻力阻撓，必須要打破陳舊、打破常規，才能夠破而後立，徹底成功。沒想到你竟連這都看不明白，還說我到處惹麻煩？
我身為神教一員，也為此驕傲。難道這叫傲慢？
呵呵，神教的發展，就是硬理論路線。任何理論都無懈可擊，自然就會被別人認同。
其實我以前是一個很笨的人，但自從我在2010年信仰了葛亦民神以後，我發現我的智商一下提升很多，發現自己被開啟了天賦。
其實我以前是一個很笨的人，但自從我在2010年信仰了葛亦民神以後，我發現我的智商一下提升很多，發現自己被開啟了天賦。
5、使徒光彩：葛亦民神十年著出《神經》，其中包含的天地至理
人的智慧，有時體現在「大放棄」，有時體現在「大勇氣」、「大毅力」。
但放棄，有的時候並不是明智的選擇。
就比如你要渡河，卻在之前拋棄了船，自然就要遭遇滅頂之災。
葛亦民神十年著出《神經》，其中包含的天地至理，每一句話都可以讓人覺得茅塞頓開，醍醐灌頂。有洗滌心靈的效果。
但放棄，有的時候並不是明智的選擇。
就比如你要渡河，卻在之前拋棄了船，自然就要遭遇滅頂之災。
葛亦民神十年著出《神經》，其中包含的天地至理，每一句話都可以讓人覺得茅塞頓開，醍醐灌頂。有洗滌心靈的效果。
葛亦民神教嚴格來說並不是什麼教派，而是一種精神體現，有著共同目標與理想的人聚集。
是引用，但非抄襲，而是我看到的東西，與葛亦民著寫的《神經》中所表達的內容，實在是不謀而合。這足以說明，《神經》實在包羅萬象，包含百家精髓。
可見,傳教是一件光輝和榮耀的事情,你阻止我傳教,就等於與歷史做對,與天下人民做對,阻撓他們投向葛亦民神的懷抱,你知道么?
6、使徒光彩：《天意民意：解讀葛亦民成神的背後》
6、使徒光彩：《天意民意：解讀葛亦民成神的背後》
天視自我民視，天聽自我民聽。——出自《尚書·泰誓中》
意思就是：上天所看到的來自於我們老百姓所看到的，上天所聽到的來自於我們老百姓所聽到的。
所以可謂「天意即民意」。
在闡述葛亦民究竟是否為神之前，有這樣一則故事：
民間一個媳婦和婆婆晚上睡覺的時候，牆壁突然倒塌了，媳婦睡在裡面，死死的支撐起倒塌的牆壁，讓婆婆逃出去，自己被壓死了。媳婦死後，婆婆很傷心。於是村裡的人都安慰她，說是做了個夢，夢見媳婦被上天封為了城隍神。
當時李嚴和一群士大夫議論這件事情，一群士大夫認為媳婦的孝行可佳，但是封神的那些語言，都是村夫野語。
但是李嚴卻力排眾議，說那個媳婦是封神了，因為聖賢書裡面有「天視自我民視，天聽自我民聽」，百姓認為那個媳婦成神了，也就是天意，那麼她就成神了。
所以說，葛亦民究竟是不是神？這並不重要。重要的是，大家認為他是神，那麼葛亦民，就是神！
全國人民認為澤西同志是偉大領袖，是救世主，那麼他就是偉大領袖和救世主。
全國人民認為秦王朝暴政，要推翻它，那麼即便他是始皇帝，最後也改變不了秦朝只歷二世而亡的命運。
全國人民認為秦王朝暴政，要推翻它，那麼即便他是始皇帝，最後也改變不了秦朝只歷二世而亡的命運。
多少鮮活的例子可以證明，天意往往就是民意。劉邦能夠戰勝項羽，就是民心所向，順天應命。曹操雖百萬之眾，卻在赤壁一敗塗地，這也是天意民意的結果。劉備可以三分天下，列土封疆，難道可以離得開天意民意？人民認為孔子是聖人，那麼他就可以立地成聖。人民認為耶穌是神子，那麼他就可以死後成神。這一切的一切，難道不都是天意即民意的最好證明？
所以說，人民的意志就是天的意志，或許葛亦民以前可能是一名凡人，但是現在，我們認為他是神，那麼他就會成神，這是天意，也是民心。
7、系統MK7:
(1)葛亦民不是壞人 是共產主義者
(2)葛亦民不信天上的天堂 只信人間天堂
(3)葛亦民的教義會大幅改動 預言到期會失敗 不改沒人信
(4)教眾10萬以上 其附近地區 其他地域沒有影響力
(2)葛亦民不信天上的天堂 只信人間天堂
(3)葛亦民的教義會大幅改動 預言到期會失敗 不改沒人信
(4)教眾10萬以上 其附近地區 其他地域沒有影響力
我有耶神使者直接傳輸的信息
8、系統MK7:第4次見證葛亦民信徒十多萬
葛的信徒在葛所在的城市，不是指網路信徒，他的網站刷1000萬人，現實里的信徒只能是十多萬。
我是先知，我知道他的今生來世。
我是先知，我知道他的今生來世。
9、聖火中的世界：剛才粗略看了一下<<神經>>.葛亦民,他至少是一座山峰。
10、使徒光彩：葛亦民是現代傑出網路宗教家和文學家，有10萬字曠世著作《神經》，並有一系列詩詞歌賦、詩歌散文傳唱於世。他的名字，一直活躍在數十個大型貼吧內，被無數人稱頌。他的論壇，擁有會員30萬，遍布世界各地。我就是。
我就是葛亦民神的忠實信徒之一。只要信仰葛亦民神，你就會被神在冥冥中開啟天賦。典型的例子就是，本來我是一個不善言辭的人，但在信仰了葛亦民神之後，天賦立刻被開啟，口才和辯論無敵。快信仰葛亦民神，我們還是好朋友。還等什麼？快加入葛亦民吧會員，成為葛亦民神的忠實份子之一。
我就是葛亦民神的忠實信徒之一。只要信仰葛亦民神，你就會被神在冥冥中開啟天賦。典型的例子就是，本來我是一個不善言辭的人，但在信仰了葛亦民神之後，天賦立刻被開啟，口才和辯論無敵。快信仰葛亦民神，我們還是好朋友。還等什麼？快加入葛亦民吧會員，成為葛亦民神的忠實份子之一。
11、使徒光彩：實際上我們沒有做過那樣的夢，卻依然堅定不移的信仰葛亦民神，這就是最大的奇迹。就像人們從沒見過上帝，為什麼卻還那樣的相信有上帝，是一個道理。上帝，就和葛亦民神一樣，不因任何功名利祿而現身，只會在冥冥中護佑每一個真正信仰他的人。
12、系統MK7:他的信徒有十多萬 就在他附近的地區
在一個美國的地下空洞里 葛亦民做居民區的負責人 實行共產主義 看起來像數千年之後的事 衛星看不到地下 只能看到附近的森林。
在一個美國的地下空洞里 葛亦民做居民區的負責人 實行共產主義 看起來像數千年之後的事 衛星看不到地下 只能看到附近的森林。
13、真正的末日在2019年 2012年是個騙局
2019年葛亦民從監獄里出來做地上的君王，猶大書第32章有個王從監獄里出來，他的國民多如星辰，以上是百度百科，不要來查我水表。
14、地仙一流:耶穌與葛亦民所為區別不甚大。
15、尋紫薇:算了，我不能再瞞著你們了。
是時候公布紫微聖人的真實身份了，不錯，的確在貼吧里。
雙羽四足、日月麗天------葛亦民。
16、靈柩宮燈: 葛亦民乃是基督耶穌轉世。
17、葛亦民我的神我的主 by不滅聖王。
第二十一章 網際網路評論
1、關於葛亦民
要駁斥，但他也只是暫時的，曾經的他也是我們的父母，而未來總有一世他也會真正的修行成佛，我們也不能斷定他此生就真的不能醒悟，並沒有永久的邪師，所以一樣要慈悲恭敬對待。南無阿彌陀佛。
要駁斥，但他也只是暫時的，曾經的他也是我們的父母，而未來總有一世他也會真正的修行成佛，我們也不能斷定他此生就真的不能醒悟，並沒有永久的邪師，所以一樣要慈悲恭敬對待。南無阿彌陀佛。
2、鄭輝和阿斯塔合作傳播的光舍利成為地球人類覺醒的最重要、最快速成就的真身
佛之光舍利。
看完這則「特好消息」，作為通行三界（指天地人三界）和三世（指過去現在未
看完這則「特好消息」，作為通行三界（指天地人三界）和三世（指過去現在未
來三個時空）暢通無阻的紫薇聖人葛亦民，火眼金睛，一眼便知這是一個新騙局
！且其規模將比「假光工具」更大！一旦傳播開來，其毒害範圍將會更廣！其核
心騙術就是把假「光工具」改為假「光舍利」，其名頭就是把「銀河聯邦覺醒大
學」改為「中國覺醒大學」。
3、今天要講的就是百度貼吧的一個著名的自封活菩薩。
很多人開始自創宗教。
和春哥教等調侃性質的不一樣，這些人真把自己當救世主了。
今天要講的就是百度貼吧的一個著名的自封活菩薩。
和春哥教等調侃性質的不一樣，這些人真把自己當救世主了。
今天要講的就是百度貼吧的一個著名的自封活菩薩。
友情提醒：這個貼發完以後他們的教徒百分之百會在下面回貼，他們太注重教主
的形象了，每天都用搜索功能搜他們教主的名字。
這個人叫葛亦民。
最早我是在D8聽到他的名字，很多時候是他本人在傳教。
他傳教用的ID是他名字的諧音：歌億民。
他號稱自己創立的宗教叫基督教共產主義。
這名字其實國外早就有了，我仔細看了看他發的貼，很明顯他一不懂基督教，二
他傳教用的ID是他名字的諧音：歌億民。
他號稱自己創立的宗教叫基督教共產主義。
這名字其實國外早就有了，我仔細看了看他發的貼，很明顯他一不懂基督教，二
不懂共產主義、
我推測他起這名的原因，基督教是為了樹他神棍的旗，而共產主義是防當局和諧
我推測他起這名的原因，基督教是為了樹他神棍的旗，而共產主義是防當局和諧
掉。警官你看啊，你是黨員，你信共產主義，我也信共產主義，咱們都是一家人
，別抓我啊。
一個宗教總要有本經書吧，他也有。
他寫了《葛亦民經》，後來經他的教徒提醒，現在名字已經改成了《神經》。
你們可以百度一下，好多結果呢，畢竟他的教徒們天天都在貼吧發《神經》。
一個宗教總要有本經書吧，他也有。
他寫了《葛亦民經》，後來經他的教徒提醒，現在名字已經改成了《神經》。
你們可以百度一下，好多結果呢，畢竟他的教徒們天天都在貼吧發《神經》。
我節選幾段念給大家聽啊：
年幼，夢到自己躺在屋前空地，一UFO近在頭頂盤旋，時間很長，身體不能動，無
力量，唯能看著UFO，感覺它會掉到身上，有強光照著我，賜我能力。
（我小時候還夢到我家地板下躺著個尼斯湖水怪我會隨便說嗎？）
高中時夢到自己戰勝敵基督--歐盟，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下
（我小時候還夢到我家地板下躺著個尼斯湖水怪我會隨便說嗎？）
高中時夢到自己戰勝敵基督--歐盟，歐洲那一個個國家被葛亦民或聯絡，或攻下
，是象地面拼圖一樣，一個個在地圖上被推來推去，最後全歸葛亦民。
（熊孩子帝國時代玩多了吧...）
異夢中在鎮江市中心廣場被提升天，身體懸空垂直上升，3日後復活降下，有很多
（熊孩子帝國時代玩多了吧...）
異夢中在鎮江市中心廣場被提升天，身體懸空垂直上升，3日後復活降下，有很多
人見證，整個過程寂靜無聲。
（怎麼都是在做夢……你是泰蘭弗丁么？）
