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頭骨文化

作者:MINGHI  於 2010-11-3 07:43 發表於 最熱鬧的華人社交網路--貝殼村

通用分類:熱點雜談|已有26評論

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頭骨文化


這是對西藏文化和瑪雅文化的我的看法。

我們發現西藏人和現代瑪雅人有兩個體質特證顯示了他們和其他美洲印第安部落具有共同的祖先。亞洲東北部是他們的故鄉。1:內眼角的皺皮。2:蒙古斑點。

他們有共同的祖先。而都住在高原。西藏有唐卡繪畫:唐卡在內容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術和科學技術等,凝聚著藏族人民的信仰和智慧,記載著西藏的文明、歷史和發展,寄託著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。

古代瑪雅有精美的繪畫藝術,並發展到了驚人的高度。西藏和瑪雅的文化的核心價值是對神的絕對崇拜。以神為本。在漢文化中也有過,到商還有專家從甲骨文上最新破譯得來的密碼顯現,當時的人牲並不被當成人看,的確與牛馬豬羊這些動物牲一樣,僅是敬獻給神靈的的一種禮物,不過比動物牲的層次高些而已。所以,殺祭活人採用的辦法,與處死動物相同,嚴酷至極,無絲毫人性——主宰他人命運的人幾乎也是畜牲!

但到西周開始的文化是以人為本,孔子的文化就是以人為本的文化內核。因此我們是和他們是兩個文化體系。我們今天看待瑪雅文化那是遙遠歷史徊響。但我們今天面對西藏文化還是以神為本的內函,雖然沒有了原始的祭人。但有的人對藏傳佛教中示現忿怒相的佛像疑惑不解,奇怪為什麼佛教講慈悲,佛像

卻又這麼可怕,總覺得佛像應當全是沉穩安詳,眼中流露著慈悲的目光。而忿怒相的

佛像怒目圓睜,口露獠牙,並且常常頭戴骷髏冠,手持顱器,令人恐怖不已。藏區的很多佛教徒自願在死後將自己的顱骨,脛骨等捐獻給寺

院作為傳播佛法的輔助工具,以帶給眾生真實永久的安樂。這都是神文化的餘波。天葬是藏族人民最能接受、也是藏區最普遍的一種葬俗,關於天葬,藏傳佛教認為,點燃桑煙是鋪上五彩路,恭 請空行母到天葬台,屍體作為供品,敬獻諸神,祈禱贖去逝者在世時的罪孽,請諸神把其靈魂帶到天界。位於那曲比如縣境內,是用人頭顱骨堆砌成的圍牆,是研究人類喪葬文化的絕好例證。

瑪雅也是如此:印加兒童木乃伊被發現於秘魯,是古人為安撫神明獻上的犧牲品。美國紐約州賓厄姆頓大學人類學家托馬斯·畢森博士這樣描述這些孩子的屍首:他們有的頭部被敲打致傷,有的被割開咽喉而死,有的則是被活埋了。這是那個年代獻祭的幾種方式。孩子們死於非命的屍體把人們帶回到5個世紀以前。

安姆帕托,印加的神山,位於秘魯境內安第斯山區,是一座海拔20,700英尺的火山。 印加人用最珍貴的東西——生命——作為祭品,祈求它賜予生命之水、帶來谷牧豐收。這位印加少女就是500年前,一次印加祭禮中的祭品。她安眠在陶土的墓穴 中,沒有任何掙扎、勒殺、毆打的痕迹,或許她在被埋入之前就已經死去。墓穴中,陪伴她的還有精緻的小雕像,古柯葉和穀物。

那麼我們現在具有2000年以人為本的文化如何去看待他們呢,尤其是藏文化呢。在莊子的馬蹄篇中:馬在自然界飢食渴飲,奔跑跳躍,表現其真性,可是經過善於治馬的伯樂之手,給馬烙上印記,帶上絡頭和嚼環,拘系在馬廄里,用鞭子驅使它們服役,強迫馬服從人的意志,從而破壞了馬之真性。這時馬已死去一半,如果再加上「滿城都是黃金甲。馬就全死了。

