倍可親

100年前女青年的糾結

作者:徐福男兒  於 2017-12-16 02:33 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

作者分類:中國傳統文化反思和重建|通用分類:文史雜談|已有93評論

徐福男兒按:前日拜讀農家苦兄的大文《為什麼共產黨培養不出良好的中國女人形象》,也與他討論了幾句。農兄說「我和台灣老先生很嚴肅很認真地在探討這個問題,希望有更多的有識之士參與,形成一個大致的結論,將來可以用於改造被共產黨扭曲的中國教育。」 我十分感佩農兄的立意,也很願意參加討論,儘管我覺得這個題目似乎應該由女性朋友來發言更加有意義一些。由此我想起自己四年前發的一篇舊文,是介紹我祖母十七八歲時在學校里寫的一篇作文。翻出來看看,似乎很契合農兄想討論的題目,因此不揣冒昧,重新再貼一次。

世上的事情,皆有兩面,過猶不及,均不可取。此聖人所以推崇中庸之道也。毛澤東像個專揀破爛的,把西方馬列殘暴的極端揉合以中國傳統法家韓非子陰毒的極端,施之於他的洗腦教育中,將中庸之道棄之如敝屐,批之如毒藥,從此人心之亂一發而不可收拾。他死之後,馬恩列斯毛瞬間崩塌,但中國文化傳統已斷,無以為續,致使人之貪婪本性毫無節制地蔓延起來。農兄所言的女人形象,其實何止女人,男人亦莫不如此。

中國女性數千年來受舊禮教的束縛壓制,命運極為可悲可憐。比起現代男性的爭取民主自由,女性則更多一層爭取平等和尊嚴,在全世界各民族女性都是一樣的命題,是天經地義的。而當今的中國,女性爭取平等尊嚴的努力,恐怕不是過頭,而是尚需更加向前。至於我祖母所憂懼的新女性「不以學輔其德,反以學濟其奸,縱慾肆志,無所不至;喪心害理,無所不為。徒有自立之名而實非自立,以致遺患無窮也。」 這種過猶不及的傾向,在中國實現民主自由之後,如能找到有效的教育和自我節制之道,應該是不難避免的。

我個人對此並沒有什麼深入的思考和認識,只是響應農兄的號召,談一點淺見,希望能夠引起進一步的討論。

100年前女青年的糾結

喜歡看江蘇衛視的《非誠勿擾》,從中頗可觀察當今社會的流行思潮和青年人的價值取向。來相親的男嘉賓們物色著白富美,女嘉賓們挑剔著高富帥,這是基本傾向。更有甚者,明言「寧可坐在寶馬車裡哭,不願騎在自行車上笑」。年輕一代拜物拜金的糾結,已經溢於言表。

前幾日整理祖母的舊稿,她在100多年前就讀浙江省女子師範學堂時的一篇作文,透露了一個十八、九歲女青年的糾結,前後比較,感觸良多,故而拿來與網友們分享。

這篇文章的題目頗長《我國婦女習守三從之說,所以重禮法敦倫紀也。方今女學萌芽,知識日啟,人人以自立為主義。應否破除舊說,抑宜并行不悖,試平情論之》,全文如下:

我國舊俗,男重女輕,視為固然。凡女子以服從為美德。故閉之深閨,不使求學。豈知人之成材,全恃乎學。不學則愚闇,愚闇則失權。女子既不學矣,則其知識終錮,世事罔聞。自立之氣概既盪焉澌滅,依賴之習性自日積深固。雖一己之衣食亦不能自求,必依賴男子以為生,服從男子以為心。是則三從之說,所由來也。三從者何?在家從父,出嫁從夫,夫死從子是也。今則時移勢遷,女學萌芽。女子亦可求學,以啟其知識,將來必有一種獨立不羈之氣概,自立自治之能力,享數千年未享之幸福。破除三從之舊說,然吾為之懼。曷懼乎爾?懼其不以學輔其德,反以學濟其奸,縱慾肆志,無所不至;喪心害理,無所不為。徒有自立之名而實非自立,以致遺患無窮也。況身體受之父母,從父雖天下萬世放之皆準,不然,是逆人類之天性,與禽獸何異哉?其他兩說,雖欲破除,而倫紀攸關,禮法所在,又烏得不并行而悖之哉!第不當誤認前者無知之三從,而於自立主義之方並棄之而不顧也。