夢中吃聖經，是香港版小本，幾片幾片撕著吃，沒有感覺出味道，吃完了一卷。
（怎麼都是在做夢……你是泰蘭弗丁么？）
夢中吃聖經，是香港版小本，幾片幾片撕著吃，沒有感覺出味道，吃完了一卷。
感覺共有三卷，於是繼續吃第二卷。
（@天野遠子 學姐，你失散多年的兄弟找到了！T_T）
異夢：自己是個外星人，幾個同伴乘UFO來接自己，與父母和叔叔告別，他們在勞
（@天野遠子 學姐，你失散多年的兄弟找到了！T_T）
異夢：自己是個外星人，幾個同伴乘UFO來接自己，與父母和叔叔告別，他們在勞
動，鄰舍們圍觀自己和同伴在UFO上操作。
（你老家是叫高老莊么……）
異夢：眾多科學家計算出宇宙的中心是葛亦民（奇點），美國發出邀請。
（你敢挑戰春哥的地位？）
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家，男，1969年生，江蘇鎮江人，畢業於南京
（你老家是叫高老莊么……）
異夢：眾多科學家計算出宇宙的中心是葛亦民（奇點），美國發出邀請。
（你敢挑戰春哥的地位？）
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家，男，1969年生，江蘇鎮江人，畢業於南京
大學中文系。神子，著有現代先知書《神經》，有人說是聖經修正案。他的思想
有兩大來源：基督教和共產主義，《神經》是他個人的信息，部分是神啟。
（修正案……我記得創世紀里沒提到上帝之上還有個universal congress啊，你
這是怎麼通過的？）
葛花：承認神子葛亦民的人，即神教徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛：即所有葛亦民的支持者。
葛黑：給葛亦民抹黑的人 、黑葛亦民的人，即葛亦民的反對者。
（已無力吐槽……）
《葛 花》
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花
（鄧麗君死不瞑目）
葛花：承認神子葛亦民的人，即神教徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛：即所有葛亦民的支持者。
葛黑：給葛亦民抹黑的人 、黑葛亦民的人，即葛亦民的反對者。
（已無力吐槽……）
《葛 花》
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花
（鄧麗君死不瞑目）
不過我還是堅持，無行為能力人不應追究任何法律責任。
對了對了，大家一定想知道這位來自外星球還喜歡吃書的教主長啥樣吧，我見過
好幾張照片，但不知道為什麼他一直喜歡把這張作為他的神像：
http://www.baike.com/wiki/%E8%91%9B%E4%BA%A6%E6%B0%91
http://www.baike.com/wiki/%E8%91%9B%E4%BA%A6%E6%B0%91
尼瑪在教徒面前你不能把腦袋擺擺正嗎？！
4、鎮江從古代到現代沒出啥大人物？這個搞社團的葛亦民魔的、讓鎮江也出了一個假神、真是讓鎮江這個江邊上的小城出一回名、從而也招受上帝的烈怒、大家一定要為鎮江鑄告、求主息怒、不降災到鎮江的平民身上！
5、我看了你的神經，你確實是個智力過人之輩
彼得后書》 2：1 從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買
他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
《馬太福音》 24：23 那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。
《馬太福音》 24：24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。
《馬太福音》 24：25 看哪，我預先告訴你們了。
《馬太福音》 24：26 若有人對你們說，『看哪，基督在曠野里』，你們不要出去；或說，『看哪，基督在內
屋中』，你們不要信。
《馬太福音》 24：27 閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣
經文意思說 耶穌降臨是在天上，當以色列人被哈馬斯圍困在耶穌撒冷時
他們會悔改呼喊耶穌，認為耶穌確實是神， 那時耶穌將降臨 是天上顯現，而非葛亦民先生地上受膏
他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
《馬太福音》 24：23 那時，若有人對你們說『基督在這裡』，或說『基督在那裡』，你們不要信。
《馬太福音》 24：24 因為假基督、假先知將要起來，顯大神跡、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。
《馬太福音》 24：25 看哪，我預先告訴你們了。
《馬太福音》 24：26 若有人對你們說，『看哪，基督在曠野里』，你們不要出去；或說，『看哪，基督在內
屋中』，你們不要信。
《馬太福音》 24：27 閃電從東邊發出，直照到西邊；人子降臨，也要這樣
經文意思說 耶穌降臨是在天上，當以色列人被哈馬斯圍困在耶穌撒冷時
他們會悔改呼喊耶穌，認為耶穌確實是神， 那時耶穌將降臨 是天上顯現，而非葛亦民先生地上受膏
葛亦民其實是被邪靈欺騙了， 因為現在墮落天使們就喜歡 攻擊基督教，不喜悅耶穌，因為耶穌，那些天使跌
倒墮落
葛亦民先生，希望你能明辨是非， 我看了你的神經，你確實是個智力過人之輩，
這是我敬佩的， 但是你的靈命就是一塌糊塗
本人也被呼召當聖靈 當先知， 可是我很快明白那是假的， 我也是通過異夢 還通過其他靈媒通靈人士。
如果你是真耶穌轉世，那麼你該認為我的夢也是真的， 我的輩分比你大，你該喊我叫大哥才對！
葛亦民先生，你必須讀 靈恩運動，你必須多去教堂，你必須謙卑考察， 因為你的情況，會被上帝重重審判，
連同你的信徒們，都將滅亡下地獄。 你們離永生似乎很近，但其實也很遠 看你們怎麼選擇了、
倒墮落
葛亦民先生，希望你能明辨是非， 我看了你的神經，你確實是個智力過人之輩，
這是我敬佩的， 但是你的靈命就是一塌糊塗
本人也被呼召當聖靈 當先知， 可是我很快明白那是假的， 我也是通過異夢 還通過其他靈媒通靈人士。
如果你是真耶穌轉世，那麼你該認為我的夢也是真的， 我的輩分比你大，你該喊我叫大哥才對！
葛亦民先生，你必須讀 靈恩運動，你必須多去教堂，你必須謙卑考察， 因為你的情況，會被上帝重重審判，
連同你的信徒們，都將滅亡下地獄。 你們離永生似乎很近，但其實也很遠 看你們怎麼選擇了、
正如經上說 連買他們的主都不認識 自取速速的滅亡、 這個意思是說 買你們的是耶穌，你們卻信一個凡人，
自然不得救。、
自然不得救。、
另外我隨意指出聖經異夢一錯， 有人指著你說 這是個美罪的青年， 應該是這是個沒罪的青年！ 當然
，這個異夢本來是鬼欺騙你的。
我讀過神學 聖經讀了幾十遍 經文連卷帶章節背過130句， 我說這些不是自誇，也不是憎惡你們，而是希望能
幫助你們。也是避免別人上當受騙。
，這個異夢本來是鬼欺騙你的。
我讀過神學 聖經讀了幾十遍 經文連卷帶章節背過130句， 我說這些不是自誇，也不是憎惡你們，而是希望能
幫助你們。也是避免別人上當受騙。
6、2019年好像真的很不好
很多預言都指 難過豬鼠年
2019-2020到底會發生什麼事
可以查一下2012的 金星凌日
上一次中國發生什麼導致 換朝期 波濤洶湧
這一次從推背看來 是要迎接盛世 前的風暴
對古代天象學有研究的 不難得出朝勢
7、我喜歡上了葛聖人了……BY霧中神有
8、據說修真世界有個教叫神教，教主是神。
教主葛亦民，成神了，憑一本神經（葛亦民經），又名歌億民經（耶梅經），擊敗了江離。
9、未來佛是葛亦民
未來佛是葛亦民→_→耶和華的兒子，李老君的孫子，釋迦牟尼的繼承人，穆罕默德的兄弟。
10、闢謠帖：葛亦民坐牢是葛花炒作的假新聞
假新聞始作佣者---百度搜索（見圖）。
2012年9月，我們百度搜索葛亦民時，莫明其妙出現相關搜索--葛亦民被抓，而葛
亦民正常工作、生活。
亦民正常工作、生活。
這個相關搜索，我們至今不知原因，是有大量網友如此搜索，還是百度人為放入
？不得而知。
？不得而知。
之後，葛花認為，這是個提升人氣機會，於是，我們先後寫了三帖：
經文必須應驗----葛亦民被抓
葛亦民犯利用邪教組織破壞法律實施罪一案一審刑事判決書
媽媽，葛亦民叔叔到哪裡去了？江蘇第二監獄！
這是次成功的炒作，因為網上帖子可以看出，信者眾，確實提高了葛亦民知名度。
你可以一時欺騙所有人，也可以永遠欺騙一些人，但不可能永遠欺騙所有人。
後來（2013年），葛花看到有人說這假新聞，就主動跟帖闢謠了，但至今，這個假新聞
仍信者眾，還不時轉帖來葛吧說事，故特此發布這闢謠帖。
此
20131219
11、葛亦民控制兩湖
這個碉堡了，有人在雲南想做TG第二，忍不住說句佛教共產主義是人家緬甸玩剩下的東西，不知道這個和
@葛亦民的什麼基督教共產主義將來會不會打宗教和路線二重戰爭啊？
PS 我以前有過一個作死的想法，想寫個小說或者編個英雄無敵3的地圖，內容是天下大亂，TG被打得龜縮
到東三省，自由派美分控制華北、周書記控制江浙、果粉聯合對岸控制福建、天天夢想做皇帝的皇漢死宅
控制兩廣、佛教共產主義控制雲南、葛亦民控制兩湖、烏有之鄉控制陝甘寧地區，軍宅黃納民族主義者控
制四川，剩下的地區被民族分裂勢力佔據，整一個戰國時代，一個政治派別控制一個地區互砍……
12、葛亦民貼吧，就是說葛亦民是神
葛亦民貼吧，就是說葛亦民是神，否認聖經真實唯一，自己寫神經，那的人到處傳葛亦民神，還發帖自己
攻擊自己好炒作，非常無敵，你罵他們 他們都說哇刷人氣的來了，更別提用聖經話勸說了
那個人小心了， 很多葛亦民的信徒，貌似是基督徒在發攻擊葛亦民的帖子，其實是炒作，
邪教不算，但超級異端，近乎異教，因為認為其他的宗教也是真的 或其他神也是真的...