真實的生活,自由的天地。寬容的胸境。求同而存異。同樣也可以抽像繼承神的文化。神明在心中,有敬畏之心,就不會為所欲為,胡作非為。



比如骷髏牆

       位於那曲比如縣境內,是用人頭顱骨堆砌成的圍牆,是研究人類喪葬文化的絕好例證。天葬台建在寺廟附近的山坡上,坐北朝南,門向西開,正對著達爾木寺。三間 北房,房內兩側,各建一痤尼泊爾式佛塔。門前、窗前掛著代表"天、地、水、火、風"的五色經幡和一些經布。房前是一個,高約兩米的三面圍牆組成的小院落, 有二十多平方米。 南面靠西側的半邊牆,人頭骨象磚塊一樣一層一層地壘砌起來,大概有兩百多個骷髏頭骨。黑洞洞的眼窩,吡牙張口,對著門與窗。牆前是幾塊大平石,是用來做肢 解屍體的"砧板" 達爾木寺的建造據說是因文成公主進藏途徑此處時,認為此地是塊風水寶地,便委託其"倫布"在此建寺,並由達布活佛主持,而實行天葬並保留頭骨的作法,大概 只有一百三十多年左右,為何此處天葬保留頭骨呢,至今仍是一個另人費解的謎。



印加兒童木乃伊被發現於秘魯,是古人為安撫神明獻上的犧牲品。美國紐約州賓厄姆頓大學人類學家托馬斯·畢森博士這樣描述這些孩子的屍首:他們有的頭部被敲打致傷,有的被割開咽喉而死,有的則是被活埋了。這是那個年代獻祭的幾種方式。孩子們死於非命的屍體把人們帶回到5個世紀以前

 分離織物的過程中,科學家又有新的發現。女孩的辮子被一根黑色的細駝毛線系在腰帶上, 由此可以推斷她死前或死後,有人為她精心裝扮,她是聯繫族人與山神的使者,人們對她充滿了敬重。她的衣服,都用精緻的別針別住,上面用細線吊著各種小木 刻:盒子,酒器、類似狗和狐狸的器物。


  最令科學家震撼的是女孩的右手,緊緊地攥住自己的衣角,這是緊張、痛苦、還是決心呢?

她有烏黑的長發,修長的脖頸,豐滿的雙臂;她身披絢麗的羊駝毛披肩,靜靜地躺在安帕托峰頂;她年輕的生命屬於山之神納瓦多·安姆帕托。

 安姆帕托,印加的神山,位於秘魯境內安第斯山區,是一座海拔20,700英尺的火山。 印加人用最珍貴的東西——生命——作為祭品,祈求它賜予生命之水、帶來谷牧豐收。這位印加少女就是500年前,一次印加祭禮中的祭品。她安眠在陶土的墓穴 中,沒有任何掙扎、勒殺、毆打的痕迹,或許她在被埋入之前就已經死去。墓穴中,陪伴她的還有精緻的小雕像,古柯葉和穀物。



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發表評論 評論 (26 個評論)