「三從四德」的說法,今天那些80后、90后的年輕人恐怕聽著都不知道哪四個字兒。倒溯回去100餘年,正是西風東漸,帝制行將崩潰之際,三從四德的觀念,面臨著自由自立思潮的嚴重挑戰。祖母的這篇作文首先便揭示了三從之說「愚闇、失權、依賴」的本質,可見民智已開,中國婦女再也不願意受男人的壓迫控制了。

我讀研究生時的導師,中國第一代的女教授,比我祖母大約年輕十歲,參加過五四運動。她親口告訴過我,五四運動她上街遊行那會兒,根本不是沖著什麼民主科學的理念,完全只是為了爭取自由戀愛,婚姻自主去的。足證三從四德,在那個時候幾乎已經喪失了霸佔逾千年的市場了。

可是,祖母又說:「破除三從之舊說,然吾為之懼。」懼怕什麼呢?怕婦女們「不以學輔其德,反以學濟其奸」,也就是說,擺脫束縛壓迫之後,無所顧忌,不走正道,非但沒有給社會以正面貢獻,反而走了歪道,「喪心害理,無所不為,。。。。以致遺患無窮也」。因此,祖母認為三從之說在排除了其中「無知」的成分之後,當與自立主義并行而不悖。祖母的想法,依我看來,理想主義的成分多了一點。不過百年前的女青年,糾結著這個問題,也是社會面臨大動蕩大轉型時期的正常現象吧。

100餘年來,中國的命運跌宕起伏,坎坷崎嶇,最後不幸還是落入西方的階級鬥爭之邪道。最近60餘年,表面上「婦女能頂半邊天」,似乎已經徹底掃蕩封建殘餘,而實際上「從黨」替代了「從父、從夫、從子」,全體百姓無論男女皆臣服於獨裁者,自由自主,根本無從談起。紅太陽隕落之後,馬恩列斯毛的破產使中國出現信仰真空,人的本性中貪婪的成分便肆無忌憚地泛濫開來,拜金拜物成為唯一的追求。我非常遺憾地看到一種新的「三從」現象正改頭換面地回到人們的生活中來。在家從父,現在倒好,變成啃老族,心安理得地揮霍著父母辛勞一生的血汗錢。出家從夫,眼下多少女青年處心積慮的釣金龜婿,做著嫁入豪門當少奶奶的美夢,自立自主云云,恐怕都不在腦子裡了。夫死從子,只要看「非誠勿擾」的女嘉賓中十個有九個不願意與公婆一起居住,便知「從子」之說,恐怕只能是今日老年人美麗的中國夢了。

旁觀今日世界的其他國家,就我生活過的日本和美國而言,日本婦女普遍教育程度很高,婚前也有自己的專業職位,可是一旦結婚,雖非全部,但可以說大多數是辭職回家,改從夫姓,相夫教子,她們覺得很正常,生活得很獨立,也很有品質。美國可算執自由民主世界之牛耳,可是我遇見很多很多的美國太太,高學歷高智商,結婚之後,改從夫姓,全職太太,婚姻幸福,家庭美滿,也未見有什麼男尊女卑之煩惱。

竊以為傳統文化之批判、揚棄和繼承,端賴於今日社會之機制結構如何。民主自由的社會結構,具有多元化、包容性的特徵,傳統文化在這樣的環境下能夠得到充分的研究、剖析、消化和改造,從而汰劣而存優,與現代精神魚水相容,造福於人類。祖母所謂的三從之說與自由自立并行而不悖,蓋以此為前提。但倘若社會仍停滯在專制獨裁的結構中,當政者亟思控制百姓思想,即便裝腔作勢地提倡多元化,提倡恢復傳統,也無非是中宣部、新聞署拿來唱戲的幾個面具而已,真正的批判繼承根本無從談起。在這種基礎上恢復傳統,恐怕難免汰優而存劣,上面提及的「新三從」之怪現象即是明證。

在我們可愛可憐的祖國,民主自由至今遙遙無期,難怪100年前女青年的糾結,至今尚沒能解開呢!