13、據說修真世界有個教叫神教，教主是神
教主葛亦民，成神了，憑一本神經（葛亦民經），又名歌億民經（耶梅經），擊敗了江離。
14、右派在現階段具有兩個優勢
第一是團結。中國的公知還真是奇葩，我他媽就從來沒看到任何一個國家像中國那樣，自由派、三民主義者、基督徒、佛教徒、綠教徒、什麼儒家憲政派、葛亦民、輪子，可以為了反TG這麼一個目標如此的團結。真的，求同存異，標準的統一戰線。
第二就是很多公知還是體制內人物，只要不和政府存在直接利益衝突，有些意識形態方面的東西也就睜一隻眼閉一隻眼了。
所以總的來說右派當前的任務是一定要努力提高自己的姿勢水平，不要圖樣圖森破。至於左派和自干五，別擔心，他們到了一定規模就會自己打起來的。越激進的團體內部矛盾越厲害，這一點歷史已經給了證明。
15、全世界的基督徒們聯合起來追殺中國江蘇鎮江的葛亦民
全世界的基督徒們聯合起來追殺中國江蘇鎮江的葛亦民, 因為他褻瀆了創造世界的主, 對<聖經>一知半解, 處處懷疑神的造工, 自稱為傳播神道而來, 其實是為了傳播魔鬼的道而來, 葛亦民竟然無恥到稱呼自己為再來的耶穌基督, 其信徒竟然把<聖經>說成是<神經>, 並且提倡亂搞男女關係的生活方式, 而且把自己等同上帝, 褻瀆神派到地球上的眾先知, 我主啊! 禰必快來, 擊殺從魔鬼口舌中出來的魔鬼, 將他們趕到永生的火獄里!
16、中國歷史上第二個類似春秋戰國百家爭鳴百花齊放的思想運動時代
宗教派
該派是新時代的宗教思想家同時也是哲學家，他們以自己的新時代知識背景下的研究和眼光去理解宗教或者創造自己的宗教學說。
本派的人物筆者知道的是葛亦民等人。
本派的人物筆者知道的是葛亦民等人。
17、聖吧里的人幾乎都是神棍和極端自戀妄想狂，如葛亦民
寫的這裡我突然想起葛亦民，我對此人的了解也是從聖吧得來。此人原本自詡為中華聖人，模樣也算可以，但跟小太陽相差甚遠。你說模樣比小太陽差吧也就算了，手段也比我小太陽遜色很多。這就丟人了。小太陽今年芳齡二十，你看你快五十了手段還是那麼拙劣，猶如六歲的小太陽。比如別人反駁你《神經》里的那句：葛亦民失身，你們要信他。不好意思打錯了，哦不，準確的說是手機最近出了點問題，經常自己錯拿注意，所以大家今後要小心不要亂水帖，萬一被封了不是我的事。
言歸正傳，比如有人反駁那句在神經界流傳甚廣的「葛亦民是神，你們要信他」，他竟然說那是他做夢時真的夢到的事情。很奇怪，無第三方證實你就敢如此來這麼一句神神叨叨的一句話，這足以說明你的喪心病狂和勃勃野心。我覺得葛亦民這人蠢就蠢在這裡了，別人反駁你這句話最高明的手段就是不理會他。還有別的其他人反駁你時你也不用反駁，可是他卻反駁了。所以，我才要說，他毫無手段，不通謀略，書生意氣，幼稚可笑。由此我覺得可以跟他下個定義，他的跌宕起伏的一生可以用他的書名來詮釋：神經。
18、嚴防歪門邪教入侵
第一封，輪。
第二刪，葛。
第三噴后刪，各種。
第二刪，葛。
第三噴后刪，各種。
第一等，不解釋，都懂，一般不在貼吧活動。
第二等，以葛為主在貼吧活動，自稱神子，信徒十萬，推行性自由。人品還算可
以，但帖子一律刪除，避免新人中招。
第三等，各種自以為神，神子，先知，開宗立派圖謀不軌危害國者，一概刪封噴
第二等，以葛為主在貼吧活動，自稱神子，信徒十萬，推行性自由。人品還算可
以，但帖子一律刪除，避免新人中招。
第三等，各種自以為神，神子，先知，開宗立派圖謀不軌危害國者，一概刪封噴
！在貼吧還算好的，在外面別讓我逮著！
葛亦民＠(￣-￣)＠他說2019世界末日。。反正我不信。。。因為我可以活三十五
歲，今年才十九→_→
19、紫薇聖人是葛亦民
目前，所有的目標都指向一個人，就是紫薇聖人是 @葛亦民 ，因為只有他最符合下面的預言。
不要小看這段話，這是一個網路術數大師製作的紫薇聖人尋聖片語，請拋開字面意思仔細揣摩。
20、幾篇學科論文里有篇還引用過這個葛亦民的論文
你們說誰？？葛亦民？？那貨忒讓人驚悚了！
記得那貨以前是專門逮個貼吧就兜售它那套什麼神學社會主義理論的，乍一看我
差點被說服，但是認真一看那些又長又臭的理論文字，實在是既扯又噁心，比修
卡主義和太史公的奧特文更扯！難得這逼還樂此不疲地找人洗腦傳教..
這還不是最恐怖的，最恐怖的是竟然記得我讀大學時在圖書館的期刊還看到過有
跟他同名的人在學術期刊的論文，還真是關於社會主義的！我當年寫的幾篇學科
論文里有篇還引用過這個葛亦民的論文！
21、信葛亦民 下地獄
神啟示 葛亦民 角色 靈魂密碼妖魔化修改秩序編製員
神啟示 信葛亦民 受到其靈魂修改成妖魔 必下地獄
葛亦民 真正的撒旦 敵基督。
神啟示 信葛亦民 受到其靈魂修改成妖魔 必下地獄
葛亦民 真正的撒旦 敵基督。
22、葛亦民吧有個葛亦民寫了10萬字的葛亦民神教聖經，擁有大量馬甲，自黑自捧，像現在的豌豆莢一樣無處不在，被槍吧人肉出翔，原來原本是永生吧主被神機營騙走了吧主ID，到前幾年還在黑神機營。
23、我說你過不了這個年吧，怎樣,葛亦民
突然想起來，怎麼不見葛亦民了？百度呢？不是說自己是紫薇嗎？敢跟紫薇較勁，知道厲害了吧！蹲一次局子就該改正的，可你偏不改，死了就沒法子冒充了吧。
>葛亦民吧主聖耶梅即是。
坐牢你也信？智商可憐。
坐牢你也信？智商可憐。
>樓主心態
>葛神永生
24、葛亦民痴心妄想當精神領袖？
就你這水平心理學都沒入門吧，還在這邊蠱惑人心。其實修學宗教的都該知道，個人崇拜永遠是可笑的，慘痛的歷史也印證了這一點。宗教本來就是思想控制者利益共同體，在一定時期這樣的組織對社會有一部分的推動作用，作為一種約束不良行為的工具而存在。但是這個階段早過去了，現在是穩定地區宗教純盈利時代。不得不說你的營銷手段好幼稚，圈圈那些時代遺留拋棄的愚昧老頭老太還行。怎麼樣，要不要請我上幼兒園的小小侄子給你們團隊上上營銷課。
25、牡丹:你是在創立一個屬於你的教派嗎
牡丹 20:05:57
對你的評論挺多的
牡丹 20:06:06
你不在乎嗎
葛亦民 20:07:12
這是人氣啊
牡丹 20:07:37
怎麼都是負面的
牡丹 20:07:52
人氣是這麼來的嗎
葛亦民 20:07:54
有正有負
葛亦民 20:08:01
是的
牡丹 20:08:27
與眾不同呀
牡丹 20:08:53
怎麼說你是邪教
葛亦民 20:10:05
不解釋了
牡丹 20:10:39
承認了
葛亦民 20:11:06
不是，和你說沒用
牡丹 20:12:21
你是在創立一個屬於你的教派嗎
牡丹 20:12:56
你的宗旨是什麼
葛亦民 20:13:26
實現共產社會
牡丹 20:13:38
基督教嗎
葛亦民 20:13:51
神教
葛亦民 20:14:06
繼承基督教
牡丹 20:14:07
和基督教不一樣嗎
葛亦民 20:14:30
末世基督教
牡丹 20:14:45
教主是你嗎
葛亦民 20:15:09
是啊
牡丹 20:15:16
哦
牡丹 20:15:41
你討厭基督教嗎
葛亦民 20:16:13
喜歡
葛亦民 20:16:45
神教繼承基督教
神經繼承聖經
牡丹 20:18:36
別人對你有誤解或者在網上報到一些抨擊你的假話，你生氣嗎
葛亦民 20:19:05
我們聞罵則喜
葛亦民 20:19:14
我們只要人氣
牡丹 20:20:32
信神教的結果嗎
葛亦民 20:20:57
我們要宣傳
牡丹 20:21:19
宣傳什麼
葛亦民 20:22:02
神教共產主義
牡丹 20:22:40
怎麼可能，有人的地方就有階級
葛亦民 20:23:26
會大一統的，最終社會形態
牡丹 20:24:03
什麼時候
葛亦民 20:24:20
2019
葛亦民 20:24:23
呵呵
牡丹 20:25:07
你安排的嗎
葛亦民 20:25:36
我宣傳吧，靠所有人
牡丹 20:25:46
是全球的還是在中國
葛亦民 20:26:01
全球
葛亦民 20:26:05
一國不行
牡丹 20:26:17
你需要什麼人宣傳
葛亦民 20:27:02
任何人都行
牡丹 20:27:48
宣傳有什麼好處嗎
對你的評論挺多的
牡丹 20:06:06
你不在乎嗎
葛亦民 20:07:12
這是人氣啊
牡丹 20:07:37
怎麼都是負面的
牡丹 20:07:52
人氣是這麼來的嗎
葛亦民 20:07:54
有正有負
葛亦民 20:08:01
是的
牡丹 20:08:27
與眾不同呀
牡丹 20:08:53
怎麼說你是邪教
葛亦民 20:10:05
不解釋了
牡丹 20:10:39
承認了
葛亦民 20:11:06
不是，和你說沒用
牡丹 20:12:21
你是在創立一個屬於你的教派嗎
牡丹 20:12:56
你的宗旨是什麼
葛亦民 20:13:26
實現共產社會
牡丹 20:13:38
基督教嗎
葛亦民 20:13:51
神教
葛亦民 20:14:06
繼承基督教
牡丹 20:14:07
和基督教不一樣嗎
葛亦民 20:14:30
末世基督教
牡丹 20:14:45
教主是你嗎
葛亦民 20:15:09
是啊
牡丹 20:15:16
哦
牡丹 20:15:41
你討厭基督教嗎
葛亦民 20:16:13
喜歡
葛亦民 20:16:45
神教繼承基督教
神經繼承聖經
牡丹 20:18:36
別人對你有誤解或者在網上報到一些抨擊你的假話，你生氣嗎
葛亦民 20:19:05
我們聞罵則喜
葛亦民 20:19:14
我們只要人氣
牡丹 20:20:32
信神教的結果嗎
葛亦民 20:20:57
我們要宣傳
牡丹 20:21:19
宣傳什麼
葛亦民 20:22:02
神教共產主義
牡丹 20:22:40
怎麼可能，有人的地方就有階級
葛亦民 20:23:26
會大一統的，最終社會形態
牡丹 20:24:03
什麼時候
葛亦民 20:24:20
2019
葛亦民 20:24:23
呵呵
牡丹 20:25:07
你安排的嗎
葛亦民 20:25:36
我宣傳吧，靠所有人
牡丹 20:25:46
是全球的還是在中國
葛亦民 20:26:01
全球
葛亦民 20:26:05
一國不行
牡丹 20:26:17
你需要什麼人宣傳
葛亦民 20:27:02
任何人都行