回復 絳紫湮 2010-11-3 11:34
哎呀
回復 方方頭 2010-11-3 12:48
看著有些可怕,但是這是歷史。謝謝介紹,了解了一些藏文化。
回復 媽媽咪 2010-11-3 15:41
謝謝你詳細的介紹,不知道為什麼看了那個女孩心很痛。。。。。。
回復 MINGHI 2010-11-3 17:12
媽媽咪: 謝謝你詳細的介紹,不知道為什麼看了那個女孩心很痛。。。。。。
我更是。多麼好的妹妹
回復 MINGHI 2010-11-3 17:17
方方頭: 看著有些可怕,但是這是歷史。謝謝介紹,了解了一些藏文化。
回復 MINGHI 2010-11-3 17:18
絳紫湮: 哎呀
回復 媽媽咪 2010-11-3 22:45
MINGHI: 我更是。多麼好的妹妹
回復 MINGHI 2010-11-4 00:01
媽媽咪:
回復 kylelong 2010-11-4 02:48
瑪雅文化,是中華文化的一部分。
回復 MINGHI 2010-11-4 06:51
kylelong: 瑪雅文化,是中華文化的一部分。
回復 meistersinger 2010-11-4 09:49
kylelong: 瑪雅文化,是中華文化的一部分。
I don't think so.印第安人15,000前跨過白令海峽進入現在的阿拉斯加。12,000年前他們到達現在的墨西哥。一般都說中華文化有5000 - 4000 年。說印第安人和中國人同屬於蒙古人種才對。
回復 meistersinger 2010-11-4 10:09
有意思。好象學術界不是這麼說的。一般認為西藏人是大概3000年前進入西藏。藏語和漢語都屬於Sino-Tibetan語系。還有人說藏語和漢語分支更早。印第安人是15,000前進入美洲的。向您講的聯繫好象有些牽強。
人殉不是中國人的發明。如果上溯可能要到非洲。印第安人是從亞洲移到美洲是對的。
回復 kylelong 2010-11-4 10:31
meistersinger: I don't think so.印第安人15,000前跨過白令海峽進入現在的阿拉斯加。12,000年前他們到達現在的墨西哥。一般都說中華文化有5000 - 4000 年。說印第安人和中國
把蒙古人種與中國人種割裂開來,是西方學者的做法,因為他們認為:蒙古、西藏、新疆,都不是中國人的地盤。實際上,蒙古、西藏、新疆的人種與文化,都是大中華人種和文化的一部分。另外,中華文化不是5000年,而是超過1萬年。
回復 meistersinger 2010-11-4 11:24
kylelong: 把蒙古人種與中國人種割裂開來,是西方學者的做法,因為他們認為:蒙古、西藏、新疆,都不是中國人的地盤。實際上,蒙古、西藏、新疆的人種與文化,都是大中華人
西方沒有把蒙古人種與中國人種割裂開來。以前的種族學說把東亞,北亞和美洲的印第安人歸為蒙古人種(Mongoloid )。蒙古人種和蒙古人不是一回事。現在不喜歡這麼講了;是因為覺得這是種族歧視。
就按您說的中華文化超過1萬年,我再給您加50%15,000年。那時印第安人剛到阿拉斯加。從阿拉斯加到墨西哥他們用了3000年。這距離和從中原到白令海峽差不多。就算他們一路小跑,花了一半時間。所以印第安人應該是大概16500年前從中原分出來的。好象那時代表中華的文化特徵還沒有形成啊。
從DNA來看,中國人和美洲印第安人的DNA很早就分了。DNA 分支應該是先於文化的分支。
回復 絳紫湮 2010-11-4 12:00
MINGHI:
回復 MINGHI 2010-11-4 17:44
絳紫湮:
芙蓉向臉兩邊開。
回復 MINGHI 2010-11-4 17:52
meistersinger: 有意思。好象學術界不是這麼說的。一般認為西藏人是大概3000年前進入西藏。藏語和漢語都屬於Sino-Tibetan語系。還有人說藏語和漢語分支更早。印第安人是15,000
我是指人種,相似的生活宗教來說。人種更有深的意義。瑪雅語言已無從考。
回復 kylelong 2010-11-4 22:51
meistersinger: 西方沒有把蒙古人種與中國人種割裂開來。以前的種族學說把東亞,北亞和美洲的印第安人歸為蒙古人種(Mongoloid )。蒙古人種和蒙古人不是一回事。現在不喜歡這麼
探討中華文化與瑪雅文化的關係,從研究DNA的分化角度,只是一個方面。但更重要的還是其它方面:1,兩個文化的內涵,它們之間的聯繫;2,兩個文化群體(或種群)之間的聯繫;3,瑪雅文化的消失原因。等等。
回復 meistersinger 2010-11-5 00:18
kylelong: 探討中華文化與瑪雅文化的關係,從研究DNA的分化角度,只是一個方面。但更重要的還是其它方面:1,兩個文化的內涵,它們之間的聯繫;2,兩個文化群體(或種群)
行了沒什麼好爭的。
回復 絳紫湮 2010-11-5 11:12
MINGHI: 芙蓉向臉兩邊開。
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