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發表評論 評論 (93 個評論)

回復 Nanshanke 2017-12-16 03:25
徐兄好文章,尊祖母所憂頗有遠見。依愚見,日本模式值得中國仿效,畢竟男女有別,很難完全平等,中國文化強調陰陽和諧不無道理。祝兄節目快樂。
回復 fanlaifuqu 2017-12-16 03:56
徐福兄乃名門子弟,句句擲地有聲!我也比較傾向於中庸!也是媽媽說的,不村不光!我也不知道第二個字是什麼!是媽媽的口頭語!
回復 BANGZI 2017-12-16 04:12
祖母毛筆字寫的不錯!俺也練過小楷的。
回復 sissycampbell 2017-12-16 04:15
先贊徐福君的好文!「 所言的女人形象,其實何止女人,男人亦莫不如此?」贊同!又 「 祖母所憂懼的新女性「不以學輔其德,反以學濟其奸,縱慾肆志,無所不至;喪心害理,無所不為。徒有自立之名而實非自立,以致遺患無窮也。」 深刻,一針見血! 三從 」在家從父,出嫁從夫,夫死從子是也「 徐福君:」祖母的這篇作文首先便揭示了三從之說「愚闇、失權、依賴」的本質,可見民智已開,中國婦女再也不願意受男人的壓迫控制了。睿智。若放今日,依然要三從四德的話,我寧可從來沒到過著這個世界。現在看到100年前的女子寫的文章,只能是出於書香門第的才女才能寫得出。徐福君祖母好文章!徐福君更上一層樓,青出於藍而勝於藍矣!
回復 徐福男兒 2017-12-16 06:04
Nanshanke: 徐兄好文章,尊祖母所憂頗有遠見。依愚見,日本模式值得中國仿效,畢竟男女有別,很難完全平等,中國文化強調陰陽和諧不無道理。祝兄節目快樂。
南山客兄說得對,日本女性的今日,頗可我們中國人借鑒。他山之石,可以攻玉。並不因為我們兩國之間有過戰爭就必須世代結仇。
回復 徐福男兒 2017-12-16 06:09
fanlaifuqu: 徐福兄乃名門子弟,句句擲地有聲!我也比較傾向於中庸!也是媽媽說的,不村不光!我也不知道第二個字是什麼!是媽媽的口頭語!
謝謝翻老。我想令堂說的「不村不光」, 也許是個比喻,我們上海話不是稱粗糙為「村」嗎?冬天手粗糙了,就說「手發村了」,那麼推理之,「光」也許是指光滑。不粗糙,也不光滑,介乎二者之間,便是中庸。我也是瞎猜,不知道對不對。
回復 徐福男兒 2017-12-16 06:10
BANGZI: 祖母毛筆字寫的不錯!俺也練過小楷的。
謝謝BANGZI兄,什麼時候也讓大伙兒欣賞欣賞您的小楷。
回復 徐福男兒 2017-12-16 06:12
sissycampbell: 先贊徐福君的好文!「 所言的女人形象,其實何止女人,男人亦莫不如此?」贊同!又 「 祖母所憂懼的新女性「不以學輔其德,反以學濟其奸,縱慾肆志,無所不至;
謝謝絲絲的長篇評論。這個題目,其實應該由女性來談更加容易切實而深刻;我算是拋磚引玉吧。
回復 舌尖上的世界 2017-12-16 06:12
fanlaifuqu: 徐福兄乃名門子弟,句句擲地有聲!我也比較傾向於中庸!也是媽媽說的,不村不光!我也不知道第二個字是什麼!是媽媽的口頭語!
不土不洋。