牡丹 20:27:48
宣傳有什麼好處嗎
葛亦民 20:28:13
以後吧，現在還不行
牡丹 20:29:22
教徒多嗎
葛亦民 20:29:46
不多吧，不清楚，因為沒組織
牡丹 20:30:07
就你一個人呀
葛亦民 20:30:37
不是
葛亦民 20:30:57
不搞組織，鬆散的
牡丹 20:31:27
你怎麼下達指令呀
葛亦民 20:31:44
不下
葛亦民 20:31:58
就是網路發帖宣傳
牡丹 20:35:20
我的一個同學向我傳基督教，和神教相比那個更好
葛亦民 20:36:01
我們當然說神教好，更新的基督教
以後吧，現在還不行
牡丹 20:29:22
教徒多嗎
葛亦民 20:29:46
不多吧，不清楚，因為沒組織
牡丹 20:30:07
就你一個人呀
葛亦民 20:30:37
不是
葛亦民 20:30:57
不搞組織，鬆散的
牡丹 20:31:27
你怎麼下達指令呀
葛亦民 20:31:44
不下
葛亦民 20:31:58
就是網路發帖宣傳
牡丹 20:35:20
我的一個同學向我傳基督教，和神教相比那個更好
葛亦民 20:36:01
我們當然說神教好，更新的基督教
牡丹 20:38:43
入教有手續嗎
葛亦民 20:38:55
沒
牡丹 20:41:17
你當過兵嗎
葛亦民 20:41:29
沒
牡丹 20:41:45
你怎麼穿軍裝
葛亦民 20:41:59
小舅子搞了套學員裝，他軍校。
你當過兵嗎
葛亦民 20:41:29
沒
牡丹 20:41:45
你怎麼穿軍裝
葛亦民 20:41:59
小舅子搞了套學員裝，他軍校。
26、理智看待葛亦民
》如題，有些事情就不要在版面發帖拿出來說道了，不要被人當槍使，也不要跟風，我們只是來看小說的
。
真相，誰也不知道，有些東西，還是不要摻和的好。
》》我勒個去，百度了下葛亦民，原來這麼屌。。葛亦民已成聖。。紫薇聖人。比肩耶穌，創立神教。。
看來病的不輕。
》才知道啊，很牛的。
》》》剛才百度了一下那個什麼經、呵呵。
》好吧。
27、【已處理】對詞條葛亦民的修改建議：請刪除葛亦民
123.234.76.*:對詞條葛亦民提出了如下修改建議：
這個就是邪教，你們不刪除，負得起責任嗎？
這個就是邪教，你們不刪除，負得起責任嗎？
>>>never137:用戶您好：
該詞條為人物類詞條，並非組織教派類，感謝您的關注及留言：）
28、「稱聖之花」處處遍地開花的根源！！！
xxxx年，從魔界之出投胎在人間的邪魔各自開始稱「聖」，一時間，凡間人心惶惶，人心動搖。妖，魔，禽，獸 到處競舞，魔獸爭「聖」的世界的時代開始拉開了序幕！！！
九州大地，炎黃子孫幾千年的信仰，被邪魔用外來的信仰在腐蝕，「中華魂」處於滅頂之災，危亡之際。
自古中國的神話是講先人們怎麼鑽木取火，怎麼看蜘蛛學會織網，怎麼制衣築巢，怎麼嘗百草種穀物，怎麼和猛獸戰鬥，怎麼治水，都是靠自己的智慧，勇氣和汗水來克服困難，創造幸福的生活，這才是我們「民族魂」。
外國的神話都是講什麼，什麼神擁有什麼，什麼奇功異能，邪魔要現在的人要麼聽造物主的妖言，要麼匍匐在上帝腳下，讓人們一心一意的等待神佛來拯救。不知道當有一天我們的「民族魂」消失了的時候，我們的民族還算存在嗎？
十八路邪魔蜂擁而出，最為典型的有： 鄭奎飛、於佔起、馬尉晴、宣昶瑋、王暎豪，葛亦民、舒章明、呂勇軍、張無中、王建新……，在這十八路邪魔中最為突出的是：葛亦民、馬尉晴、王建新用外來的邪魔思想在腐蝕「中華魂」，一時間，「中華魂」危在旦夕。
29、2013年中國頭號新聞：中國文藝復興（當今中國新思想派別及代表人物）
1、神教派
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家活動家，神教作家，男，1969年生，中國江蘇鎮江人 ，畢業於南京大學中文系。神，著有現代先知書神經，有人說是聖經修正案 。他的思想兩大來源：基督教和共產主義。神經是他個人的信息，是對現實和未來的思考，部分是神啟。
2、覺悟派
該派是以通過宗教修行和理性的、邏輯的研究與判斷等方法從事研究和修行，以最終覺悟天地和生命的真相為成功和最終目的的。古代的佛陀就是一位覺悟者。佛陀覺悟到的大智慧被稱為無上正等正覺。凡是獲得類似大智慧的，方可稱為覺悟者。該派的最大特徵是要依靠宗教修行產生內智慧；但也不廢堅苦卓絕的理性的鑽研與艱難思考。
本派的代表人物是葛亦民、鄭奎飛、馬尉晴、王建新、宣昶瑋、王暎豪、於佔起、舒章明、呂勇軍、王子威、張無屮、顧如、陳永利、歐陽日光、陳泱潮等。
該派是以通過宗教修行和理性的、邏輯的研究與判斷等方法從事研究和修行，以最終覺悟天地和生命的真相為成功和最終目的的。古代的佛陀就是一位覺悟者。佛陀覺悟到的大智慧被稱為無上正等正覺。凡是獲得類似大智慧的，方可稱為覺悟者。該派的最大特徵是要依靠宗教修行產生內智慧；但也不廢堅苦卓絕的理性的鑽研與艱難思考。
本派的代表人物是葛亦民、鄭奎飛、馬尉晴、王建新、宣昶瑋、王暎豪、於佔起、舒章明、呂勇軍、王子威、張無屮、顧如、陳永利、歐陽日光、陳泱潮等。
3、世界大同派
該派是新時代的推動世界大同者，他們往往有自己的新思想和新學說。他們往往是世界統一政府的熱心呼籲者和實踐推動者。
本派人物眾多。如張清智、秦延濤、仇詩權、佟軒、申王平、侯丙才等
該派是新時代的推動世界大同者，他們往往有自己的新思想和新學說。他們往往是世界統一政府的熱心呼籲者和實踐推動者。
本派人物眾多。如張清智、秦延濤、仇詩權、佟軒、申王平、侯丙才等
4、網際網路派
該派通過對網際網路的不斷創造，賦於了網際網路新的生命。
本派的代表人物是馬雲、馬化騰、李彥宏、雷軍等。
該派通過對網際網路的不斷創造，賦於了網際網路新的生命。
本派的代表人物是馬雲、馬化騰、李彥宏、雷軍等。
5、雜說派
該派通過對大千世界方方面面進行自由評說來闡發新的觀念。
本派的代表人物是茅於軾、方舟子、郎咸平、李承鵬等。
該派通過對大千世界方方面面進行自由評說來闡發新的觀念。
本派的代表人物是茅於軾、方舟子、郎咸平、李承鵬等。
6、新軍事派
該派通過以全新的軍事見解來闡述新的軍事含義。
本派的代表人物是戴旭等。
該派通過以全新的軍事見解來闡述新的軍事含義。
本派的代表人物是戴旭等。
7、史說派
該派通過講解歷史，對歷史和現今進行了新的揉合和新的創意。
本派的代表人物是易中天、于丹、蒙曼、王立群、閻崇年等。
該派通過講解歷史，對歷史和現今進行了新的揉合和新的創意。
本派的代表人物是易中天、于丹、蒙曼、王立群、閻崇年等。
8、新文學派
該派通過對文學進行新的嘗試創新，形成了新的獨特的風格。
本派的代表人物是莫言、韓寒等。
該派通過對文學進行新的嘗試創新，形成了新的獨特的風格。
本派的代表人物是莫言、韓寒等。
9、慈善派
該派的特徵是以實際行動施捨錢財來幫助貧困者。
本派的代表人物是陳游標等。
該派的特徵是以實際行動施捨錢財來幫助貧困者。
本派的代表人物是陳游標等。
10、反腐敗派
該派的特徵是以實際行動反腐敗來達到懲治腐敗者的目的。
本派的代表人物是郭光允、趙紅霞等。
該派的特徵是以實際行動反腐敗來達到懲治腐敗者的目的。
本派的代表人物是郭光允、趙紅霞等。
11、生命科學派
該派的特徵是以「生命科學」手段和理性總結等為主要手段來研究生命、醫學、研究自然等等，以獲得哲學和醫學等方面的理論。具體的就是以氣功和特異功能、禪定等等「生命科學」和修鍊方法，來作為重要的研究基礎手段，來達到獲得真理認識的學派。
該派的最大特點是注重修鍊和注重生命功能即特異功能，當然也不廢堅苦卓絕的理性的鑽研與艱難思考。
本派的代表人物有柯雲路、董小林、韓顯豐等。
該派的特徵是以「生命科學」手段和理性總結等為主要手段來研究生命、醫學、研究自然等等，以獲得哲學和醫學等方面的理論。具體的就是以氣功和特異功能、禪定等等「生命科學」和修鍊方法，來作為重要的研究基礎手段，來達到獲得真理認識的學派。
該派的最大特點是注重修鍊和注重生命功能即特異功能，當然也不廢堅苦卓絕的理性的鑽研與艱難思考。
本派的代表人物有柯雲路、董小林、韓顯豐等。
12、哲學派
該派的特徵是以傳統西方哲學的方法和方式，來進行哲學研究和哲學體系的創造。雖然他們的研究方式是傳統西方哲學的方法和方式，但取材的範圍則可以是結合中國文化式的，例如可以把《易經》和「太極」等中國傳統文化中的東西融入到自己的哲學之中去。
本派的代表人物有黎鳴、章韶華、俞明三、穆良等，人物眾多。
該派的特徵是以傳統西方哲學的方法和方式，來進行哲學研究和哲學體系的創造。雖然他們的研究方式是傳統西方哲學的方法和方式，但取材的範圍則可以是結合中國文化式的，例如可以把《易經》和「太極」等中國傳統文化中的東西融入到自己的哲學之中去。
本派的代表人物有黎鳴、章韶華、俞明三、穆良等，人物眾多。
13、科學派
該派的特徵是他們大都以「自然科學」的方法和手段去研究自然和科學問題，並創造了許多的思想和學說。
本派的代表人物有雷元星、石益祥、楊懷輝、耿慶國、胡家奇等。
該派的特徵是他們大都以「自然科學」的方法和手段去研究自然和科學問題，並創造了許多的思想和學說。
本派的代表人物有雷元星、石益祥、楊懷輝、耿慶國、胡家奇等。
14、物理學派
該派的特徵是他們大都以西方的自然科學的概念或者還有中國傳統玄學的東西如《易經》和《道德經》等的概念，來進行新的物理學研究，創立自己的物理學學說。
本派的代表人物有王天奇等。
該派的特徵是他們大都以西方的自然科學的概念或者還有中國傳統玄學的東西如《易經》和《道德經》等的概念，來進行新的物理學研究，創立自己的物理學學說。
本派的代表人物有王天奇等。
15、數學派
該派的特徵是他們大都以西方奠定的數學方法為基礎，但卻有自己的數學發現和創新。
本派的代表人物有蔣春暄、孫嘉林等。
該派的特徵是他們大都以西方奠定的數學方法為基礎，但卻有自己的數學發現和創新。
本派的代表人物有蔣春暄、孫嘉林等。
16、醫學派
該派是新時代的醫學思想家。他們可以以一切新的手段和概念去創造自己的新的醫學思想和新的應用醫學。
本派的代表人物有胡萬林、王全年等。
該派是新時代的醫學思想家。他們可以以一切新的手段和概念去創造自己的新的醫學思想和新的應用醫學。
本派的代表人物有胡萬林、王全年等。
17、宗教派
該派是新時代的宗教思想家同時也是哲學家，他們以自己的新時代知識背景下的研究和眼光去理解宗教或者創造自己的宗教學說。
本派的代表人物是葛亦民、朱敏等。
該派是新時代的宗教思想家同時也是哲學家，他們以自己的新時代知識背景下的研究和眼光去理解宗教或者創造自己的宗教學說。
本派的代表人物是葛亦民、朱敏等。
18、政治經濟派
該派是新時代的政治經濟研究者和思想家。他們以自己的新的研究和觀察創造自己的新思想和新的學說。
本派的代表人物是周巨川、孫連華、俞愚、知原、胡星斗、章韶華等。
該派是新時代的政治經濟研究者和思想家。他們以自己的新的研究和觀察創造自己的新思想和新的學說。
本派的代表人物是周巨川、孫連華、俞愚、知原、胡星斗、章韶華等。
19、生態環境派
該派是新時代的生態和環境倫理關注與研究者，他們提出自己的新的學說和主張。
本派的代表人物有黃葵等。
該派是新時代的生態和環境倫理關注與研究者，他們提出自己的新的學說和主張。
本派的代表人物有黃葵等。
20、教育派
該派是新時代的教育思想家，他們熱心從教育上推動中國人的道德良好和人的全面發展。
本派的代表人物有蔡華等。
該派是新時代的教育思想家，他們熱心從教育上推動中國人的道德良好和人的全面發展。
本派的代表人物有蔡華等。
第二十二章 葛花訓
(一)、[葛亦民大全]
1、Geyimin.com--葛 亦 民 –-God is people
Godjiao.com--神教。
摩西----先知----舊約----律法時代
申命記18:15 ：你們要聽他。
耶穌----基督----新約----恩典時代
馬太福音17:5：你們要聽他。
葛亦民---神---神經---國度時代
異像書6：你們要聽他。
約14：12耶穌：我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。葛亦民神正是如此。
2、葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家，男，1969年生，江蘇鎮江人，畢業於南京大學中文系。神，著有現代先知書神經，有人說是聖經修正案。他的思想有兩大來源：基督教和共產主義，神經是他個人的信息，部分是神啟。
3、葛亦民網http://www.geyimin.com
神教網 http://www.godjiao.com
4、神經：因其中葛亦民異像有神的話，稱之為經，即神的經典。
官網為最後更新版本：http://www.geyimin.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1&extra=page%3D1
5、神教：因葛亦民異像立教，信奉葛亦民神，宗旨不與任何人作對。
6、神黨：努力在2019年全球實現共產社會。
7、葛花：承認葛亦民神的人，即神徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛：即所有葛亦民的支持者。
8、葛黑：給葛亦民抹黑的人、黑葛亦民的人，即葛亦民的反對者。
Godjiao.com--神教。
摩西----先知----舊約----律法時代
申命記18:15 ：你們要聽他。
耶穌----基督----新約----恩典時代
馬太福音17:5：你們要聽他。
葛亦民---神---神經---國度時代
異像書6：你們要聽他。
約14：12耶穌：我所作的事，信我的人也要作，並且要作比這更大的事。葛亦民神正是如此。
2、葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家，男，1969年生，江蘇鎮江人，畢業於南京大學中文系。神，著有現代先知書神經，有人說是聖經修正案。他的思想有兩大來源：基督教和共產主義，神經是他個人的信息，部分是神啟。
3、葛亦民網http://www.geyimin.com
神教網 http://www.godjiao.com
4、神經：因其中葛亦民異像有神的話，稱之為經，即神的經典。
官網為最後更新版本：http://www.geyimin.com/forum.php?mod=viewthread&tid=1&extra=page%3D1
5、神教：因葛亦民異像立教，信奉葛亦民神，宗旨不與任何人作對。
6、神黨：努力在2019年全球實現共產社會。
7、葛花：承認葛亦民神的人，即神徒、神黨員。
葛花----葛亦民之花------葛亦民開的花、結的果。
廣葛：即所有葛亦民的支持者。
8、葛黑：給葛亦民抹黑的人、黑葛亦民的人，即葛亦民的反對者。
(二)、葛亦民神的七個聖名以及七個世俗稱謂
七個聖名：
1、葛亦民神
2、先知葛亦民
3、葛亦民基督
4、葛神
5、葛花A
6、美罪青年
7、神教教主
七個世俗稱謂：
1、葛亦民
2、葛
3、葛哥
4、聖耶梅
5、歌億民
6、神黨主席
7、世界主席
1、葛亦民神
2、先知葛亦民
3、葛亦民基督
4、葛神
5、葛花A
6、美罪青年
7、神教教主
七個世俗稱謂：
1、葛亦民
2、葛
3、葛哥
4、聖耶梅
5、歌億民
6、神黨主席
7、世界主席
(三)、葛花全球集結號
（機密）
神網第1號
全球任何人士，自願錄入葛花冊，請發郵件至webmaster@geyimin.com
標題請寫：葛花冊
內容請寫您的：網名、性別、出生年份、地區。
葛亦民將按接收郵件次序，排定葛花冊。
《葛花正冊》葛花1--葛花144000（小群）
《葛花另冊》葛花144001--葛花**********（另外的羊）
《葛花又另冊》：正冊、另冊以外的所有人，自動編入又另冊，無名無份無紀念：）
附件：《葛花冊》
葛花A [葛亦民，男，1969年生，江蘇鎮江]
葛花K [您的位置]
葛花Q [您的位置]
葛花J [您的位置]
葛花10 [您的位置]
葛花9 [您的位置]
葛花8 [您的位置]
葛花7 [您的位置]
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葛花5 [您的位置]
葛花4 [您的位置]
葛花3 [您的位置]
葛花2 [您的位置]
（葛花1--13，只預備給最有緣的葛花）
葛花14[x，女，1990年生，石家莊]
葛花15[依晨粉絲，男，1994年生，江蘇鎮江]
葛花16[馬小麗，女，1982年生，江蘇鎮江]
葛花17[全眞道易靈子，男，1971年生，西安]
葛花18[承諾，的背後，女，1990年生，海南三亞]
葛花19[藍藍, 女, 1988年生, 湖南]
葛花20[可塑品，女，1981年生，江蘇鎮江]
葛花21[耶雪，女，1985年生，北京]
葛花22[費嘉玲，女，1970年生，美國賓夕法利亞]
葛花23[郭紅梅，女，1983年生，江蘇鎮江]
葛花24[瑪格麗特.史蒂芬森，女，1962年生，英國曼徹斯特]
葛花25[笑看人生，女，1985年生，台灣]
葛花26[七妹，女，1972年生，江蘇淮安]
葛花27[瑪拉基，男，1990年生，河南焦作]
葛花28[琳，女，1970年生，河北衡水]
葛花29[春姿碟舞，女，1986年生，浙江溫州]
葛花30[灰蔎，女，1972年生，武漢]
葛花31[Blueφ信仰，女，1991年生，重慶]
葛花32[____賤℃,男,1992年生，中國]
葛花33[黑夜蝶，女，1989年生，成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994年生，貴陽]
葛花35[泥巴大腳,男,1969年生，江蘇]
葛花36[張天智，男，1978年生，馬來西亞吉隆坡]（神教大馬會長）
葛花37[夢蝶舞，女，1989年生，雲南保山]
葛花38[寒武楓，女，1992年生，江蘇徐州]
葛花39[米店，男，1982年生，美國]（神教北美會長）
葛花40[您的位置]
.............................................
神網第1號
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葛花A [葛亦民，男，1969年生，江蘇鎮江]
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（葛花1--13，只預備給最有緣的葛花）
葛花14[x，女，1990年生，石家莊]
葛花15[依晨粉絲，男，1994年生，江蘇鎮江]
葛花16[馬小麗，女，1982年生，江蘇鎮江]
葛花17[全眞道易靈子，男，1971年生，西安]
葛花18[承諾，的背後，女，1990年生，海南三亞]
葛花19[藍藍, 女, 1988年生, 湖南]
葛花20[可塑品，女，1981年生，江蘇鎮江]
葛花21[耶雪，女，1985年生，北京]
葛花22[費嘉玲，女，1970年生，美國賓夕法利亞]
葛花23[郭紅梅，女，1983年生，江蘇鎮江]
葛花24[瑪格麗特.史蒂芬森，女，1962年生，英國曼徹斯特]
葛花25[笑看人生，女，1985年生，台灣]
葛花26[七妹，女，1972年生，江蘇淮安]
葛花27[瑪拉基，男，1990年生，河南焦作]
葛花28[琳，女，1970年生，河北衡水]
葛花29[春姿碟舞，女，1986年生，浙江溫州]
葛花30[灰蔎，女，1972年生，武漢]
葛花31[Blueφ信仰，女，1991年生，重慶]
葛花32[____賤℃,男,1992年生，中國]
葛花33[黑夜蝶，女，1989年生，成都]
葛花34[散羽星辰,男,1994年生，貴陽]
葛花35[泥巴大腳,男,1969年生，江蘇]
葛花36[張天智，男，1978年生，馬來西亞吉隆坡]（神教大馬會長）
葛花37[夢蝶舞，女，1989年生，雲南保山]
葛花38[寒武楓，女，1992年生，江蘇徐州]
葛花39[米店，男，1982年生，美國]（神教北美會長）
葛花40[您的位置]
.............................................