回復 BANGZI 2017-12-16 06:23
徐福男兒: 謝謝BANGZI兄,什麼時候也讓大伙兒欣賞欣賞您的小楷。
那是初二的事兒了,考了好幾個鴨蛋回家,被罰暑假不許出門,後來閑著就練字,趙孟頫小楷,顏真卿中楷,後來得到俺老爹的刮目相看,然後就忙著考大學,工作。。。荒廢了。等俺閑下來再回回爐。
回復 fanlaifuqu 2017-12-16 06:41
徐福男兒: 謝謝翻老。我想令堂說的「不村不光」, 也許是個比喻,我們上海話不是稱粗糙為「村」嗎?冬天手粗糙了,就說「手發村了」,那麼推理之,「光」也許是指光滑。不
有點道理。
回復 農家苦 2017-12-16 08:08
原來徐福兄祖孫倆早就對這個問題有過成熟的思考,太好了。請允許我全文照錄,發給我的朋友看。我相信你倆的觀點一定會引導我們走正確的探討之路。謝謝徐福兄,也謝謝老祖母。
回復 風天 2017-12-16 08:19
耶,中庸啦。
回復 秋收冬藏 2017-12-16 08:27
贊徐老師好文,您行文溫雅厚道,論點亦不失犀利,有大家之風。毛毀去了一代人的道德觀念,他的繼任們又將人性中的沉渣攪起泛濫,這不僅是中國女性的悲哀,也是所有人的不幸。您的祖母倘若在世,她又會怎樣評判這樣的世情呢,一定會對這種倒退感到失望了。
回復 徐福男兒 2017-12-16 09:04
BANGZI: 那是初二的事兒了,考了好幾個鴨蛋回家,被罰暑假不許出門,後來閑著就練字,趙孟頫小楷,顏真卿中楷,後來得到俺老爹的刮目相看,然後就忙著考大學,工作。。。
趙體、顏體都練過,老兄的書法必是好的,謹候回爐佳作。
回復 徐福男兒 2017-12-16 09:04
fanlaifuqu: 有點道理。
不知道猜得對不對。
回復 徐福男兒 2017-12-16 09:10
農家苦: 原來徐福兄祖孫倆早就對這個問題有過成熟的思考,太好了。請允許我全文照錄,發給我的朋友看。我相信你倆的觀點一定會引導我們走正確的探討之路。謝謝徐福兄,也
不敢當農兄的謝謝。我祖母對這個問題是啟其端,我更僅僅是一點心得,希望看到更深刻的探討。這確是一個值得深入討論的主題。破相對於立而言,也許還簡單一些,100多年來,我們中國人確實在如何建立一個新社會方面沒有太成功的績效。
回復 徐福男兒 2017-12-16 09:10
風天: 耶,中庸啦。
中庸之道是應該重新評估的。
回復 徐福男兒 2017-12-16 09:18
秋收冬藏: 贊徐老師好文,您行文溫雅厚道,論點亦不失犀利,有大家之風。毛毀去了一代人的道德觀念,他的繼任們又將人性中的沉渣攪起泛濫,這不僅是中國女性的悲哀,也是所
秋收妹妹,我很理解你拍農兄的那塊磚,我真的覺得這個問題由女性來參與會更深切一些。我發現祖母的這篇作文與這個題目頗相契合,所以拿來重貼一次。我祖母的年齡看不到如今的世道,她甚至連文革都沒有看到。這對於她或許是一件幸事,否則的話,當她看到自己的兒子自殺在前,自己的家庭被抄家驅逐在後,我不知道老太太會如何自處。
回復 曉田 2017-12-16 09:56
徐福兄能將祖母百年前的作文珍藏至今,真的不容易,可作文物了。

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