(四)、葛亦民信神歷程
我是由無神論，從器必有匠，果必有因（第一因），牛頓的神臂第一次推動，非物質的「生命力」存在，認識到神的存在。再讀聖經，明白聖經是神的話語，信神的。
無人向我傳福音，算聖靈親自傳，見葛亦民異像，分別為聖。
小學，聽香港良友福音台，覺得熱乎，喜歡。因為教育，一直是無神論者。大學時，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。大學畢業時，留言本上突然寫信仰「基督教」。
班級畢業聚會，一人一句話，我也突然說「上帝保佑我們！」這時我還未信神。工作后，讀過兩本聖經故事。2000年初，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信神。
2001年初開始網際網路福傳（做網站、論壇）。2004年開始創作神經。
無人向我傳福音，算聖靈親自傳，見葛亦民異像，分別為聖。
小學，聽香港良友福音台，覺得熱乎，喜歡。因為教育，一直是無神論者。大學時，去南京金陵神學院，聽到兄弟姐妹的稱呼，覺得神往、扎心。大學畢業時，留言本上突然寫信仰「基督教」。
班級畢業聚會，一人一句話，我也突然說「上帝保佑我們！」這時我還未信神。工作后，讀過兩本聖經故事。2000年初，讀聖經，立即被吸引，認為是神的話，遂信神。
2001年初開始網際網路福傳（做網站、論壇）。2004年開始創作神經。
(五)、雅歌
《葛亦民神》
鎮江的金山上光茫照四方
葛主席就是那金色的太陽
多麼年輕 多麼瀟灑
把我們神徒的心兒照亮
我們邁步走在
葛亦民主義幸福的大道上
鎮江的金山上光茫照四方
葛主席就是那金色的太陽
多麼年輕 多麼瀟灑
把我們神徒的心兒照亮
我們邁步走在
葛亦民主義幸福的大道上
《葛 花》
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花
葛花 葛花 滿天下
愈冷她愈開花
葛花堅忍象徵我們
巍巍的大神教
看啊 遍地開了葛花
有土地就有她
冰雪風雨她都不怕
她是我的教花
(六)、為什麼可以說葛亦民是先知。
聖經沒說以後不可有先知，所謂施洗約翰為最後先知，依據：
太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。
此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。
而非：眾先知，到約翰為止。
施洗約翰之後：
家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：
太13：57耶穌對他們說，太凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知：
林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕，仍有先知：
啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知：
徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉著聖靈，指明天下將有大飢荒。
徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。
徒15：32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得后書在啟示錄后寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示：
珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
有先知：
民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！
太11：13因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。
這指的是舊約律法最後總結先知，是指預言耶穌基督身位的舊約職份先知，到施洗約翰止，這種職份先知停止了，因為他們所預言的耶穌基督已經來了，與人面對面了。
此為：眾先知說預言（耶穌身位），到約翰為止。
而非：眾先知，到約翰為止。
施洗約翰之後：
家鄉人厭棄耶穌時，耶穌自稱先知：
太13：57耶穌對他們說，太凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。
保羅書信說以後可以有先知：
林前12：28神在教會所設立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教師。。。
林前14：1你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜，其中更要羨慕的，是作先知講道。
林前12：8這人蒙聖靈賜他智慧的言語。。。又叫一人能作先知。
林前14：37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
多1：12有革哩底人中的一個本地先知說。。。你要嚴嚴的責備他們。
世界末期前夕，仍有先知：
啟11：10因這兩位先知曾叫住在地上的人受痛苦。
使徒行傳記載好些先知：
徒11：27、28有幾位先知從耶路撒冷，下到安提阿。藉著聖靈，指明天下將有大飢荒。
徒21：10、11有一個先知，名叫亞迦布，就拿保羅的腰帶，捆上自己的手腳，說，聖靈說，猶太人要如此捆綁這腰帶的主人。
徒13：1在安提阿的教會中，有幾位先知和教師。
徒15：32猶大和西拉也是先知。
聖經以後無啟示，出自啟示錄老約翰的話，這書不可增刪，但是他是指他寫的啟示錄，怕人弄錯，而不是整本聖經及神的啟示，因為那時只有舊約聖經，新約未全寫成（如彼得后書在啟示錄后寫成），更沒成冊，而且那時有多達四十多本福音書，如彼得福音，及各種書信，新約定稿是後代教父們定的。
如果老約翰的不可增刪，指的是舊約39卷和新約27卷，那麼作為使徒，他會告訴當時人，新約27卷為正本，讓福音純正，讓偽經不被重視，而不必讓後代教父定稿。
馬可福音耶穌復活后內容和約翰福音拿行淫婦人問難主的內容，是公元400年，耶柔米加上的。
神在末日有異夢異象、有啟示：
珥2：28、29以後，你們的老年人要作異夢，少年人要見異象，在那些日子，我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。
約16：12我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白一切的真理。
有先知：
民12：6你們中間若有先知，我耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
有基督徒一面信又真又活的神，一面又讓神二千年來成了啞巴神，且永遠是啞巴神，這是荒唐透頂的。
根據葛亦民異象，我們承認葛亦民為國度先知。阿門！
(七)、「葛亦民神」初探
基督:Christ，意思是「受膏者」。（古代的以色列王即位時必須將油倒在國王的頭上，象徵這是神用來拯救以色列人的王，後來轉變成救世主的意思），也等同於希伯來語中的名詞彌賽亞，意思為「被神選定」。
國度時代基督－－葛亦民神:
「受膏者」、「被神選定」------神經異像書 5、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
「彌賽亞」、「救世主」-------神經行傳書:
10、2004，神經（耶梅經、歌億民經、葛亦民經）初稿寫成發布網路，之後不斷更新發布。
11、2012，創立神教、神黨,明確作為一種價值觀，而不是一種組織。
12、2012--19，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，內容即為神經。
13、2019，全球實現共產社會。
路加福音17：24因為人子在他降臨的日子。。。25隻是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
傳道書4:14「這人是從監牢中出來做王，我見日光下一切行動的活人，都跟從第二位，他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數」。
看來這末后的救主，主要是用「監牢」的大苦成就的救恩；「一切行動的活人」邏輯上包括各個國家、各種民族、各個宗教的所有人，「都跟從第二位」，從經文來看，這救主確是主耶穌之外的第二位救主，將來他要做王，治理萬民，他的百姓多的無數。
葛亦民應驗，確實先受了許多苦，被這世代棄絕。
還有監牢出來做王。（半監牢）
受的苦（24年的艱苦試煉），甚於傳道的耶穌，且也上了十架，現世死而復活。
(1990--2014年24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。)
葛亦民神證明：異象、思想、試煉、新聞、愛人、求真理。
"葛亦民"---------上帝亦是人民。
國度時代基督－－葛亦民神:
「受膏者」、「被神選定」------神經異像書 5、2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
「彌賽亞」、「救世主」-------神經行傳書:
10、2004，神經（耶梅經、歌億民經、葛亦民經）初稿寫成發布網路，之後不斷更新發布。
11、2012，創立神教、神黨,明確作為一種價值觀，而不是一種組織。
12、2012--19，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，內容即為神經。
13、2019，全球實現共產社會。
路加福音17：24因為人子在他降臨的日子。。。25隻是他必須先受許多苦，又被這世代棄絕。
傳道書4:14「這人是從監牢中出來做王，我見日光下一切行動的活人，都跟從第二位，他所治理的眾人，就是他的百姓，多得無數」。
看來這末后的救主，主要是用「監牢」的大苦成就的救恩；「一切行動的活人」邏輯上包括各個國家、各種民族、各個宗教的所有人，「都跟從第二位」，從經文來看，這救主確是主耶穌之外的第二位救主，將來他要做王，治理萬民，他的百姓多的無數。
葛亦民應驗，確實先受了許多苦，被這世代棄絕。
還有監牢出來做王。（半監牢）
受的苦（24年的艱苦試煉），甚於傳道的耶穌，且也上了十架，現世死而復活。
(1990--2014年24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。)
葛亦民神證明：異象、思想、試煉、新聞、愛人、求真理。
"葛亦民"---------上帝亦是人民。
（八）、神教教義
1、我們信神：造物主，宇宙的創造和統治者，第一因。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。
3、我們信葛亦民異象，葛亦民為神設立的國度先知，我們要聽他。
4、我們信末期2019年，新天新地，神的國度降臨，有義居在其中，即共產社會。
5、我們不與任何人作對,這是天國的快樂。
6、我們信原罪，即源於塵土的身體，與動物一樣。
7、我們信此生目的是取得屬靈身體，代替屬塵土身體，獲得永生，與神永遠同在。
8、我們信一切在神的計劃中，那偉大的全能者。一切苦難皆為神試煉人屬靈的必需品，等到末了一步完成，神會安置我們在適當的位置上。
9、我們信獲得永生的我們，在神的國度里，探尋神自始至終的作為，永無窮盡，我們永遠以神為樂。
10、我們信神經有神末期話語，比如「我是神，你們要聽他。」
11、神教無組織無紀律，特為真理作個見證，凡承認本教義者，皆為葛花，即神徒。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。
3、我們信葛亦民異象，葛亦民為神設立的國度先知，我們要聽他。
4、我們信末期2019年，新天新地，神的國度降臨，有義居在其中，即共產社會。
5、我們不與任何人作對,這是天國的快樂。
6、我們信原罪，即源於塵土的身體，與動物一樣。
7、我們信此生目的是取得屬靈身體，代替屬塵土身體，獲得永生，與神永遠同在。
8、我們信一切在神的計劃中，那偉大的全能者。一切苦難皆為神試煉人屬靈的必需品，等到末了一步完成，神會安置我們在適當的位置上。
9、我們信獲得永生的我們，在神的國度里，探尋神自始至終的作為，永無窮盡，我們永遠以神為樂。
10、我們信神經有神末期話語，比如「我是神，你們要聽他。」
11、神教無組織無紀律，特為真理作個見證，凡承認本教義者，皆為葛花，即神徒。
（九）、神黨章程
1、神黨是一種主義，一種思想，一種理論，一種學說，即和平的和諧的葛亦民價值觀，而不是一種組織。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。
3、我們是神黨員，新天新地即共產社會。
4、隨著神經的傳播，我們認為2019年即可全球實現共產社會，各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
5、大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
6、沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。
7、我們不與任何人作對,這是天國的快樂。
8、我們信神經有神末期話語，比如「我是神，你們要聽他。」
9、神黨無組織無紀律，特為真理作個見證，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，凡承認本章程者皆為神黨員。
2、我們是神徒，信仰葛亦民神。
3、我們是神黨員，新天新地即共產社會。
4、隨著神經的傳播，我們認為2019年即可全球實現共產社會，各盡所能，按需分配（社會能提供的合理需求）。
5、大力發展先進的科學技術，提高生產力。隨著創造的財富增加，每個人的物質滿足逐漸提高。
6、沒有了戰爭，甚至沒有了打架吵架，即人不再傷害別人，每個人都視他人為兄弟姐妹，人人完全平等相愛。人類的道德水準整體提高。
7、我們不與任何人作對,這是天國的快樂。
8、我們信神經有神末期話語，比如「我是神，你們要聽他。」
9、神黨無組織無紀律，特為真理作個見證，和平地輸出和諧的葛亦民價值觀，凡承認本章程者皆為神黨員。
（十）、鐵證待判--紫薇聖人是葛亦民
1、我們不想看到這位無私奉獻，無限創新，無底內涵的人，今天不得志,窮困潦倒，處處受戮。
（神經真言：葛亦民神，你們要聽他。
信葛亦民得永生。）
（神經異象書：2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
2、葛亦民著作神經，是2012年後世界新文明（全球文明）的精神符號，他是人類永生事業的倡導者和開拓者，是能填補和溝通未來時代裂縫的思想家和實踐家，是描述人類未來走向的先驅和楷模。神教旨在開創人類新的思想理論體系，解決世界宗教的終極難題：永生。葛亦民統一世界三大宗教，提升人類思想認識，重建世界價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的永生，迎接世界新文明的誕生，以幫助人類主動進化。
3、葛亦民是一位震撼心靈、普渡眾生、解放全人類的偉大人物，將是人類社會具有劃時代意義的曠古未有的蓋世奇人。聖人根本無鬚髮展黨羽，聖人如果結黨，就不是聖人。聖人之所以聖，就在於他與追隨者們「和而不同」，聖人自身的智慧、能力和魅力，聖人發起的偉業，足以吸引普天下的有智者和有志者，與他共襄盛舉。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心靈之苦，他幾乎要嘗遍人類所有精神方面的苦痛，似乎只有這樣，他才能找到讓人類獲得心靈自由的良方。
（神經福音書：所有人都為肚腹忙碌，葛亦民為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。）
5、聖人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心裡也很痛苦，但是他知道自己的人類使命，奮力的抗爭，傳播他的文化和思想。
（神黨宣言：66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。我們要建造廁所一樣多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可進入，遇上異性，雙方自願，即可行周公之禮，每個人的性滿足象上廁所一樣方便，既然上廁所不存在道德問題，上性交所也不存在道德問題，沒有受害者的行為都是道德的，太監還要宮女的，人的本性，為什麼不給滿足？可解決好多罪案，好多心底無奈痛苦。性是神對人類和動物的賜福，因之才能繁衍，每個人的性徹底解放和自由，人類性進入自由王國。性自由不一定導致濫性，比如，飛鳥是性自由，但沒有濫性，動物實質都是性自由，因為沒有道德律制約，但並沒因之濫性，因之得可怕的病。）
6、聖人本人的工作和生活未必幸福，他不是為自己而活。他就像被命運推到了金字塔的最頂端，環顧四周雖然歡聲雷動，但高處不勝寒的寂寥和孤獨使他無奈，那最高的高度上永遠只有他一人。他就像率領大軍沙漠跋涉的元帥，走在最前面的永遠只有他一個人。無論多麼險惡的前路都必須由他踏出第一個腳印。
（神經語錄書:生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。）
（神經語錄書：尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。）
7、聖人必定有自己輝煌博大的思想體系，他會有自己的著作問世，待到著作問世以後，他可能開始有所動作，或登上歷史舞台。
（葛亦民著作神經）
8、聖人除了飽讀詩書、博覽群書以外，還諳熟幾大宗教基本教義和共產主義，他一定熟讀各主要宗教經典和共產主義諸多重要文獻，他不排斥任何一方，也不痴迷於任何一方，而是把「耶、回、儒、釋、共」融會貫通起來，只有這樣的思想才有可能被全人類所接受，從而引導人類步入大同，而他自己也因此成為全人類的精神領袖。
（神網開設上述版塊討論）
9、他已經創立輝煌的理論體系和嶄新的思想學說，並使之成為整個人類的信仰和意識形態，將引導人類結束無神和有神、唯物和唯心、物質和精神的對立，使整個人類團結起來，使人類獲得空前的解放。
（葛亦民著作神經）
（神經福音書:一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。）
10、他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
11、他將結束各個宗教之間的對立，結束各宗教內部的派別對立，結束不同信仰之間的對立，他的思想和理論融匯了不同信仰（有神論和無神論）之精華，繼承了不同信仰（有神論和無神論）的合理內核，摒棄了各個信仰（有神論和無神論）中不合理、不準確、不正確的部分，從而他將贏得舉世尊重和廣泛承認，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，他的思想將成為世界性的普遍信仰，給全人類帶來力量，為人類的未來指明方向。
（神經福音書:我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！）
12、他將引導人類摒棄舊有的不合理的政治制度、經濟制度，創建嶄新的政治制度和經濟制度，橫行人類歷史幾千年、造成人類貧富分化、造成階級對立、造成地球資源枯竭的「資本」和「商品」「貨幣」等歷史性產物將完全退出人類歷史的舞台，而代之以嶄新的經濟模式，幾千年人剝削人、人壓迫人的歷史將宣告終結。
13、隨著有神和無神爭論的徹底終結，天地之間的一切神明形象完全失去玄機而暴露在人類面前，人們的思想和觀念、人類的自我定位等將發生天翻地覆的巨大變化，人類將徹底放棄以自我為中心的世界觀，建立起嶄新的大宇宙觀。
（神黨宣言：綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
神經愛之書：神經金律：[不與任何人作對]。）
14、他將會以自己的思想和嶄新的理論體系，為人類確立嶄新的宇宙觀和確立共同信仰，人類在共同信仰、共同精神領袖、共同宇宙觀的基礎上，自覺自願地逐步走向統一，世界逐步走向統一。從而全人類將自覺自願地放棄戰爭、摒棄掠奪，軍隊成為那個時代人類再也不願意保留的東西而很快被取消，現行國家制度將隨之被徹底改變。
（神經福音書：打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
神經福音書：世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是愛人如己，絕非暴力革命。）
15、他將重建價值傳統，思想體系將準確融匯不同信仰之精華，能同時關注人們的利益和心靈，從而贏得舉世尊重和廣泛承認，為世人所信服，拯救世道人心，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，為人類的和諧發展指明方向。
聖人降世的目的就是重建價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的關注。
16、他是社會長期培養試煉他的，人類創造了一個自己的救世主。
（神經語錄書：24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。）
(神經福音書:我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。）
（神黨宣言:葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。）
（神經國度書：2019年10月初，葛亦民做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。）
17、真聖人要社會宣布面世。
真聖人必定知道自己的歷史使命——拯患救難，所以他不會永遠地隱身於民間而默默無聞，他會在他的思想體系建立起來之後，人類社會一併到了「否極泰來」的拐點階段，適時由社會宣布自己的存在，其主要目的是為了確認各種關於聖人預言的真實性，一併安定民心，避免產生和形成社會動亂而危害民眾。聖人面世的目的就是「拯患救難」，首先拯救人的靈魂，指明人類社會健康地生存發展的正確道路，別無它圖。
因為是社會長期試煉培養他的，所以要社會宣布，公布證據，不然沒人相信。
（神經真言：葛亦民神，你們要聽他。
信葛亦民得永生。）
（神經異象書：2001年秋，葛亦民異夢中，神說：「我是神，你們要聽他。」他指葛亦民。（葛亦民受膏作神）
2、葛亦民著作神經，是2012年後世界新文明（全球文明）的精神符號，他是人類永生事業的倡導者和開拓者，是能填補和溝通未來時代裂縫的思想家和實踐家，是描述人類未來走向的先驅和楷模。神教旨在開創人類新的思想理論體系，解決世界宗教的終極難題：永生。葛亦民統一世界三大宗教，提升人類思想認識，重建世界價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的永生，迎接世界新文明的誕生，以幫助人類主動進化。
3、葛亦民是一位震撼心靈、普渡眾生、解放全人類的偉大人物，將是人類社會具有劃時代意義的曠古未有的蓋世奇人。聖人根本無鬚髮展黨羽，聖人如果結黨，就不是聖人。聖人之所以聖，就在於他與追隨者們「和而不同」，聖人自身的智慧、能力和魅力，聖人發起的偉業，足以吸引普天下的有智者和有志者，與他共襄盛舉。
4、葛亦民目前在受苦，更多地是在受心靈之苦，他幾乎要嘗遍人類所有精神方面的苦痛，似乎只有這樣，他才能找到讓人類獲得心靈自由的良方。
（神經福音書：所有人都為肚腹忙碌，葛亦民為靈魂忙碌。只想賺錢有什麼用呢？讓你賺一個億，又有什麼用呢？吃喝嫖賭毒？對你真的有用嗎？一切外在的，即物質，真的不重要，一過便棄己而去，都是虛空。唯有心靈的平安和滿足，才是真的。我們的心哪，若不安寧在神的懷抱里，你就永不得安寧。）
5、聖人的思想很超前，甚至很多普通人不能理解他，他心裡也很痛苦，但是他知道自己的人類使命，奮力的抗爭，傳播他的文化和思想。
（神黨宣言：66、神黨人不屑於隱瞞自己的觀點：未來共產社會每人有正常婚姻兒女，其外婚外情不受道德禁止，未來共產社會，任何成年男女，雙方自願，即可共赴巫山，這種行為，沒有道德禁止，人類完全幸福和諧。我們要建造廁所一樣多的性交所，任何成年男女，只要需要，即可進入，遇上異性，雙方自願，即可行周公之禮，每個人的性滿足象上廁所一樣方便，既然上廁所不存在道德問題，上性交所也不存在道德問題，沒有受害者的行為都是道德的，太監還要宮女的，人的本性，為什麼不給滿足？可解決好多罪案，好多心底無奈痛苦。性是神對人類和動物的賜福，因之才能繁衍，每個人的性徹底解放和自由，人類性進入自由王國。性自由不一定導致濫性，比如，飛鳥是性自由，但沒有濫性，動物實質都是性自由，因為沒有道德律制約，但並沒因之濫性，因之得可怕的病。）
6、聖人本人的工作和生活未必幸福，他不是為自己而活。他就像被命運推到了金字塔的最頂端，環顧四周雖然歡聲雷動，但高處不勝寒的寂寥和孤獨使他無奈，那最高的高度上永遠只有他一人。他就像率領大軍沙漠跋涉的元帥，走在最前面的永遠只有他一個人。無論多麼險惡的前路都必須由他踏出第一個腳印。
（神經語錄書:生活可以簡單滿足，靈魂的滿足才要努力追求。）
（神經語錄書：尼采憧憬的超人出現，他說這超人會蔑視一切人類，這是一種「偉大的蔑視，愛的蔑視，對最蔑視者其實最愛。」葛亦民現在有此感覺。）
7、聖人必定有自己輝煌博大的思想體系，他會有自己的著作問世，待到著作問世以後，他可能開始有所動作，或登上歷史舞台。
（葛亦民著作神經）
8、聖人除了飽讀詩書、博覽群書以外，還諳熟幾大宗教基本教義和共產主義，他一定熟讀各主要宗教經典和共產主義諸多重要文獻，他不排斥任何一方，也不痴迷於任何一方，而是把「耶、回、儒、釋、共」融會貫通起來，只有這樣的思想才有可能被全人類所接受，從而引導人類步入大同，而他自己也因此成為全人類的精神領袖。
（神網開設上述版塊討論）
9、他已經創立輝煌的理論體系和嶄新的思想學說，並使之成為整個人類的信仰和意識形態，將引導人類結束無神和有神、唯物和唯心、物質和精神的對立，使整個人類團結起來，使人類獲得空前的解放。
（葛亦民著作神經）
（神經福音書:一個人，一個思考的人，只有突破任何前人的範疇，才能更接近神，因為神無限。只有突破任何前人的範疇，才能更接近真理，因為真理無限。）
10、他的理論和思想會形成著作問世（書成紫薇動），他的著作會被翻譯成多國文字出版（四夷重譯稱天子，否極泰來九國春），他會成為全世界的精神領袖，他將為整個人類確立嶄新的意識形態，引導全人類完成歷史性跨越，引導人類走向大同。
（神經早已譯成外文,並有回譯中文而與原本辭彙大量出入的。）
11、他將結束各個宗教之間的對立，結束各宗教內部的派別對立，結束不同信仰之間的對立，他的思想和理論融匯了不同信仰（有神論和無神論）之精華，繼承了不同信仰（有神論和無神論）的合理內核，摒棄了各個信仰（有神論和無神論）中不合理、不準確、不正確的部分，從而他將贏得舉世尊重和廣泛承認，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，他的思想將成為世界性的普遍信仰，給全人類帶來力量，為人類的未來指明方向。
（神經福音書:我考察至今所有的價值觀均是失敗的，遂創立葛亦民價值觀救世，人類終會擺脫始祖遺傳下來的罪和死亡，跟上帝恢復親密的關係。上帝助我，阿門！）
12、他將引導人類摒棄舊有的不合理的政治制度、經濟制度，創建嶄新的政治制度和經濟制度，橫行人類歷史幾千年、造成人類貧富分化、造成階級對立、造成地球資源枯竭的「資本」和「商品」「貨幣」等歷史性產物將完全退出人類歷史的舞台，而代之以嶄新的經濟模式，幾千年人剝削人、人壓迫人的歷史將宣告終結。
13、隨著有神和無神爭論的徹底終結，天地之間的一切神明形象完全失去玄機而暴露在人類面前，人們的思想和觀念、人類的自我定位等將發生天翻地覆的巨大變化，人類將徹底放棄以自我為中心的世界觀，建立起嶄新的大宇宙觀。
（神黨宣言：綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
神經愛之書：神經金律：[不與任何人作對]。）
14、他將會以自己的思想和嶄新的理論體系，為人類確立嶄新的宇宙觀和確立共同信仰，人類在共同信仰、共同精神領袖、共同宇宙觀的基礎上，自覺自願地逐步走向統一，世界逐步走向統一。從而全人類將自覺自願地放棄戰爭、摒棄掠奪，軍隊成為那個時代人類再也不願意保留的東西而很快被取消，現行國家制度將隨之被徹底改變。
（神經福音書：打仗？打架也不應該，應不與任何人作對，因為其他人是這個世界上與你最相似最親近的東東。一個人為什麼要打另一個人？你知道的，他會疼，而疼正是你害怕的感覺。一個人為什麼要殺死另一個人？你知道的，他的生命象你一樣只有一次，同樣寶貴，他象你一樣有愛他的父母妻子兒女。我無法想象一個人舉槍射殺另一個人的場景，為什麼呀？OH，你的同類！！！OH MY GOD！！！！！
神經福音書：世界最終會大一統，即全球共產社會，但手段是愛人如己，絕非暴力革命。）
15、他將重建價值傳統，思想體系將準確融匯不同信仰之精華，能同時關注人們的利益和心靈，從而贏得舉世尊重和廣泛承認，為世人所信服，拯救世道人心，成為全世界、全人類追隨的精神領袖，為人類的和諧發展指明方向。
聖人降世的目的就是重建價值傳統，引導整個人類從對物質的無止境的追求轉向到對自身心靈的關注。
16、他是社會長期培養試煉他的，人類創造了一個自己的救世主。
（神經語錄書：24年試煉的錄像連續劇，會讓人們明白什麼是愛人和求真理。）
(神經福音書:我就是上帝最後的約定，世界人民的兒子。）
（神黨宣言:葛亦民前為等級社會（暴力社會），葛亦民後為共產社會（和諧社會）。）
（神經國度書：2019年10月初，葛亦民做王，更新天地，主要是更新人的心靈，（隨著神經的傳播，人的心靈至此，已更新至為神可用），讓我們由屬塵土到屬靈，建立神的國度，地球即為樂園，即共產社會。）
17、真聖人要社會宣布面世。
真聖人必定知道自己的歷史使命——拯患救難，所以他不會永遠地隱身於民間而默默無聞，他會在他的思想體系建立起來之後，人類社會一併到了「否極泰來」的拐點階段，適時由社會宣布自己的存在，其主要目的是為了確認各種關於聖人預言的真實性，一併安定民心，避免產生和形成社會動亂而危害民眾。聖人面世的目的就是「拯患救難」，首先拯救人的靈魂，指明人類社會健康地生存發展的正確道路，別無它圖。
因為是社會長期試煉培養他的，所以要社會宣布，公布證據，不然沒人相信。
(十一）、互動百科葛亦民類詞條
1、[葛亦民]開放分類：名人思想家
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家活動家，神教作家，男，1969年生，中國江蘇鎮江人 ，畢業於南京大學中文系。神，著有現代先知書神經，有人說是聖經修正案 。他的思想兩大來源：基督教和共產主義。神經是他個人的信息，是對現實和未來的思考，部分是神啟。
2、[葛亦民教]開放分類：共產主義神教
解釋同下[神教]。
3、[葛亦民黨]開放分類： 價值觀 共產主義神教
神黨（葛亦民黨）其實不是一種組織，也沒有一個正式黨員，而是一種價值觀，即葛亦民價值觀。葛亦民價值觀以神教與共產主義為主，實質是神教共產主義，核心價值觀是和平，是平等，是愛，努力建成人人平等幸福的共產社會。人不再傷害別人，人人皆兄弟，真正的。金律：不與任何人做對。
神黨主席：葛亦民。 黨員：葛花 （即神徒）。口號：葛亦民神，你們要聽他。信葛亦民得永生。綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
4、[葛亦民經]開放分類：書籍作家文學
解釋同下[《神經》]。
5、[神教]神教是基督教一教派，神教大本營在中國，以葛亦民異象立教，即葛亦民異夢中神說我們要聽他（他指葛亦民）。著有神經，不完全是信仰，還有社會、人生思考，實質是神教共產主義，神經不但解決了信仰問題，也提出了許多解決社會問題的辦法。
6、[《神經》]神經是現代先知書，中國人葛亦民著作，是神教共產主義經典，以神教為主，提出新的思考，也對共產主義提出新的思考。還有大量對現行社會、人生的思考， 及提出解決這一切問題的辦法，神經核心關鍵詞是和平、平等和愛。神經有二十二章，目前10萬多字，神經有外文版。
1、[葛亦民]開放分類：名人思想家
葛亦民：偉大的網際網路宗教家思想家活動家，神教作家，男，1969年生，中國江蘇鎮江人 ，畢業於南京大學中文系。神，著有現代先知書神經，有人說是聖經修正案 。他的思想兩大來源：基督教和共產主義。神經是他個人的信息，是對現實和未來的思考，部分是神啟。
2、[葛亦民教]開放分類：共產主義神教
解釋同下[神教]。
3、[葛亦民黨]開放分類： 價值觀 共產主義神教
神黨（葛亦民黨）其實不是一種組織，也沒有一個正式黨員，而是一種價值觀，即葛亦民價值觀。葛亦民價值觀以神教與共產主義為主，實質是神教共產主義，核心價值觀是和平，是平等，是愛，努力建成人人平等幸福的共產社會。人不再傷害別人，人人皆兄弟，真正的。金律：不與任何人做對。
神黨主席：葛亦民。 黨員：葛花 （即神徒）。口號：葛亦民神，你們要聽他。信葛亦民得永生。綱領：2019年用葛亦民價值觀在全世界建立共產社會。
4、[葛亦民經]開放分類：書籍作家文學
解釋同下[《神經》]。
5、[神教]神教是基督教一教派，神教大本營在中國，以葛亦民異象立教，即葛亦民異夢中神說我們要聽他（他指葛亦民）。著有神經，不完全是信仰，還有社會、人生思考，實質是神教共產主義，神經不但解決了信仰問題，也提出了許多解決社會問題的辦法。
6、[《神經》]神經是現代先知書，中國人葛亦民著作，是神教共產主義經典，以神教為主，提出新的思考，也對共產主義提出新的思考。還有大量對現行社會、人生的思考， 及提出解決這一切問題的辦法，神經核心關鍵詞是和平、平等和愛。神經有二十二章，目前10萬多字，神經有外文版。
(十二）、紀念節期
1214受難節：為了世人，為了社會，社會為了葛亦民，葛亦民進入大試煉，半監牢，上十字架受難。
1221復活節：為了世人得救，葛亦民受死，神佑死而復活，戰勝了死亡的毒鉤，為世人帶來希望。
0131葛誕節：葛亦民誕辰。
1214受難節：為了世人，為了社會，社會為了葛亦民，葛亦民進入大試煉，半監牢，上十字架受難。
1221復活節：為了世人得救，葛亦民受死，神佑死而復活，戰勝了死亡的毒鉤，為世人帶來希望。
0131葛誕節：葛亦民誕辰。
神經是神末世的發聲，和平的神經傳遍，新天新地（共產社會）就會到來，努力福傳神經吧，被神揀選的人們，阿門！
真言：信葛亦民得永生。
版權葛亦民網http://www.geyimin.com 郵箱webmaster@geyimin.com 歡迎轉載。
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- [02/09]馬恩列斯毛葛 葛亦民
- [11/10]世界上有四大宗教,分為神教,基督教,伊斯蘭教,佛教。
- [02/04]神經 書號：ISBN978-988-13762-1-3
- [02/14]第二十章 天堂書
- [02/15]第二十一章 詩篇書
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